2019-2020年高三第二次月考 語(yǔ)文試題 word版.doc

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2019-2020年高三第二次月考 語(yǔ)文試題 word版 卷(每題3分，共36分。請(qǐng)將答案填涂在答題卡上)一、l2分。1下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是A銷贓 天燃?xì)?見(jiàn)危授命 付梓(z) 駘(di)蕩 瑕瑜互見(jiàn)(xin)B. 簡(jiǎn)捷 流線形 綆短汲深 咯(k)血 恫嚇(xi) 妍媸(ch)畢露C箴言 路由器 積重難返 湮沒(méi)(yn) 熾(ch)熱 如蟻附膻(shn)D詭秘 大雜會(huì) 除惡務(wù)盡 飲馬(yn) 甲殼(k) 居心叵(p)測(cè)2下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A鄰里之間的是非大多是由日常生活中的一些瑣屑小事引起的，不必尋根究底，你們還是大事化小，小事化了吧。B身處春秋鼎盛的時(shí)代，我們這些身強(qiáng)體壯的青年應(yīng)該奮發(fā)有為，積極向上，刻苦學(xué)習(xí)，為國(guó)家和社會(huì)多作貢獻(xiàn)。C這位代表說(shuō)的雖不是什么崇論宏議，但他的話發(fā)自肺腑，句句實(shí)在，沒(méi)有套話和假話，因此我們更加重視。D今年有四到六成的作品流拍，成交總額同比減少一半，這說(shuō)明以往超過(guò)底價(jià)數(shù)十倍成交的火爆場(chǎng)面已成明日黃花。3下列各句中，表意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A最近，針對(duì)金融危機(jī)，中國(guó)人民銀行行長(zhǎng)周小川在香港表示，是否降息要根據(jù)CPI的快速下降來(lái)確定，直到明年年中都有降息的可能。 B據(jù)中國(guó)民航大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院副院長(zhǎng)李艷華看來(lái)，“高投入、高風(fēng)險(xiǎn)、低利潤(rùn)、回報(bào)慢”的特點(diǎn)，決定了民營(yíng)資本進(jìn)入航空領(lǐng)域后將面臨市場(chǎng)的殘酷。C10多年來(lái)，寶馬公司投入了大量資金用于提高發(fā)動(dòng)機(jī)效率和降低排放的研發(fā)，這種戰(zhàn)略在目前的市場(chǎng)環(huán)境下已經(jīng)收到了實(shí)效。 D這種將企業(yè)各方的權(quán)利義務(wù)用合同、章程等方式加以明確，對(duì)于職工行使民主管理權(quán)利無(wú)疑是一種保障。4下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是 A西班牙詩(shī)人梅洛鼓勵(lì)那些處在失望中的人們：命運(yùn)的盾牌一面是失意、困惑；另一方面是幸福、快樂(lè)。B在這次調(diào)查中，前三個(gè)問(wèn)題是：你的月生活費(fèi)是多少，你平時(shí)的買(mǎi)衣標(biāo)準(zhǔn)是什么，你平時(shí)的吃飯標(biāo)準(zhǔn)是什么?C我國(guó)政黨制度的基本特征是“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，”這也是我國(guó)政黨制度的優(yōu)點(diǎn)。 D時(shí)間膨脹不僅為探索人類能力所不及的宇宙提供了方法，它也是一種時(shí)間旅行(一種科學(xué)幻想活動(dòng)，指人離開(kāi)現(xiàn)在而置身子未來(lái)或過(guò)去)。5下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A、“梁父吟成高士志，出師表見(jiàn)老臣心”、“寫(xiě)人寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”、“銅板鐵琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛”三幅對(duì)聯(lián)稱頌的對(duì)象 分別是諸葛亮、蒲松齡、蘇軾。 B、元雜劇是一種把歌曲、賓白、舞蹈等有機(jī)的結(jié)合起來(lái)的完整的藝術(shù)形式?！鞍住本褪堑腊?，起串聯(lián)唱詞、交代心理活動(dòng)等作用，“科”則是舞臺(tái)動(dòng)作、表情的總稱。 C、鳴鳳和四鳳分剮是巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)家和曹禺的話劇雷雨中的人物，她們都是黑暗社會(huì)里封建大家庭中的犧牲品，她們的死從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了黑暗勢(shì)力對(duì)年輕一代的摧殘。 D、基督山伯爵茶花女分別是法國(guó)大仲馬、小仲馬父子的作品，簡(jiǎn)愛(ài)呼嘯山莊 分別是英國(guó)夏洛蒂艾米麗勃朗特姐妹的作品。 二、9分。 閱讀下面的文字，完成68題。冷眼看“熱詞” “熱詞”是指來(lái)源于突發(fā)事件或社會(huì)現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)形象、鮮明和恰當(dāng)?shù)碾[喻性總結(jié)，讓人們更深刻地記住關(guān)鍵信息的公共焦點(diǎn)詞語(yǔ)。 近年來(lái)，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上流行的“熱詞”已不僅僅是一般意義上的新潮網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言?！按?醬油”、 “俯臥撐”乃至“被 XX”之類的熱詞從詞語(yǔ)本身找不到任何流行的理由，而且這些詞語(yǔ)往往不是逐漸擴(kuò)散，而是瞬間的爆發(fā)。