教育學(xué)代表人物及觀點

教育學(xué)代表人物姓名思想理論及著作孔子論語中，教育主張“有教無類”希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。教育內(nèi)容上教授的基本科目是詩書禮樂易春秋?！笆龆蛔鳎哦霉拧?，述而中提到“予以四教：文、行、忠、信”。教學(xué)內(nèi)容偏重社會人事與文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動。教學(xué)原則與方法上：啟發(fā)誘導(dǎo)；因材施教；學(xué)思行相結(jié)合；溫故知新。教學(xué)上強調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、博約結(jié)合、學(xué)以致用等教育教學(xué)原則。把學(xué)習(xí)過程概括為：“學(xué)-思-行”（也有說學(xué)-思-習(xí)-行）的統(tǒng)一過程。孟子“性善論”，這是其教育思想的基礎(chǔ)。孟子認(rèn)為教育是擴充“善性”的過程，教育的目的在于“明人倫”。儒家思孟學(xué)派對學(xué)習(xí)過程的理解是“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”（禮記-中庸）。荀子孟子提出“性惡論”，認(rèn)為教育的作用是“化性起偽”。墨翟“兼愛、非攻”，教育內(nèi)容的特色和價值主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，突破了儒家六藝教育的范疇，堪稱一大創(chuàng)造。學(xué)記收入禮記是中國也是世界教育史上的第一部教育專著，成文大約在戰(zhàn)國末期?！熬尤缬癯伤?，其必由學(xué)乎”“建國君民，教學(xué)為先”揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系；“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”揭示了教育的個體功能。學(xué)記提出要建立從中央到地方的學(xué)制系統(tǒng)“古之教者，家有孰，黨有癢，術(shù)有序，國有學(xué)”。在學(xué)校管理方面，提出了一個完整的教學(xué)進程和考察標(biāo)準(zhǔn)“比年入學(xué)，中年考試：一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達，謂之大成?！睂W(xué)記教學(xué)原則：教學(xué)相長“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！弊饚熤氐馈皫焽?yán)而后道尊”，這是一種教師觀。藏息相輔“大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。”豫時孫摩。啟發(fā)誘導(dǎo)，反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)。長善救失。學(xué)記還主張“學(xué)不塌等”，即教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點，循序漸進。同時，重視學(xué)生學(xué)習(xí)，指出“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之”。保羅-朗格朗法國教育家；1965年，提出了終身教育理論。培根英國哲學(xué)家和自然科學(xué)家；1623年論科學(xué)的價值和發(fā)展首次把教育學(xué)作為獨立概念和學(xué)科提出?？涿兰~斯捷克；1632年出版的大教學(xué)論是教育學(xué)開始形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志，該書被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作。建立班級授課制。教育目的：他認(rèn)為現(xiàn)世生活的目的就是為了創(chuàng)造一個美滿的生活。“泛智”教育。“把一切事物教給一切人”“一切男女青年都應(yīng)該進學(xué)?！薄＝逃m應(yīng)自然。學(xué)制系統(tǒng)。三中心論：教師、教材、課堂中心。提出了影響后世的“直觀性”“系統(tǒng)性”“量力性”“鞏固性”“自覺性”等五大教學(xué)原則?？涿兰~斯對學(xué)習(xí)過程的理解是，主張把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)之上。康德康德重視人的理性，推崇人的尊嚴(yán)，肯定人的價值，認(rèn)為教育的根本就是要對人的本性進行適當(dāng)?shù)目刂?，“人是唯一需要教育的動物”?？档虑昂笏拇卧诟缒崴贡ご髮W(xué)講授教育學(xué)，是最早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一。赫爾巴特康德哲學(xué)教席的繼承者，近代德國著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。普通教育學(xué)的出版（1806年）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，同時，這本書也被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。