七年級(jí)語文下冊(cè)25短文兩篇 新人教版

會(huì)計(jì)學(xué)1七年級(jí)語文下冊(cè)七年級(jí)語文下冊(cè) 25短文兩篇短文兩篇 新人教版新人教版第1頁/共70頁 巴金巴金 ： 我懷念上古的夸我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在山谷父，他追趕日影，渴死在山谷。為著追求光和熱，人寧愿舍。為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。如轟轟烈烈的死。 巴金巴金第2頁/共70頁 知識(shí)與能力：知識(shí)與能力： 背誦全文，積累文言詞匯。背誦全文，積累文言詞匯。 過程與方法：過程與方法： 了解神話故事的含義及夸父形象。了解神話故事的含義及夸父形象。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀：情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志。體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)第3頁/共70頁1、拓展思維訓(xùn)練、口語訓(xùn)練。2、了解神話故事的含義及夸父形象。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)第4頁/共70頁 山海經(jīng)山海經(jīng)是中國先秦古籍。一般認(rèn)為主是中國先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)神話、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面等方面的內(nèi)容。全書的內(nèi)容。全書18卷。卷。五藏山經(jīng)五藏山經(jīng)5卷、卷、海外經(jīng)海外經(jīng)4卷、卷、海內(nèi)經(jīng)海內(nèi)經(jīng)4卷、卷、大荒大荒經(jīng)經(jīng)及及大荒海內(nèi)經(jīng)大荒海內(nèi)經(jīng)5卷卷 。 山海經(jīng)山海經(jīng)簡介簡介第5頁/共70頁 神話神話反映古代人們對(duì)反映古代人們對(duì)世界起源世界起源，自然現(xiàn)象及社會(huì)生活自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始理解，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現(xiàn)的的原始理解，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現(xiàn)的故事和傳說。神話都是用想象和借助想象以征服自然力，故事和傳說。神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配支配自然力，把自然力加以形象化支配支配自然力，把自然力加以形象化 。資料鏈接資料鏈接第6頁/共70頁 山海經(jīng)山海經(jīng)是中華民族最古老的奇書之一。它有如下幾個(gè)特是中華民族最古老的奇書之一。它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：點(diǎn)： 山海經(jīng)山海經(jīng)為述圖之書。為述圖之書。 山海經(jīng)山海經(jīng)保留了大量遠(yuǎn)古時(shí)期的史料。保留了大量遠(yuǎn)古時(shí)期的史料。 山海經(jīng)山海經(jīng)與東方夷族有關(guān)。與東方夷族有關(guān)。 山海經(jīng)山海經(jīng)中中山經(jīng)山經(jīng)和和海經(jīng)海經(jīng)各成一體。各成一體。海經(jīng)海經(jīng)又又可分為兩組：一組為可分為兩組：一組為海外四經(jīng)海外四經(jīng)與與海內(nèi)四經(jīng)海內(nèi)四經(jīng)；一組為；一組為大大荒四經(jīng)荒四經(jīng)與與海內(nèi)經(jīng)海內(nèi)經(jīng)。 第7頁/共70頁逐走：逐走： 競(jìng)跑，賽跑。競(jìng)跑，賽跑。 入日：入日： 追趕到太陽落下的地方。追趕到太陽落下的地方。 河、渭：河、渭： 黃河和渭水。黃河和渭水。 道渴而死：道渴而死： 在半路因口渴而死。在半路因口渴而死。 鄧林：鄧林： 桃林。桃林。 大澤：大澤： 大湖。大湖。 詞語解釋詞語解釋第8頁/共70頁 夸父：古傳說中的人名?？涓钙疵汾s太陽。追至太陽夸父：古傳說中的人名?？涓钙疵汾s太陽。追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼身邊，因炎熱而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄于路邊，竟然長成一澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄于路邊，竟然長成一片桃林。這篇神話反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈片桃林。這篇神話反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。