高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第十一單元 中國(guó)古代的思想、科技與文藝 考點(diǎn)46 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)課件 岳麓版

第十一單元 中國(guó)古代的思想、 科技與文藝考點(diǎn)46中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)排查基礎(chǔ)知識(shí)細(xì)講核心考點(diǎn)精練高考模擬考點(diǎn)訓(xùn)練考綱要求考綱要求: 科技成就。科技成就。排查 基礎(chǔ)知識(shí)1.造紙術(shù)(1)發(fā)明：西漢發(fā)明植物纖維紙，但不宜書寫。(2)改進(jìn)：東漢 制成能書寫的纖維紙，稱作 “蔡侯紙”。四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)一答案蔡倫蔡倫2.印刷術(shù)(1)雕版印刷：金剛經(jīng)是世界上現(xiàn)存最早的有明確時(shí)間記載的印刷品(2)活字印刷術(shù)發(fā)明： 發(fā)明，提高了印刷效率。發(fā)展：出現(xiàn)木活字，13世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字。傳播：13世紀(jì)中期傳到朝鮮，以后又從西域傳到歐洲。畢昇畢昇答案3.火藥(1)出現(xiàn)：最早記載見于唐初孫思邈著的丹經(jīng)。(2)應(yīng)用：唐朝末年火藥應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)，五代和宋朝時(shí)廣泛應(yīng)用。(3)傳播：14世紀(jì)初由傳到歐洲，震動(dòng)西方社會(huì)。歌訣識(shí)記阿拉伯人阿拉伯人4.指南針(1)源頭：戰(zhàn)國(guó)時(shí)人們發(fā)明 ，此后又出現(xiàn)指南, 車、指南魚等。(2)發(fā)明：北宋時(shí)發(fā)明指南針，并應(yīng)用于航海。(3)傳播：13世紀(jì)傳入西歐，在中起了重要作用。司南司南地理大發(fā)現(xiàn)地理大發(fā)現(xiàn)歌訣識(shí)記四大發(fā)明的產(chǎn)生及發(fā)展西漢前期有紙張，東漢蔡倫又改良。隋唐雕版印刷術(shù)，宋代活字威名揚(yáng)。一不小心煉火藥，唐末軍事試鋒芒。北宋抵御遼夏金，此物派上大用場(chǎng)。指南儀器初司南，宋代指針助遠(yuǎn)航。四大發(fā)明傳歐洲，封建主義被埋葬。1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(1) 是我國(guó)最早的一部天文學(xué), 著作。(2)石氏星表是世界上最早的星表。天文學(xué)成就二答案甘石星經(jīng)甘石星經(jīng)2.東漢：張衡(1)發(fā)明渾象儀；提出地圓說；發(fā)明地動(dòng)儀。(2)關(guān)于地球?yàn)閳A形的見解比西歐早1000多年。3.唐代：僧一行(1)與梁令瓚共創(chuàng) ，主持實(shí)測(cè)子 午線的長(zhǎng)度。(2)世界首次發(fā)現(xiàn)恒星位置的變動(dòng)。黃道游儀黃道游儀4.元代：郭守敬制成簡(jiǎn)儀，比歐洲早300多年。思維發(fā)散思維發(fā)散中國(guó)古代在天文學(xué)方面取得巨大成就的原因(1)滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授農(nóng)以時(shí)”的需要，服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(2)受“天人感應(yīng)”思想的影響，宣示封建君主受命于天的合理性、合法性。(3)統(tǒng)治者重視對(duì)天文歷法的觀測(cè)和研究，取得顯著成就。1.計(jì)算方法(1)春秋時(shí)，出現(xiàn)九九乘法口訣。(2)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，發(fā)明籌算計(jì)算法。(3) ，出現(xiàn)更高效的珠算法。數(shù)學(xué)成就三答案元代元代2.數(shù)學(xué)著作：東漢時(shí)的九章算術(shù)(1) 內(nèi)容：總結(jié)了周秦至漢代的數(shù)學(xué)成就，記載了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法。(2)意義：標(biāo)志著我國(guó)以 為主要內(nèi)容、以算籌為計(jì)算工具、運(yùn)用十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)計(jì)算的古代數(shù)學(xué)體系的形成。3.圓周率：南朝的祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位。歸納總結(jié)解決實(shí)際問題解決實(shí)際問題歸納總結(jié)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的特點(diǎn)(1)以解決實(shí)際問題為主要內(nèi)容。(2)以算籌為主要計(jì)算工具。(3)運(yùn)用十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)計(jì)算。1.齊民要術(shù)(1)作者：北朝的 。(2)地位：是我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書。農(nóng)學(xué)成就四答案2.農(nóng)書(1)作者：元代王禎。(2)內(nèi)容：重點(diǎn)放在生產(chǎn)工具的改革方面。3.農(nóng)政全書賈思勰賈思勰(1)特點(diǎn)系統(tǒng)總結(jié)歷代經(jīng)驗(yàn)，吸收最新實(shí)踐成果。充分汲取西方農(nóng)業(yè)科技思想和方法，開展農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)。(2)作者：被譽(yù)為“”的明代徐光啟。中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)1.黃帝內(nèi)經(jīng)(1)地位：是中國(guó)現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書。