高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 古代希臘羅馬的政治制度和近代西方的資本主義制度的確立與發(fā)展 第4講 古代希臘羅馬的政治制度課件 新人教版

20122016年課標(biāo)全國(guó)卷命題思路與考情分析年課標(biāo)全國(guó)卷命題思路與考情分析考綱考點(diǎn)考綱考點(diǎn)命題思路命題思路考情分析考情分析雅典民主政雅典民主政治治1.(2016課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，32)雅典公民的政治義務(wù)雅典公民的政治義務(wù)2.(2014課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，32)雅典法律對(duì)公民自殺的規(guī)定雅典法律對(duì)公民自殺的規(guī)定3.(2013課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，26)古代雅典的民主制度古代雅典的民主制度4.(2013課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，32)雅典民主政治的原則雅典民主政治的原則1.從考查方式看從考查方式看，近幾年，近幾年新課標(biāo)地區(qū)高考對(duì)本專新課標(biāo)地區(qū)高考對(duì)本專題的考查力度較大，以題的考查力度較大，以選擇題為主，選擇題為主，2013和和2014年新課標(biāo)年新課標(biāo)卷先后卷先后以以41題形式呈現(xiàn)。題形式呈現(xiàn)。2.從材料形式看從材料形式看，既有文，既有文獻(xiàn)資料，也有漫畫、圖獻(xiàn)資料，也有漫畫、圖片材料的出現(xiàn)，尤其以片材料的出現(xiàn)，尤其以歷史生活情境式命題方歷史生活情境式命題方式增多，通過(guò)構(gòu)筑具體式增多，通過(guò)構(gòu)筑具體生動(dòng)的特定歷史情境，生動(dòng)的特定歷史情境，將歷史知識(shí)融入其中，將歷史知識(shí)融入其中，考查學(xué)生的思維能力?？疾閷W(xué)生的思維能力。3.從考查知識(shí)看從考查知識(shí)看，雅典公，雅典公民與民主制度、羅馬法民與民主制度、羅馬法和英國(guó)君主立憲制成為和英國(guó)君主立憲制成為近幾年課標(biāo)高考的重點(diǎn)近幾年課標(biāo)高考的重點(diǎn)內(nèi)容，備考時(shí)注意深入內(nèi)容，備考時(shí)注意深入挖掘古今中西方政治體挖掘古今中西方政治體制異同點(diǎn)比較。制異同點(diǎn)比較。羅馬法羅馬法1.(2016課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，32)羅馬法的深遠(yuǎn)影響羅馬法的深遠(yuǎn)影響2.(2015課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，32)羅馬法與司法公平羅馬法與司法公平3.(2014課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，32)羅馬法羅馬法十二銅表法十二銅表法4.(2012課標(biāo)全國(guó)，課標(biāo)全國(guó)，34)對(duì)羅馬法的解讀對(duì)羅馬法的解讀(葡萄樹案例葡萄樹案例)英國(guó)君主立英國(guó)君主立憲制的確立憲制的確立1.(2016課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，33)英國(guó)君主立憲制的完善英國(guó)君主立憲制的完善2.(2015課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，33)英國(guó)君主立憲制的確立及其特點(diǎn)英國(guó)君主立憲制的確立及其特點(diǎn)3.(2014課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，41)世界近代史教材目錄對(duì)比世界近代史教材目錄對(duì)比4.(2013課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，27)“光榮革命光榮革命”與英國(guó)君主立憲制度與英國(guó)君主立憲制度5.(2013課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，41)從建筑和政治關(guān)系角度比較中英從建筑和政治關(guān)系角度比較中英美國(guó)共和制美國(guó)共和制的確立的確立1.(2014課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，33)1787年憲法和年憲法和獨(dú)立宣言獨(dú)立宣言2.(2013課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，33)邦聯(lián)制與邦聯(lián)制與1787年憲法年憲法法國(guó)共和制法國(guó)共和制的確立的確立(2016課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，35)法國(guó)共和政體的穩(wěn)定性法國(guó)共和政體的穩(wěn)定性德意志帝國(guó)德意志帝國(guó)君主立憲制君主立憲制的確立的確立1.(2013課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，34)德國(guó)疆域及鄰國(guó)的變遷德國(guó)疆域及鄰國(guó)的變遷2.