2019-2020年高中語文 種樹郭橐駝傳課課練 大綱人教版第二冊 .doc

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2019-2020年高中語文 種樹郭橐駝傳課課練 大綱人教版第二冊1.給下列加點(diǎn)的字注音。橐駝( ) 傴僂( ) 飧饔( )蒔秧( ) 孳生( ) 雞豚( 答案： 2.對下面各句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是( A.根拳而土易 易：容易。B.吾小人輟飧饔 輟：停下。C.傳其事以為官戒 傳：記下。D.彼君子兮不素飧兮 飧：晚飯。答案：A解析：A項(xiàng)“易”應(yīng)解釋為“換” 3.下列句子中沒有通假字的一句是( )A.故吾不害其長而已，非有能碩茂之也B.不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也C.字而幼孩，遂而雞豚D.既然已，勿動(dòng)勿慮答案：A解析：B項(xiàng)“蚤”通“早”；C項(xiàng)“而”通“爾”，D項(xiàng)“已”通“矣”。4.填空。(1)在這篇文章中，柳宗元把_與_相比較，將“_移至官理”，指出施政者必須_，_，_，才能使民眾生活安定，否則就必然是騷擾人民，給人民造成危害。(2)柳宗元，唐代文學(xué)家，散文創(chuàng)作以寓言、山水游記和傳記成就最大。我們學(xué)過其山水游記_，傳記_。他同_倡導(dǎo)了“唐代古文運(yùn)動(dòng)”。答案：(1)“養(yǎng)人” “種樹” 種樹之道 按照客觀規(guī)律 順應(yīng)自然 適應(yīng)人民生活的要求(2)小石潭記 童區(qū)寄傳 韓愈課堂鞏固 一點(diǎn)即通1.下列句子加點(diǎn)的詞活用形式不同的一項(xiàng)是( )A.甚善，名我固當(dāng) B.且碩茂，早實(shí)以蕃C.橐駝非能使木壽且孳也 D.非有能茂碩之也答案：D解析：A、B、C三項(xiàng)都是名詞用作動(dòng)詞，D項(xiàng)為形容詞的使動(dòng)用法。2.對這篇文章的理解與鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.揭露當(dāng)時(shí)“長人者好煩其令”的社會弊端，闡發(fā)作者“以德治國”的進(jìn)步思想。B.本文用郭橐駝種樹和“他植者”種樹相對比，用種樹類比治民，設(shè)比精巧。C.本文通過敘述郭橐駝善于種樹之事，借題發(fā)揮出以其法治民的道理。D.本文在闡明“任其自然，順其本性”的意義，反對政令煩苛，吏胥擾民。答案：A解析：A項(xiàng)應(yīng)為“養(yǎng)民治國”而不是“以德治國”。3.下面是本文的結(jié)構(gòu)圖，請?jiān)跈M線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。答案：批評官府繁政擾民的錯(cuò)誤做法 傳其事以為官戒也4.郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?答案：他是一個(gè)平凡、樸實(shí)，具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。這是一個(gè)富有傳奇色彩的人物，本名已無人知曉。他的“病僂”而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉(xiāng)里，以致綽號流行。5.“種樹”與“養(yǎng)人”其內(nèi)在聯(lián)系如何?作者是怎樣分析其聯(lián)系從而論證自己觀點(diǎn)的?答案：這篇文章，大部分篇幅寫郭及其關(guān)于種樹的論述，并以種樹郭橐駝傳為題，但作者寫這些的目的，是要通過諷喻，表現(xiàn)治民要順應(yīng)人事，使民蕃生安性這個(gè)主題。這一主題富于哲理，極其深刻。