愿望和頑強(qiáng)意志。整體感知整體感知第9頁/共70頁夸父與日夸父與日逐走逐走，入日入日；渴，欲得飲，飲于渴，欲得飲，飲于河、渭河、渭；河、渭不足，北飲河、渭不足，北飲大澤大澤。未至，未至，道渴而死道渴而死。棄其杖，化為棄其杖，化為鄧林鄧林。 競(jìng)跑，賽跑。競(jìng)跑，賽跑。 追趕到太陽落下的地方。追趕到太陽落下的地方。 黃河和渭水。黃河和渭水。 大湖。大湖。在半路因口渴而死。在半路因口渴而死。 桃林。桃林。 課文講解課文講解第10頁/共70頁化為鄧林化為鄧林第11頁/共70頁 1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？ 夸父逐日夸父逐日是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。人夸父敢于與太陽競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志 。疑難解析疑難解析第12頁/共70頁 1、全文僅、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？分幾個(gè)畫面來描述夸父？ 逐走，入日逐走，入日渴，渴，飲于河渭飲于河渭北飲大澤北飲大澤道渴而死道渴而死棄棄杖化鄧林杖化鄧林 。第13頁/共70頁2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？ 夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、手杖化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神不怕犧牲、造福人類的可貴精神 。第14頁/共70頁山海經(jīng)山海經(jīng)故事，流傳千古。故事，流傳千古。能力拓展能力拓展第15頁/共70頁精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海第16頁/共70頁后羿射日后羿射日第17頁/共70頁夸父逐日夸父逐日第18頁/共70頁女媧造人女媧造人第19頁/共70頁女媧補(bǔ)天女媧補(bǔ)天第20頁/共70頁刑天舞干戚刑天舞干戚 第21頁/共70頁嫦娥奔月嫦娥奔月第22頁/共70頁 大荒北經(jīng)大荒北經(jīng)：大荒之中，有山名曰成都，載天（戴天大荒之中，有山名曰成都，載天（戴天，極高）。有人珥（掛耳上）兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父，極高）。有人珥（掛耳上）兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父?？涓覆涣苛?，欲追日景（日光），。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景（日光），逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。 拓展閱讀拓展閱讀第23頁/共70頁 唐朝柳宗元唐朝柳宗元行路難行路難詩曰：詩曰：“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖。君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖?！?晉朝鄧璞有詩贊曰：晉朝鄧璞有詩贊曰：“神哉夸父，難以理尋。神哉夸父，難以理尋。 傾沙逐日，遁形鄧林。傾沙逐日，遁形鄧林?！钡?4頁/共70頁 文學(xué)家蕭兵先生在其文學(xué)家蕭兵先生在其盜火英雄：夸父與普羅米修斯盜火英雄：夸父與普羅米修斯一一書中稱：夸父逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與書中稱：夸父逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖。夸父是溫暖?？涓甘恰氨I火英雄盜火英雄”，是中國的普羅米修斯。，是中國的普羅米修斯。 普羅米修斯普羅米修斯夸父夸父第25頁/共70頁夸父夸父為什么要苦苦去挽救黃昏呢？為什么要苦苦去挽救黃昏呢？ 那只是落日的背影。那只是落日的背影。 也不必吸盡大洋與長河，也不必吸盡大洋與長河， 那只是落日的倒影。那只是落日的倒影。 余光中余光中第26頁/共70頁與其窮追蒼茫的暮景，與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，埋沒在紫藹的余燼，何不回身揮杖，何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，壯士的前途不在昨夜，在明晨，在明晨， 西奔是徒勞，奔回東方吧，西奔是徒勞，奔回東方吧， 既然是追不上了，就撞上！既然是追不上了，就撞上！ 第27頁/共70頁讀山海經(jīng)讀山海經(jīng) 精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！ 陶淵明陶淵明第28頁/共70頁為追求光和熱而英勇獻(xiàn)身的精神為追求光和熱而英勇獻(xiàn)身的精神 為改變現(xiàn)狀不惜犧牲的奮斗精神為改變現(xiàn)狀不惜犧牲的奮斗精神 為心中的堅(jiān)持鍥而不舍的拼搏精神為心中的堅(jiān)持鍥而不舍的拼搏精神 我們應(yīng)該學(xué)習(xí)夸父什么樣的精神？