(2013課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，34)德意志君主立憲制的特點(diǎn)及影響德意志君主立憲制的特點(diǎn)及影響 第第4講古代希臘羅馬的政治制度講古代希臘羅馬的政治制度考綱要求考綱要求雅典民主政治與羅馬法。雅典民主政治與羅馬法。課標(biāo)提示課標(biāo)提示1.了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。2.知道雅知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。重要意義。3.了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值?？键c(diǎn)一雅典民主政治考點(diǎn)一雅典民主政治考點(diǎn)二羅馬法考點(diǎn)二羅馬法自主學(xué)習(xí)答案自主學(xué)習(xí)答案考點(diǎn)一考點(diǎn)一海外貿(mào)易海外貿(mào)易小國(guó)寡民小國(guó)寡民財(cái)產(chǎn)多寡財(cái)產(chǎn)多寡公民大公民大會(huì)會(huì)民主政治民主政治十將軍委員會(huì)十將軍委員會(huì)陪審法庭陪審法庭工資工資“黃金時(shí)代黃金時(shí)代”西方政治制度西方政治制度男性公民男性公民小國(guó)小國(guó)寡民寡民考點(diǎn)二考點(diǎn)二平民平民十二銅表法十二銅表法羅馬公民羅馬公民自由自由民民民法大會(huì)民法大會(huì)羅馬統(tǒng)治羅馬統(tǒng)治私有財(cái)產(chǎn)私有財(cái)產(chǎn)法律體法律體系系立法和司法立法和司法巧學(xué)妙用巧學(xué)妙用圖解歷史圖解歷史城邦制度、公民與民主制的聯(lián)系城邦制度、公民與民主制的聯(lián)系概念辨析概念辨析“人民主權(quán)人民主權(quán)”和和“輪番而治輪番而治”(1)“人民主權(quán)人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和公民陪審法庭等機(jī)構(gòu)。會(huì)、五百人議事會(huì)和公民陪審法庭等機(jī)構(gòu)。(2)“輪番而治輪番而治”指管理形式，主要表現(xiàn)是選舉制、指管理形式，主要表現(xiàn)是選舉制、任期制等民主運(yùn)作方式。任期制等民主運(yùn)作方式。圖解歷史圖解歷史伯里克利時(shí)代雅典政治權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖伯里克利時(shí)代雅典政治權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖思維導(dǎo)圖思維導(dǎo)圖古代希臘民主政治古代希臘民主政治深化理解深化理解從習(xí)慣法到成文法從習(xí)慣法到成文法概念辨析概念辨析“公民法公民法”“”“萬(wàn)民法萬(wàn)民法”(1)公民法：主要是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的公民法：主要是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律，側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等，適用法律，側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等，適用于所有羅馬公民于所有羅馬公民。(2)萬(wàn)民法：指羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)的國(guó)際法，主萬(wàn)民法：指羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)的國(guó)際法，主要調(diào)整的是財(cái)產(chǎn)關(guān)系。要調(diào)整的是財(cái)產(chǎn)關(guān)系。深化理解深化理解羅馬法的基本內(nèi)涵羅馬法的基本內(nèi)涵(1)承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。(2)法律面前人人平等，維護(hù)羅馬公民和自由民的法律面前人人平等，維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位。社會(huì)地位。(3)滲透著滲透著“自然法自然法”思想，宣揚(yáng)平等、人權(quán)、理思想，宣揚(yáng)平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神。性、法律至上、正義法理精神?？挤挤?雅典民主政治的特點(diǎn)及局限性雅典民主政治的特點(diǎn)及局限性【考題【考題1】 (2016湖南郴州三模湖南郴州三模)有學(xué)者指出，在雅典只要經(jīng)多數(shù)有學(xué)者指出，在雅典只要經(jīng)多數(shù)認(rèn)可，無(wú)論什么都是最終的和公正的，而且沒(méi)有人能夠確定今認(rèn)可，無(wú)論什么都是最終的和公正的，而且沒(méi)有人能夠確定今天有效的法律明天是否有效。如此，雅典人可輕而易舉就讓法天有效的法律明天是否有效。如此，雅典人可輕而易舉就讓法律停止保護(hù)自由，使平民統(tǒng)治凌駕于法律之上。這說(shuō)明律停止保護(hù)自由，使平民統(tǒng)治凌駕于法律之上。這說(shuō)明()A.古雅典根本不存在著民主政治古雅典根本不存在著民主政治B.古雅典政治具有強(qiáng)烈人治色彩古雅典政治具有強(qiáng)烈人治色彩C.古雅典法律基本無(wú)法貫徹實(shí)施古雅典法律基本無(wú)法貫徹實(shí)施D.