七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 19 觀(guān)舞記課件 新人教版.ppt

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觀(guān)舞記,了解印度文化,印度文化有一個(gè)突出的特點(diǎn)：宗教色彩濃厚。在印度歷史上，印度宗教以及宗教神話(huà)就一直貫穿于這古老的文明，直到今天，仍然是印度社會(huì)各階層文化的組成部分印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式：舞蹈、音樂(lè)、雕刻、繪畫(huà)等內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。如:課文中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動(dòng)物在宗教中都有其象征意義，舞臺(tái)的背景也充滿(mǎn)宗教色彩。,,印度舞蹈具有強(qiáng)烈的宗教色彩：“臺(tái)中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺(tái)上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的?！笨ɡ斀忝玫奈璧妇褪且源藶楸尘暗?，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。,印度舞蹈大致上可以分為古典舞蹈和民間舞蹈。這些舞蹈大多宗教色彩濃厚。在演出時(shí)，臺(tái)前都要放上一尊舞神—濕婆的雕像?！八挠疑鲜帜弥幻孢_(dá)莫和鼓，象征著創(chuàng)造，有的說(shuō)象征各種聲音；右下手象征神的保護(hù)和祝福；他的左手托起燃燒的火焰，象征著他可以毀滅他所創(chuàng)造的一切(也有人說(shuō)象征謬誤的毀滅和真理的傳播)；左下手像象鼻那樣垂向抬起的腳，象征著不受一切羈絆的自由；右腳踩住一個(gè)魔鬼(名叫莫亞卡拉)，象征著善征服惡；左腳上抬，象征著超脫塵世，向上升騰。舞蹈周?chē)b飾，象征著懷抱人們的大自然。這等舞王之形象，可以說(shuō)形象地啟示了印度舞蹈的宗旨?！?,濕婆由于掌管毀滅,所以形象恐怖。他出現(xiàn)的時(shí)候經(jīng)常伴隨著死亡的種種征兆。他的座騎是一頭青牛,濕婆的身上經(jīng)常涂有死人的骨灰,散發(fā)著恐怖...但是這并不是說(shuō)濕婆就因此而不受人們的敬仰,相反的,濕婆在印度教中依然占據(jù)著重要地位。,婆羅多舞是印度最流行、最古老、影響最大的舞蹈，同時(shí)也是印度古典舞蹈的精髓。舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，戴半圓形花環(huán)，耳環(huán)和鼻飾閃爍，光彩照人，演員的手、眼、身、法、步嚴(yán)密配合，面部表情的喜怒哀樂(lè)瞬息萬(wàn)變。,,印度是一個(gè)舞蹈的國(guó)度，無(wú)論在哪里，你都可以看到舞蹈者的身影。無(wú)論男女、無(wú)論老幼，只要有一塊空地，大家聚在一起，鼓一敲，就可以跳起舞來(lái)。如果用一個(gè)詞來(lái)形容印度的舞蹈，那就是“會(huì)說(shuō)話(huà)”。人們不是用口，而是在用身體和表情表達(dá)自己內(nèi)心的感受。,手勢(shì)是印度舞蹈中一個(gè)重要的特點(diǎn)，大多數(shù)印度舞蹈中對(duì)手勢(shì)的意義都有嚴(yán)格的規(guī)定，通常來(lái)說(shuō)，單手可以有28個(gè)姿勢(shì)，雙手24個(gè)。加在一起總共有52個(gè)姿勢(shì)。而每一個(gè)手勢(shì)，再結(jié)合上臂膀的揮動(dòng)、身體的扭動(dòng)則可以表達(dá)上十種不同的含義.而“會(huì)說(shuō)話(huà)”的并不光是手勢(shì)。印度舞蹈中對(duì)演員的面部表情也有高到幾乎變態(tài)的要求,九種“拉斯”（意為“味道”）是每個(gè)演員都必須要熟練掌握的,考考你的識(shí)字量,顰蹙粲然嗔視叱咤風(fēng)云雛鳳盡態(tài)極妍花鬘斗藪妥帖渾身解數(shù)褶裙驚鴻,pnc,cn,chēn,chzh,ch,yn,mn,sǒu,tiē,xi,zhě,hng,讓我們有感情地朗讀這篇課文——你能給大家談?wù)勀愠踝x的體會(huì)嗎？,閱讀品析,卡拉瑪姐妹的舞蹈給“我”最強(qiáng)烈的感受是什么？,,飛動(dòng)的美,身體服飾神態(tài)心靈,作者是通過(guò)哪些方面的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)“飛動(dòng)的美”的？,作者用了哪些詞、句描寫(xiě)這動(dòng)態(tài)的美？,寫(xiě)“蛇舞”：頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動(dòng)，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖！,我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無(wú)限的哀愁；忽而笑頰粲然表現(xiàn)出無(wú)邊的喜樂(lè)；……,她用她的長(zhǎng)眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，要間的褶裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)……,卡拉瑪在表演舞蹈時(shí)是全身心的投入，除身體在飛動(dòng)外，心靈也進(jìn)入了舞蹈的境界，達(dá)到忘我的境地。