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)夸父什么樣的精神？討論討論第29頁/共70頁 夸父追日的神話，曲折地反映了遠(yuǎn)古時(shí)代人們向大自然夸父追日的神話，曲折地反映了遠(yuǎn)古時(shí)代人們向大自然競(jìng)勝的精神。競(jìng)勝的精神。 晉代陶淵明在晉代陶淵明在讀山海經(jīng)讀山海經(jīng)詩中卻稱贊說詩中卻稱贊說“夸父誕宏志夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走，乃與日競(jìng)走”。實(shí)則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大。實(shí)則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無畏精神?？涓傅木裰档梦覀儗W(xué)習(xí)。無畏精神?？涓傅木裰档梦覀儗W(xué)習(xí)。課堂小結(jié)課堂小結(jié)第30頁/共70頁1、解釋詞語。、解釋詞語。（1）與日逐）與日逐走走（ ）（2）河河渭不足（渭不足（ ）（3）北北飲大澤（飲大澤（ ）（4）棄）棄其其杖（杖（ ）競(jìng)跑、賽跑競(jìng)跑、賽跑 黃河黃河 向北向北 他的，指夸父的他的，指夸父的 課堂練習(xí)課堂練習(xí)第31頁/共70頁2、翻譯下列句子。、翻譯下列句子。（1）夸父與日逐走，入日。）夸父與日逐走，入日。 （2）未至，道渴而死。）未至，道渴而死。 （3）棄其杖，化為鄧林）棄其杖，化為鄧林 還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。 夸父與太陽競(jìng)跑，一直追到太陽落山的地方?？涓概c太陽競(jìng)跑，一直追到太陽落山的地方。他遺棄的手杖，化成桃林。他遺棄的手杖，化成桃林。 第32頁/共70頁神話中的世界神話中的世界導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課第33頁/共70頁天威難犯，用災(zāi)難懲罰人類天威難犯，用災(zāi)難懲罰人類第34頁/共70頁第35頁/共70頁 知識(shí)與能力：知識(shí)與能力： 誦讀課文，理解課文大意，誦讀課文，理解課文大意， 學(xué)習(xí)積累文言詞語。學(xué)習(xí)積累文言詞語。 過程與方法：過程與方法： 積累文言詞語，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。積累文言詞語，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀：情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探索大自然的愿望和意志。體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探索大自然的愿望和意志。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)第36頁/共70頁 1、積累文言詞語。、積累文言詞語。 2、多角度解讀故事蘊(yùn)涵的寓意。、多角度解讀故事蘊(yùn)涵的寓意。 3、啟發(fā)學(xué)生多角度理解，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、啟發(fā)學(xué)生多角度理解，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。和創(chuàng)新能力。 學(xué)習(xí)重難點(diǎn)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)第37頁/共70頁 淮南子淮南子又名又名淮南鴻烈淮南鴻烈，是西漢，是西漢宗室淮南王宗室淮南王劉安招致賓客李尚、蘇飛、伍被劉安招致賓客李尚、蘇飛、伍被等共同編著。等共同編著。據(jù)據(jù)漢書漢書藝文志藝文志云：淮南云：淮南內(nèi)二十一篇，外三十三篇。顏師古注曰：內(nèi)內(nèi)二十一篇，外三十三篇。顏師古注曰：內(nèi)篇論道，外篇雜說，現(xiàn)今所存的有二十一篇篇論道，外篇雜說，現(xiàn)今所存的有二十一篇，大概都是原說的內(nèi)篇所遺。，大概都是原說的內(nèi)篇所遺。 淮南子淮南子簡介簡介第38頁/共70頁 劉安：劉安：（前（前179前前121年）西漢年）西漢文學(xué)家。他學(xué)術(shù)修養(yǎng)較為深厚，后密文學(xué)家。他學(xué)術(shù)修養(yǎng)較為深厚，后密謀叛亂，被漢王朝平定。劉安被判定謀叛亂，被漢王朝平定。劉安被判定“大逆不道，謀反罪大逆不道，謀反罪”，自殺?；茨希詺??；茨蠂粡U除。漢武帝在這里設(shè)立了九江國被廢除。漢武帝在這里設(shè)立了九江郡?？ぁ５?9頁/共70頁 淮南子淮南子又名又名淮南鴻烈淮南鴻烈 ，“鴻鴻”是廣大的意思，是廣大的意思，“烈烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書包括了廣大而光明的通理。是光明的意思。作者認(rèn)為此書包括了廣大而光明的通理。 全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。