顯然這類熱詞不是像以往的許多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言那樣因詞語(yǔ)本身的娛樂(lè)性導(dǎo)致了流行，大多是因突發(fā)的社會(huì)事件傳播得以派生，而且這類熱詞幾乎無(wú)一例外具有較多的政治諷刺意味，反映的是社會(huì)“杯具”何其多，人們認(rèn)為這是中國(guó)政治走向民主的一種方式，是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治化的一種體現(xiàn)。 中國(guó)的改革開(kāi)放自90年代末以來(lái)進(jìn)入了深水區(qū)，政治改革尤其步履維艱。在這種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下，網(wǎng)絡(luò)的政治化可以說(shuō)是會(huì)眾表達(dá)的常規(guī)通道堰塞而造成的政治話語(yǔ)溢出現(xiàn)象。而網(wǎng)絡(luò)的確為當(dāng)代中國(guó)民眾提供了一種新的政治表述可能，有人因此而樂(lè)觀地預(yù)言網(wǎng)絡(luò)將成為推動(dòng)中國(guó)政治民主建設(shè)進(jìn)程的重要力量?？蓪?shí)際上，人們上網(wǎng)發(fā)表意見(jiàn)可能是自由的，但信息如何傳播卻完全由不得自己，各類網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)者操控著網(wǎng)絡(luò)信息的傳播。 熱詞的出現(xiàn)使網(wǎng)絡(luò)傳播形勢(shì)有了一些改觀。一個(gè)本來(lái)難以擴(kuò)大影響的社會(huì)信息，由于被人從中提煉出具有諷刺性乃至黑色幽默意味的隱喻詞語(yǔ)而產(chǎn)生了“陌生化”的情景效果，隨即因?yàn)榫W(wǎng)上讀者的關(guān)注和分享而成為口頭禪并被強(qiáng)力傳播，進(jìn)而迅速走紅成為熱詞。顯然，熱詞熱起來(lái)的社會(huì)學(xué)原因在于網(wǎng)民自發(fā)形成的積極介入態(tài)度。在網(wǎng)絡(luò)日益被運(yùn)營(yíng)者操控的形勢(shì)下，這種對(duì)傳播的主動(dòng)介入可以說(shuō)是普遍網(wǎng)民對(duì)“被傳播”現(xiàn)實(shí)的一種反抗。 熱詞之所以會(huì)“熱”，也和它的接受環(huán)境分不開(kāi)。在媒體自身權(quán)威性不夠卻又面對(duì)公眾質(zhì)疑時(shí)，許多“專家”和“權(quán)威機(jī)構(gòu)”常常會(huì)冒出來(lái)強(qiáng)化信息的權(quán)威性。弱勢(shì)的普通民眾當(dāng)然無(wú)法與“專家”、 “權(quán)威機(jī)構(gòu)”對(duì)抗，但一些陌生詞語(yǔ)“被”一一“被就業(yè)”、“被代表”、 “被平均”等等，卻憑著機(jī)智的反諷破了媒體操控者的意圖。 普通民眾對(duì)媒體操控者和所謂“權(quán)威”的不信任是熱詞走紅的社會(huì)環(huán)境，但熱詞并非只是消極的拒絕。許多因熱詞而“熱”并最終引起社會(huì)重視的案例顯示，網(wǎng)民傳播熱詞的熱情讓人感受到的是一種社會(huì)關(guān)懷的激情。這種激情來(lái)自每個(gè)網(wǎng)民個(gè)人的直覺(jué)和判斷，來(lái)自一個(gè)人內(nèi)在的同情心和正義感。當(dāng)然，信息的不對(duì)稱使網(wǎng)民個(gè)人的判斷無(wú)法完全避免錯(cuò)誤和偏見(jiàn)，但這并不影響這種社會(huì)關(guān)懷的輿論價(jià)值。這種激情的存在證明，社會(huì)上盡管充斥著欲望和不公正，但人們的心靈深處仍然有良知。 無(wú)論如何，熱詞的大量出現(xiàn)已成為中國(guó)式網(wǎng)絡(luò)的特色景觀，熱詞將作為有影響力的社會(huì)表情符號(hào)構(gòu)成我們這個(gè)時(shí)代的記憶。6下列關(guān)于“熱詞”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A “熱詞”是一種新潮網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，它的出現(xiàn)被認(rèn)為與中國(guó)政治走向民主有關(guān)。B “熱詞”往往不是逐漸擴(kuò)散，而是從本身找不到任何理由就瞬間爆發(fā)。C“打醬油”、“被”之類“熱詞”的流行，與詞語(yǔ)本身是否有娛樂(lè)性無(wú)關(guān)。D一個(gè)社會(huì)信息被人有意加工而產(chǎn)生“陌生化”的情景效果后，才會(huì)成為“熱詞”。7下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A人們能在網(wǎng)上自由地發(fā)表意見(jiàn)，但由于網(wǎng)絡(luò)信息的傳播受各類網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)者的操控，這些意見(jiàn)的傳播是不自由的。B具有諷刺意味的“被傳播”，表現(xiàn)出了主動(dòng)介入傳播的普通網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)者操控網(wǎng)絡(luò)信息傳播的一種反抗。C. 網(wǎng)民傳播熱詞的熱情，能使某些案例因熱詞而“熱”并最終引起社會(huì)的重視，并使人感受到網(wǎng)民社會(huì)關(guān)懷的激情。D傳播熱詞的網(wǎng)民所展現(xiàn)了的社會(huì)關(guān)懷的輿論價(jià)值，不會(huì)由于其個(gè)人判斷出現(xiàn)錯(cuò)誤和偏見(jiàn)而受到影響。8下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A熱詞的出現(xiàn)和流行表明，政治改革進(jìn)入深水區(qū)和網(wǎng)絡(luò)為中國(guó)民眾提供一種政治表達(dá)可能之間存在著聯(lián)系。 。B從熱詞的接受環(huán)境看，某些媒體操縱者強(qiáng)化信息權(quán)威性的意圖，常常會(huì)被隨后出現(xiàn)的熱詞憑著機(jī)智的反諷破壞。