高考政治一輪復(fù)習(xí)（A）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十六 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 考點(diǎn)59 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者課件 新人教

《高考政治一輪復(fù)習(xí)（A）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十六 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 考點(diǎn)59 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者課件 新人教》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí)（A）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十六 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 考點(diǎn)59 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者課件 新人教（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、59人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起_作用的人作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。2人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家、不同的歷人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，_都是人民群眾的主體和穩(wěn)定部分。都是人民群眾的主體和穩(wěn)定部分。一、人民群眾的概念一、人民群眾的概念人民群眾人民群眾勞動(dòng)群眾勞動(dòng)群眾3在我國(guó)現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)在我國(guó)現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社

2、會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民群眾的范圍。都屬于人民群眾的范圍。二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)人民群眾是社會(huì)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者者廣大勞動(dòng)群眾的廣大勞動(dòng)群眾的_是社會(huì)存在和發(fā)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生展的基礎(chǔ)；從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的_力量力量人民群眾是社會(huì)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造精神財(cái)富的創(chuàng)造者者人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神

3、財(cái)富形成人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的和發(fā)展的_；人民群眾的實(shí)踐為精；人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的_條件；條件；人民群眾還人民群眾還_創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富神財(cái)富人民群眾是社會(huì)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量變革的決定力量人民群眾通過(guò)推動(dòng)人民群眾通過(guò)推動(dòng)_的發(fā)展而不斷的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展史的進(jìn)步和發(fā)展三、群眾觀點(diǎn)和群眾路線三、群眾觀點(diǎn)和群眾路線 1群眾觀點(diǎn)和群眾路線的地位和基本內(nèi)容群眾觀點(diǎn)和群眾路線的地位和基本內(nèi)容群眾群眾觀點(diǎn)觀點(diǎn)地位地位是取得

4、民主革命、社會(huì)主義革命勝利并成是取得民主革命、社會(huì)主義革命勝利并成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的_基本內(nèi)容基本內(nèi)容相信人民群眾自己解放自己，全心全意為相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民服務(wù)，一切對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)人民群眾學(xué)習(xí)群眾群眾路線路線地位地位是取得民主革命、社會(huì)主義革命勝利并成是取得民主革命、社會(huì)主義革命勝利并成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證；是功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證；是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的_的領(lǐng)導(dǎo)方法和的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法工作方法基本內(nèi)容基本內(nèi)容一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中一切為了群

5、眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去來(lái)，到群眾中去2.要求要求發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持人民主體地位。中國(guó)特發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持人民主體地位。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必須發(fā)揮人民的主人翁精色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主。神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主。群眾觀點(diǎn)和群眾路線的依據(jù)群眾觀點(diǎn)和群眾路線的依據(jù)例例 2017課標(biāo)課標(biāo)，40(2)，12分分閱讀材料，完成下列要求。閱讀材料，完成下列要求。 “賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美。賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春

6、節(jié)年春節(jié)期間，大型文化類競(jìng)賽節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)在中央電視臺(tái)播期間，大型文化類競(jìng)賽節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)在中央電視臺(tái)播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大緊抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩(shī)詞涵蓋詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐宋詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)膽創(chuàng)新。比賽詩(shī)詞涵蓋詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐宋詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛(ài)國(guó)、仁義、友善等主題。詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛(ài)國(guó)、仁義、友善等

7、主題。參賽選手來(lái)自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)參賽選手來(lái)自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，或分析詩(shī)詞的員，有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值，或講述詩(shī)詞背后的歷史故深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值，或講述詩(shī)詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水舞臺(tái)、大屏幕等環(huán)節(jié)，啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈反造出

8、一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈反響，總收視觀眾超過(guò)響，總收視觀眾超過(guò)11億人次，引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞熱。億人次，引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞熱。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說(shuō)明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說(shuō)明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中如何堅(jiān)持以人民為中心。傳統(tǒng)文化中如何堅(jiān)持以人民為中心。(12分分)思路分析思路分析本題考查人民群眾的歷史地位。解答本題首先要闡本題考查人民群眾的歷史地位。解答本題首先要闡述社會(huì)歷史主體的原理內(nèi)容；其次要結(jié)合材料，明確優(yōu)秀傳統(tǒng)述社會(huì)歷史主體的原理內(nèi)容；其次要結(jié)合材料，明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)是如何做到依靠人民、為了人民的。通過(guò)中國(guó)詩(shī)詞

