2020年語文高考模擬卷(六)
2020年語文高考模擬卷(六)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成13題。傳統(tǒng)文化短視頻,顧名思義即是記錄傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)短視頻。截至2019年5月初,“抖音”平臺(tái)上關(guān)于傳統(tǒng)文化相關(guān)的短視頻數(shù)量超過6500萬條,累計(jì)播放量超過164億次,傳統(tǒng)文化話題成了“抖音”上最熱的話題之一。目前,短視頻客戶端用戶集中在24歲左右,而短視頻傳統(tǒng)文化傳播的不斷完善,也有利于在年輕人群體中推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。本文以“抖音”短視頻平臺(tái)為例,探討傳統(tǒng)文化短視頻的受眾心理。人類永無止境的好奇心催促著人們主動(dòng)進(jìn)入新環(huán)境、新領(lǐng)域,獲得新知識(shí)。而“復(fù)古風(fēng)”從生活服飾刮到了傳統(tǒng)文化領(lǐng)域,從前與受眾保持一定距離的“高冷”傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)下,源源不斷地傳播到受眾的面前。受眾對(duì)于生動(dòng)豐富、充滿趣味的小眾傳統(tǒng)文化是新奇的,基于好奇與求新的心理,受眾開始關(guān)注傳統(tǒng)文化短視頻,重新認(rèn)識(shí)博大精深的傳統(tǒng)文化。相對(duì)于“抖音”其他類型的信息,傳統(tǒng)文化等知識(shí)的傳播是以一種較為輕松的方式傳遞嚴(yán)肅的傳統(tǒng)文化信息,受眾在觀看其他類型比如搞笑類短視頻時(shí)可能會(huì)有浪費(fèi)時(shí)間的隱憂,但是觀看知識(shí)類短視頻能夠增強(qiáng)受眾技能知識(shí)、豐富精神世界,給受眾帶來一種滿足感、充實(shí)感。而在此基礎(chǔ)上,出于短視頻的知識(shí)傳播作用,短視頻客戶端不再只有休閑娛樂的作用,也是一款輕松學(xué)習(xí)、獲得知識(shí)的工具。法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家讓鮑德里亞認(rèn)為,在后現(xiàn)代的社會(huì)中,人們通常通過“消費(fèi)”這個(gè)行為來表達(dá)自己,彰顯地位或品位。當(dāng)今時(shí)代,受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)都在提高,審美觀念也與以往大不相同,不僅僅要求簡(jiǎn)單的好看、眼球刺激,還要有個(gè)性、流行等因素。“美而不同”是大多數(shù)人追求的新境界。傳統(tǒng)文化一直作為高雅文化存在,在注入短視頻這種新的傳播方式后開始接地氣,不同于傳統(tǒng)信息傳播的呆板與生硬,有個(gè)性的傳統(tǒng)文化傳播符合大眾審美,更容易在受眾中間擴(kuò)散傳播。在傳播活動(dòng)中, 從眾是指?jìng)€(gè)體 (或群體)受到群體壓力而改變態(tài)度或行為,使之和大多數(shù)人保持一致。在短視頻領(lǐng)域,傳統(tǒng)文化短視頻在受眾點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)的二次傳播中,引起了其他用戶的跟隨觀看。而大多數(shù)情況下,由于“抖音”客戶端無限推送的信息流模式,很多用戶會(huì)選擇點(diǎn)贊量多的視頻進(jìn)行觀看。而平臺(tái)功能的便利性使得人們?cè)趶谋娦睦淼闹笇?dǎo)下,由好奇的觀看轉(zhuǎn)化為參與視頻拍攝。如共青團(tuán)中央的“抖音”號(hào)與京劇演員珮瑜合作,共同發(fā)起了抖音話題“我要笑出國(guó)劇范”,并為話題提供示范視頻,引發(fā)了眾多受眾的模仿,截至目前此話題閱讀量超過26億人次。在從眾心理的推動(dòng)下,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化短視頻獲得了爆炸式的傳播。新媒體技術(shù)大大豐富了知識(shí)傳播的渠道與載體,短視頻突破了以圖文傳播為主的“兩微”傳播,豐富了現(xiàn)代人接收信息的方式。雖然存在短視頻“短小微”局限、所傳達(dá)的內(nèi)容不夠深入、視頻制作者水平不高導(dǎo)致視頻質(zhì)量不夠精致等問題,但目前,短視頻依舊處于風(fēng)口位置,傳統(tǒng)文化傳播者在充分利用短視頻平臺(tái)、發(fā)揮受眾主導(dǎo)地位、推動(dòng)更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻產(chǎn)出的同時(shí),也要尋求更為深入的傳播方式。