C當(dāng)媒體操控者和所謂“權(quán)威”得到普通民眾的信任后，熱詞就會(huì)逐漸變“涼”并最終淡出人們的視野。 D熱詞的中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上流行的現(xiàn)象有著中國(guó)特色，熱詞本身所體現(xiàn)的時(shí)代特點(diǎn)也會(huì)留在人們的記憶。三、l2分。 閱讀下面一段文言文，完成9-12題。 (張)稷字公喬，幼有孝性，所生母劉無(wú)寵，得疾。時(shí)稷年十一，侍養(yǎng)衣不解帶，每劇則累夜不寢。及終，哀慟過(guò)人，杖而后起。見(jiàn)年輩幼童，輒哽咽泣淚，州里謂之淳孝。長(zhǎng)兄瑋善彈箏，稷以劉氏先執(zhí)此伎，聞瑋為清調(diào)，便悲感頓絕，遂終身不聽(tīng)。性疏率，朗悟有才略，起家著作佐郎，不拜。父永及嫡母相繼殂，六年廬于墓側(cè)。齊永明中，為豫章王嶷主簿，與彭城劉繪俱待以禮，未嘗被呼名，每呼為劉四、張五。以貧求為剡令，略不視事，多為小山游。會(huì)山賊唐宇之作亂，稷率部屬保全縣境。所生母劉先葬瑯邪黃山，建武中改葬，物資委積。于時(shí)雖不拒絕，事畢隨以還之。自幼及長(zhǎng)，數(shù)十年中，常設(shè)劉氏神座。出告反面，如事生焉。永元末，為侍中，宿衛(wèi)宮城。梁武師至，兼衛(wèi)尉江淹出奔，稷兼衛(wèi)尉卿，都督城內(nèi)諸軍事，無(wú)恙。時(shí)東昏淫虐，北徐州刺史王珍國(guó)使直閣張齊行弒于含德殿。稷乃召右仆射王亮等列坐殿前西鐘下，且遣博士范云等詣武帝，告之以事。梁朝初，為散騎常侍，中書(shū)令。及上即位，封領(lǐng)軍將軍。武帝嘗于樂(lè)壽殿內(nèi)宴，稷醉后言多怨辭形于色。帝時(shí)亦酣，謂曰：“卿兄殺郡守，弟殺其君，袖提帝首，衣染天血，如卿兄弟，有何名稱?”稷曰：“臣兄弟無(wú)名稱，至于陛下則不得言無(wú)勛。東昏暴虐，帝率義師來(lái)伐，臣與之?！钡坜燮漤氃唬骸皬埞晌贰！敝胸╆戧綇楌⒃疲骸邦I(lǐng)軍張稷，門(mén)無(wú)忠貞，官必險(xiǎn)達(dá)，殺君害主，以為常?！钡哿羝浔?，竟不問(wèn)。 累遷尚書(shū)左仆射。帝將幸稷宅：以盛暑留幸仆射省。舊臨幸供具，皆酬太官饌直。帝以稷清貧，手詔不受。宋時(shí)孝武帝經(jīng)造張永，至稷三世，并降萬(wàn)乘，論者榮之。稷性明烈，善與人交，歷官無(wú)畜聚，奉祿皆頒之親故，家無(wú)馀財(cái)。為吳興太守，下車存問(wèn)遺老，引其子孫置之右職，政稱寬恕。初去郡就仆射征，道由吳，鄉(xiāng)人候稷者滿水陸。稷單裝徑還都下，人莫之識(shí)，其率素如此。 (節(jié)選自南史卷三十一列傳第二十一稍有改動(dòng)) 【注】兼衛(wèi)尉：官職名；東昏：侯爵名；直閣：官職名。率素：樸素9對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A六年廬于墓側(cè) 廬：居住B起家著作佐郎，不拜 拜：拜謝C，出告反面 反：同“返”， 回來(lái)D稷醉后言多怨辭形于色 形：顯露10下列各句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是A每劇則累夜不寢 至于陛下則不得言無(wú)勛B聞瑋為清調(diào) 為吳興太守C與彭城劉繪俱待以禮 帝以稷清貧D論者榮之 奉祿皆頒之親故11下列各組中，全都能夠表現(xiàn)張稷“孝性”“率素”的一組是 A每劇則累夜不寢 B聞瑋為清調(diào)，便悲感頓絕 張公可畏 臣兄弟無(wú)名稱C略不視事，多為小山游 D出告反面，如事生焉 下車存問(wèn)遺老 稷單裝徑還都下12下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A張稷幼年時(shí)就有孝順的品德，母親去世后，他憂傷過(guò)度，終身不再聽(tīng)母親彈奏過(guò)的樂(lè)曲清調(diào)。B張稷性格隨便，擔(dān)任縣官時(shí)，平時(shí)不問(wèn)政事，但在山賊作亂之時(shí)，能夠保全一縣平安。C作為臣子的張稷在君王面前不卑不亢，敢于爭(zhēng)論，深得武帝的喜愛(ài)。雖然有人彈劾張稷不是忠貞之臣，但武帝并沒(méi)有相信。D張稷為官明達(dá)，為人寬厚，做太守時(shí)政事深得民心，以寬恕被人稱道。卷(54分)13將上面古文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)以貧求為剡令，略不視事，多為小山游。 臣兄弟無(wú)名稱，至于陛下則不得言無(wú)勛。 下車存問(wèn)遺老，引其子孫置之右職，政稱寬恕。 14、閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。(8分)亂后辛愿兵去人歸日，花開(kāi)雪霽天。川原宿荒草，墟落動(dòng)新煙。困鼠嗚虛壁，饑?guó)B啄廢田。似聞人語(yǔ)亂，縣吏已催錢(qián)?！咀⑨尅窟@首詩(shī)是金末戰(zhàn)亂后詩(shī)人初回家園時(shí)所作。虛壁：空蕩蕩的四壁。 這首詩(shī)第二聯(lián)運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法?有何作用?請(qǐng)具體分析。(4分) 有人認(rèn)為這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人“喜一悲一憤”的思想感情。請(qǐng)你聯(lián)系全詩(shī)，對(duì)詩(shī)人的感情發(fā)展線索進(jìn)行簡(jiǎn)要而具體的解說(shuō)。 (4分) 15、補(bǔ)寫(xiě)出下列名著名句中的空缺部分。(6分)(1)所以游目騁懷， ，信可樂(lè)也! (王羲之蘭亭集序)(2) ，迷花倚石忽已瞑。(李白夢(mèng)游天姥吟留別)(3) ，人事音書(shū)漫寂寥。(杜甫閣夜)(4)秦人不暇自哀，而后人哀之； ，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧阿房宮賦)(5) ，望帝春心托杜鵑。 (李商隱錦瑟)(6)竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕? 。 (蘇軾定風(fēng)波)五、20分。閱讀下面的文章，完成l6-20題。大樹(shù)和我們的生活周濤如果在你的生活周圍沒(méi)有偉人、高貴的人和有智慧的人，你該怎么辦?請(qǐng)不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹辽僭谀闵畹闹車€有樹(shù)特別是大樹(shù)，它能教會(huì)你許多東西。一棵大樹(shù)，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不夸張地說(shuō)，它就是偉大、高貴和智慧的表征。 早在漢代，就有“豈不罹凝寒，松柏有本性” (劉楨贈(zèng)從弟)這樣的名句，將樹(shù)的生命與人的生命緊密聯(lián)系起來(lái)。再早些，也有人流露過(guò)這種意思，叫做“樹(shù)猶如此，人何以堪”。這證明，樹(shù)的生命比人的生命更長(zhǎng)久，從“閱世”的意義上看，人是比不過(guò)樹(shù)的。所以，你若是到十三陵，看到周圍靜立在那里的松柏，尤其是看到那種虎臥龍盤(pán)的老柏，會(huì)不由得生出某種敬畏和感激有什么辦法，帝王們都死了，它們卻依然活著，默默地、冷靜地俯視著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹(shù)給人的啟示和教益更多。同樣是生命，樹(shù)以靜以不言而壽，它讓自己扎根大地并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，熙熙攘攘，聲嘶力竭。樹(shù)的存在為人們貢獻(xiàn)了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻從未向人們索取過(guò)什么。許多家畜供人驅(qū)使食用，但同樣靠人喂養(yǎng)照料。樹(shù)本來(lái)是用不著人養(yǎng)的，它在大自然中間活得好好的，姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的松樹(shù)是靠人養(yǎng)活栽種的嗎?它甚至連懇求人們不要砍伐它的意思都不曾流露那是鋸子在尖叫而不是樹(shù)在尖叫。等到大樹(shù)被伐倒了，人們看到了它的心年輪。一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時(shí)候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹(shù)絕不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語(yǔ)不行，心里面卻比誰(shuí)都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風(fēng)云雨雪雷電霧的關(guān)系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。它不靠捕殺誰(shuí)，獵獲誰(shuí)而生存，但它活得更長(zhǎng)久。這可真不是一件簡(jiǎn)單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲(chóng)子的肉也不吃，但它卻能長(zhǎng)得高大、粗壯、漂亮，這才是奇跡呢。真正有生命力的大樹(shù)已經(jīng)與天地風(fēng)云融為一體了，它與山河共呼吸，取萬(wàn)物之精氣，反過(guò)來(lái)又養(yǎng)育萬(wàn)物；得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。若是說(shuō)什么氣功，樹(shù)才是真懂氣功的大師。要說(shuō)什么“天人合一”，人類不過(guò)從樹(shù)那兒學(xué)了一點(diǎn)皮毛。我在塔克拉瑪干邊緣的墨玉縣見(jiàn)到過(guò)一棵八百年的梧桐樹(shù)王。那樣干燥的沙漠邊緣，它得有多大的修行才能活過(guò)來(lái)呀?何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機(jī)勃勃，它像一個(gè)帝王一樣挺立著，襟懷博大，常人和梯子在它的腳下顯得多么渺小、卑微。它的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之生敬仰之心、愛(ài)慕之情，使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧這些詞語(yǔ)從人類頭腦中產(chǎn)生時(shí)的本意。我還見(jiàn)到過(guò)五百年高齡的無(wú)花果王，它占地?cái)?shù)畝，落地的無(wú)花果使它周圍散發(fā)著甜膩的腐敗和幽深的清香，它的枝干如同無(wú)數(shù)巨蟒糾纏盤(pán)繞、四處爬伸。它達(dá)到了它這種植物的極至，造就成、編織成一座自已的宮殿。但是樹(shù)和人一樣，同樣有各式各樣的苦難伴隨，除了被砍伐之外，還有各種艱難。在天山南麓溫暖干燥的農(nóng)村，白楊是路邊、渠旁、屋后、田畔常栽的樹(shù)，它綠葉颯颯直聳高天?？墒怯幸荒甓?，南疆奇冷，這些適應(yīng)了溫暖干燥氣候的白楊經(jīng)歷了打擊。有些已經(jīng)非常粗壯、高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫，裂縫一指寬，從樹(shù)這邊透過(guò)裂縫可以一眼看到那邊的農(nóng)田。一棵樹(shù)在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)遏到各種大大小小的災(zāi)難，但它要是都挺過(guò)去了，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，它就會(huì)成為一棵大樹(shù)。這樣的大樹(shù)會(huì)引起人們特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下來(lái)的百年老柳樹(shù)。它們的形態(tài)確實(shí)不同凡響，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹(shù)。