(2)作用：奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。醫(yī)學(xué)成就五答案2.傷寒雜病論(1)作者：東漢 ，被后世稱為“醫(yī)圣”。(2)內(nèi)容：系統(tǒng)論述了“望、聞、問、切”四診療法。(3)地位：是中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。3.華佗(1)發(fā)明了最早的麻醉藥劑“ ”。(2)發(fā)明了中國(guó)早期的體育保健體操五禽戲。張仲景張仲景麻沸散麻沸散4.本草綱目(1)作者：明代的李時(shí)珍。(2)地位：中國(guó)古代藥物學(xué)的最高成就。(3)內(nèi)容：全面系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó) 世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就。(4)貢獻(xiàn)：創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類法，體現(xiàn)了生物進(jìn) 化的思想，推進(jìn)了世界生物學(xué)的發(fā)展。答案161.造紙術(shù)使紙張很快代替了歐洲中世紀(jì)長(zhǎng)期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。2.火藥推動(dòng)了歐洲從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代，使封建統(tǒng)治階級(jí)日益衰落，還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。3.指南針的使用，為西歐人開辟新航路提供了有利的條件，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。必背答題要語必背答題要語4.印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放。5.四大發(fā)明是中華民族智慧的象征，對(duì)世界文明的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。但它未能使中國(guó)在邁向近代化的過程中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，更沒有使中國(guó)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生質(zhì)的變化。這是由中國(guó)國(guó)情決定的。返回細(xì)講 核心考點(diǎn)1.史料探史史料探史古代中國(guó)科技的特點(diǎn)古代中國(guó)科技的特點(diǎn)古代中國(guó)的農(nóng)耕科技主題一史料一中國(guó)的世界紀(jì)錄收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué) 化學(xué) 農(nóng)學(xué) 機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257788探究(1)史料一體現(xiàn)了古代中國(guó)科技怎樣的特點(diǎn)？答案史料一表明，科技成果集中在應(yīng)用性強(qiáng)的數(shù)學(xué)、天文歷法、地學(xué)、農(nóng)學(xué)方面，體現(xiàn)的是重實(shí)用，服務(wù)于農(nóng)耕的特點(diǎn)。答案史料二在中國(guó)古代，天文和歷法一直受到高度重視，天文學(xué)家和君主有著密切的關(guān)系，他們是官方政府機(jī)構(gòu)不可或缺的人員。天象觀測(cè)有助于制定更為準(zhǔn)確的歷法。古代史書中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象變化的記錄，并從政治角度解釋這些現(xiàn)象。史書明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時(shí)發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明，所記日食絕不可能發(fā)生。日食記錄居然因政治上的原因而有所增減：統(tǒng)治者殘暴，記載的日食現(xiàn)象就多；統(tǒng)治者開明，日食便很少發(fā)生。摘編自李約瑟中華科學(xué)文明史探究(2)史料二體現(xiàn)了我國(guó)古代天文歷法怎樣的特點(diǎn)？答案史料二表明天文歷法受到封建政府的支持重視；將天象變化與政治活動(dòng)相聯(lián)系；“天人感應(yīng)”思想明顯；注重實(shí)用，理論探討不足。答案2.歸納總結(jié)歸納總結(jié)古代中國(guó)科技發(fā)展的特點(diǎn)古代中國(guó)科技發(fā)展的特點(diǎn)(1)在科技內(nèi)容上，應(yīng)用性強(qiáng)，但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。(2)在研究方法上，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)。(3)在科技使用上，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力的意識(shí)。(4)從分布上看，主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)學(xué)等方面。3.中外比較中外比較中國(guó)古代科技與西方近代科技發(fā)展的不同中國(guó)古代科技與西方近代科技發(fā)展的不同 中國(guó)西方發(fā)展條件沒有形成科學(xué)家的群體組織，沒有建立起新的學(xué)科體系出現(xiàn)了科學(xué)社團(tuán)，建立起了物理、化學(xué)等學(xué)科體系研究?jī)?nèi)容在科學(xué)上的成就屬于應(yīng)用科學(xué)科學(xué)研究的重點(diǎn)是對(duì)事物及其規(guī)律的探索研究方法主要采取傳統(tǒng)的整理典籍和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方法科學(xué)研究注重實(shí)驗(yàn)4.