9、文化的弘揚(yáng)是如何做到依靠人民、為了人民的。通過(guò)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)做到了全民參與，可知把握了人民群眾在文化創(chuàng)造中的主大會(huì)做到了全民參與，可知把握了人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體地位；通過(guò)挖掘詩(shī)詞內(nèi)涵和道德價(jià)值，可知立足群眾文化需體地位；通過(guò)挖掘詩(shī)詞內(nèi)涵和道德價(jià)值，可知立足群眾文化需求進(jìn)行文化傳承；通過(guò)講述歷史故事，全民參與，以及舞美設(shè)求進(jìn)行文化傳承；通過(guò)講述歷史故事，全民參與，以及舞美設(shè)計(jì)，引起反響，可知立足群眾生活實(shí)踐，創(chuàng)新文化呈現(xiàn)形式，計(jì)，引起反響，可知立足群眾生活實(shí)踐，創(chuàng)新文化呈現(xiàn)形式，滿足群眾文化需求。圖示分析如下：滿足群眾文化需求。圖示分析如下：答案答案人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史創(chuàng)造者；樹(shù)立

10、人民是人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史創(chuàng)造者；樹(shù)立人民是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識(shí)；根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識(shí)；根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和人民群眾的文化需求，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)人民群眾的文化需求，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產(chǎn)生活，通過(guò)群眾實(shí)價(jià)值；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產(chǎn)生活，通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式加以傳承發(fā)展，增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感。喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式加以傳承發(fā)展，增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感。歸納總結(jié)歸納總結(jié)人民群眾的歷史地位是歷史唯物主義最基本的原理，人民群眾的歷史地位是歷史唯物主義最基本的原理，在高考

11、中容易與價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的依據(jù)以及政治生活在高考中容易與價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的依據(jù)以及政治生活中的對(duì)人民負(fù)責(zé)原則、為人民服務(wù)的宗旨等結(jié)合在一起考查。中的對(duì)人民負(fù)責(zé)原則、為人民服務(wù)的宗旨等結(jié)合在一起考查。四、唯物史觀和唯心史觀的區(qū)別四、唯物史觀和唯心史觀的區(qū)別區(qū)別區(qū)別唯物史觀唯物史觀唯心史觀唯心史觀二者對(duì)二者對(duì)“社會(huì)存社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性者為第一性”問(wèn)問(wèn)題的回答不同題的回答不同(最最根本區(qū)別根本區(qū)別)社會(huì)存在決定社會(huì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)作用，但這有能動(dòng)作用，但這種作用受社會(huì)存在種作用受社會(huì)存在的制約的制約社會(huì)意識(shí)的改變是社社會(huì)意識(shí)的改變是

12、社會(huì)出現(xiàn)各種變化的根會(huì)出現(xiàn)各種變化的根本原因，社會(huì)意識(shí)決本原因，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，而不是定社會(huì)存在，而不是社會(huì)存在決定社會(huì)意社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)識(shí)二者對(duì)二者對(duì)“誰(shuí)是歷誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者史的創(chuàng)造者”這這一問(wèn)題的回答不一問(wèn)題的回答不同同人民群眾是歷史的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這一觀點(diǎn)創(chuàng)造者。這一觀點(diǎn)承認(rèn)杰出人物在歷承認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中的推動(dòng)作史發(fā)展中的推動(dòng)作用，但這種推動(dòng)作用，但這種推動(dòng)作用不是決定性的作用不是決定性的作用，它必須通過(guò)廣用，它必須通過(guò)廣大人民群眾的實(shí)際大人民群眾的實(shí)際斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)人的思想、人的主觀人的思想、人的主觀意志是社會(huì)歷史發(fā)展意志是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，特別是的決定力量，特別是偉大人物的思想和意偉大人物的思想和意志是歷史發(fā)展的決定志是歷史發(fā)展的決定力量，人類的歷史是力量，人類的歷史是由偉大的歷史人物創(chuàng)由偉大的歷史人物創(chuàng)造的造的推動(dòng)推動(dòng)勞動(dòng)群眾勞動(dòng)群眾生產(chǎn)活動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)決定決定源泉物質(zhì)源泉物質(zhì)直接生產(chǎn)力重要保證根本直接生產(chǎn)力重要保證根本