2019-2020年高中語(yǔ)文《咬文嚼字》導(dǎo)學(xué)案4 新人教版必修5.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文《咬文嚼字》導(dǎo)學(xué)案4 新人教版必修5 編號(hào)： 勵(lì)志語(yǔ)言：“不恥最后”。即使慢，弛而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。——魯迅 課題：咬文嚼字 時(shí)數(shù)（第 周第 4 課時(shí)） 班級(jí)： 編寫(xiě)人： 編寫(xiě)時(shí)間： 審批人： 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、熟習(xí)課文，把握結(jié)構(gòu)，分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)，注意篩選重點(diǎn)語(yǔ)句。 2、學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中“咬文嚼字”。把握作者思想感情，借鑒吸收其中精華。 合 作 互 動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 教學(xué)設(shè)計(jì) 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 熟習(xí)課文，把握結(jié)構(gòu)，分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)，注意篩選重點(diǎn)語(yǔ)句 互動(dòng)與展示 理清文章的結(jié)構(gòu)。 全文共分8個(gè)自然段。 ①②自然段是文章的第一部分，寫(xiě)“煉”字的重要性。 ③④⑤自然段是文章的第二部分，寫(xiě)文字的改動(dòng)關(guān)系著作者的思想感情。 ⑥⑦自然段是文章的第三部分，寫(xiě)文學(xué)寫(xiě)作要注重斟酌文字的聯(lián)想意義。 ⑧自然段是文章的第四部分，總結(jié)全文，提倡人們?cè)趧?chuàng)作和欣賞中咬文嚼字。 文章列舉了那些事例，在文章中各起到了什么作用？ （1）郭沫若改臺(tái)詞。說(shuō)明句式不同，意味不同 （2），王若虛改“李廣射虎”。說(shuō)明字?jǐn)?shù)不同，意味不同 （3），“推敲”。說(shuō)明字眼不同，意境不同 （4），《惠山烹小龍團(tuán)》的詩(shī)句。說(shuō)明善用聯(lián)想的意義，會(huì)使句子意蘊(yùn)豐富，會(huì)使文章增色，達(dá)到藝術(shù)的妙境 （5）套語(yǔ)的實(shí)例。說(shuō)明避免套板 推陳出新 學(xué)習(xí)難點(diǎn) 從課文內(nèi)容,寫(xiě)法上獲得啟示，學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中“咬文嚼字” 自 主 研 討 學(xué)生活動(dòng) 教學(xué)設(shè)計(jì) 目標(biāo)與導(dǎo)入 找出本文在論證中所運(yùn)用的材料： （1）郭沫若聽(tīng)演員的意見(jiàn)改動(dòng)《屈原》的一句臺(tái)詞。 （2）《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》中幾句謾罵性的話語(yǔ)。 （3）《史記》對(duì)李廣射虎的描寫(xiě)，王若虛對(duì)它的改動(dòng)。 （4）韓愈幫賈島斟酌詩(shī)句。 （5）“煙”字的直指意義和聯(lián)想意義。 （6）《惠山烹小龍團(tuán)》三、四兩句的剖析。 （7）“柳腰桃面”等套語(yǔ)的評(píng)述。 理清觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。 首先，找出本文在論證中所運(yùn)用的材料，其次，分析作者運(yùn)用這些材料要證明的觀點(diǎn)。 自學(xué)與診斷 分析作者運(yùn)用這些材料要證明的觀點(diǎn)。 以上七則材料可概括為： （1）煉字的重要性。在結(jié)構(gòu)上起到一個(gè)引起下文的作用。 （2）古代偉大作家都注重?zé)捵?，古代偉大的著作都是煉字的典范? （3）文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝煉。 （4）更動(dòng)文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感。 （5）①字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。②文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義。 （6）善用聯(lián)想的意義，會(huì)使文章增色。 （7）聯(lián)想意義的誤用會(huì)造成流弊。 再次，思考這些論證材料可否調(diào)換位置。如王若虛對(duì)《史記》描寫(xiě)李廣射虎一段的改寫(xiě)和“僧敲月下門(mén)”一句的推敲兩例。 答案是不可以，因?yàn)槊總€(gè)分論點(diǎn)和它的論據(jù)都是相對(duì)應(yīng)的，兩者密切相關(guān)，不能調(diào)換。 精講與點(diǎn)撥 本文的中心論點(diǎn)是什么? “無(wú)淪閱讀或?qū)懽?，都必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)?！? 作者在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)文字和思想情感的密切關(guān)系，是從根本上抓住了文字的實(shí)質(zhì)。指出了推敲文字的根本途徑，即“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上‘推敲’”，也就是說(shuō)，真正意義上的“咬文嚼字”應(yīng)先從思想感情入手，以表達(dá)最恰當(dāng)?shù)乃枷敫星闉樽罱K目的，再去進(jìn)一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潛先生所說(shuō)：“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感：文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝練?！? 