重點(diǎn)講解重點(diǎn)講解古代中國(guó)科技未能發(fā)展為近代科技的四大因素古代中國(guó)科技未能發(fā)展為近代科技的四大因素(1)自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力。(2)封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策與“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，進(jìn)一步限制了中國(guó)古代科技的發(fā)展。(3)中國(guó)古代君主專制的空前加強(qiáng)、以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容、文化專制統(tǒng)治的肆虐，使人們對(duì)中國(guó)古代科技缺乏足夠的重視，科技人才短缺。(4)中國(guó)古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展成為近代科學(xué)的重要因素。5.史料探史史料探史影響中國(guó)古代傳統(tǒng)科技的因素影響中國(guó)古代傳統(tǒng)科技的因素史料外國(guó)用火藥造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來當(dāng)飯吃。魯迅電的利弊探究史料中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問題？答案舊中國(guó)的愚昧落后，中國(guó)古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。返回答案精練 高考模擬1.(2014重慶高考)明朝宋應(yīng)星天工開物記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國(guó)，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙?！庇纱丝芍€魂紙()生產(chǎn)遍布全國(guó)各地降低了生產(chǎn)成本制造工藝更加復(fù)雜擴(kuò)大了原料來源A. B.C. D.高考題組解析答案解析還魂紙指再生紙，即用廢舊紙作原料造出的紙。從材料中“江南不以為然，北方隨手拾起再造”可知錯(cuò)誤；從材料中的第一句話可知還魂紙的制造工藝簡(jiǎn)單，故錯(cuò)誤。由此，排除含或的A、B、D三項(xiàng)，故選C項(xiàng)。答案C高考題組2.(2013重慶高考)某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識(shí)競(jìng)賽，有一道關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項(xiàng)，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇()A.“司南”最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期B.“蔡侯紙”是中國(guó)古代最早的紙C.火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事D.活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝高考題組解析答案解析“司南”最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢時(shí)期的植物纖維紙是中國(guó)古代最早的紙，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；活字印刷書籍的出現(xiàn)始于北宋時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C高考題組3.(2014江蘇高考)據(jù)葉德輝書林清話，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，開始將儒家“九經(jīng)”校勘后刻版印刷。宋初國(guó)子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國(guó)各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷()A.宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B.活字印刷已取代雕版印刷C.雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D.雕版印刷限用于官方刻書高考題組解析答案解析解答本題注意兩點(diǎn)：一是時(shí)間的變化：從五代后唐到宋朝；二是核心內(nèi)容：印刷術(shù)的推廣。宰相馮道生活于五代后唐時(shí)期，而雕版印刷早在唐朝初期就已出現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。宋真宗景德二年是公元1005年，此時(shí)畢昇還未發(fā)明活字印刷術(shù)(10411048年發(fā)明)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。從材料提供的印刷品的數(shù)量逐年增多和印刷機(jī)構(gòu)遍布全國(guó)各地，可知C項(xiàng)正確。依據(jù)“宋朝書坊遍及全國(guó)各地”可知D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C高考題組4.數(shù)學(xué)史專家錢寶琮深入研究九章算術(shù)后，認(rèn)為九章算術(shù)的編纂者對(duì)待數(shù)學(xué)的態(tài)度是：“掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問題，數(shù)學(xué)的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學(xué)者應(yīng)該有適可而止的態(tài)度?！睂?duì)此，下列理解正確的是()A.錢寶琮認(rèn)為科研應(yīng)該適可而止B.中國(guó)古代科學(xué)缺乏理論性深究C.九章算術(shù)的實(shí)用性相對(duì)有限D(zhuǎn).