摘編自郝玉佩短視頻時(shí)代的傳統(tǒng)文化傳播與受眾心理分析1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是()A. 觀看短視頻能增強(qiáng)受眾技能知識(shí)、豐富精神世界,給受眾帶來一種滿足感、充實(shí)感。B. 在后現(xiàn)代的社會(huì)中,人們都想通過“消費(fèi)”這個(gè)行為來表達(dá)自己,彰顯地位或品味。C. 當(dāng)今時(shí)代,“美而不同”的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)。D. 從眾心理推動(dòng)受眾點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、觀看、參與拍攝,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻獲得傳播。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A文章從四個(gè)方面展開論證,主要從受眾心理角度分析探討短視頻時(shí)代傳統(tǒng)文化短視頻傳播倍受熱捧的原因。B文章用共青團(tuán)中央與京劇演員合作發(fā)起抖音話題并提供示范視頻的實(shí)例證明從眾心理對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的影響。C文章作者運(yùn)用了舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證的方法闡明自己的觀點(diǎn)。D最后一段總結(jié)全文,論及短視頻作為新媒體對(duì)于傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用與存在問題,給文化傳播者指出方向。3根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A短視頻與傳統(tǒng)文化的結(jié)合喚醒青年用戶群體對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起到積極的作用。B傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)是受眾開始關(guān)注傳統(tǒng)文化短視頻,重新認(rèn)識(shí)博大精深的傳統(tǒng)文化的主觀因素。C抖音短視頻平臺(tái)為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播提供了新的途徑,同時(shí)傳統(tǒng)文化也為抖音視頻平臺(tái)帶來了豐富的內(nèi)容,注入了新活力。D在智能技術(shù)不斷發(fā)展的背景下,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻需要尋求不同領(lǐng)域的合作來實(shí)現(xiàn)傳播效果的優(yōu)質(zhì)與傳播方式的深入。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成46題。材料一5G是第五代移動(dòng)通信技術(shù)的簡(jiǎn)稱,是最新一代蜂窩移動(dòng)通信技術(shù)。作為5G技術(shù)的領(lǐng)航者,華為聯(lián)合運(yùn)營(yíng)商、合作伙伴在幾十個(gè)垂直行業(yè)都進(jìn)行了5G應(yīng)用的探索,包括但不局限于智能網(wǎng)聯(lián)汽車、智能工廠、智能醫(yī)療、智能電網(wǎng)、智慧教育、城市安防、無人機(jī)、智能農(nóng)業(yè)、智慧新媒體等。隨著5G網(wǎng)絡(luò)在全球的部署以及更多合作伙伴的參與,5G的行業(yè)應(yīng)用前景清晰而廣泛。以5G與人工智能(AI)的融合為例:AI的高速發(fā)展,在各行各業(yè)落地并帶來了巨大的想象空間。但當(dāng)前AI還面臨著諸多困境。 5G的三大特性是高速率、低時(shí)延、廣連接,5G核心網(wǎng)分布式架構(gòu)完美適配應(yīng)用延伸到邊緣的需求,這就解決了萬物互聯(lián)的一大瓶頸邊緣計(jì)算的算力得到了解放。人工智能的核心要素為數(shù)據(jù)、算力、算法,5G為算力提供保障的同時(shí),還解決了數(shù)據(jù)問題。