古雅典民主缺乏基本法制精神古雅典民主缺乏基本法制精神答案答案B(1)直接民主直接民主：公民直接參與城邦政治活動(dòng)。：公民直接參與城邦政治活動(dòng)。(2)主權(quán)在民主權(quán)在民：公民大會(huì)對(duì)國(guó)家事務(wù)擁有最高決策權(quán)，：公民大會(huì)對(duì)國(guó)家事務(wù)擁有最高決策權(quán)，是是“主權(quán)在民主權(quán)在民”的集中表現(xiàn)。的集中表現(xiàn)。(3)輪番而治輪番而治：公民輪流擔(dān)任公職，負(fù)責(zé)國(guó)家事務(wù)。：公民輪流擔(dān)任公職，負(fù)責(zé)國(guó)家事務(wù)。(4)崇尚法治崇尚法治：“法律面前人人平等法律面前人人平等”是民主政治運(yùn)行是民主政治運(yùn)行的基本原則。的基本原則。(5)權(quán)力制約權(quán)力制約：國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)力雖有分工，但互相交錯(cuò)。：國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)力雖有分工，但互相交錯(cuò)?？挤挤?羅馬法的發(fā)展及其特征羅馬法的發(fā)展及其特征【考題【考題2】 (2017福建莆田模擬福建莆田模擬)查士丁尼法典規(guī)定：查士丁尼法典規(guī)定：“所有婦女不論有夫無(wú)夫，不論是債權(quán)擔(dān)保或是提供物所有婦女不論有夫無(wú)夫，不論是債權(quán)擔(dān)?；蚴翘峁┪餀?quán)擔(dān)保，都在禁止之列。權(quán)擔(dān)保，都在禁止之列。”但是，大法官們?cè)趯?shí)施過(guò)程但是，大法官們?cè)趯?shí)施過(guò)程中，本著公平公正的原則，對(duì)該法進(jìn)行了部分調(diào)整，規(guī)中，本著公平公正的原則，對(duì)該法進(jìn)行了部分調(diào)整，規(guī)定婦女如遇特殊情況時(shí)可以作為擔(dān)保人。這表明定婦女如遇特殊情況時(shí)可以作為擔(dān)保人。這表明()A.羅馬法充分保護(hù)平民權(quán)益羅馬法充分保護(hù)平民權(quán)益B.婦女地位逐漸與男子平等婦女地位逐漸與男子平等C.執(zhí)法者具有任意裁判的權(quán)力執(zhí)法者具有任意裁判的權(quán)力D.羅馬法在實(shí)踐中具有靈活性羅馬法在實(shí)踐中具有靈活性答案答案D(1)在適用范圍上，打破羅馬公民與非羅馬公民的差別，在適用范圍上，打破羅馬公民與非羅馬公民的差別，對(duì)帝國(guó)境內(nèi)的各民族居民一視同仁。對(duì)帝國(guó)境內(nèi)的各民族居民一視同仁。(2)在適用靈活性上，突破原有公民法過(guò)于程式化的限在適用靈活性上，突破原有公民法過(guò)于程式化的限制，變得簡(jiǎn)潔、實(shí)用。制，變得簡(jiǎn)潔、實(shí)用。(3)在法律條文的某些具體內(nèi)容上，萬(wàn)民法重視調(diào)節(jié)涉在法律條文的某些具體內(nèi)容上，萬(wàn)民法重視調(diào)節(jié)涉及個(gè)人關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的私法方面，突破了公民法只及個(gè)人關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的私法方面，突破了公民法只注重國(guó)家行政和訴訟程序等公法范疇的法律適用局限。注重國(guó)家行政和訴訟程序等公法范疇的法律適用局限。考法考法3古代中西方政治文明的比較古代中西方政治文明的比較史料一史料一自秦朝以來(lái)，在中國(guó)社會(huì)治理中占據(jù)主導(dǎo)地自秦朝以來(lái)，在中國(guó)社會(huì)治理中占據(jù)主導(dǎo)地位的是中央集權(quán)的郡縣制度，這與西方中世紀(jì)政治分位的是中央集權(quán)的郡縣制度，這與西方中世紀(jì)政治分裂、王權(quán)式微的狀況截然不同。中央集權(quán)的核心是君裂、王權(quán)式微的狀況截然不同。中央集權(quán)的核心是君主專制。主專制。16世紀(jì)以后，隨著世界格局的變化，西世紀(jì)以后，隨著世界格局的變化，西方殖民勢(shì)力的東來(lái)，方殖民勢(shì)力的東來(lái)，“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”具有了新的時(shí)代意義。具有了新的時(shí)代意義。在這個(gè)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、抵御外來(lái)侵略成為明清在這個(gè)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、抵御外來(lái)侵略成為明清兩朝中央政府肩負(fù)的重要?dú)v史任務(wù)。兩朝中央政府肩負(fù)的重要?dú)v史任務(wù)。高翔中國(guó)古代政治的三大傳統(tǒng)高翔中國(guó)古代政治的三大傳統(tǒng)史料二史料二在大約在大約10年的時(shí)間里，有近年的時(shí)間里，有近5 000名公民，即名公民，即30歲歲以上公民的四分之一左右，擔(dān)任過(guò)負(fù)責(zé)為公民大會(huì)決定議以上公民的四分之一左右，擔(dān)任過(guò)負(fù)責(zé)為公民大會(huì)決定議案、接待外來(lái)使節(jié)、負(fù)有重要監(jiān)督職責(zé)的議事會(huì)議員。議案、接待外來(lái)使節(jié)、負(fù)有重要監(jiān)督職責(zé)的議事會(huì)議員。