它們身上都有編號(hào)掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽(yù)：這些柳樹(shù)就是大名鼎鼎的“左公柳”左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹(shù)?？墒钱?dāng)年“遍栽楊柳三千里”，能活到今天的，也就只有這些。 你細(xì)細(xì)端詳這些巨大的柳樹(shù)，會(huì)從它們每一棵樹(shù)的神態(tài)土；找到左宗棠的韻，一派大人物的風(fēng)范。我當(dāng)時(shí)就頗感疑惑，心想，難道樹(shù)也會(huì)遺傳栽樹(shù)人的風(fēng)貌嗎?要若果然如此，那樹(shù)就是通神通靈的生物了。 (選文略有刪改)16、為什么說(shuō)“在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王”?請(qǐng)概括說(shuō)明。(4分) 17、第段“我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹(shù)給人的啟示和教益更多”在文章結(jié)構(gòu)上有何作用?一棵不朽的千年老樹(shù)給人的啟示和教益是什么? (4分) 18、第段中加點(diǎn)詞“本意”一詞在文中指什么?(2分) 19、賞析文中畫(huà)波浪線句子。(4分) 20、第段劃線句寫(xiě)到樹(shù)和栽樹(shù)人的關(guān)系，請(qǐng)根據(jù)上下文和你的閱讀體驗(yàn)來(lái)談?wù)剬?duì)此關(guān)系的理解。(6分) 六、(12分)21、依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(4分)哲學(xué)的追問(wèn)是指向神秘的，無(wú)論是對(duì)世界還是對(duì)人生，哲學(xué)都欲追根究底，這就是所謂終極關(guān)懷。在這一點(diǎn)上， 。然而，哲學(xué)卻不肯滿足于不容置疑的信仰，而要求對(duì)問(wèn)題作出理由充足的回答。在這一點(diǎn)上， 。靈魂的提問(wèn)，而讓頭腦來(lái)解答，這是哲學(xué)本身所包含的矛盾和困難。 。正是這一點(diǎn)結(jié)合了兩種對(duì)立因素的品格使之成為比宗教和科學(xué)更偉大的東西。 哲學(xué)與宗教相似 哲學(xué)與科學(xué)相似 哲學(xué)又和科學(xué)一樣 哲學(xué)又和宗教一樣 哲學(xué)面對(duì)科學(xué)，敢思宗教之不思，又立足宗教，敢疑科學(xué)之不疑 哲學(xué)面對(duì)宗教，敢思科學(xué)之不思，又立足科學(xué)，敢疑宗教之不疑 A B C D22、語(yǔ)言交際時(shí)應(yīng)該認(rèn)真傾聽(tīng)，機(jī)智應(yīng)對(duì)。下面是大學(xué)生求職時(shí)考官的話，請(qǐng)說(shuō)出他的言外之意，并用簡(jiǎn)明得體的語(yǔ)言應(yīng)對(duì)： (4分)你成績(jī)優(yōu)秀，直率單純，將會(huì)很有前途，可我們的工作需要與形形色色的人打交道。言外之意： 應(yīng)對(duì)： 23、下面是蘇州留園內(nèi)的一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)足上下聯(lián)中空缺的部分。(4分) 讀書(shū)取正讀易取變 A 讀莊取達(dá)讀漢文取堅(jiān)最有味卷中歲月與菊同野與梅同疏與蓮?fù)瑵嵟c蘭同芳 B 定自稱花里神仙 A B 六、60分。24、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字作文。據(jù)說(shuō)，凡是報(bào)考印度孟買(mǎi)佛學(xué)院的學(xué)生，進(jìn)校的第一堂課就是由該校教授把他們領(lǐng)到學(xué)院正門(mén)一側(cè)的小門(mén)旁，讓他們每人進(jìn)出小門(mén)一次。這個(gè)門(mén)只有l(wèi).5米高，0.4米寬，一個(gè)成年人想要進(jìn)去，必須彎腰側(cè)身，不然，就只能碰壁撞頭了。進(jìn)出過(guò)這個(gè)小門(mén)的人幾乎無(wú)一例外的承認(rèn)，正是這個(gè)獨(dú)特的行為，使他們頓悟，讓他們受益終身。在人生之路上，常有需要我們彎腰側(cè)身才可以過(guò)去的小門(mén)。全面理解材料，可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思文章。題目自擬，文體自選(詩(shī)歌除外)，立意自定，不要脫離材料內(nèi)容和含義的范圍，不得套作、抄襲。天津耀華中學(xué)xx屆高三第二次月考語(yǔ)文試卷附加題閱讀下文，完成第1-5題。(15分)今天，未必所有人都能擁有一個(gè)價(jià)格不菲的電子閱讀器。但當(dāng)你在擁擠的地鐵里打開(kāi)手機(jī)閱讀一本傳奇小說(shuō)，或者對(duì)著電腦用鼠標(biāo)拖動(dòng)一本暢銷書(shū)節(jié)選時(shí)，電子閱讀正不可避免地降臨到普通人的生活里。數(shù)字出版，特別是電子書(shū)出版領(lǐng)域暗流涌動(dòng)，紛紛“試水”電子閱讀器；而民營(yíng)出版商進(jìn)軍數(shù)字出版的步伐更大，繼盛大以999元的“震撼價(jià)”推出電子閱讀器Bambook后，萬(wàn)榕書(shū)業(yè)稱，今后所有圖書(shū)將在紙、手機(jī)、Pc、閱讀器上同步出版，萬(wàn)榕書(shū)業(yè)由此成為全國(guó)第一家全媒體出版商。甚至，關(guān)于傳統(tǒng)書(shū)籍和電子書(shū)籍誰(shuí)更可讀的爭(zhēng)執(zhí)，也已經(jīng)展開(kāi)。有人表示，自己仍然無(wú)法接受間讀電子書(shū)，而更喜歡傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)在手指間翻過(guò)的感覺(jué)。