主要觀點有：教育理論體系的兩個理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)；其貢獻在于第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)；教育目的，教育的最高目的是道德和性格的完善；教育性教學(xué)原則，西方教育史上，赫爾巴特第一次 提出了“教育性教學(xué)”的概念；規(guī)范教學(xué)的形成，第一個試圖按照心理活動的規(guī)律來分析教學(xué)過程，他根據(jù)興趣和注意的分析，提出了“明了、聯(lián)想（聯(lián)合）、系統(tǒng)、方法”四階段論（這一理論標(biāo)志著教學(xué)過程理論的形成）。后來被他的學(xué)生席勒發(fā)展為五階段，預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用。赫爾巴特被看做是傳統(tǒng)教育理論的代表。教師中心論，最明確的建構(gòu)教育學(xué)體系。實質(zhì)教育論的代表人物；最早明確闡述掌握知識與形成思想品德相結(jié)合二者之間辯證關(guān)系；杜威美國哲學(xué)家和教育家；其理論是現(xiàn)代教育論的代表，區(qū)別于傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的舊三中心論，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動中心”“經(jīng)驗中心”的“新三中心論”。其代表作民主主義與教育及反應(yīng)在其作品中的實用主義教育思想，對20世紀(jì)教育和教學(xué)有深遠(yuǎn)影響。主要觀點有：論教育的本質(zhì)，杜威認(rèn)為教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的改組或改造。此外還提出“學(xué)校即社會”；論教育的目的，杜威從“教育及生活中”引出他的“教育無目的論”；杜威認(rèn)為，教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗的不斷改造和增大的過程，是“從做中學(xué)”的過程，強調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一。杜威是兒童中心論代表人物；兒童經(jīng)驗中心課程理論；實用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，現(xiàn)代教育理論的受邀代表。提出了教學(xué)過程的五個階段“困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論”五步教學(xué)法。進步主義教育學(xué)派代表。洛克英國哲學(xué)家；反對天賦觀念，提出了“白板說”。天賦智力人人平等。認(rèn)為教育的目的就是培養(yǎng)紳士，由此提出了“紳士教育論”。在其著作教育漫話中，論述了紳士教育的內(nèi)容（即體育、德育、和智育）及方法。其教育思想對18世紀(jì)英國的家庭教師教育和學(xué)園教育產(chǎn)生了重要影響。“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。凱洛夫1939年，蘇聯(lián)教育理論家；以馬克思主義理論為指導(dǎo)的教育學(xué)。重視智育在全面發(fā)展教育中的地位和作用。凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程。布魯納美國教育家；提出了早期學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)習(xí)的理論；教育過程中強調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論代表人物。贊可夫蘇聯(lián)教育家；發(fā)展教育學(xué)；教學(xué)與發(fā)展中以一般發(fā)展為出發(fā)點，提出了“高難度教學(xué)”、“高速度教學(xué)”、“理論知識起指導(dǎo)作用”、“理解學(xué)習(xí)過程”和“使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展”的五大教學(xué)原則。布魯姆美國教育家；教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以教育評價為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系。蘇霍姆林斯基蘇聯(lián)教育家；給教師的建議把整個心靈獻給孩子帕夫雷什中學(xué)中系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。被稱為“獲得教育學(xué)”。蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)。第一步：蘇格拉底諷刺；第二步：定義；第三步：助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖著作理想國；公共教育思想的源頭。認(rèn)為教育與政治有密切聯(lián)系，以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育是現(xiàn)實世界中實現(xiàn)這種思想的工具。這是國家主義教育思想的淵源。國家主義教育思想伴隨著近代歐美民族國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生，在19世紀(jì)達到高潮。