漢書漢書藝文志藝文志則將則將它列入雜家。它列入雜家。第40頁/共70頁 神話：神話：古代先民以對(duì)世界起源、古代先民以對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話主要礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象及人與自然的達(dá)遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象及人與自然的理解。理解。 資料鏈接資料鏈接第41頁/共70頁觸：觸：碰，撞。碰，撞。水潦：水潦：這里泛指大地上的江河。這里泛指大地上的江河。焉：焉：代詞兼語氣詞。代詞兼語氣詞。塵埃：塵埃：塵土，這里指泥沙。塵土，這里指泥沙。歸：歸：歸向，這里指流向。歸向，這里指流向。詞語解釋詞語解釋第42頁/共70頁共工怒觸不周山共工怒觸不周山的音頻朗讀的音頻朗讀第43頁/共70頁 本文通過敘述共工與顓頊爭(zhēng)奪帝位，共工大敗發(fā)怒本文通過敘述共工與顓頊爭(zhēng)奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。文章行人民豐富的想象和探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。文章行文簡潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分文簡潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。明，想象豐富，氣魄宏大。整體感知整體感知第44頁/共70頁共工：共工： 中國古代神話中的天神中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說，為西北的洪水之神。傳說他是人首蛇身，滿頭赤發(fā)，他是人首蛇身，滿頭赤發(fā)，坐騎是兩條龍。坐騎是兩條龍。課文講解課文講解第45頁/共70頁顓頊：顓頊： 傳說顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽氏，他聰明敏慧，傳說顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽氏，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。有智謀，在民眾中有很高的威信。第46頁/共70頁昔者昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而怒而觸觸不周山，不周山，天柱折，地天柱折，地維維絕。絕。天傾西北，天傾西北，故日月星辰移故日月星辰移焉焉; ;地不滿東南，地不滿東南，故故水潦塵埃歸水潦塵埃歸焉。焉。從前從前碰，撞。碰，撞。水潦：水潦：這里泛指大地上的江河。這里泛指大地上的江河。繩子繩子代詞兼語氣詞。代詞兼語氣詞。塵埃：塵埃：塵土，這里指泥沙。塵土，這里指泥沙。 歸：歸：歸向，這里指流向。歸向，這里指流向。第47頁/共70頁 從前，共工與顓頊爭(zhēng)為帝王，（共從前，共工與顓頊爭(zhēng)為帝王，（共工）發(fā)怒撞不周山，支撐天的柱子折了工）發(fā)怒撞不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)；大地，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去。角流去。參考譯文參考譯文第48頁/共70頁 1、“怒而觸不周之山怒而觸不周之山”中的中的“怒怒”字表現(xiàn)了共工字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？怎樣的性格特點(diǎn)？ “怒怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。躁、剛烈。 第49頁/共70頁 2、共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么、共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？做？ 共工怒觸不周山的原因是共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。 第50頁/共70頁 3、如何理解、如何理解共工怒觸不周山共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？中結(jié)尾的兩句話？ 水潦塵埃歸焉水潦塵埃歸焉第51頁/共70頁 共工怒觸不周山共工怒觸不周山是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。 遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋夸張的手法，來解釋“天傾西北天傾西北”“”“地不滿東南地不滿東南”的現(xiàn)象。的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。 第52頁/共70頁1、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？ 