議事會(huì)每天需要通過(guò)抽簽產(chǎn)生一名主席。事會(huì)每天需要通過(guò)抽簽產(chǎn)生一名主席。還有陪審法庭，還有陪審法庭，它讓雅典它讓雅典30歲以上的公民中，每年大概有四分之一以上有歲以上的公民中，每年大概有四分之一以上有過(guò)聽(tīng)審經(jīng)歷。正因如此，雅典民主政治也成為一種迄今為過(guò)聽(tīng)審經(jīng)歷。正因如此，雅典民主政治也成為一種迄今為止公民最廣泛參與國(guó)家管理的制度。止公民最廣泛參與國(guó)家管理的制度。晏紹祥雅典民主政治的危機(jī)與民主信仰的重塑晏紹祥雅典民主政治的危機(jī)與民主信仰的重塑(1)史料一、二分別論述了古代中國(guó)和雅典的政治體制。史料一、二分別論述了古代中國(guó)和雅典的政治體制。據(jù)此指出兩種政治體制的主要差異，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)據(jù)此指出兩種政治體制的主要差異，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。分析其原因。提示提示差異：君主專制；人民主權(quán)。差異：君主專制；人民主權(quán)。原因：原因：中國(guó)：大陸文明；大一統(tǒng)帝國(guó)；集權(quán)思想；中國(guó)：大陸文明；大一統(tǒng)帝國(guó)；集權(quán)思想；農(nóng)業(yè)立國(guó)。農(nóng)業(yè)立國(guó)。雅典：海洋文明；小國(guó)寡民；重視民主；雅典：海洋文明；小國(guó)寡民；重視民主；工商業(yè)發(fā)達(dá)。工商業(yè)發(fā)達(dá)。(2)根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概述古根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概述古代中國(guó)與雅典兩種不同政治體制的利弊。代中國(guó)與雅典兩種不同政治體制的利弊。提示提示中國(guó)：有利于國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定；但也中國(guó)：有利于國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定；但也容易引發(fā)腐敗、損害民權(quán)。容易引發(fā)腐敗、損害民權(quán)。雅典：成為人類政治民主的源頭，利于保障民權(quán)；雅典：成為人類政治民主的源頭，利于保障民權(quán)；但容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用，局限于小國(guó)寡民的城邦。但容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用，局限于小國(guó)寡民的城邦。項(xiàng)目項(xiàng)目中國(guó)中國(guó)雅典雅典不不同同成因成因平原、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的平原、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的大河文明大河文明多山靠海、發(fā)達(dá)工商業(yè)多山靠海、發(fā)達(dá)工商業(yè)基礎(chǔ)上的海洋文明基礎(chǔ)上的海洋文明特點(diǎn)特點(diǎn)皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上、皇皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上、皇位世襲和地方絕對(duì)服從中位世襲和地方絕對(duì)服從中央央主權(quán)在民、輪番而治的主權(quán)在民、輪番而治的集體民主政治集體民主政治實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì) 地主階級(jí)的君主專制政體地主階級(jí)的君主專制政體 奴隸主階級(jí)的民主政體奴隸主階級(jí)的民主政體思想思想 專制、滿足、保守專制、滿足、保守競(jìng)爭(zhēng)、開闊、積極競(jìng)爭(zhēng)、開闊、積極相相同同作用作用進(jìn)入文明時(shí)代，中國(guó)、希臘和羅馬在政治、經(jīng)濟(jì)、進(jìn)入文明時(shí)代，中國(guó)、希臘和羅馬在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化藝術(shù)方面都取得了輝煌的成就，與制思想、文化藝術(shù)方面都取得了輝煌的成就，與制度密切相關(guān)度密切相關(guān)利弊利弊中央集權(quán)的君主專制政體有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，中央集權(quán)的君主專制政體有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，保持文明發(fā)展的穩(wěn)定性和連續(xù)性，但明清時(shí)期影保持文明發(fā)展的穩(wěn)定性和連續(xù)性，但明清時(shí)期影響了中國(guó)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。雅典民主政體使公響了中國(guó)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。