亞里士多德古希臘百科全書式的哲學(xué)家，它秉承了柏拉圖的理性說，認(rèn)為追求理性就是追求美的，就是教育的最高目的。其教育思想主要體現(xiàn)在著作政治學(xué)中。首次提出了“教育遵循自然”的觀點。主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童分階段進行教育，提倡對兒童進行和諧的教育，成為后來全面發(fā)展教育的思想淵源。首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。昆體良古羅馬教學(xué)法大師，是西方教育史上第一個專門論述教育問題的專家。其代表作雄辯術(shù)原理（論演說家的教育或論演說家的培養(yǎng)）是西方最早的教育著作，也被譽為古代西方的第一步教學(xué)法論著。盧梭堅定地“性善論”者，教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”，這是其自然主義教育的核心。著作是愛彌兒。裴斯泰洛齊在希望教育史上，他是第一個明確提出“教育心理學(xué)化”口號的教育家。要素教育，首次把心理學(xué)作為教學(xué)原則基礎(chǔ)。福祿貝爾幼兒園之父博比特美國學(xué)者；定了現(xiàn)代課程領(lǐng)域的范圍和研究取向，提出了研究課程的“活動分析法”。拉爾夫-泰勒現(xiàn)代課程理論的奠基之作。課程與教學(xué)的基本原理課程編制的四個步驟（被稱作“目標(biāo)模式”）；確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗、組織經(jīng)驗、評價結(jié)果。烏申斯基1868俄國教育家認(rèn)識研究的對象俄羅斯教育心理學(xué)奠基。方岳東（譯）日本小原又一教育實用心理學(xué)我國第一本教育心理學(xué)著作陶行之小先生制廖世成1924年我國第一本教育心理學(xué)加里寧教師是“人類靈魂的工程師”泰勒課程評價之父馬卡連柯“教師要影響個別學(xué)生，首先要去影響這個學(xué)生所在的集體，然后通過集體和教師一同去影響這個學(xué)生，便會產(chǎn)生良好的教育效果”。這是著名的“平行教育原則”“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”教育學(xué)知識點流派代表人物學(xué)科中心課程論結(jié)構(gòu)主義課程理論 布魯納要素主義課程理論 巴格拉永恒主義課程理論 赫欽斯課程專家施瓦布兒童中心課程論又稱學(xué)生中心課程論盧梭，自然主義課程論杜威，兒童經(jīng)驗主義課程論羅杰斯，人本主義課程論社會中心課程論又稱社會改造課程論美國學(xué)者布萊梅爾德和巴西學(xué)者弗萊雷形式教育論英國 洛克 瑞士 裴斯泰洛齊（發(fā)展學(xué)生智力）實質(zhì)教育論德國 赫爾巴特 英國 斯賓塞（教授學(xué)生生活常識）教育無目的論杜威神學(xué)教育目的論夸美紐斯全面和諧發(fā)展教育目的論裴斯泰洛齊學(xué)習(xí)結(jié)果分類加涅機械學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)分類美國 奧蘇泊爾經(jīng)典條件反射俄國 巴普洛夫行為主義學(xué)習(xí)理論操作性條件反射美國 斯金納試誤說桑代克 準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律社會學(xué)習(xí)理論班杜拉頓悟說科勒 格式塔心理學(xué)認(rèn)知學(xué)派學(xué)習(xí)理論認(rèn)知地圖論托爾曼信息加工理論加涅、西蒙、安德森認(rèn)知建構(gòu)理論布魯納、奧蘇泊爾、維特洛克教育的神話起源教育的生物起源法國 利托爾諾 英國 沛西能教育的心理起源美國 孟祿教育的勞動起源蘇聯(lián)教育家文藝復(fù)興時期歐洲教育以“人”為中心的文化，人文主義教育意大利 維多利諾尼德蘭 埃拉斯莫斯（伊拉莫斯）法 國 拉伯雷 、 蒙田20世紀(jì)教育學(xué)-實驗教育學(xué)德國 梅伊曼法國 比納美國 霍爾美國 桑代克實驗教育學(xué)、實驗教育學(xué)綱要20世紀(jì)教育學(xué)-文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué)狄爾泰、斯普朗格、利特關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能教育與文化20世紀(jì)教育學(xué)-實用主義教育學(xué)杜威克伯屈民主主義與教育經(jīng)驗與教育設(shè)計教學(xué)法20世紀(jì)教育學(xué)-馬克思主義教育學(xué)凱洛夫教育學(xué)20世紀(jì)教育學(xué)-批判教育學(xué)美國 鮑爾斯 金帝斯 阿普爾 法國 布爾迪爾資本主義美國的學(xué)校教育、教育與權(quán)力、教育、社會和文化的再生產(chǎn)。內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）孟子 弗洛伊德 威爾遜 高爾頓 格賽爾 霍爾外鑠論（環(huán)境決定論）荀子 洛克 華生教育萬能論英國 洛克 德國 康德 美國 華生 法國 愛爾維修個人本位論孟子 盧梭 裴斯泰洛齊 福祿貝爾 馬利坦 赫欽斯 奈勒 馬斯洛 薩特社會本位論荀子 柏拉圖 赫爾巴特 涂爾干 納托普 凱興斯泰納 孔德 巴格萊現(xiàn)代學(xué)制雙軌學(xué)制產(chǎn)生于歐洲現(xiàn)代學(xué)制單軌學(xué)制產(chǎn)生于美國現(xiàn)代學(xué)制分支型學(xué)制產(chǎn)生于沙皇俄國時代的學(xué)制屬于歐洲雙軌制蘇聯(lián)學(xué)制為分支型學(xué)制壬寅學(xué)制1902年（未實行），以日本學(xué)制為藍本，由當(dāng)時官學(xué)達成張百熙起草，是我國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但并未實行。