《中國古代書畫藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計高中歷史新課程教案.doc

中國古代書畫藝術(shù)教學(xué)設(shè)計浙江省杭州市余杭高級中學(xué) 毛宏良一、教材分析（一） 教學(xué)目標(biāo)1、 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。2、 知識能力：知道王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、宋代四大家等書法家以及顧愷之、吳道子、閻立本、張擇端等畫家。能概括漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。初步理解中國古代書畫藝術(shù)功能和意義。3、 過程與方法：通過學(xué)習(xí)增強欣賞，發(fā)現(xiàn)，鑒賞美的能力。提高在了解古代藝術(shù)形式的同時，積極主動的參與，體驗、體會古代藝術(shù)的精神實質(zhì)和豐富的內(nèi)涵。相互之間要加強交流合作，取長補短?？梢砸宰髌?，表演，介紹，等多種形式把自己的體會表達出來。增強對知識的理解和把握。4、 情感、態(tài)度與價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，了解我國古代多姿多彩的藝術(shù)，提高欣賞美，發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美的能力。豐富人生觀，價值觀。通過對古代藝術(shù)的學(xué)習(xí)，觀察，體驗，或欣賞藝術(shù)精品，潛移默化，提高自身修養(yǎng)。繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚和培育民族精神，激發(fā)對祖國文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感。（二） 教學(xué)內(nèi)容分析重點：古代藝術(shù)的表現(xiàn)形式。了解中國古代藝術(shù)燦爛輝煌 ，表現(xiàn)形式多樣。主要有書法藝術(shù)；繪畫藝術(shù)等多中表現(xiàn)形式。難點：古代藝術(shù)發(fā)展的原因。在了解古代藝術(shù)發(fā)展原因的時候，要從古代社會的各個角度去分析。了解政治、經(jīng)濟、思想、民族交往、對外關(guān)系、文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展的角度去了解藝術(shù)發(fā)展的原因。了解不同民族的不同文化特色，共同交匯成為中華文化藝術(shù)的長河。了解民族文化藝術(shù)的多樣性。另外現(xiàn)有教材有明顯的缺點：1、內(nèi)容的偏、難：教材有關(guān)中國古代繪畫的：工具；題材；表現(xiàn)技法；藝術(shù)風(fēng)格。尤其繪畫的表現(xiàn)技法、藝術(shù)風(fēng)格、山水畫的介紹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歷史學(xué)科的能力，感覺就像美術(shù)課。2、知識系統(tǒng)性不明顯：歷史是非常強調(diào)過程、脈絡(luò)及階段性特征。二、學(xué)情分析杭州市余杭區(qū)是浙江省國家課程改革第一批試驗區(qū)，余杭高級中學(xué)2008屆高一學(xué)生是課程改革后的第二屆學(xué)生。優(yōu)勢：第一、表現(xiàn)欲強，活躍，合作學(xué)習(xí)氣氛濃。第二、知識面廣，文科相對于理科來說強些。弱勢：第一、基礎(chǔ)比較弱，初中學(xué)科知識，強調(diào)是面，知識缺少知識系統(tǒng)性。 第二、活躍，合作學(xué)習(xí)氣氛濃的另一面就是浮躁。三、教學(xué)設(shè)計教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)人去適應(yīng)社會，提高人的生命質(zhì)量。（一）原則1、客觀性原則實事求是，一切從實際出發(fā)，一切從學(xué)生、教材實際出發(fā)。刪除一些教材中偏、難的知識。如：中國古代繪畫史中有關(guān)繪畫的表現(xiàn)技法、藝術(shù)風(fēng)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歷史學(xué)科的能力，感覺就像美術(shù)課的內(nèi)容?！