電大家庭教育學(xué)單選.doc

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單選： 1、三綱五常，既是維護(hù)整個(gè)封建社會(huì)秩序的大綱，也是穩(wěn)定家庭關(guān)系，進(jìn)行家庭教育的大綱。 2、我國古代很早就有“克紹其裘”的說法。許多的“家業(yè)”“家傳”“家學(xué)”都是通過家庭教育一代一代地傳下來的。比如，孔子家族的　經(jīng)學(xué)，司馬遷、班固家族的史學(xué)，曹操、王羲之、蘇洵等家族的文學(xué)藝術(shù)。 3、中國古代奴隸主貴族家庭對子弟進(jìn)行家庭教育的內(nèi)容，主要是禮、樂、射、 御、書、數(shù)等所謂“六藝”。 4、夸美紐斯把早期家庭教育正式列入教育體制之中，這在教育史上還是第一次。 5、騎士教育的實(shí)施劃分為三個(gè)階段，從出生到七八歲以前為第一階段，第二階段為侍童教育，十四五至二十一歲為騎士教育的最后階段。 6、遺傳素質(zhì)給人個(gè)體的身心發(fā)展提供了生物前提，提供了發(fā)展的可能性。要把這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，關(guān)鍵在于 后天的環(huán)境和教育 。 7、我國最早談及家庭教育問題的思想家是春秋時(shí)期思想家管仲 8、為加強(qiáng)家庭教育理論研究和家庭教育科學(xué)知識(shí)的普及，各省自治區(qū)以及市縣、區(qū)鄉(xiāng)，相繼成立了“家庭教育研究會(huì)”“家庭教育促進(jìn)會(huì)”等群眾性的學(xué)術(shù)團(tuán)體，并在此基礎(chǔ)上成立了中國家庭教育學(xué)會(huì) 9、家庭教育是為了滿足教育者個(gè)人的愿望和利益，主要是取決于教育者個(gè)人的意志。所以說，家庭教育是一種 私人 教育 10、.家庭教育是在特定的環(huán)境里，由特定的教育者對有特定關(guān)系的受教育者，通過特定的教育途徑和方式方法實(shí)施 的一種教育，它是教育的一種特殊形式 11、家長的文化素養(yǎng)對子女的學(xué)習(xí)、品德有重要影響，二者一般成正比例關(guān)系 12、中國的封建統(tǒng)治者，為了達(dá)到“治國”的目的，首先是強(qiáng)調(diào)“齊家”把它作為“治國”的重要前提條件 13家庭是以婚姻為基礎(chǔ)、以血緣為紐帶而形成的社會(huì)生活的基本單位，是社會(huì)最微小的細(xì)胞。 14、我們強(qiáng)調(diào)家長的權(quán)威是以 尊敬和信賴 為基礎(chǔ)的，這并不意味著完全否定教育中的強(qiáng)制性。 15、在紛繁的社會(huì)環(huán)境因素中，對人的心理發(fā)展影響最直接、最深刻、最持久的是家庭環(huán)境。 16、同學(xué)校教育、社會(huì)教育相比較，家庭教育更具有教育上的天然的連續(xù)性 17、家庭環(huán)境對人身心發(fā)展的影響作用是相當(dāng)廣泛的，但歸納起來，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是個(gè)性的形成，二是 心理發(fā)展的方向和水平 18、 權(quán)威，是一種社會(huì)關(guān)系，它以 意志服從為特征。 在社會(huì)生活中，不能忽視、否定權(quán)威的作用 19、家庭教育的連續(xù)性，不僅指的是那不間斷的教育過程，也包含著家庭教育過程的長期性這一顯著特點(diǎn) 20、斯巴達(dá)人以重視教育而著稱，把教育看成是國家的事情，全部教育都由奴隸主國家負(fù)責(zé)組織、管理。 42.人們把教師對學(xué)生的態(tài)度能影響學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，稱之為“皮格瑪利翁效應(yīng)”。 46.家庭教育的目的，是家庭教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育實(shí)踐活動(dòng)的歸宿 47.家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容，取決于 家庭教育的目的，是實(shí)現(xiàn)家庭教育目的的必要條件，為實(shí)現(xiàn)家庭教育目的服務(wù) 50.民國年間 朱慶瀾在《家庭教育》一書中提出的家庭教育任務(wù)和內(nèi)容，包括仁的教育、義的教育、禮的教育、智的教育、信的教育、制茍且的教育、勤儉的教育、公德的教育、軍國民的教育. 56.