種樹要順其天性，要“其蒔也若子，其置也若棄”；治民也要順應(yīng)人民的生活規(guī)律，也要愛之若子，而在該做的做了以后，充分放手，讓人民按照自己的生活規(guī)律去活動(dòng)。其他植樹者的失敗教訓(xùn)，也正是那些庸官俗吏輕率施政，視民如草，或者好煩其令，“若甚憐焉，而卒以禍”的生動(dòng)寫照。兩相對照，由于比喻貼切，絲絲入扣，就鮮明地顯示出了它的喻意，并給讀者以深刻的印象。6.如果把郭橐駝種樹的道理運(yùn)用到教育小孩上來，你認(rèn)為要注意些什么?答案：既要抓住關(guān)鍵，又要順其自然，不要揠苗助長。(言之成理即可。)課后檢測 觸類旁通一、本課閱讀閱讀課文，完成14題。1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )A.有類橐駝?wù)?類：好像。B.名我固當(dāng) 名：名字。C.駝業(yè)種樹 業(yè)：以為業(yè) D.早實(shí)以蕃 實(shí)：結(jié)果實(shí)。2.下列各句括號中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是( )A.因舍其名，(郭橐駝)亦自謂“橐駝”云B.皆爭迎取養(yǎng)(郭橐駝) C.他植者雖窺伺效慕，莫能如(郭橐駝)也D.有問之，(人)對曰：“橐駝非能使木壽且孳也?！?.下列加點(diǎn)詞語的意義和用法，相同的一組是( )A.故鄉(xiāng)人號之“駝” 乃號令于三軍曰B.爪其膚以驗(yàn)其生枯 不抑耗其實(shí)而已 C.他植者則不然 填然鼓之D.其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng) 其真無馬邪?4.把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)他植者雖窺伺效慕，莫能如也。 (2)以子之道，移之官理，可乎?1.答案：B解析：B項(xiàng)“名”應(yīng)解釋為“稱呼”。2.答案：D解析：D項(xiàng)應(yīng)為“郭橐駝”。引號里的話是郭橐駝的話。3.答案：B解析：A項(xiàng)“號”：稱呼/號召。B項(xiàng)“其”：代詞，相當(dāng)于“它的”。C項(xiàng)“然”：代詞，相當(dāng)于“這樣”/形容詞詞尾，相當(dāng)于“的樣子”。D項(xiàng)“其”：代詞，相當(dāng)于“他的”/副詞，相當(dāng)于“難道”。4.答案：(1)別的種樹匠人雖然暗中觀察他、效仿他，但沒有比得上他的。(2)把你的種樹之道，移到為官治民上，怎么樣?二、拓展閱讀閱讀下面文言文，完成59題。 叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實(shí)，無以從二三子，吾是以憂。子賀我何故?” 對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器；宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貸居賄，宜及于難；而賴武之德以沒其身。及懷子，改桓之行而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤五大夫三卿，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，惟無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有?” 宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之。非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜?！弊ⅲ菏逑颍簳x國大夫。韓宣子：名起，晉國正卿。后文提到的郤昭子，也做過晉國的正卿。欒武子：欒書，晉國上卿。一卒之田：一百頃土地(古稱一百人為一卒)，這只是上大夫的俸祿，上卿的俸祿應(yīng)為五百頃(一旅之田)?；缸樱簷栉渥拥膬鹤?，晉國大夫。后文提到的“懷子”，即欒盈，欒武子的孫子。離：通“罹”，遭受，這里有受牽連的意思。