雅典民主政體使公民有了自由發(fā)揮才能的空間，思想空前活躍，但民有了自由發(fā)揮才能的空間，思想空前活躍，但容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和權(quán)力的分散，最終導(dǎo)致古容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和權(quán)力的分散，最終導(dǎo)致古希臘文明的衰落希臘文明的衰落考法考法4羅馬法的歷史價(jià)值羅馬法的歷史價(jià)值史料史料文藝復(fù)興時(shí)期，羅馬法復(fù)興的真諦并不在羅馬法本身，而文藝復(fù)興時(shí)期，羅馬法復(fù)興的真諦并不在羅馬法本身，而在于以它為承載而體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代要求。在于以它為承載而體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代要求。在羅馬法中，在羅馬法中，“一一切權(quán)利均因人而設(shè)切權(quán)利均因人而設(shè)”，羅馬社會(huì)只要是自由的羅馬市民，即使是，羅馬社會(huì)只要是自由的羅馬市民，即使是未出生的嬰兒，也處于同新生兒完全同等的地位。未出生的嬰兒，也處于同新生兒完全同等的地位。在羅馬法在羅馬法中，當(dāng)事人可以依自己的意思來(lái)創(chuàng)設(shè)權(quán)利義務(wù)關(guān)系。如在口頭契中，當(dāng)事人可以依自己的意思來(lái)創(chuàng)設(shè)權(quán)利義務(wù)關(guān)系。如在口頭契約中的誓約、嫁資口約中，只要當(dāng)事人作出允諾后，債即產(chǎn)生。約中的誓約、嫁資口約中，只要當(dāng)事人作出允諾后，債即產(chǎn)生。法學(xué)家一致主張，在羅馬境內(nèi)，依法享有的人格權(quán)、物權(quán)等，法學(xué)家一致主張，在羅馬境內(nèi)，依法享有的人格權(quán)、物權(quán)等，都都“不得被侵犯，受到法律的嚴(yán)格保護(hù)不得被侵犯，受到法律的嚴(yán)格保護(hù)”。董曉波著市民精神與憲政：西方法治傳統(tǒng)的形成董曉波著市民精神與憲政：西方法治傳統(tǒng)的形成根據(jù)史料，解讀文藝復(fù)興時(shí)期關(guān)于羅馬法復(fù)興的觀點(diǎn)。根據(jù)史料，解讀文藝復(fù)興時(shí)期關(guān)于羅馬法復(fù)興的觀點(diǎn)。(要要求：圍繞史料觀點(diǎn)展開解讀評(píng)述；觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，求：圍繞史料觀點(diǎn)展開解讀評(píng)述；觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。表述清楚。)提示提示(1)觀點(diǎn)：文藝復(fù)興時(shí)期羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。觀點(diǎn)：文藝復(fù)興時(shí)期羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。(2)理由：文藝復(fù)興時(shí)期，伴隨近代資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，理由：文藝復(fù)興時(shí)期，伴隨近代資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)上要求確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，政治上要求資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)上要求確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，政治上要求平等的政治地位，思想上要求擺脫神學(xué)束縛，人性解放。平等的政治地位，思想上要求擺脫神學(xué)束縛，人性解放。而羅馬法中有注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛等內(nèi)而羅馬法中有注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛等內(nèi)容，法律程序嚴(yán)謹(jǐn)，其所蘊(yùn)含的人人平等、契約精神和確容，法律程序嚴(yán)謹(jǐn)，其所蘊(yùn)含的人人平等、契約精神和確保私人權(quán)利不可侵犯的原則適合資本主義時(shí)代的到來(lái)。保私人權(quán)利不可侵犯的原則適合資本主義時(shí)代的到來(lái)。(1)原因原因中世紀(jì)后期，西歐各國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)在簡(jiǎn)單商品生中世紀(jì)后期，西歐各國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)在簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)基礎(chǔ)的發(fā)展，為調(diào)整層出不窮的民事法律關(guān)系，迫產(chǎn)基礎(chǔ)的發(fā)展，為調(diào)整層出不窮的民事法律關(guān)系，迫切需要制定一部法律。切需要制定一部法律。羅馬法是一部完整地體現(xiàn)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的法律。它羅馬法是一部完整地體現(xiàn)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的法律。