胺艞壥且环N智慧，殘缺是一種恩惠”。2、發(fā)展性原則一切有利于開發(fā)學(xué)生的思維能力，思維能力有明顯先后性特點?！昂暧^把握未來，微觀關(guān)注細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗。”（二）教學(xué)定位中國古代書畫藝術(shù)不同于一般的歷史課教學(xué)內(nèi)容，它不是傳授學(xué)科知識為主要目標(biāo)，而是以鑒賞能力為主要目標(biāo)。大致了解中國古代書畫發(fā)展脈絡(luò)，把古代書畫放在特定歷史環(huán)境中去鑒賞。（三）教學(xué)設(shè)計中國古代書畫藝術(shù)一、什么是藝術(shù)講授“藝術(shù)”的概念從具象到抽象。從“藝術(shù)”說文解字開始?！八嚒狈斌w字是上面是草字頭，中間是提手旁和一個“丸”，下面是一個“云”字。意思是藍天白云，草地上，一個農(nóng)民在開墾，播種，耕耘，收獲的一個全過程，原意是種植的方法?！靶g(shù)”繁體字左右合起來是個“行”，“行”字左半個念“Zhi”(音同志)，行”字右半個念“Chi”（音同持），“術(shù)”繁體字中間是個“術(shù)”，表達意思是走路的方法，所以說“藝術(shù)”原意指一種技能，方法。引申為：指用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、電影、戲劇、曲藝等。二、中國古代書法藝術(shù)“書法”是寫字的方法。雖說有文字的民族就有“書法”，但不一定寫字的書法都成為藝術(shù)。中國漢字書法所以能成為獨立的藝術(shù)，因為它是一種“圖畫性”很強的衍形表意文字，具有獨特的形體結(jié)構(gòu)，點、橫、豎、鉤、撇、捺等等筆畫，和獨特的書寫工具毛筆，通過書寫者對字形、筆畫“美”的追求，才使它成為一種表達民族美感、表達主觀意興心緒和可以移情的藝術(shù)。 （一）漢字的起源與演變中國古代書法藝術(shù)，既然是寫字的藝術(shù)，就從字的起源與演變說起。出示1：半坡氏族陶器上刻畫的符號設(shè)問1：半坡氏族陶器上刻畫的符號所表達的何意？引導(dǎo)學(xué)生得出漢字的起源。出示2：商代甲骨文設(shè)問2：商代甲骨文中“立”“馬”“臣”，進行辨認(rèn)，比較像現(xiàn)在什么字？得出確切漢字開始。出示3：戰(zhàn)國與秦統(tǒng)一后的“馬”“安”字設(shè)問3：秦統(tǒng)一文字有何意義？培養(yǎng)學(xué)生從政治、經(jīng)濟、文化的角度去分析問題。出示4：漢字的演變設(shè)問4-1：“篆書”“隸書”“行書”“草書”“楷書”大致出現(xiàn)的時間？到魏晉漢字的各種字體俱已成熟。設(shè)問4-2：我們目前最常用的字體？設(shè)問4-3：我國漢字的演變有何規(guī)律？（具象到抽象，復(fù)雜到簡單）（二）中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展中國古代書法藝術(shù)，是寫字的藝術(shù)，有了字，書法藝術(shù)也就開始了。書法藝術(shù)說到底還是線條藝術(shù)。1、商周是中國書法藝術(shù)的開始商代是確切文字的開始，字的線條兩頭尖（用刀刻、劃）。西周的金文，字的線條厚重，粗壯（用陶范金屬溶液澆注）2、秦漢是中國書法藝術(shù)開始走向繁榮的時代漢字的演變中，隸書的出現(xiàn)是劃時代的，標(biāo)志著古文字的成熟。3、魏晉南北朝時代是中國書法的第一個輝煌時期到魏晉漢字的各種字體俱已成熟，因此魏晉南北朝時代是中國書法的第一個輝煌時期。鐘繇“領(lǐng)楷書之先”；書圣王羲之把行書推進到成熟的高峰；“草圣”張芝。作品欣賞：王羲之蘭亭序，被稱為天下第一行書，有28個不同寫法“之”。4、唐代是中國書法藝術(shù)的繁盛時期?？瑫κr期?！皻W體”“顏體”“柳體”，尤其“顏筋柳骨”。作品欣賞：歐陽詢九成宮醴泉銘 顏真卿多寶塔碑 柳公權(quán)神策軍碑5、宋元明清時期書法更加向多樣性發(fā)展書法家共同特點：詩文與書畫兼通，書法各體都較擅長，又大都追求個性解放，自由揮灑，氣象萬千。作品欣賞：蔡 襄楷書尺牘 蘇 軾羅池廟碑 黃庭堅寒食貼跋 米 芾多景樓詩冊貼探究與思考1、列舉中國書法各種書體流派，并舉出其代表人物及其代表作品。2、參考下面所舉各專家學(xué)者的評論，并結(jié)合在課文中看到的墨寶實例，談?wù)勀銓χ袊鴷ㄌ攸c的看法。 