河北省保定市物探中心學(xué)校第一分校高二語(yǔ)文下冊(cè)《百年孤獨(dú)》教案（人教版）

《河北省保定市物探中心學(xué)校第一分校高二語(yǔ)文下冊(cè)《百年孤獨(dú)》教案（人教版）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省保定市物探中心學(xué)校第一分校高二語(yǔ)文下冊(cè)《百年孤獨(dú)》教案（人教版）（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

111 19、20、百年孤獨(dú) - 教案示例 　　教學(xué)目標(biāo) 　?。保私怦R爾克斯及魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)； 　?。玻喿x小說(shuō)，初步了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的特征； 　?。常私饽Щ矛F(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)與傳統(tǒng)小說(shuō)的區(qū)別； 　?。矗ㄟ^(guò)閱讀分析，進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)審美能力。 　　教學(xué)過(guò)程 　　第一課時(shí) 　　導(dǎo)入新課 　　1966年，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》一出版，首印的8000冊(cè)僅在布宜諾斯艾利斯一地半月內(nèi)便搶購(gòu)一空。隨后一版再版，拉美凡能看書(shū)的人差不多都讀過(guò)這部小說(shuō)。小說(shuō)很快被譯成30多種文字，席卷歐美，轟動(dòng)世界。 　　一部小說(shuō)為什么會(huì)產(chǎn)生這么大的影響？讓我們一起走進(jìn)《百年孤獨(dú)》，去探求它的緣由。 　　二、簡(jiǎn)介作者及魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō) 　　三、學(xué)生自讀小說(shuō)，熟悉故事情節(jié)，編寫(xiě)故事梗概 　　四、分析課文中哪些地方體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法 　　明確：如本書(shū)寫(xiě)外部文明對(duì)馬貢多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒(méi)命地掙脫出來(lái)而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如遠(yuǎn)征隊(duì)的人“一個(gè)個(gè)像夢(mèng)游病人似的，借助著螢火蟲(chóng)微弱的閃光，在這惡夢(mèng)般的天地中行進(jìn)。他們不能往回走，因?yàn)橛幸环N新的植物轉(zhuǎn)眼間就會(huì)長(zhǎng)大起來(lái)，不一會(huì)就會(huì)把他們邊走邊開(kāi)的小路封閉了”等等，這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫(xiě)水乳交融在一起，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的地域色彩。 　　五、把握布恩地業(yè)怪誕、夸張的行為和烏蘇拉理智、堅(jiān)定的表現(xiàn)，從而體會(huì)烏蘇拉在家庭中所起的作用。 　　明確：對(duì)布恩地亞來(lái)說(shuō)，科學(xué)的探索曾經(jīng)是高于一切的?！八南胂癯３３酱笞匀坏闹腔?，甚至比奇跡和魔術(shù)走得更遠(yuǎn)”，于是他用“魔鐵”來(lái)開(kāi)采地底下的黃金。神奇的放大鏡，使他不惜用三塊金幣把它換來(lái)，用來(lái)試驗(yàn)作戰(zhàn)武器，盡管他“多處灼傷，經(jīng)久方愈”，也不能影響他的獻(xiàn)身精神。對(duì)航海儀器的著迷，讓他在長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的雨季中閉門(mén)不出，整夜整夜地觀測(cè)星辰的移動(dòng)，甚至不為妻子的狂怒所嚇退。煉金術(shù)更讓他癡迷無(wú)比，他把三十枚金幣投進(jìn)燒鍋，跟銅屑、雄黃、硫磺、鉛等一起熔化，最后終使烏蘇拉的這筆珍貴的遺產(chǎn)變成了一團(tuán)粘在鍋底里挖不下來(lái)的鍋巴。小說(shuō)細(xì)膩地表達(dá)出布恩地亞天才的想象力已經(jīng)超越了大自然的創(chuàng)造力和人類科學(xué)認(rèn)識(shí)的極限，從而步入了高高在上的神秘的無(wú)人之境。 　　烏蘇拉始終理智地看待在丈夫身上發(fā)生的一切。她由“勸阻不了”“傷心地哭”“被這危險(xiǎn)的發(fā)明嚇壞了”；進(jìn)而“忍不住了”“吼叫著”“把觀像儀摔在地上打得粉碎”；繼而“對(duì)吉卜賽人沒(méi)好印象”“不理他那一套，帶孩子祈禱去了”，組織“全村人反對(duì)他們（吉卜賽人）”；對(duì)布恩地亞的冒險(xiǎn)，“布置婦女反對(duì)”“以局外人的態(tài)度觀察”“柔中有剛地頂了他”。由于烏蘇拉的理智和堅(jiān)定，最終挽救了布恩地亞家族。烏蘇拉在家庭中的地位越來(lái)越重要，在烏蘇拉的主持下，布恩地亞家族才得以日益發(fā)展。 　　六、課外閱讀 　　 閱讀《百年孤獨(dú)》全文 　　第二課時(shí) 　　一、分析本文獨(dú)特的敘事角度 　　從總體上來(lái)看，小說(shuō)基本保持了一種追憶的視角，即作家從現(xiàn)在的角度來(lái)俯視布恩地亞家族和馬貢多，然后向人們講述一個(gè)已經(jīng)過(guò)去的故事。小說(shuō)開(kāi)頭：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！