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。,在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己。,作者運(yùn)用了哪些語(yǔ)言技巧？,1、運(yùn)用生動(dòng)的比喻，排比，引用等修辭手法,2、正面描寫(xiě)結(jié)合側(cè)面描寫(xiě)，多角度展示舞姿的美。,3、運(yùn)用了許多修飾性的詞語(yǔ)，增加文章韻味。,“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“如同一個(gè)嬰兒”“她是一只雛鳳”……,“假如……假如……假如……假如……”“忽而……忽而……忽而……忽而……忽而……”“笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起……”,“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗擻龍蛇動(dòng)”,運(yùn)用了修辭手法的語(yǔ)句,文中除了正面描寫(xiě)卡拉瑪姐妹的舞蹈，還從觀(guān)眾的反映側(cè)面地描寫(xiě)。,——我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！,怎樣理解“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深體會(huì)到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”,印度文化是滋養(yǎng)民族藝術(shù)的食糧。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料?？ɡ斀忝靡彩且粯樱罩蟮啬赣H的營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣優(yōu)美動(dòng)人。,局部欣賞讓我們朗讀對(duì)卡拉瑪姐妹舞蹈藝術(shù)描寫(xiě)的段落，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣寫(xiě)出心中所感受到的飛動(dòng)的“美”的？請(qǐng)用下列這種句式來(lái)表達(dá)：飛動(dòng)的美，美在———————————————,,語(yǔ)言品析這篇文章大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來(lái)描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫(xiě)得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)，用“———————————————————————————（字、詞、句、段）好，好在寫(xiě)出了——————————————?！边@一形式進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。,集體探究，深入理解如果說(shuō)貝多芬的音樂(lè)是靈魂聲響的話(huà)，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。同學(xué)們，你能從文中找出有關(guān)的語(yǔ)句來(lái)證明這一點(diǎn)嗎？挖掘?qū)蓚€(gè)句子的理解：1、像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己。2、這么多樹(shù)枝在大地里面息息相通，吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)，而這大地就是印度的廣大的人民群眾。,總結(jié),細(xì)致的觀(guān)察，準(zhǔn)確的抓住事物的特點(diǎn)準(zhǔn)確、細(xì)膩的描寫(xiě)修辭手法的運(yùn)用,用明亮的眼睛去觀(guān)察用美好的心靈去感受用靈巧的雙手去描繪用優(yōu)美的語(yǔ)言去表述……藝術(shù)——就在你我身邊！,《觀(guān)舞記》∶《安塞腰鼓》,同：1、題材相同，都是描寫(xiě)舞蹈2、都寫(xiě)了舞蹈的文化背景。（《安塞腰鼓》的文化背景是這么厚這么厚的黃土高原；《觀(guān)舞記》卡拉瑪舞蹈的文化背景是印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)）3、都運(yùn)用了比喻、排比的修辭手法描寫(xiě)舞蹈。異：1、在舞蹈風(fēng)格上《安塞腰鼓》表現(xiàn)了陽(yáng)剛之美；《觀(guān)舞記》表現(xiàn)的是陰柔之美。2、《安塞腰鼓》沒(méi)有用側(cè)面描寫(xiě)，《觀(guān)舞記》除了用正面描寫(xiě)，還用了側(cè)面描寫(xiě)，寫(xiě)觀(guān)眾的反映等。,小練筆,用你所學(xué)到的精致的形容詞，生動(dòng)的修辭手法等語(yǔ)言技巧，來(lái)表現(xiàn)自己所看到的和想到的。,課外積累,查找積累古今詩(shī)文中精彩的描寫(xiě)歌舞的佳句,在生活中尋求美,