數(shù)學(xué)知識(shí)很難適用于生活實(shí)踐模擬題組解析答案解析材料信息是九章算術(shù)的編纂者對(duì)待數(shù)學(xué)的態(tài)度，而非錢寶琮對(duì)待科研的態(tài)度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“數(shù)學(xué)的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學(xué)者應(yīng)該有適可而止的態(tài)度”可知B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)在生活實(shí)踐中的實(shí)用性，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B模擬題組5. “一個(gè)奇怪的事實(shí)就是，源于中國(guó)的技藝似乎需要經(jīng)過移植才能夠獲得高度的發(fā)展。見證一下火藥、印刷術(shù)和航海羅盤在應(yīng)用上所取得的巨大改進(jìn)就可以證明這一點(diǎn)。”關(guān)于這段材料的理解不正確的是()A.中國(guó)人創(chuàng)造了四大發(fā)明，但它們未在本國(guó)充分發(fā)揮作用B.中國(guó)經(jīng)濟(jì)停滯、倒退決定了四大發(fā)明必須移植才能繼續(xù)傳播C.歐洲人吸收和借鑒了中國(guó)的科技成就并有所創(chuàng)新D.中國(guó)古代四大發(fā)明促進(jìn)了歐洲社會(huì)發(fā)展模擬題組解析答案解析中國(guó)古代的四大發(fā)明向外傳播主要是在宋元時(shí)期，這一時(shí)期中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，并未停滯、倒退，B項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，符合題意；A、C、D三項(xiàng)都正確，應(yīng)排除。答案B模擬題組6.閱讀古代中國(guó)著名科學(xué)家及其成就簡(jiǎn)表，以下敘述正確的有()模擬題組解析答案返回返回姓名朝代著作賈思勰北朝齊民要術(shù)郭守敬元朝授時(shí)歷李時(shí)珍明朝本草綱目中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段古代科技與生產(chǎn)和生活密切相關(guān)表中著作一脈相承農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是古代科技發(fā)展保障A. B. C. D.解析分析各小項(xiàng)，不符合本題，科技總結(jié)階段是指明清時(shí)期；可排除，三本著作分別是農(nóng)業(yè)、天文歷法、醫(yī)學(xué)方面的著作，不具備一脈相承的特點(diǎn)。答案C模擬題組返回返回考點(diǎn)訓(xùn)練1.漢代九章算術(shù)中有“方田”“粟米”“均輸”(計(jì)算賦稅)等章節(jié)，其內(nèi)容多是與農(nóng)業(yè)社會(huì)相關(guān)的計(jì)算問答。這體現(xiàn)了中國(guó)古代科技的()A.理論性 B.實(shí)用性C.復(fù)雜性 D.文學(xué)性解析答案解析理論性、復(fù)雜性不符合材料“與農(nóng)業(yè)社會(huì)相關(guān)”信息，故A、C項(xiàng)錯(cuò)誤；九章算術(shù)內(nèi)容多是與農(nóng)業(yè)社會(huì)相關(guān)的計(jì)算問答，說明中國(guó)古代科技是為農(nóng)業(yè)服務(wù)的，體現(xiàn)的是實(shí)用性，故B項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)文學(xué)性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B2.明朝后期開始，利瑪竇等歐洲傳教士先后來華，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國(guó)，同時(shí)把中國(guó)的大學(xué)論語等典籍介紹到歐洲，歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。這表明當(dāng)時(shí)()A.“中學(xué)西傳”與“西學(xué)東漸”客觀并存B.傳教士為中國(guó)的自然科學(xué)注入新的生機(jī)C.儒家經(jīng)典成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要武器D.“相互的啟蒙”推動(dòng)中西文明轉(zhuǎn)型進(jìn)步解析答案解析根據(jù)材料關(guān)鍵詞“明朝后期歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國(guó)，同時(shí)把中國(guó)的大學(xué)論語等典籍介紹到歐洲”可見當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了“中學(xué)西傳”與“西學(xué)東漸”，故A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“一次相互的啟蒙”可見B、C項(xiàng)沒有完整反映材料信息，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝后期的中國(guó)沒有實(shí)現(xiàn)文明的轉(zhuǎn)型，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A3.下列屬于九章算術(shù)中所記載的，且被馬克思譽(yù)為人類“最美妙的發(fā)明之一”的是()A.割圓術(shù) B.十進(jìn)位值制記數(shù)法C.極限思想 D.精確的圓周率解析答案解析十進(jìn)位值制記數(shù)法是我國(guó)古代數(shù)學(xué)方面的重要成就，它用有限的符號(hào)可以表示無窮無盡的數(shù)，而且簡(jiǎn)捷明快、方便運(yùn)算，所以馬克思稱之為“最美妙的發(fā)明之一”。答案B4.元代王禎農(nóng)書記載：“木奴千，無兇年。木奴者，一切樹木皆是也，自生自長(zhǎng)，不費(fèi)衣食，不憂水旱，其果木材植等物，可以自用。有余又可以易換諸物，若能多廣栽種，不惟無兇年之患，抑亦有久遠(yuǎn)之利焉。”作者在這里強(qiáng)調(diào)廣種樹木的作用在于()A.能夠提高糧食產(chǎn)量，解決衣食問題B.