毙≌f(shuō)由“現(xiàn)在”起筆，很自然地將讀者帶到初建時(shí)期的馬貢多，同時(shí)又讓讀者知道人物多年后（未來(lái)）的遭遇。類似的句子在文中經(jīng)常出現(xiàn)：“許多年以后，這里成了一條定期的驛道，奧雷良諾·布恩地亞上校也從這一地區(qū)經(jīng)過(guò)時(shí)，看到這艘帆船只剩下一具燒焦的龍骨，在一片虞美人花地中。這時(shí)，他才相信這一段歷史并非父親杜撰的產(chǎn)物”；“許多年以后，在正規(guī)軍軍官命令行刑隊(duì)開(kāi)槍前一分鐘，奧雷良諾·布恩地亞上校重溫了那個(gè)和暖的三月的下午的情景”。這種在情節(jié)發(fā)展中插進(jìn)現(xiàn)時(shí)的寫(xiě)法，增加了小說(shuō)的容量，拓寬了讀者的思維空間，讓人領(lǐng)悟到小說(shuō)深廣的意蘊(yùn)，一方面認(rèn)識(shí)小說(shuō)的歷史意識(shí)，同時(shí)也感受到小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義。 　　二、分析作者是如何用寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)奇異的幻像的 　　由于絕大多數(shù)學(xué)生第一次接觸魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品，因此讓學(xué)生反復(fù)品味，教師只稍加點(diǎn)撥，學(xué)生能理解就可以了。 　　明確：魔幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合是這部作品最大的藝術(shù)特色。小說(shuō)生動(dòng)地描寫(xiě)了拉丁美洲政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化狀況以及人的精神面貌和生活習(xí)俗，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性。而這些描寫(xiě)又被作者放置在一個(gè)精心營(yíng)造的魔幻氛圍之中。荒誕不經(jīng)的情節(jié)、撲朔迷離的奇跡，使小說(shuō)籠罩著濃厚的魔幻氣氛，從而展現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)與虛幻、現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)并存的藝術(shù)世界。 　　三、分析小說(shuō)為何定名為“孤獨(dú)”，造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因是什么？ 　　方法：學(xué)生閱讀全文、討論，教師小結(jié)。 　　明確：小說(shuō)寫(xiě)了布恩地亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷，以及馬貢多的開(kāi)拓、發(fā)展和毀滅。布恩地亞家族一代又一代所特有的，就是一種“孤獨(dú)”精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母子之間，兄弟姐妹之間，始終沒(méi)有推心置腹的切磋商討，沒(méi)有心心相印的感情溝通，彼此之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)懷和支持。盡管也有許多人為打破這種孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把各自分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。作者用大量筆墨來(lái)描寫(xiě)這種孤獨(dú)所造成的愚昧、落后、保守、僵化的現(xiàn)象，是為了讓讀者感受到這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了整個(gè)社會(huì)，成為民族發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作者以“百年孤獨(dú)”為題，意在引起讀者思考： 　　造成馬貢多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑?！鞍倌辍北硎灸甏瞄L(zhǎng)，“孤獨(dú)”的反義是團(tuán)結(jié)。 探究活動(dòng) 　　對(duì)于大多數(shù)文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，《百年孤獨(dú)》和加西亞·馬爾克斯幾乎已成為拉美“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的代名詞了。對(duì)此感興趣的同學(xué)可以探究一下拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法及其發(fā)展脈絡(luò)。 　　探究方法： 可以3—5人組成一個(gè)研究小組，分工合作，利用現(xiàn)有條件，或上網(wǎng)查詢，或到圖書(shū)館查閱，或拜訪有關(guān)專家學(xué)者，在充分占有材料的基礎(chǔ)上討論研究。 　　參讀書(shū)目： 　　(1)段若川《安第斯山上的雄鷹諾貝爾獎(jiǎng)與魔幻現(xiàn)實(shí)主義》，武漢出版社出版。 　　(2)吳健恒譯《拉丁美洲文學(xué)簡(jiǎn)史》，人民文學(xué)出版社出版。 　　(3)《外國(guó)文學(xué)手冊(cè)》，北京出版社出版。 教后感： 為了更直觀的理解荒誕派戲劇的特點(diǎn)，我利用多媒體給學(xué)生展示了幾幅荒誕派的畫(huà)作，讓學(xué)生看到了一個(gè)真實(shí)與虛幻、現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)并存的藝術(shù)世界。課文分析以課后練習(xí)題為主。多媒體展示為主。 111