AI90%數(shù)據(jù)來源物聯(lián)網(wǎng),因?yàn)?G能夠連接更多的設(shè)備,物聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展會(huì)產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù),AI的潛力將進(jìn)一步得到釋放,更多的數(shù)據(jù)會(huì)使AI更準(zhǔn)確更智能。AI技術(shù)也將應(yīng)用在5G核心網(wǎng)中,幫助核心網(wǎng)在部署規(guī)劃、運(yùn)行維護(hù)等方面實(shí)現(xiàn)高度的自動(dòng)化和智能化。5G是高速度網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ),AI是通用技術(shù),能夠賦能各行各業(yè)。5G與AI的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的疊加與促進(jìn),而是互為指數(shù),在智慧城市、智能制造、智能駕駛、智能醫(yī)療等領(lǐng)域相互解放生產(chǎn)力。雖然目前產(chǎn)業(yè)鏈仍然處于探索階段,但是5G和AI的深度結(jié)合,在未來五年十年甚至更長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間,他們將成為一種基礎(chǔ)設(shè)施能力,如互聯(lián)網(wǎng)一般再一次革新人類日常的生產(chǎn)生活。(摘編自中國(guó)專業(yè)IT社區(qū)CSDN論壇)材料二外媒稱,當(dāng)美國(guó)和歐洲還處于組建和啟動(dòng)5G網(wǎng)絡(luò)的階段時(shí),中國(guó)就已經(jīng)在日常生活中的具體技術(shù)實(shí)施方面取得了進(jìn)展。據(jù)拉美社7月10日?qǐng)?bào)道,6月中旬,中國(guó)四川宜賓發(fā)生地震,當(dāng)?shù)蒯t(yī)院?jiǎn)⒂昧?G城市災(zāi)難醫(yī)學(xué)救援系統(tǒng),以遠(yuǎn)程會(huì)診等方式對(duì)傷員展開救治。會(huì)診專家團(tuán)隊(duì)在詳細(xì)詢問傷員受傷情況以及查看傷員各項(xiàng)影像學(xué)檢查結(jié)果后,為200多公里外的震區(qū)醫(yī)護(hù)人員提供了精確的診療指導(dǎo)。報(bào)道稱,這套5G城市災(zāi)難醫(yī)學(xué)救援系統(tǒng)是由四川省人民醫(yī)院和中國(guó)移動(dòng)共同研發(fā)的,可向數(shù)百或數(shù)千公里外的專家實(shí)時(shí)傳輸高分辨率醫(yī)學(xué)圖像。該系統(tǒng)以5G急救車為基礎(chǔ),配合人工智能、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的應(yīng)用,打造全方位的醫(yī)療急救體系。報(bào)道認(rèn)為,如果沒有中國(guó)在5G領(lǐng)域的飛躍式發(fā)展,這樣的突破將很難實(shí)現(xiàn)。(摘編自參考消息7月12日?qǐng)?bào)道)材料三“5G:開創(chuàng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)新時(shí)代”論壇在浙江烏鎮(zhèn)召開。國(guó)際電信聯(lián)盟副秘書長(zhǎng)馬爾科姆瓊森代表國(guó)際電聯(lián)感謝中國(guó)在促進(jìn)5G標(biāo)準(zhǔn)方面所作的努力。他介紹了國(guó)際電聯(lián)在5G頻譜和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)方面所做的一系列工作,強(qiáng)調(diào)要與中國(guó)進(jìn)行更多的合作,希望中國(guó)的企業(yè)界和學(xué)術(shù)界更加廣泛加入到5G的技術(shù)應(yīng)用開發(fā)中。國(guó)家信息化專家咨詢委員會(huì)常務(wù)副主任周宏仁提出,5G是全聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,是數(shù)字轉(zhuǎn)型和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,是智能化、自動(dòng)化和自主化的時(shí)代。由于中國(guó)政府的高度重視,中國(guó)科技界和企業(yè)界孜孜不倦的努力,中國(guó)在5G技術(shù)上的發(fā)展和應(yīng)用方面走在世界前列,并且最有可能引領(lǐng)這股大潮在全球的發(fā)展。