可以改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展C.能夠防止自然災(zāi)害，維護(hù)生態(tài)平衡D.比種糧食成本低，經(jīng)濟(jì)效益更好解析答案解析作者強(qiáng)調(diào)廣種樹木，可以解決衣食問題，防止自然災(zāi)害，還可以用來交換所需其他物品，最終實(shí)現(xiàn)“久遠(yuǎn)之利”，即農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，可見C項(xiàng)屬于廣種樹木的作用，但作者強(qiáng)調(diào)的是B項(xiàng)，故B項(xiàng)最準(zhǔn)確；廣種樹木不能提高糧食產(chǎn)量，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；D項(xiàng)觀點(diǎn)在材料中沒有反映，故排除。答案B5.某古代科技書籍記載：“另有一種玉米，或稱玉麥，或稱玉蜀秫，蓋亦從他方得種?！边@本書是()A.齊民要術(shù) B.授時(shí)歷C.農(nóng)書 D.農(nóng)政全書解析答案解析玉米在新航路開辟后，于明清之際傳入我國(guó)。A項(xiàng)成書于南北朝時(shí)期，B、C項(xiàng)成書于元朝，D項(xiàng)成書于明中后期。答案D6. “書坊自經(jīng)史子集事類，州縣所試程文，?？“?，名曰夾袋冊(cè)，高價(jià)競(jìng)售，專為懷挾(夾帶)之具，則書不必讀矣?！毕铝袑?duì)這段材料理解不正確的是()A.商品經(jīng)濟(jì)滲透到科舉考試中B.反映了科舉考試中存在的問題C.反映的內(nèi)容與印刷術(shù)發(fā)展有關(guān)D.肯定了書坊在普及知識(shí)上的貢獻(xiàn)解析答案解析材料是說書坊把“州縣所試程文”制成小版印刷，高價(jià)出售給考生夾帶(作弊)，這反映了A項(xiàng)(高價(jià)競(jìng)售)、B項(xiàng)(夾帶)、C項(xiàng)(?？“?，而D項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的，由于有夾帶，“則書不必讀矣”導(dǎo)致讀書風(fēng)氣敗壞。答案D7.明清(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期。下列說法正確的是()A.從農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)向了工業(yè)文明B.總結(jié)性科技成就顯著，西學(xué)東漸已經(jīng)開始C.內(nèi)閣制度具備了近代政體的基本特征D.批判性進(jìn)步思潮給社會(huì)帶來了深刻的思想解放解析答案解析根據(jù)所學(xué)史實(shí)可知A項(xiàng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤；D項(xiàng)對(duì)于明清之際的思想批判表述也錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。答案B8.閱讀下列材料，回答問題。材料一“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！瘪R克思機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用材料二理學(xué)是中國(guó)古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將“天理”和“人欲”對(duì)立起來，進(jìn)而以天理遏止人欲，約束帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求。理學(xué)家專求“內(nèi)圣”的經(jīng)世路線以及“尚禮儀不尚權(quán)謀”的致世趨向，將傳統(tǒng)儒學(xué)的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。應(yīng)該看到，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格。張載莊嚴(yán)宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；顧炎武在明清易伐之際發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慷慨呼號(hào)；文天祥、東林黨人在異族強(qiáng)權(quán)或腐朽政治勢(shì)力面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，無不浸潤(rùn)了理學(xué)的精神價(jià)值與道德理想。 摘自張岱年、方克立主編中國(guó)文化概論解析通過對(duì)材料一分析來回答，材料中馬克思分別指出了火藥、指南針、印刷術(shù)對(duì)世界文明發(fā)展的影響。答案馬克思指出了中國(guó)三大發(fā)明的外傳，在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用?；鹚幱欣跉W洲資產(chǎn)階級(jí)打敗封建貴族；指南針為歐洲資產(chǎn)階級(jí)打開世界市場(chǎng)并建立殖民地提供了便利；印刷術(shù)促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)文化的傳播和發(fā)展，推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革。(1)材料一中，馬克思指出了中國(guó)古代科技對(duì)世界文明發(fā)展作出了哪些重大貢獻(xiàn)？解析答案(2)理學(xué)家將“天理”與“人欲”對(duì)立，以天理遏止人欲，根本目的是什么？解析考查了宋代的理學(xué)思想，根據(jù)所學(xué)回答即可。答案以封建倫理道德規(guī)范人們的行為，維護(hù)封建專制統(tǒng)治。解析答案(3)材料二的作者認(rèn)為理學(xué)倡導(dǎo)重義輕利的觀念有何積極影響？解析理學(xué)倡導(dǎo)重義輕利的觀念的積極影響，主要指理學(xué)強(qiáng)調(diào)理想人格的建樹，強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命等。答案理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格。解析答案返回