家庭教育作為“人之初”的啟蒙教育，不僅擔(dān)負(fù)著開啟智力蒙昧的任務(wù)，同樣，也擔(dān)負(fù)著開啟 道德蒙昧的任務(wù)。 59.教育目的是指規(guī)定教育要 實(shí)現(xiàn)的結(jié)果或要達(dá)到的目標(biāo) 60.家庭生活方式中對子女身心發(fā)展有直接影響的因素主要是：家庭飲食營養(yǎng)習(xí)慣、生活起居習(xí)慣、消費(fèi)方式、閑暇利用方式、家庭人際交往方式等方面。 65.能力分為一般能力和特殊能力。一般能力是指在多種活動(dòng)中都普遍要有的能力，如觀察力，特殊能力則是指某種特定活動(dòng)中所必須的能力，如 演唱能力。 66.在我國， 孔子是“因材施教”的先行者。 67.要做到因材施教，家長必須承認(rèn)、正視、了解孩子的 個(gè)性特征 。這是因材施教的前提。 68.朱慶瀾先生把家庭生活環(huán)境稱為“家庭氣象”。他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)重視“家庭的氣象教育” 69.家長對子女進(jìn)行教育常用的最基本的教育方法是 說服教育 74.在懲罰上，有一種理論叫做“自然后果的懲罰”。這種教育理論是18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)思想家、教育家 盧梭 最先提出的。 75.利用外界刺激物的暗示引起相反的反應(yīng)的一種暗示叫 反暗示 89.中國古代“孟母三遷”的故事，說明孟母特別重視周圍環(huán)境對孟子的直接影響。 91.和子女談話，最重要的是家長要有正確的思想觀點(diǎn) ，通過談話真正使子女明辨是非。 92.家長為促使孩子重視文化知識(shí)學(xué)習(xí)，不是每天去說教，而是借來科學(xué)家、文學(xué)家的傳記書籍給孩子看，以此表達(dá)家長的期望。是家庭教育中的 間接暗示教育方式。 97.一個(gè)造詣很深的專門人才，除了具有專門的知識(shí)和技能技巧以外，還必須有十分廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，這就有如建高樓大廈一樣，房子蓋得越高，地基就要打得越牢，打得越寬。 99.我國古代有人專門論述過小兒疾病問題。大意是這樣：小兒得病，一般起因有三：一是“受難于天時(shí)”；二是“受難于父母”；三是“受難于庸醫(yī)”。 100.法國資產(chǎn)階級(jí)教育家盧梭在《愛彌兒》一書中，論述了愛彌兒的體育保健、知識(shí)教育和道德教育。 是非題： 1家庭教育的局限性，我國近代著名教育家陳鶴琴先生早就注意到了。他在《貧兒院與貧兒教育的關(guān)系》一文中在論述他的“兒童公育”的主張時(shí)，曾經(jīng)指出過舊社會(huì)家庭教育的局限性。 （錯(cuò)） 2、家庭教育的性質(zhì)：一是家庭教育是私人教育，二是家庭教育是非正規(guī)教育，三是家庭教育是終身教育 （對） 3、家庭教育一般都是面對面的個(gè)別教育、個(gè)別指導(dǎo)、個(gè)別訓(xùn)練，尤其是獨(dú)生子女的家庭教育，更是如此。 （對） 4、斯巴達(dá)人以重視教育而著稱，把教育看成是國家的事情，全部教育都由奴隸主國家負(fù)責(zé)組織、管理 （對） 5、“遺傳決定論”或“先天決定論”都是錯(cuò)誤的，但我們也不能忽視、更不能否認(rèn)遺傳素質(zhì)的作用。 （對） 6、 在近代，最引人注目的是近代愛國將領(lǐng)、原廣東省省長陳鶴琴先生寫的《家庭教育》一書，這是民國年間最早出現(xiàn)的一部白話文的家庭教育著作。 錯(cuò) 7、中國無產(chǎn)階級(jí)革命家、中國共產(chǎn)黨早期著名的青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一惲代英，從年輕時(shí)就十分重視教育研究，在大學(xué)期間就有了教育研究成果，著名的《家庭教育論》是他的研究成果之一。 對 8 春秋時(shí)期思想家管仲，在他的《管子》一書中專門記述了奴隸社會(huì)平民階層家庭教育狀況，是我國最早談及家庭教育問題的思想家。 對 9、家庭環(huán)境對人的影響最深刻，家庭生活給人身心發(fā)展所打上的烙印，終生都難以磨滅。在人的一生成長發(fā)展過程中都起著重要作用。 對 10、家長的權(quán)威在子女教育中有重要作用，是家庭教育的一大優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)努力建立和維護(hù)這種權(quán)威。 對 16. 家長對子女的較高的期望，本身就帶有一種“隱蔽的強(qiáng)化作用”，它通過子女的知覺和投射兩種心理機(jī)制，使他們或在自覺意識(shí)的水平上，或在自發(fā)無意識(shí)的水平上受到良好的激勵(lì)。 