癸卯學(xué)制1903年（實行新學(xué)制的開端），主要承襲了日本學(xué)制，是中國第一個實行的現(xiàn)代學(xué)制。該學(xué)制明文規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”，明顯反應(yīng)了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想壬子癸丑學(xué)制1912年1月9日，中華民國成立中央教育部，蔡元培擔(dān)任教育總長，對舊學(xué)制進行修訂，頒布了“壬子癸丑學(xué)制”。該學(xué)制明顯反應(yīng)了資產(chǎn)階級在學(xué)制方面的要求。第一次規(guī)定了男女同校。“壬子癸丑學(xué)制”是中國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。壬戌學(xué)制1922年，留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍本頒布。采用美國六三三分段法，即小學(xué)六年、初中三年、高中三年，因此又稱為“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。教師中心論赫爾巴特 凱洛夫兒童中心論（學(xué)生中心論）盧梭杜威泰勒的目標(biāo)模式（課程設(shè)計）“課程評價之父”。1949年出版了課程與教學(xué)的基本原理提出了關(guān)于課程編制的四個問題學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求哪些目標(biāo)（學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)）；怎樣選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗（選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗）；怎樣有效的組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗（有效的組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗）；如何確定這些目標(biāo)得以實現(xiàn)（課程評價/評價結(jié)果）泰勒原理可以概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價，即：確定課程目標(biāo)、根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容（經(jīng)驗）、根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容（經(jīng)驗）、根據(jù)目標(biāo)評價課程。他認(rèn)為一個完整的課程編制過程都應(yīng)該包括這四項活動。泰勒原理的實質(zhì)是以目標(biāo)為中心的模式，因此又被稱為“目標(biāo)模式”斯騰豪斯過程模式（課程設(shè)計）針對目標(biāo)模式過分強調(diào)預(yù)期行為結(jié)果即“目標(biāo)”而忽視“過程”的缺陷提出目標(biāo)評價模式（課程評價）“課程評價之父”泰勒針對20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測驗的不足而提出的。這種模式以目標(biāo)為中心展開。目的游離評價模式（課程評價）美國學(xué)者斯克里文針對目標(biāo)評價模式的弊病而提出來的。主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計劃實際的結(jié)果”上來。CIPP評價模式（課程評價）美國教育評價家斯塔弗爾比姆倡導(dǎo)的。該模式包括四個步驟：背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價。信息加工理論加涅教學(xué)過程理論結(jié)構(gòu)教學(xué)理論布魯納教學(xué)與發(fā)展理論贊可夫教學(xué)過程最優(yōu)化理論巴班斯基程序教學(xué)論斯金納班級授課制捷克 夸美紐斯出版大教學(xué)論最早從理論上對班級授課制做了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)。赫爾巴特為代表的的教育家提出教學(xué)過程的形式階段論（明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法），班級授課制得以進一步完善而基本定型。在我國最早采用班級授課制的是清政府于1962年設(shè)立于北京的京師同文館，并在癸卯學(xué)制（1903年）中以法令的形式確定下來，隨之在全國范圍內(nèi)推廣 。班級授課制是與現(xiàn)代化大生產(chǎn)相適應(yīng)的集體教學(xué)形式。以班為單位集體授課，學(xué)生人數(shù)固定；按課教學(xué)；按時授課。個別教學(xué)現(xiàn)代教學(xué)的輔助形式是教師針對不同學(xué)生的情況進行個別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式。