林語堂“作為中國美術(shù)的基礎(chǔ)，書法藝術(shù)給美學(xué)欣賞提供了一整套術(shù)語。這些美學(xué)范疇使西方人大為吃驚?！?朱仁夫：“書法藝術(shù)是中華民族獨有的瑰寶，獨有的驕傲?！薄皶ㄋ囆g(shù)是傳統(tǒng)的藝術(shù)，不像西方藝術(shù)那樣把舊有的形態(tài)完全破壞，而是在舊形態(tài)基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)化發(fā)展?！薄皶ㄋ囆g(shù)是欣賞的藝術(shù)，為欣賞而創(chuàng)作，為欣賞而生存，惟有欣賞才有價值。”“書法藝術(shù)是空間的藝術(shù)、時間的藝術(shù)、運動的藝術(shù)，因為線條不管是經(jīng)過人創(chuàng)造的，還是自然產(chǎn)生的，對于人的視覺器官來說，常常暗示著運動?！薄爸腥A民族特有的書法藝術(shù)，一直在這種特殊的土壤里生長壯大，其傳統(tǒng)性不僅來源于生活環(huán)境的穩(wěn)定，還來源于其傳統(tǒng)土壤的深厚性?！比?、中國古代繪畫的起源與發(fā)展（一）中國古代的繪畫起源于新石器時代出示：青海大通舞蹈紋彩陶盆設(shè)問：“青海大通舞蹈紋彩陶盆”描繪何種場景？體驗：青海大通舞蹈紋彩陶盆里面盛水，拍打水面，將會出現(xiàn)什么現(xiàn)象？（二）商周時期中國繪畫有了較大的發(fā)展繪畫的載體變化：彩陶青銅器、玉器、膝器（三）春秋戰(zhàn)國時期繪畫發(fā)展為一種獨立的藝術(shù)出示：青海大通舞蹈紋彩陶盆（新石器時代）與婦女鳳鳥圖（戰(zhàn)國時期）設(shè)問1：婦女鳳鳥圖寄托了人們怎樣的美好愿望？體現(xiàn)了楚國人的何種審美觀念？ 龍鳳呈祥；楚王好細(xì)腰設(shè)問2：從青海大通舞蹈紋彩陶盆到婦女鳳鳥圖，我國古代繪畫載體有何變化？ 從依附獨立藝術(shù)（四）魏晉南北朝時代中國繪畫出現(xiàn)全面繁榮知名畫家即有100余人，宗教畫盛行。名作欣賞：顧愷之女史箴圖（五）隋唐五代時期畫壇呈現(xiàn)璀璨繁盛的局面畫家輩出，繪畫題材豐富：人物畫，山水畫，動物畫各有千秋。名作欣賞1：隋 展子虔游春圖（山水畫） 設(shè)問1：請找一下作者的簽名？ 沒有，體現(xiàn)了作者對山水（祖國）的敬重，人在自然中是那么的渺小。 補問1-1：右側(cè)上方“展子虔游春圖”是誰題的？ 宋徽宗（趙佶），只題“展子虔游春圖”，而不簽名。表明了對藝術(shù)的尊重，確實也證明了趙佶是個藝術(shù)鑒賞家。 補問1-2：正上方的是誰題的？ 清乾隆皇帝，不僅題詩，而且又簽名，又在游春圖最空曠之外，既破壞了圖的格局，遠(yuǎn)看就像一群蒼蠅，乾隆皇帝口口聲聲說是漢學(xué)專家，充分暴露他對藝術(shù)的無知，又簽名，是占為已有的表現(xiàn)，也是清朝專制主義到了極點的表現(xiàn)。名作欣賞2：唐 韓滉五牛圖 （動物畫）名作欣賞3：唐閻立本步輦圖（人物畫）設(shè)問3-1：唐閻立本步輦圖描繪是怎樣的場景？ 記錄了641年，松贊干布的使者向唐太宗求婚的場景，是漢藏友誼的見證。設(shè)問3-2：步輦圖右半部分人物畫有何特點？ 九個侍女，神態(tài)各千，體現(xiàn)了太宗皇帝的九五至尊，體現(xiàn)了太宗皇帝的地位尊嚴(yán)。 太宗皇帝威嚴(yán)慈祥的神態(tài)，體現(xiàn)了他對這門親事的認(rèn)可，也昭示了他的開明的民族政策。設(shè)問3-3：步輦圖左半部分人物中哪一位是松贊干布的使者？ 前面一位是禮儀官，體現(xiàn)了封建社會的等級森嚴(yán)。 中間是松贊干布的使者，絡(luò)腮胡子，體現(xiàn)了藏民族粗曠、開放的民族性格。 左邊一位是同步翻譯。名作欣賞4：吳道子送子天王圖設(shè)問：唐朝繪畫繁榮的原因有哪些？（培養(yǎng)學(xué)生把歷史事件特定的環(huán)境去考察） 歷史原因：前代基礎(chǔ)?，F(xiàn)實原因：經(jīng)濟繁榮；政治穩(wěn)定；民族融合；民族政策開明；外交開放。（六）宋元明清的繪畫達到一個新高度繪畫技巧達到新高度，人物畫、山水畫、花鳥畫畫家輩出。講授：花鳥畫的含義花是生命的象征，鳥是自由的象征。名作欣賞：清華喦雙雀愛梅圖（花鳥畫）設(shè)問：清華喦雙雀愛梅圖的寓意？ 喜上眉（梅）睄（梢）。學(xué)生點評：北宋張擇端清明上河圖學(xué)生才藝展示：當(dāng)場書法作品（學(xué)生若干）課堂小結(jié)：通過學(xué)習(xí)了解我國古代書畫藝術(shù)，了解古代中國歷史悠久的文化藝術(shù)。