對 30.家庭教育正確的教養(yǎng)態(tài)度是“父嚴(yán)、母慈、子孝、兄友、弟恭”。 錯(cuò) 36. 在家庭教育中，有一對矛盾要處理好，那就是全面關(guān)心孩子，促使孩子在德、智、體、美、勞等方面得到全面發(fā)展，和區(qū)別不同情況，因材施教之間的矛盾，如何實(shí)現(xiàn)這兩者的辯證統(tǒng)一，這是每個(gè)家長必須認(rèn)真對待并妥善解決的大問題。 對 37. 我國古代的儒家經(jīng)典《學(xué)記》說：“學(xué)不躐等。”。就是說學(xué)習(xí)知識(shí)能跳躍前進(jìn)，不能一步一步地走。 錯(cuò) 39.家長的責(zé)任是培養(yǎng)教育自己的子女，使之在德、智、體諸方面得到全面發(fā)展，但首先應(yīng)當(dāng)搞好家庭體育保健，使子女擁有健康的體質(zhì)。 對 40.家庭教育目的的確定，一是取決于家長對社會(huì)生活認(rèn)識(shí)的深刻程度，二是取決于家長所能達(dá)到的思想文化素質(zhì)水平，三是取決于家長的職業(yè)。 錯(cuò) 46.說服教育，是家長對子女進(jìn)行教育常用的最基本的教育方法 對 49.獎(jiǎng)賞是一種高層次的表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，應(yīng)堅(jiān)持以精神獎(jiǎng)賞為主，物質(zhì)獎(jiǎng)賞為輔的原則。 對 50.暗示是用含蓄、間接、簡化的方式方法對孩子的心理實(shí)施影響，并能迅速產(chǎn)生效用的教育過程。 對 1. 家庭教育的性質(zhì) 第一家庭教育是一種私人教育、第二 ，家庭教育是非正規(guī)教育、第三，家庭教育是終身教育。 2、家庭教育和學(xué)校教育的區(qū)別 第一， 實(shí)施教育的環(huán)境不同 第二， 教育者和受教育者之間的關(guān)系不同 第三， 教育者自身的條件不同 第四， 確定培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)不同 第五， ，教育內(nèi)容不同 第六， 教育的方法、途徑不同 3、 家庭教育具有哪些優(yōu)勢？ 一. 廣泛的群眾性 二. 強(qiáng)烈的感染性 三. 特殊的權(quán)威性 四. 鮮明的針對性 五. 天然的連續(xù)性 六. 固有的繼承性 七. 內(nèi)容的豐富性 八. 方法的靈活性 6. 家庭智育的任務(wù)同學(xué)校有所不同，主要是什么？ 第一， 進(jìn)入早期智力開發(fā)，學(xué)習(xí)民族語言和社會(huì)生活常識(shí)； 第二， 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性； 第三， 培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣 第四， 開闊孩子的知識(shí)眼界 第五， 對文化知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的指導(dǎo)或輔助 第六， 創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛 12. 暗示主要分哪四種類型？舉例說明 （1） 直接暗示。如：家里來了客人，家長用手勢、動(dòng)作、眼神、表情等方式暗示孩子給客人倒茶。 （2） 間接暗示。如：家長希望孩子對人熱情、有禮貌，不用語言去告誡，而是在平時(shí)家里來客人時(shí)熱情招待，彬彬有禮，使子女在家長的實(shí)際行動(dòng)中受到啟迪和暗示。 （3） 反暗示。如：在孩子復(fù)習(xí)功課準(zhǔn)備考試的時(shí)候，為激勵(lì)孩子保持優(yōu)秀的成績，家長故意當(dāng)孩子的面“貶低”孩子，說“你這次考試能進(jìn)入前10名就不錯(cuò)了。 （4） 自我暗示。如：在體育比賽場上，以往由于臨賽時(shí)過度緊張，思想負(fù)擔(dān)重，成績不太理想。 13. 如何創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境？ 第一， 家長要首先安排好家庭的經(jīng)濟(jì)生活 第二， 家長要根據(jù)家庭條件，注意美化家庭生活環(huán)境 第三， 全家人都要嚴(yán)格要求自己，創(chuàng)造和諧的家庭生活 第四， 家長要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，追求高尚的精神情趣 要適當(dāng)展開簡述