它對(duì)商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，例如所有權(quán)、債權(quán)和契對(duì)商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等等，都作了詳盡的規(guī)定，正好符合新興資本主義約等等，都作了詳盡的規(guī)定，正好符合新興資本主義發(fā)展的歷史要求。發(fā)展的歷史要求。(2)意義意義羅馬法的復(fù)興打破了西方中世紀(jì)法律思想的沉寂，使神羅馬法的復(fù)興打破了西方中世紀(jì)法律思想的沉寂，使神學(xué)壟斷下的歐洲再一次激起了對(duì)古典法律及其觀念的探索，學(xué)壟斷下的歐洲再一次激起了對(duì)古典法律及其觀念的探索，為西方近代法治思想的孕育奠定了基礎(chǔ)。為西方近代法治思想的孕育奠定了基礎(chǔ)。羅馬法關(guān)于人身和財(cái)產(chǎn)的規(guī)定及對(duì)其精神的闡釋與傳播，羅馬法關(guān)于人身和財(cái)產(chǎn)的規(guī)定及對(duì)其精神的闡釋與傳播，在很大程度上喚醒和增強(qiáng)了一般民眾的權(quán)利和平等意識(shí)。在很大程度上喚醒和增強(qiáng)了一般民眾的權(quán)利和平等意識(shí)。羅馬法適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為促進(jìn)資本主義羅馬法適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為促進(jìn)資本主義制度的形成、鞏固和發(fā)展提供了現(xiàn)成的法律形式，推動(dòng)了制度的形成、鞏固和發(fā)展提供了現(xiàn)成的法律形式，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一國(guó)家法制的客觀進(jìn)程。資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一國(guó)家法制的客觀進(jìn)程。羅馬法的復(fù)興直接促成了大陸法系的形成，使大陸法系羅馬法的復(fù)興直接促成了大陸法系的形成，使大陸法系始終體現(xiàn)著羅馬法的主要精神。始終體現(xiàn)著羅馬法的主要精神。1.(2016課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，32)公元前公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典()A.公民大會(huì)形同虛設(shè)公民大會(huì)形同虛設(shè) B.民眾失去政治熱情民眾失去政治熱情C.參政是公民的義務(wù)參政是公民的義務(wù) D.政府喪失民眾信任政府喪失民眾信任解析解析雅典的公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定城邦的雅典的公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定城邦的重大事件，故重大事件，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是驅(qū)使雅典公民項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是驅(qū)使雅典公民參與公民大會(huì)，參與公民大會(huì)，“失去政治熱情失去政治熱情”過(guò)于絕對(duì)，故過(guò)于絕對(duì)，故B項(xiàng)錯(cuò)項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料信息可知，公民必須參加公民大會(huì)，否誤；根據(jù)材料信息可知，公民必須參加公民大會(huì)，否則將受到處罰，這說(shuō)明參加公民大會(huì)是公民的基本義則將受到處罰，這說(shuō)明參加公民大會(huì)是公民的基本義務(wù)，故務(wù)，故C項(xiàng)正確；材料反映了公民參與公民大會(huì)的積項(xiàng)正確；材料反映了公民參與公民大會(huì)的積極性不高，體現(xiàn)了雅典直接民主的一些弊端，但并不極性不高，體現(xiàn)了雅典直接民主的一些弊端，但并不能說(shuō)明能說(shuō)明“政府喪失民眾信任政府喪失民眾信任”，故，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。答案答案C2.(2014課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，32)古代雅典法律規(guī)定：如果公民試古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A.法律體系已達(dá)到完備的程度法律體系已達(dá)到完備的程度B.法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C.公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神自殺有違崇尚自然法則的理性精神解析解析A項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)；題干信息項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)；題干信息“申請(qǐng)申請(qǐng)”“”“獲得批獲得批準(zhǔn)準(zhǔn)”“”“未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為”說(shuō)明題干的主旨說(shuō)明題干的主旨是強(qiáng)調(diào)公民的行為需要得到批準(zhǔn)，而不在于強(qiáng)調(diào)行為本身，是強(qiáng)調(diào)公民的行為需要得到批準(zhǔn)，而不在于強(qiáng)調(diào)行為本身，這說(shuō)明公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制，故這說(shuō)明公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；項(xiàng)正確；材料未涉及自然法則的理性精神，故材料未涉及自然法則的理性精神，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。