紙質(zhì)讀物的優(yōu)勢(shì)，首先就是一本書(shū)自有其獨(dú)特的收藏價(jià)值，畢竟當(dāng)自己使用了一些資金把書(shū)買(mǎi)下之后，它就是屬于你的東西，而且那種時(shí)時(shí)洋溢著翰墨書(shū)香的紙質(zhì)閱讀對(duì)閱讀者在人品、情感和文化等方面巨大而難以言傳的熏陶作用，是電子閱讀永遠(yuǎn)不可能代替和削減的。但也有人堅(jiān)稱，傳統(tǒng)出版物定將消亡，電子閱讀代表未來(lái)的希望。白于環(huán)保的概念在近幾年已經(jīng)有了很大的宣傳、所以紙質(zhì)讀物的存在價(jià)值已經(jīng)慢慢在走下坡路畢竟紙質(zhì)的東西還是需要通過(guò)砍伐樹(shù)木來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的存在，而且由于紙質(zhì)讀物的重量問(wèn)題，也不方便攜帶，再加上數(shù)字化信息的飛速發(fā)展，人們可以更多獲取自己所需要的信息。這不僅避免了砍伐樹(shù)木的問(wèn)題，還正好利用起了這個(gè)3G時(shí)代的信息量。故而紙質(zhì)書(shū)何去何從的確是比較令人擔(dān)憂的。聽(tīng)上去，似乎一場(chǎng)你死我活的“戰(zhàn)爭(zhēng)”已經(jīng)開(kāi)始。新年伊始，中國(guó)第一次電子書(shū)產(chǎn)業(yè)論壇召開(kāi)，出版商和銷售商紛紛參與討論，規(guī)劃中國(guó)電子書(shū)產(chǎn)業(yè)的未來(lái)。另一則引人關(guān)注的新聞是，作家賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)古爐試圖同時(shí)發(fā)行新書(shū)的紙版和電子版，由此產(chǎn)生版權(quán)糾紛。古爐的紙質(zhì)書(shū)還未面世，其電子版卻提前“首發(fā)”，人民文學(xué)出版社對(duì)網(wǎng)易讀書(shū)頻道的這一做法提出了異議。對(duì)于出版社而言， “首發(fā)”問(wèn)題還在其次，重要的是該社事先并不知道賈平凹將作品的電子版權(quán)授予網(wǎng)易讀書(shū)頻道。人民文學(xué)出版社相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，該社在簽下古爐版權(quán)時(shí)，合同里也包含了電子版權(quán)的條款，因此古爐的電子版權(quán)應(yīng)該歸屬于該社。不過(guò)，網(wǎng)易讀書(shū)頻道主編則表示，網(wǎng)易擁有古爐的電子版權(quán)是無(wú)庸置疑的，而且是經(jīng)過(guò)賈平凹本人授權(quán)的獨(dú)家、首發(fā)、全本電子版權(quán)。這場(chǎng)糾紛，口口把它看作一個(gè)版權(quán)歸屬問(wèn)題，口口說(shuō)是為新舊兩種閱讀方式的斷裂提供了佐證。 其實(shí)，問(wèn)題的關(guān)鍵并不在于閱讀方式的孰優(yōu)孰劣。唯有那些重視“閱讀”內(nèi)容本身的人，才可能體會(huì)一個(gè)淺顯的道理：閱讀的本質(zhì)，是不會(huì)隨著工具的變化而轉(zhuǎn)移的。無(wú)論是在蘊(yùn)含最新科技手段的電子閱讀器上，還是在乎實(shí)或裝幀華麗的傳統(tǒng)書(shū)本里，一本書(shū)不會(huì)教會(huì)人不同的東西。如果說(shuō)閱讀所追求的本質(zhì)是內(nèi)容，那么，這個(gè)內(nèi)容是由油墨印刷在紙張上，或是由“電子墨水”顯示在電子屏上，又會(huì)有什么區(qū)別呢?閱讀工具改變的是閱讀者的附帶體驗(yàn)。喜歡傳統(tǒng)書(shū)籍的人，或者是習(xí)慣了書(shū)本的翻讀方式，或者是重視由紙感、墨香等組成的文化氣質(zhì)。而電子書(shū)癡迷者，可能為攜帶方便、查閱簡(jiǎn)單等原因而感到滿意。從這個(gè)意義上講，電子閱讀器的出現(xiàn)給人更多選擇，也帶來(lái)更多新意。但它只能做這么多。在紙張上還是電子閱讀器上讀書(shū)，既無(wú)法改變一個(gè)人對(duì)于圖書(shū)內(nèi)容本身的汲取和理解，也無(wú)法改變讀者由讀物本身所得到的學(xué)識(shí)和智慧在完成將內(nèi)容傳遞給讀者這一工具性作用之后，閱讀手段就退隱了，主的本質(zhì)作用開(kāi)始顯現(xiàn)。當(dāng)然，讀書(shū)歷來(lái)是一件摻雜著多種復(fù)雜情感的事。所以，堅(jiān)持傳統(tǒng)閱讀的人和將傳統(tǒng)書(shū)本換成一個(gè)薄薄的電子閱讀器的人，都能找到合適的理由。這些理由都是私人性的，都值得尊重。如若將這些私人選擇對(duì)立起來(lái)，顯然很不明智。作為產(chǎn)業(yè)的電子出版，是出版商和銷售商占領(lǐng)市場(chǎng)的一種新策略。但對(duì)讀者而言，過(guò)分糾結(jié)于傳統(tǒng)書(shū)籍和電子書(shū)籍的優(yōu)劣，恐怕不是件好事。但愿對(duì)閱讀方式的過(guò)度關(guān)注，不會(huì)掩蓋閱讀內(nèi)容本身。因?yàn)楫吘?，不管你用什么方式?lái)讀，書(shū)還是那本書(shū)。 (原文載2011年l月25目中國(guó)青年報(bào))第段“試水”一詞在文中的含義是 。 (2分)根據(jù)第段文意，分別概括紙質(zhì)書(shū)和電子書(shū)的優(yōu)點(diǎn)。 (4分)3填入第段空格處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(4分)A不是就是 B.與其不如 C.寧可也不 D要么要么4下列關(guān)于第段含義和作用的分析正確的一項(xiàng)是( )(3分)A，這一段承接上文，進(jìn)一步闡明新舊兩種閱讀方式的各自優(yōu)劣。B這一段提出觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)閱讀工具不以閱讀本質(zhì)的變化為轉(zhuǎn)移。C“其實(shí)”表示文意轉(zhuǎn)折，一下文將著重闡述閱讀的本質(zhì)是內(nèi)容。D“唯有”表明能體會(huì)那個(gè)淺顯道理的原因，是重視閱讀內(nèi)容。5根據(jù)文意，推斷第段畫(huà)線句所要“顯現(xiàn)”的是 。 (2分) 天津耀華中學(xué)xx屆高三第二次月考語(yǔ)文試卷答案1C(A應(yīng)為天然氣xinjin B流線型xi一h D大雜燴k-qio)2B3. CA項(xiàng)“是否降息要根據(jù)CPI的快速下降來(lái)確定”錯(cuò)誤，兩面對(duì)一面；B項(xiàng)“據(jù)看來(lái)”是句式雜糅，應(yīng)為“據(jù)分析”或“在看來(lái)”， “面臨市場(chǎng)的殘酷”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“面臨市場(chǎng)的殘酷挑戰(zhàn)”；D項(xiàng)缺少主語(yǔ)中心語(yǔ)，在“加以明確”后加“的做法” 4D(A項(xiàng)：分號(hào)應(yīng)為逗號(hào)；B項(xiàng)：后三句前為問(wèn)號(hào)；C項(xiàng)：將逗號(hào)移至后引號(hào)外)5A(蘇軾辛棄疾)6B(偷換概念。第二段“從詞語(yǔ)本身找不到任何流行的理由”的說(shuō)法表明，“理由”不能簡(jiǎn)單等同于“流行的理由”。A項(xiàng)和C項(xiàng)的答題區(qū)域在第二段，D項(xiàng)的答題區(qū)域在第四段。)7A(參照第三段“人們上網(wǎng)發(fā)表意見(jiàn)可能是自由的”的說(shuō)法，A項(xiàng)“人們能在網(wǎng)上自由地發(fā)表意見(jiàn)”的說(shuō)法曲解原意，變或然為實(shí)然。B項(xiàng)的答題區(qū)域在第四段，C項(xiàng)和D項(xiàng)的答題區(qū)域在第六段。) 8C(條件缺失。從全文來(lái)看，熱詞出現(xiàn)和流行的原因包括“網(wǎng)絡(luò)為當(dāng)代中國(guó)民眾提供了一種新的政治表達(dá)可能”、“網(wǎng)民自發(fā)形成的積極介入態(tài)度”、“普通民眾對(duì)媒體操控者和所謂權(quán)威的不信任”、“每個(gè)網(wǎng)民個(gè)人的直覺(jué)和判斷，來(lái)自個(gè)人內(nèi)在的同情心和正義感”等方面， “媒體操控者和所謂權(quán)威不受信任”只是熱詞出現(xiàn)和流行的原因之一。A項(xiàng)的答題區(qū)域在第三段，B項(xiàng)的答題區(qū)域在第五段，D項(xiàng)的答題區(qū)域在末段。)9B(3分) “拜”解釋為“授予宮職”，引申解釋為“上任”。10A(3分)“則”均為連詞，解釋為“就”。(B項(xiàng)：動(dòng)詞，“彈奏”動(dòng)詞，“擔(dān)任”；c：介詞，“用”；介詞，“因?yàn)椤?；D：代詞，代“張稷家”代詞，代“奉祿”)11D(3分)(D表現(xiàn)張稷的孝心，表現(xiàn)張稷的樸素；A表現(xiàn)張稷的孝心，是武帝對(duì)張稷的評(píng)價(jià)；B表現(xiàn)張稷的孝心，是張稷回答武帝的話，表現(xiàn)張稷的不卑不亢；C表現(xiàn)張稷的“疏率”，表現(xiàn)張稷的為官之道。12A(3分)原文只寫(xiě)到張稷對(duì)母親淳孝，因思念亡母而終身不聽(tīng)彈箏(或彈清調(diào)古箏曲)，并沒(méi)有寫(xiě)其母親彈奏過(guò)樂(lè)曲清調(diào)。13翻譯：因?yàn)榧邑?，?qǐng)求做剡縣令，不問(wèn)政務(wù)(不辦公務(wù))，常常在小山漫游(“以”1分，“略不視事”2分) 。我們兄弟是沒(méi)有什么名聲值得稱道，但對(duì)陛下您而言，就不能說(shuō)我們沒(méi)有功勛。(3分)(“名稱”翻譯正確得1分，“則”翻譯正確得1分，“至于陛下則不得言無(wú)勛”譯出大意得l分)(做吳興太守時(shí)。)剛到任就去訪問(wèn)遺老，任用他們的子孫擔(dān)任高級(jí)職務(wù)，政治以寬恕而被稱道。(3分) (“引”翻譯正確得1分，“右職”翻譯正確得1分，“下車存問(wèn)遺老”譯出大意得1分)參考譯文：張稷字公喬，幼年時(shí)就有孝順的品德。他的生母劉氏不受寵愛(ài)，得了疾病。當(dāng)時(shí)張稷十一歲，侍養(yǎng)母親衣不解帶，每當(dāng)母親病情加重時(shí)，則一連凡夜不睡。母親去世以后，他哀傷過(guò)度，拄著拐杖才能起來(lái)。見(jiàn)了年輩相同的幼童，就哽咽流淚，州里的人們稱他是淳孝。長(zhǎng)兄張瑋善于彈箏，張稷因?yàn)槟赣H劉氏曾經(jīng)先會(huì)這一藝術(shù)，所以聽(tīng)見(jiàn)張瑋彈奏清調(diào)，便覺(jué)得悲傷欲絕，于是便終身不再聽(tīng)它。他性格隨便，開(kāi)朗聰悟而有才略，起家為官先任著作佐郎，沒(méi)有上任。父親張永和嫡母丘氏相繼去世，六年中一直住在墓旁的房?jī)?nèi)守喪。齊朝永明年間(483493)，擔(dān)任豫章王嶷的主簿，和彭城的劉繪都受到禮待，不曾被呼叫名字，常常被稱呼為劉四、張五。因?yàn)榧邑?，?qǐng)求做剡縣今，平時(shí)不問(wèn)政務(wù)，常常進(jìn)行小山漫游。正遇土山踐唐字之作亂，張稷率領(lǐng)部下保全了縣境。生母劉氏先是臨時(shí)安葬在瑯邪黃山，建武年間舉行改葬，別人資助的物品堆積很多。當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有拒絕，事后又隨之歸還了他們。從幼年到成年，幾十年中，常年設(shè)著劉氏的神座。外出相告，回來(lái)面見(jiàn)，如同事奉活人。永元來(lái)年，擔(dān)任侍中，守衛(wèi)宮城。梁武帝的軍隊(duì)開(kāi)到，兼衛(wèi)尉江淹出逃，張稷兼衛(wèi)尉卿，都督城內(nèi)諸軍事，平安無(wú)事。當(dāng)時(shí)東昏侯荒淫暴虐，北徐州刺史王國(guó)珍便派直閣張齊行刺于含德殿。張稷于是召右仆射王亮等人列坐在殿前西面的大鐘下面，并且派博士范云等人，前往見(jiàn)武帝，把這件事情告訴給武帝。粱朝初年，他擔(dān)任散騎常侍、中書(shū)令?；噬霞次缓?，封為領(lǐng)軍將軍。武帝曾在樂(lè)壽殿內(nèi)設(shè)宴，張稷在酒醉后話多，怨忿的言辭流露在外。武帝當(dāng)時(shí)也喝得很多，對(duì)他說(shuō)：“你的哥哥殺死郡守，弟弟殺死君王，袖中提著皇帝的頭顱，衣服染有天子的鮮血，像卿家兄弟，有什么名聲值得稱道?”