他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。 夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。疑難解析疑難解析第53頁/共70頁 共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以顓頊勝利而告終，是中國傳說時(shí)共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以顓頊勝利而告終，是中國傳說時(shí)代最早的戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)已超出氏族部落間的械斗，而主要代最早的戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)已超出氏族部落間的械斗，而主要是發(fā)生在兩個(gè)部族集團(tuán)或部落聯(lián)盟之間，戰(zhàn)爭(zhēng)已帶有氏族酋長是發(fā)生在兩個(gè)部族集團(tuán)或部落聯(lián)盟之間，戰(zhàn)爭(zhēng)已帶有氏族酋長爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)（聯(lián)盟首領(lǐng)地位）的性質(zhì)。從各部落聯(lián)盟不斷交往爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)（聯(lián)盟首領(lǐng)地位）的性質(zhì)。從各部落聯(lián)盟不斷交往，發(fā)生沖突，而又不斷融合的傳說中，表明各民族祖先在共同，發(fā)生沖突，而又不斷融合的傳說中，表明各民族祖先在共同締造中華文化的過程中都作出了貢獻(xiàn)。締造中華文化的過程中都作出了貢獻(xiàn)。 2、對(duì)共工與顓頊為帝而、對(duì)共工與顓頊為帝而“爭(zhēng)爭(zhēng)”，你是怎么看的？，你是怎么看的？ 第54頁/共70頁結(jié)果：結(jié)果：經(jīng)過：經(jīng)過：共工怒觸不周山共工怒觸不周山原因：原因：二雄相斗爭(zhēng)帝二雄相斗爭(zhēng)帝日月星辰移位日月星辰移位敗后怒觸不周敗后怒觸不周第55頁/共70頁在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？ 正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無畏的英雄，具有自我犧牲精神和大無畏的英雄氣概。氣概。 反面：性格暴躁、偏激任性、不反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果。計(jì)后果。 討論討論第56頁/共70頁 本課兩則神話故事都反映了我國古代人民可貴的認(rèn)本課兩則神話故事都反映了我國古代人民可貴的認(rèn)識(shí)自然的探索精神，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種精神，去探索未知識(shí)自然的探索精神，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種精神，去探索未知的領(lǐng)域，發(fā)掘未知世界的秘密。即使是幼稚的，也是新的的領(lǐng)域，發(fā)掘未知世界的秘密。即使是幼稚的，也是新的發(fā)現(xiàn)的開端。發(fā)現(xiàn)的開端。 課堂小結(jié)課堂小結(jié)第57頁/共70頁1、畫出下列句子的停頓。、畫出下列句子的停頓。 共共 工工 與與 顓顓 頊頊 爭(zhēng)爭(zhēng) 為為 帝；帝；怒怒 而而 觸觸 不不 周周 之之 山；山； 故故 日日 月月 星星 辰辰 移移 焉；焉；故故 水水 潦潦 塵塵 埃埃 歸歸 焉；焉； 課堂練習(xí)課堂練習(xí)第58頁/共70頁 共工與顓頊爭(zhēng)帝死后，女媧煉五共工與顓頊爭(zhēng)帝死后，女媧煉五色石，以補(bǔ)蒼天，并斬?cái)圉椬阋宰魈焐?，以補(bǔ)蒼天，并斬?cái)圉椬阋宰魈熘Ｖ?。女媧補(bǔ)天女媧補(bǔ)天拓展閱讀拓展閱讀第59頁/共70頁 山海經(jīng)山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)海內(nèi)經(jīng)記載：記載：“炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工。水，生共工。” 共工與顓頊爭(zhēng)帝死后，傳說女媧補(bǔ)天。此外還有一說，謂共工與顓頊爭(zhēng)帝死后，傳說女媧補(bǔ)天。此外還有一說，謂共工是堯的大臣，與驩兜、三苗、鯀并稱共工是堯的大臣，與驩兜、三苗、鯀并稱“四兇四兇”，被堯流放，被堯流放于幽州。于幽州。第60頁/共70頁共工、顓頊大戰(zhàn)共工、顓頊大戰(zhàn)第61頁/共70頁 淮南子淮南子 天文訓(xùn)天文訓(xùn)：“ 昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！?這句話的意思有兩種可能，一是不周山就是天柱，二是這句話的意思有兩種可能，一是不周山就是天柱，二是不周山包含天柱。無論如何，這個(gè)天柱本身就有缺陷。共工不周山包含天柱。無論如何，這個(gè)天柱本身就有缺陷。