山東省泰安市新城實(shí)驗(yàn)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 23《馬說(shuō)》課件3 新人教版

韓愈韓愈（768768824824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有散文尤其著名，有“文起八代之衰文起八代之衰”的的美譽(yù)，與柳宗元同為美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)倡導(dǎo)者，是者，是“唐宋八大家唐宋八大家”之首。之首。自謂郡望自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)號(hào)“文文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在又稱韓吏部。作品都收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 這篇這篇馬說(shuō)馬說(shuō)大約作于大約作于貞元十一年至十六年間。這貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有用。很可惜有“憂天下之心憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有伯樂(lè)不常有”之嘆。之嘆?！罢f(shuō)說(shuō)”： 是古代的一種是古代的一種議論體裁議論體裁，是一些，是一些文人志士對(duì)事對(duì)物文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，中郁悶，托物寓意托物寓意的一種體裁。的一種體裁?！榜R馬說(shuō)說(shuō)”即談馬、論馬。即談馬、論馬。1.聽(tīng)錄音正音見(jiàn)下5s 槽櫪槽櫪一一食食或盡或盡粟粟一一石石食食馬者馬者外外見(jiàn)見(jiàn) （齊讀見(jiàn)下）（齊讀見(jiàn)下）伯伯樂(lè)樂(lè)祗祗辱辱駢駢邪邪策策 聽(tīng)課文朗讀，把握準(zhǔn)確字音。聽(tīng)課文朗讀，把握準(zhǔn)確字音。原文欣賞 馬馬 說(shuō)說(shuō) 韓愈韓愈 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。真不知馬也。7世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。真不知馬也。 （同位譯文）（同位譯文）一同一同 辱沒(méi)辱沒(méi)辱辱駢駢一食一食稱稱著稱著稱吃一頓吃一頓 是是才美才美才能，美好的素質(zhì)才能，美好的素質(zhì)見(jiàn)見(jiàn)這種，這樣這種，這樣等等等同等同能能能能能夠能夠“見(jiàn)見(jiàn)”通通“現(xiàn)現(xiàn)”。安安怎么怎么策策道道正確的方法正確的方法能力能力材材執(zhí)執(zhí)拿著拿著臨臨面對(duì)面對(duì) 用鞭子打用鞭子打其其難道難道通通“才才”，才能，才能千里馬千里馬伯樂(lè)伯樂(lè)辱辱駢駢稱稱而而故故 于于之之以以 雖雖學(xué)習(xí)第一段學(xué)習(xí)第一段實(shí)詞：實(shí)詞：日行千里的馬日行千里的馬. .擅長(zhǎng)相馬之人擅長(zhǎng)相馬之人. .這里指受屈辱而埋沒(méi)這里指受屈辱而埋沒(méi)才能才能兩馬并駕兩馬并駕著稱，出名著稱，出名虛詞：虛詞：表轉(zhuǎn)折，但是表轉(zhuǎn)折，但是因此因此在在結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的憑借憑借即使。即使。9第一段內(nèi)容？第一段內(nèi)容？伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。是不是世上先是不是世上先有伯樂(lè)，然后有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢？才有千里馬呢？ 是。強(qiáng)調(diào)伯是。強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。會(huì)被埋沒(méi)。（接教案一節(jié)（接教案一節(jié)讀背）讀背）本段的論點(diǎn)是什么？本段的論點(diǎn)是什么？ 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 實(shí)詞實(shí)詞一食一食食食馬者馬者才美才美外見(jiàn)外見(jiàn)等等常常吃一頓吃一頓通通“飼飼”，喂喂才能，美好的才能，美好的素質(zhì)素質(zhì)表現(xiàn)在外面，表現(xiàn)在外面，“見(jiàn)見(jiàn)”通通“現(xiàn)現(xiàn)”等同，一樣等同，一樣普通的普通的學(xué)習(xí)第二段學(xué)習(xí)第二段是是 這種，作代詞這種，作代詞或或 其其 安安虛詞：虛詞：有時(shí)有時(shí)代代“千里馬千里馬”怎么怎么 哪些句子可以體現(xiàn)千哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？里馬不能日行千里的原因？ 概括第二段內(nèi)容概括第二段內(nèi)容 分析千里馬被埋沒(méi)的原因分析千里馬被埋沒(méi)的原因 “食不飽，力不足，才美食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得可得” （見(jiàn)教案二節(jié)讀背）（見(jiàn)教案二節(jié)讀背） 實(shí)詞實(shí)詞策策之之執(zhí)執(zhí)策策道道盡盡材材鳴鳴通通執(zhí)執(zhí)臨臨知知學(xué)習(xí)第三段學(xué)習(xí)第三段駕馭駕馭馬鞭子馬鞭子方法方法竭盡竭盡通通“才才”，才能，才能鳴叫鳴叫通曉通曉握握到（它）跟前到（它）跟前 。