張稷說(shuō)：“我們兄弟是沒(méi)有什么名聲值得稱道，但對(duì)陛下您而言，就不能說(shuō)我們沒(méi)有功勛。東昏侯暴虐，您也親率義師來(lái)討伐，也有臣的參與啊。”武帝捋著胡須說(shuō)：“張公實(shí)在可畏!”中丞陸杲彈劾張稷說(shuō)：“領(lǐng)軍張稷，家風(fēng)缺少忠貞，做官必求顯達(dá)，殺君害主，成為常事。”武帝把奏表留在宮中，最終也沒(méi)過(guò)問(wèn)。幾次升遷，擔(dān)任了尚書(shū)左仆射。武帝將要到張稷住宅中去，因?yàn)檎谑⑹?，留在了仆射府衙。舊時(shí)迎待皇上所用的器物，都要交給宮官作為飯資。武帝因?yàn)閺堭⑶遑殻謱?xiě)詔令不讓宮官接受。南朝宋時(shí)，孝武帝就曾順路到過(guò)張永家，到張稷已經(jīng)接連三代都有皇帝光臨其家，當(dāng)時(shí)談到此事的人都很替張家感到榮耀。 張稷性情明達(dá)剛烈，善于與人結(jié)交，歷來(lái)做官都沒(méi)有積蓄，薪俸都送給了親友，家中沒(méi)有多余的錢(qián)財(cái)。做吳興太守時(shí)，剛到任就去訪問(wèn)遺老，任用他們的子孫擔(dān)任高級(jí)職務(wù)，政治以寬恕而被稱道。當(dāng)初離開(kāi)郡里而接受做仆射的征召，路經(jīng)吳地，鄉(xiāng)里迎候張稷的人布滿水中和陸地。張稷裝束簡(jiǎn)單地直接回到都城，人們都未曾認(rèn)出他，他樸素就像這樣。14、運(yùn)用對(duì)比(答反襯亦可)的手法。平原荒草遍地，寂寥無(wú)聲，而村落升起炊煙，又見(jiàn)生機(jī)?！八藁牟荨迸c“動(dòng)新煙”，“荒”與“新”對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈。作用：突出戰(zhàn)亂后村落初見(jiàn)人煙的生機(jī)，在巨大的反差中表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂后生機(jī)復(fù)蘇的欣慰和對(duì)戰(zhàn)亂的憎惡之情。開(kāi)頭兩旬寫(xiě)亂兵已去，同到久別的家園，大雪初晴，花兒綻放，村落又見(jiàn)炊煙，此景令人“喜”；第三聯(lián)從側(cè)面描寫(xiě)亂后食盡糧絕的慘狀：空蕩的四壁老鼠餓得亂叫，荒蕪的田野烏鴉拼命亂啄，鳥(niǎo)獸如此，人何以堪?此景令人“悲”；結(jié)尾兩句寫(xiě)劫后余生的人們剛剛返家，催征苛稅的宮吏已接踵而至。此景令人“憤”。15、 (1)足以極視聽(tīng)之娛(2)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定(3)臥龍躍馬終黃土(4)后人哀之而不鑒之(5)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶(6)一蓑煙雨任平生16、樹(shù)的生命比人的生命更長(zhǎng)久：(2分)樹(shù)默默地、冷靜地俯視著人間的興衰更迭、生死榮辱，令人不由得生出某種敬畏和感激。(2分)17、承上啟下(過(guò)渡)；(1分)樹(shù)從不向人索取什么，卻以他的存在向人們貢獻(xiàn)的全部。樹(shù)是有靈智的，和自然的相處比人更深入、更和諧。樹(shù)能長(zhǎng)壽，與天地風(fēng)云融為一體，得日月之靈華，又養(yǎng)育萬(wàn)物。(3分)18、偉大、高貴、智慧不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，靠的是自身的閱歷、頑強(qiáng)的生命力和光輝的生命形態(tài)。 19、通過(guò)反問(wèn)、擬人等手法寫(xiě)出了松樹(shù)的大度，并將松樹(shù)與前文的許多家畜作對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)樹(shù)的贊美之情，。也間接表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)今社會(huì)人類對(duì)自然無(wú)盡索取的批判。20、這些巨大的柳樹(shù)有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹(shù)。從它們每一棵樹(shù)的神態(tài)上，可以找到左宗棠的韻，一派大人物的風(fēng)范(2分)；在中國(guó)，知識(shí)分子往往在自然景物諸如梅、蘭、楊柳、松樹(shù)等等上寄寓自己獨(dú)特的情感、志趣，所以，樹(shù)的神態(tài)往往與栽樹(shù)人的品格志趣相近。(4分) 21、C22、示例：言外之意：你不適合本單位的工作，我們不能聘用你。 (2分)應(yīng)對(duì)示例一(希望留下)：?jiǎn)渭円彩且环N美德。如果有幸加盟貴公司，我也能很快成為社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富的人。我希望自己有這樣一段經(jīng)歷。(得分點(diǎn)：肯定自我、巧妙轉(zhuǎn)化“缺點(diǎn)”、語(yǔ)言得體)(2分)應(yīng)對(duì)示例二(巧化尷尬)：感謝你對(duì)我的肯定和善意的提醒，我堅(jiān)信直率單純是一種美德。將來(lái)與你們打交道的形形色色的人中，或許就會(huì)有我。(得分點(diǎn)：堅(jiān)持自我、體面解除尷尬、語(yǔ)言得體)23、A讀騷取幽(2分)(一個(gè)字的書(shū)名概括恰當(dāng)，得l分；特點(diǎn)與書(shū)名相符，得1分) (若答“讀孔”、“讀古”、“讀法”、“讀經(jīng)”、“讀傳”、“讀儒”、“讀史”等等均為書(shū)名概括不當(dāng)。書(shū)名概括不當(dāng)，后面就不再判分。)B與海棠同韻(2分)(答出兩個(gè)字的花名，得1分；特點(diǎn)與花名相符，l分)24、略 附加題答案 1、嘗試產(chǎn)銷(2分)2、具有獨(dú)特的收藏價(jià)值對(duì)閱讀人有文化等方面的熏陶不需砍樹(shù)(環(huán)保)攜帶 方便信息量大。(4分)3、B(4分)4、C(3分)5、符合題意自圓其說(shuō)即可。(參考：豐富人的學(xué)識(shí)和智慧，提升人的素養(yǎng)等。)(2分)