答案答案C3.(2013課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，26)有學(xué)者說(shuō)，在古代雅典，有學(xué)者說(shuō)，在古代雅典，“政治政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家根本就是同義語(yǔ)領(lǐng)袖和演說(shuō)家根本就是同義語(yǔ)”。這一現(xiàn)象是雅典。這一現(xiàn)象是雅典() A.政治體制的產(chǎn)物政治體制的產(chǎn)物 B.社會(huì)矛盾緩和的反映社會(huì)矛盾緩和的反映 C.頻繁改革的結(jié)果頻繁改革的結(jié)果 D.思想文化繁榮的體現(xiàn)思想文化繁榮的體現(xiàn)解析解析雅典民主政治的特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治，人民雅典民主政治的特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治，人民主權(quán)最主要體現(xiàn)在公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，公民大會(huì)最主權(quán)最主要體現(xiàn)在公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，公民大會(huì)最主要的程序活動(dòng)是辯論，這就要求參政公民必須具有較高主要的程序活動(dòng)是辯論，這就要求參政公民必須具有較高的演說(shuō)能力，故的演說(shuō)能力，故A符合題意。其他三項(xiàng)無(wú)法在政治家和演說(shuō)符合題意。其他三項(xiàng)無(wú)法在政治家和演說(shuō)家之間建立必然聯(lián)系。家之間建立必然聯(lián)系。答案答案A4.(2013課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，32)公元前公元前340年，雅典一下層女子因年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn)：質(zhì)問(wèn)：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女古希臘美麗女神神)的弟子香消玉殞嗎？的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典()A.民主原則貫穿司法過(guò)程民主原則貫穿司法過(guò)程 B.婦女享有廣泛政治權(quán)利婦女享有廣泛政治權(quán)利C.法律注重保護(hù)平民權(quán)益法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D.司法審判缺乏嚴(yán)格程序司法審判缺乏嚴(yán)格程序解析解析從材料信息看，由于辯護(hù)人充滿感情的辯從材料信息看，由于辯護(hù)人充滿感情的辯護(hù)打動(dòng)了陪審團(tuán)，陪審團(tuán)法庭經(jīng)投票宣判該女子護(hù)打動(dòng)了陪審團(tuán)，陪審團(tuán)法庭經(jīng)投票宣判該女子無(wú)罪。這說(shuō)明了司法程序的民主性，據(jù)此可知無(wú)罪。這說(shuō)明了司法程序的民主性，據(jù)此可知A項(xiàng)符合題意。項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)與史實(shí)不符；項(xiàng)與史實(shí)不符；C項(xiàng)與材料主旨項(xiàng)與材料主旨不符；材料信息體現(xiàn)了雅典審判程序嚴(yán)格，排除不符；材料信息體現(xiàn)了雅典審判程序嚴(yán)格，排除D項(xiàng)。項(xiàng)。答案答案A5.(2016課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，32)德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)，羅馬法德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)，羅馬法“如如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來(lái)沒(méi)有消失，而且總是一次次抖擻精神地影之下，但卻從來(lái)沒(méi)有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)重新出現(xiàn)”。對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法。對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法()A.是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)B.