是班級授課制的一種輔助形式?，F(xiàn)場教學(xué)現(xiàn)代教學(xué)的輔助形式指教學(xué)是教師把學(xué)生帶到事物發(fā)生、發(fā)展的現(xiàn)場進行教學(xué)活動的形式?？梢砸园酁閱挝?，也可以以小組或個人為單位，通常需要有關(guān)現(xiàn)場人員的參加。復(fù)式教學(xué)是把兩個或兩個以上不同年級的學(xué)生編在一個教師，由一位老師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生進行教學(xué)的一種特殊組織形式。適用與學(xué)生少、教師少 、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)。分組教學(xué)分組教學(xué)是指按年齡編班或取消按年齡編班的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生能力、成績分組進行編班的教學(xué)組織形式。分組教學(xué)有外部分組和內(nèi)部分組、能力分組和作業(yè)分組等。道爾頓制由美國教育家伯克赫斯特創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。特朗普制特朗普制是美國教育家勞伊德-特朗普于20世紀(jì)50年代提出的一種教學(xué)組織形式。把大班教學(xué)、小班研究和個別教學(xué)三種教學(xué)模式結(jié)合起來。診斷性評價包括通常所稱的“摸底考試”根據(jù)教學(xué)評價作用進行分類形成性評價包括在一節(jié)課或一個課題的教學(xué)中對學(xué)生的口頭提問和書面測驗總結(jié)性評價又稱為終結(jié)性評價通常在學(xué)期中或?qū)W期末進行相對性評價又稱為常模參照性評價運用常模參照性測驗對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進行評價。根據(jù)教學(xué)評價采用標(biāo)準(zhǔn) 來分絕對性評價又稱為目標(biāo)參照性評價（標(biāo)準(zhǔn)參照評價）是運用目標(biāo)參照性測驗對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進行的評價。個體差異性評價對評價者的過去和現(xiàn)在進行比較，或?qū)⒃u價對象的不同方面進行比較。內(nèi)部評價即自我評價，指有課程設(shè)計者或使用者自己實施的評價。按評價主體可以分為外部評級被評價者之外的專業(yè)人員對平價對象進行明顯的統(tǒng)計分析或文字描述發(fā)展性評價現(xiàn)代教育評價激勵性評價探究式教學(xué)依據(jù)皮亞杰和布魯納的建構(gòu)主義理論，以問題解決為中心，注重學(xué)生獨立活動的開展，注重學(xué)生的前認(rèn)知，注重體驗式教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究和思維能力。教學(xué)的基本程序：問題假設(shè)推理驗證總結(jié)提高。教學(xué)模式拋錨式教學(xué)要求建立在有感染力的真實事件或真是問題的基礎(chǔ)上，所以有時也被成為“實例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”或“情境性教學(xué)”。拋錨式教學(xué)的理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義。教學(xué)的基本程序：創(chuàng)設(shè)情境確定問題自主學(xué)習(xí)協(xié)作學(xué)習(xí)效果評價。范例式教學(xué)德國教育心理學(xué)家瓦-根舍因提出。特點：體現(xiàn)基本性；體現(xiàn)基礎(chǔ)；體現(xiàn)范例；體現(xiàn)四個統(tǒng)一。教學(xué)的基本程序：范例性地闡明“個案”范例性闡明“類”案范例性地掌握規(guī)律原理掌握規(guī)律原理的方法論意義規(guī)律原理的運用訓(xùn)練。集體教育和個別教育相結(jié)合原則蘇聯(lián) 馬卡連柯：教師要影響個別學(xué)生，首先要去影響這個學(xué)生所在的集體，然后通過集體和教師一同去影響這個學(xué)生，便會產(chǎn)生良好的教育效果。這是著名的“平行教育原則”首次及第一首次把教育學(xué)作為獨立概念和學(xué)科提出培根1623年論科學(xué)的價值和發(fā)展標(biāo)志教育學(xué)作為獨立學(xué)科夸美紐斯1632年大教學(xué)論第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作赫爾巴特（現(xiàn)代教育學(xué)之父）普通教育學(xué)教育心理學(xué)作為獨立學(xué)科桑代克1903年教育心理學(xué)我國首次出現(xiàn)“教育”一次孟子-盡心上“得天下英才而教育之”我國首次出現(xiàn)“課程”一詞朱熹西方首次出現(xiàn)“課程”一詞斯賓塞什么知識最有價值教育史上第一本課程理論專著博比特1918年課程此書標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生。首次出現(xiàn)“班級”一詞文藝復(fù)興時期的著名教育家愛拉莫斯最早普及義務(wù)教育的國家德國（普魯士）1763年新中國成立后第一個教育方針毛澤東在最高國務(wù)會議上提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”