作者在闡述”煉”字的道理時(shí)與郭先生的觀點(diǎn)有哪些不同,他認(rèn)為起主要作用的是什么? 二人看問(wèn)題的角度不一樣：郭的觀點(diǎn)注重的是語(yǔ)言本身，即形式上的特點(diǎn);而作者特別強(qiáng)調(diào)了他在情感表達(dá)上的效果。作者認(rèn)為情感應(yīng)該起主要作用。 檢 測(cè) 與 評(píng) 價(jià) 學(xué)生活動(dòng) 教學(xué)設(shè)計(jì) 達(dá)標(biāo)檢測(cè)題 檢測(cè)與糾錯(cuò) 馬南邨在《不求甚解》一文中提出與本文不同的主張，說(shuō)讀書(shū)“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字”理由是： 1、陶淵明說(shuō)：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！边@是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。 2、諸葛亮與徐庶等三人一道讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。諸葛亮比三人高米明，因?yàn)樗坝^其大略”，知識(shí)面更廣。 3、宋代陸象山說(shuō)：“讀書(shū)切平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯?！边@是說(shuō)不死摳一字一句，不因小失大。 在議論文中所列舉的材料一定要鮮明有力地證明相應(yīng)的觀點(diǎn)，反之則是材料使用不當(dāng)。材料與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系應(yīng)具有對(duì)應(yīng)性和最佳性。 閱讀《咬文嚼字》一文，完成下面練習(xí)。 1、下列有關(guān)“咬文嚼字”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ D） A．“咬文嚼字”形容過(guò)分地斟酌字句，多用來(lái)諷刺死摳字眼兒而不注重精神實(shí)質(zhì)，所以咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，這個(gè)成語(yǔ)的含義通常不是很好。 B．本文中作者認(rèn)為，咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。 C．一般人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或是漂亮些，其實(shí)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感。 D．在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就是思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝煉。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ A） A．郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥。原因在于“你這”式語(yǔ)法大半表示深?lèi)和醇?，在贊美時(shí)便不適宜。 B．王若虛在《史記辨惑》里說(shuō)《史記》李廣射虎一段“凡多三石字”，在表面上似乎改得簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文，其中區(qū)別稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。 C．古今人都贊賞“推敲”故事中“敲”字比“推”字下得好，其實(shí)這不僅是文字上的分別同時(shí)也是意境上的分別，作者認(rèn)為二詞并無(wú)高下之分，關(guān)鍵在于賈島要表現(xiàn)的意境是什么。 D．蘇東坡的“惠山烹小龍團(tuán)”詩(shī)里三四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”運(yùn)用了文字聯(lián)想的意義，這兩句詩(shī)的妙處就在不即不離若隱若約之中。 總結(jié)與升華 討論：兩人見(jiàn)解不同，應(yīng)該怎樣看？ 答：兩人見(jiàn)解并不矛盾。 “不求甚解”和“咬文嚼字”這兩種讀書(shū)方法，分別適用于不同的閱讀目的和閱讀材料。如果為的是開(kāi)闊視野、獲取信息，那么“不求甚解”能大大提高效率；如果意在領(lǐng)悟作品的思想精髓，揣摩寫(xiě)作藝術(shù)，則最好能“咬文嚼字”。再則閱讀經(jīng)典作品，尤其是文學(xué)類(lèi)的，要正能吸取其中的營(yíng)養(yǎng)，還是得下“咬文嚼字”的功夫。人的閱讀理解能力是在逐步提高的。對(duì)于閱讀障礙比較大的作品，開(kāi)始不妨“不求甚解”，以后再慢慢“咬文嚼字”，“咬文嚼字”，就豁然貫通了?！安磺笊踅狻焙汀耙慕雷帧睒?gòu)不成彼此否定的關(guān)系，它們的存在也不會(huì)排斥別的讀書(shū)方法。 《咬文嚼字》是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要反復(fù)修改，精益求精?！恫磺笊踅狻窂?qiáng)調(diào)讀書(shū)要把握精神實(shí)質(zhì)，不要困于表面現(xiàn)象。前者側(cè)重寫(xiě)，后者側(cè)重讀。同時(shí)，即使都是讀書(shū)或都是寫(xiě)作，精益求精、反復(fù)修正和把握精神實(shí)質(zhì)、不拘表面這兩點(diǎn)要求也要同時(shí)具備，兩者相輔相成，并不矛盾。另外，“咬文嚼字”是談學(xué)習(xí)的態(tài)度，“不求甚解”是談學(xué)習(xí)的方法，兩者角度不同，精神一致。 課后反思：