共工氏怒觸不周山的時(shí)候，這山就叫不周了。它本身就象征著不氏怒觸不周山的時(shí)候，這山就叫不周了。它本身就象征著不完整、災(zāi)難。完整、災(zāi)難。第62頁/共70頁 山海經(jīng)山海經(jīng)是中華民族最古老的奇書之一。它有如下幾個(gè)特是中華民族最古老的奇書之一。它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：點(diǎn)： 山海經(jīng)山海經(jīng)為述圖之書。為述圖之書。 山海經(jīng)山海經(jīng)保留了大量遠(yuǎn)古時(shí)期的史料。保留了大量遠(yuǎn)古時(shí)期的史料。 山海經(jīng)山海經(jīng)與東方夷族有關(guān)。與東方夷族有關(guān)。 山海經(jīng)山海經(jīng)中中山經(jīng)山經(jīng)和和海經(jīng)海經(jīng)各成一體。各成一體。海經(jīng)海經(jīng)又又可分為兩組：一組為可分為兩組：一組為海外四經(jīng)海外四經(jīng)與與海內(nèi)四經(jīng)海內(nèi)四經(jīng)；一組為；一組為大大荒四經(jīng)荒四經(jīng)與與海內(nèi)經(jīng)海內(nèi)經(jīng)。 第63頁/共70頁后羿射日后羿射日第64頁/共70頁嫦娥奔月嫦娥奔月第65頁/共70頁與其窮追蒼茫的暮景，與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，埋沒在紫藹的余燼，何不回身揮杖，何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，壯士的前途不在昨夜，在明晨，在明晨， 西奔是徒勞，奔回東方吧，西奔是徒勞，奔回東方吧， 既然是追不上了，就撞上！既然是追不上了，就撞上！ 第66頁/共70頁2、翻譯下列句子。、翻譯下列句子。（1）夸父與日逐走，入日。）夸父與日逐走，入日。 （2）未至，道渴而死。）未至，道渴而死。 （3）棄其杖，化為鄧林）棄其杖，化為鄧林 還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。 夸父與太陽競(jìng)跑，一直追到太陽落山的地方?？涓概c太陽競(jìng)跑，一直追到太陽落山的地方。他遺棄的手杖，化成桃林。他遺棄的手杖，化成桃林。 第67頁/共70頁 1、積累文言詞語。、積累文言詞語。 2、多角度解讀故事蘊(yùn)涵的寓意。、多角度解讀故事蘊(yùn)涵的寓意。 3、啟發(fā)學(xué)生多角度理解，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、啟發(fā)學(xué)生多角度理解，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。和創(chuàng)新能力。 學(xué)習(xí)重難點(diǎn)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)第68頁/共70頁顓頊：顓頊： 傳說顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽氏，他聰明敏慧，傳說顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽氏，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。有智謀，在民眾中有很高的威信。第69頁/共70頁 共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以顓頊勝利而告終，是中國傳說時(shí)共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以顓頊勝利而告終，是中國傳說時(shí)代最早的戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)已超出氏族部落間的械斗，而主要代最早的戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)已超出氏族部落間的械斗，而主要是發(fā)生在兩個(gè)部族集團(tuán)或部落聯(lián)盟之間，戰(zhàn)爭(zhēng)已帶有氏族酋長是發(fā)生在兩個(gè)部族集團(tuán)或部落聯(lián)盟之間，戰(zhàn)爭(zhēng)已帶有氏族酋長爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)（聯(lián)盟首領(lǐng)地位）的性質(zhì)。從各部落聯(lián)盟不斷交往爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)（聯(lián)盟首領(lǐng)地位）的性質(zhì)。從各部落聯(lián)盟不斷交往，發(fā)生沖突，而又不斷融合的傳說中，表明各民族祖先在共同，發(fā)生沖突，而又不斷融合的傳說中，表明各民族祖先在共同締造中華文化的過程中都作出了貢獻(xiàn)。締造中華文化的過程中都作出了貢獻(xiàn)。 2、對(duì)共工與顓頊為帝而、對(duì)共工與顓頊為帝而“爭(zhēng)爭(zhēng)”，你是怎么看的？，你是怎么看的？ 第70頁/共70頁