識(shí)別，了解識(shí)別，了解策策之之以以 鳴鳴之之邪邪虛詞虛詞作代詞，代千里馬作代詞，代千里馬按照按照助詞，無(wú)意義助詞，無(wú)意義通通“耶耶”，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎嗎”。 概括第三段內(nèi)容概括第三段內(nèi)容不是天下無(wú)千里馬，而不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。是不識(shí)馬。 連用三個(gè)連用三個(gè)“不不”字，字，將將“食馬者食馬者”的平庸刻畫(huà)的平庸刻畫(huà)得入木三分，這是一種什得入木三分，這是一種什么句式？么句式？ 用排比的修辭手法刻用排比的修辭手法刻畫(huà)畫(huà)“食馬者食馬者”的愚妄（見(jiàn)的愚妄（見(jiàn)教案讀背教案讀背 ）本段哪句話點(diǎn)明了本文本段哪句話點(diǎn)明了本文的中心？的中心？“其真不知馬也”。本段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)本段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？策之不以其道，食之不策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能能盡其材，鳴之而不能 通其意。通其意。馬馬說(shuō)說(shuō)千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。千里馬被埋沒(méi)的原因。千里馬被埋沒(méi)的原因。不是天下沒(méi)有千里馬，而是不是天下沒(méi)有千里馬，而是“不知馬不知馬” 。 千里馬千里馬人才（被埋沒(méi)摧殘、懷才不遇明主的人才）人才（被埋沒(méi)摧殘、懷才不遇明主的人才） 伯伯 樂(lè)樂(lè)識(shí)才之人（讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者）識(shí)才之人（讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者） 食馬者食馬者昏庸的統(tǒng)治者昏庸的統(tǒng)治者本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬馬”嗎？嗎？ 不是。借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，不是。借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。 本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)作者怎樣的思想？本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)作者怎樣的思想？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情。表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情。 “伯樂(lè)伯樂(lè)”“”“千里馬千里馬”各比喻了什么樣的人？各比喻了什么樣的人？ 本文通過(guò)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？本文通過(guò)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。18托物寓意托物寓意千里馬千里馬人才人才伯樂(lè)伯樂(lè)賞識(shí)人才的人賞識(shí)人才的人 借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。達(dá)作者懷才不遇的憤意。 1、用原文填空：、用原文填空： 是全文的主旨句，因?yàn)檫@種是全文的主旨句，因?yàn)檫@種客觀現(xiàn)象，造成了客觀現(xiàn)象，造成了“千里馬千里馬”_的的遭遇。所以文章最后，作者感情達(dá)到高潮，大遭遇。所以文章最后，作者感情達(dá)到高潮，大聲感嘆聲感嘆_,斥責(zé)那些不識(shí)馬的人。斥責(zé)那些不識(shí)馬的人。在結(jié)構(gòu)上，與主旨句相照應(yīng)。在結(jié)構(gòu)上，與主旨句相照應(yīng)。2、理解課文填空。、理解課文填空。文章有關(guān)文章有關(guān)“千里馬千里馬”和和“伯樂(lè)伯樂(lè)”的傳說(shuō)，的傳說(shuō)，把愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作把愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“_”，將人，將人比作比作“_”，而把伯樂(lè)喻指，而把伯樂(lè)喻指_集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象_。 20故雖有名馬（ ）雖有千里之能（ ）雖然即使雖 食一食或盡粟一石 （ ）食馬者 （ ）食不飽 （ ）吃喂養(yǎng)吃策策之不以其道 （ ）執(zhí)策而臨之曰 （ ）鞭子鞭打以不以千里稱也 （ ）策之不以其道 （）拿，用按照21 其安求其能千里也 ？（ ）其真無(wú)馬邪？ （ ）其真不知馬也。（ ）千里馬恐怕難道 之雖有千里之能 （ ）執(zhí)策而臨之曰 （ ）的千里馬或 一食或盡粟一石 （ ） 是 是馬也，雖有千里之能 （ ）等 且欲與常馬等不可得 （）安安求其能千里也（）見(jiàn)才美不外見(jiàn)（）材食之不能盡其材（）有時(shí)一樣顯現(xiàn)這樣怎么才能 總結(jié)復(fù)習(xí) 你懷才不遇，會(huì)學(xué)哪位偉人？ 韓愈懷才不遇寫(xiě)文章 蘇秦懸梁刺（骨）股發(fā)憤 董邵南另尋高就發(fā)展 陶淵明歸隱田園樂(lè)悠悠