絳：晉國故都?；甘澹喉n氏的祖宗。補(bǔ)充注釋：而無其實(shí)：實(shí)，財(cái)。行刑不疚：刑，法律，與文中“憲則”同義。疚，病，另“疚”也通“咎”；不疚，沒有毛病。略則行志：略，違犯。則，法律。行志，任意妄為。5.對下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )A.宣其德行，順其憲則 宣：發(fā)揚(yáng)。B.諸侯親之，戎、狄懷之 懷：懷念。 C.恃其富寵，以泰于國 泰：驕恣、奢侈。D.夫八郤五大夫三卿，其寵大矣 寵：榮耀。6.下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是( )7.將下列語句分別編為四組，全部屬于“叔向所肯定或提倡的作為”的一組是( )無一卒之田 順其憲則 行刑不疚 修武之德 有欒武子之貧 憂德之不建A. B. C. D.8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是( )A.叔向誠心希望韓宣子不嫌貧窮并能施行欒武子那樣的德行。B.曾經(jīng)顯赫一時(shí)的郤昭子及其家庭覆滅的根本原因是德行淪喪 C.叔向以桓子貪婪驕橫終遭禍殃的事例教育韓宣子應(yīng)安貧樂道。D.韓宣子認(rèn)為是叔向的開導(dǎo)挽救了自己，表示世代銘記他的恩惠。9.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。(2)起也將亡，賴子存之。5.答案：B解析：B項(xiàng)“懷”，應(yīng)解作“歸向”“歸附”。6.答案：A解析：A項(xiàng)兩個(gè)“而”字都是轉(zhuǎn)折連詞，卻。B項(xiàng)“何”，表疑問，作“什么”講；表反詰語氣，作“怎么”講。C項(xiàng)“其”，指示代詞，作“那些”講；語氣助詞，表示反問語氣。D項(xiàng)“之”，是賓語前置的標(biāo)志；結(jié)構(gòu)助詞，的。7.答案：D解析：和說的是狀況，全都屬于“叔向所肯定或提倡的作為”。8.答案：C解析：C項(xiàng)桓子貪婪驕橫是事實(shí)，但他沾了父親欒武子的光，免于難而混過一生。9.答案：(1)現(xiàn)今您有欒武子的清貧境況，我認(rèn)為您能夠施行他的德行，所以表示祝賀。(2)我韓起在趨近滅亡的時(shí)候，靠您的教誨而生存下來。參考譯文：叔向拜見韓宣子，宣子正為自己貧窮而憂愁，叔向卻向他表示祝賀。宣子說：“我只有正卿的虛名，而沒有正卿的財(cái)產(chǎn)，沒有條件與卿大夫們交往，我為此而憂愁。你向我表示祝賀，這是什么緣故?” 叔向回答：“從前，欒武子連一百頃田產(chǎn)也沒有，他家里置備不齊那些祭祀用的器皿；但他能發(fā)揚(yáng)美德，篤行法度，使晉國地位超過各諸侯國。各諸侯國親近晉國，戎、狄也歸附晉國，因此晉國安定。欒武子執(zhí)法沒有弊病，而避免受責(zé)難。到桓子時(shí)，他驕縱自大，奢侈無度，貪欲無饜，干犯法度，任意妄為，借放債而聚斂財(cái)物。他本應(yīng)罹禍遭難，只是依恃其父欒武子的道德影響而終其一生。到懷子時(shí)，他一改其父桓子的做法而修習(xí)祖父欒武子的德行。這本可使他免遭災(zāi)難，但因受父親桓子罪孽的牽連，而流亡楚國。那個(gè)郤昭子，他家的財(cái)富抵得上晉國公室財(cái)產(chǎn)的一半，他家的子弟在晉國三軍將佐中占了半數(shù) 他依仗自己富有而驕縱，在國中不可一世。最終，他被殺，尸首在朝堂示眾，他的宗族在晉國故都絳被滅門。倘若不是這樣，郤家八人中有五位大夫三位卿相，那榮耀是夠大的了；但一朝被誅滅，竟沒有人來哀悼，只因郤氏太無德了。現(xiàn)今，您有如欒武子的清貧境況，我認(rèn)為您能夠施行他的德行，所以表示祝賀。如果不為沒有建樹德行而憂慮，而為財(cái)產(chǎn)不足發(fā)愁，表示哀悼都來不及，還有什么可祝賀的呢?” 宣子跪拜，并叩頭說：“我韓起在趨近滅亡的時(shí)候，靠您的教誨而生存下來。不只我韓起一人承受您的恩德，從我先輩桓叔以下，世代都贊許您的恩德?！?