為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C.所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向解析解析羅馬法羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子如同一只潛入水下的鴨子從從來(lái)沒(méi)有消失來(lái)沒(méi)有消失”，與，與A項(xiàng)在史實(shí)和邏輯上一致，故項(xiàng)在史實(shí)和邏輯上一致，故選選A。羅馬法是近代歐洲大陸國(guó)家法律的源頭，。羅馬法是近代歐洲大陸國(guó)家法律的源頭，但不可能但不可能“為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范”，排除排除B；羅馬法維護(hù)奴隸主專制，與；羅馬法維護(hù)奴隸主專制，與“民主制度民主制度”無(wú)關(guān)，排除無(wú)關(guān)，排除C；羅馬法只是對(duì)歐洲法律產(chǎn)生了影；羅馬法只是對(duì)歐洲法律產(chǎn)生了影響，并沒(méi)有影響歐洲歷史發(fā)展的方向，排除響，并沒(méi)有影響歐洲歷史發(fā)展的方向，排除D。答案答案A6.(2015課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，32)右圖為古羅馬正義右圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)()A.主要依據(jù)道德良知主要依據(jù)道德良知B.側(cè)重聽(tīng)取證人證言側(cè)重聽(tīng)取證人證言C.不受表象迷惑洞察事實(shí)真相不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D.排除一切干擾遵從民眾意愿排除一切干擾遵從民眾意愿解析解析古代羅馬法具有公平、公正、正義的特點(diǎn)。古羅馬古代羅馬法具有公平、公正、正義的特點(diǎn)。古羅馬正義女神雙眼蒙布的寓意是：古代羅馬法官審案要重視證正義女神雙眼蒙布的寓意是：古代羅馬法官審案要重視證據(jù)及事實(shí)真相，不能被表面的假象所迷惑。故選據(jù)及事實(shí)真相，不能被表面的假象所迷惑。故選C項(xiàng)。法官項(xiàng)。法官審案的依據(jù)是法律，而非道德良知，審案的依據(jù)是法律，而非道德良知，A項(xiàng)錯(cuò)誤。聽(tīng)取證人證項(xiàng)錯(cuò)誤。聽(tīng)取證人證言僅是法官審案的程序之一，非原則依據(jù)，言僅是法官審案的程序之一，非原則依據(jù)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。民眾項(xiàng)錯(cuò)誤。民眾意愿并非全都公平、公正，法官審案不能盲從民眾意愿，意愿并非全都公平、公正，法官審案不能盲從民眾意愿，D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。答案答案C7.(2014課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，32)羅馬共和國(guó)早期，當(dāng)羅馬遭受外羅馬共和國(guó)早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組織的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組織的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。十二銅表法的制作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。十二銅表法的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)()A.貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位B.平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益C.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用D.平民與貴族的政治訴求日趨一致平民與貴族的政治訴求日趨一致解析解析習(xí)慣法時(shí)期，貴族隨意曲解法律，導(dǎo)致貴族與平民矛習(xí)慣法時(shí)期，貴族隨意曲解法律，導(dǎo)致貴族與平民矛盾尖銳，平民和貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果是十二銅表法的制定，盾尖銳，平民和貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果是十二銅表法的制定，題干信息就是這種背景的體現(xiàn)，故題干信息就是這種背景的體現(xiàn)，故B項(xiàng)符合題意；羅馬法維項(xiàng)符合題意；羅馬法維護(hù)的是奴隸主貴族的利益，貴族在制定法律時(shí)一直占主導(dǎo)地護(hù)的是奴隸主貴族的利益，貴族在制定法律時(shí)一直占主導(dǎo)地位，位，A項(xiàng)排除；平民與貴族的斗爭(zhēng)是十二銅表法得以制項(xiàng)排除；平民與貴族的斗爭(zhēng)是十二銅表法得以制定的主要因素，定的主要因素，C項(xiàng)排除；平民與貴族的階級(jí)屬性決定了他項(xiàng)排除；平民與貴族的階級(jí)屬性決定了他們的政治訴求不可能趨向一致，們的政治訴求不可能趨向一致，D項(xiàng)排除。故答案為項(xiàng)排除。故答案為B項(xiàng)。項(xiàng)。答案答案B