了解了古代中國書畫藝術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)。中國古代書畫藝術(shù)的課雖然結(jié)束了，但欣賞美，發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美遠(yuǎn)沒有結(jié)束。教學(xué)點評杭州市教育局教研室 朱 可毛宏良老師的中國古代的書畫藝術(shù)一課具有以下5個基本特點：1理念新。我們知道，新課程提倡“自主、合作、探究”三大理念，也就是說，學(xué)習(xí)的目的不僅僅是為了告訴學(xué)生現(xiàn)成答案與結(jié)論，而是讓學(xué)生通過自主的活動、合作的思考、有效的探究，從中得出認(rèn)識，形成感悟。毛宏良老師的課很好地體現(xiàn)了這些理念。如在講述中國書法的萌芽時，讓學(xué)生聯(lián)系生產(chǎn)、生活的實踐，討論符號的象征意義。讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到文字的起源與生產(chǎn)、生活的關(guān)系，比直接告訴學(xué)生答案要有效得多。2目標(biāo)明。藝術(shù)的內(nèi)涵是寬泛的，藝術(shù)的思維是深邃的。中國古代的書畫藝術(shù)是一堂以鑒賞、熏陶、陶冶為主的課，因此，知識目標(biāo)的傳授不是主要目的，讓學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解中國古代書畫藝術(shù)的瑰麗多姿，培養(yǎng)自豪的情感，積淀良好的素養(yǎng)才是教學(xué)的主要目標(biāo)。毛宏良老師的課目標(biāo)明確，重心較穩(wěn)，如在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞步輦圖和女史箴圖時，不光注重藝術(shù)的本身，還強調(diào)畫作所反映的歷史風(fēng)貌與內(nèi)涵，顯得比較厚重。3方法當(dāng)。教學(xué)的方法不求多，求當(dāng)，方法的使用要看教師是否能引導(dǎo)學(xué)生掌握所學(xué)內(nèi)容，得出感悟。在教學(xué)過程中，毛宏良老師恰當(dāng)?shù)厥褂玫膯栴}解決法、探究教學(xué)法，使教學(xué)過程充滿生機與活力。如對清明上河圖的理解和把握，不是直接地告訴學(xué)生書本關(guān)于該畫的表述，而是讓學(xué)生自己去理解該畫的含義與當(dāng)時的風(fēng)土人情，非常有效。4流程暢。本課內(nèi)容多，資料豐富，如果教師不能很好地設(shè)計，就會成為一堂書畫藝術(shù)作品展示課，使教學(xué)流程雜亂無章，艱澀不暢。而毛宏良老師通過問題引領(lǐng)、情景創(chuàng)設(shè)、合理設(shè)計，環(huán)環(huán)相扣，由遠(yuǎn)及近，由淺入深，既有娓娓道來的陳述，又有啟發(fā)性的思考。駕御課堂的能力比較強。5功底深。本課對教師的基本素質(zhì)要求比較高，可以想象，一個沒有基本藝術(shù)修養(yǎng)的教師是很難駕御這堂課的。毛宏良老師旁征博引、引經(jīng)據(jù)典，用深入淺出的語言，解釋了書畫藝術(shù)所體現(xiàn)的內(nèi)涵，體現(xiàn)了非常優(yōu)秀的素質(zhì)。兩點建議：1讓學(xué)生更多的體驗和感悟。書畫藝術(shù)的內(nèi)涵豐富，缺乏體驗很難讓學(xué)生有所感悟。如果我們在教學(xué)中能夠讓學(xué)生自己來創(chuàng)作一些書畫并做簡單評價，就能讓學(xué)生有更直接地感受。2進一步地挖掘書畫藝術(shù)的內(nèi)涵。書畫藝術(shù)作為意識形態(tài)的組成部分，是每個歷史時期政治、經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，通過適當(dāng)?shù)耐诰蜃寣W(xué)生得出這樣的認(rèn)識是必要的。同時，書畫藝術(shù)與個人修養(yǎng)緊密相關(guān)，讓學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)認(rèn)識到人文修養(yǎng)的重要性也是非常必要的。教學(xué)是永無止境的探索，是持之以恒的追求，我們只有不斷反思，積極思考。才能讓自己不斷提高，愿以此與廣大教師共勉。