工業(yè)和信息化部副部長(zhǎng)陳肇雄指出,5G是實(shí)現(xiàn)萬物互聯(lián)的關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施,對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型具有重要支撐引領(lǐng)作用。工業(yè)和信息化部大力推進(jìn)5G商用部署。目前,5G基站、手機(jī)、模組等產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)一步成熟,5G網(wǎng)絡(luò)已在全國(guó)主要城市城區(qū)實(shí)現(xiàn)連片覆蓋,“5G+工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”加快探索,有力支撐了工業(yè)經(jīng)濟(jì)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化智能化發(fā)展。中國(guó)工程院院士鄔賀銓認(rèn)為,5G作為網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的集中體現(xiàn),與云計(jì)算、人工智能等技術(shù)融合發(fā)展帶來了巨大機(jī)遇,同時(shí),它的發(fā)展面臨頻譜資源選擇、網(wǎng)絡(luò)安全挑戰(zhàn)等系列問題,帶來了隱私保護(hù)法律適應(yīng)性的新風(fēng)險(xiǎn),應(yīng)從技術(shù)、管理、法治等方面進(jìn)一步完善與應(yīng)對(duì)。(摘編自中新網(wǎng)烏鎮(zhèn)峰會(huì)5G“論道”:開創(chuàng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)新時(shí)代)4下列對(duì)材料一、二相關(guān)內(nèi)容的概括與理解,不正確的一項(xiàng)是()A作為5G技術(shù)領(lǐng)航者的華為與相關(guān)行業(yè)合作,積極探索5G這一跨時(shí)代技術(shù)在各領(lǐng)域各行業(yè)的應(yīng)用。B5G“高時(shí)速、低時(shí)延,廣連接”的三大特性解決了人工智能的核心要素在實(shí)際運(yùn)用中面臨的困境。C5G與人工智能的融合,不僅能彼此提供便利,更可實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),相互提升,共同進(jìn)步。D5G城市災(zāi)難醫(yī)學(xué)救援系統(tǒng)利用5G網(wǎng)絡(luò)的特性,支持遠(yuǎn)程會(huì)診與醫(yī)學(xué)影像數(shù)據(jù)的高速傳輸,提升診療效率。5下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是()A中國(guó)在5G技術(shù)上的發(fā)展和應(yīng)用走在世界前列,離不開中國(guó)政府對(duì)科技發(fā)展創(chuàng)新的高度重視,以及中國(guó)科技界和企業(yè)界的積極助力。B5G對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型起著極大的支撐引領(lǐng)作用,深化5G與各領(lǐng)域的融合應(yīng)用,將推動(dòng)我國(guó)乃至全球數(shù)字化經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展。C工業(yè)和信息部大力推進(jìn)5G商用部署,積極開展5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè),加快推廣5G技術(shù)的應(yīng)用,5G網(wǎng)絡(luò)目前已在全國(guó)大、中城市城區(qū)實(shí)現(xiàn)連片覆蓋。D新技術(shù)是一把雙刃劍,隨著5G全網(wǎng)時(shí)代的到來,我們既要看到5G技術(shù)的強(qiáng)大,也要正視并應(yīng)對(duì)5G技術(shù)帶來的包括網(wǎng)絡(luò)安全在內(nèi)的系列問題。6請(qǐng)結(jié)合以上三則材料簡(jiǎn)要概括5G技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用為中國(guó)社會(huì)發(fā)展帶來的影響。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成79題。18歲的哥哥,俠骨生香畢淑敏西藏阿里軍分區(qū),成立于1968年4月1日,至今已經(jīng)50年了。那一年,從河南省中牟縣征召了500名新戰(zhàn)士,成為阿里軍分區(qū)第一批士兵。1969年,我入伍分配到阿里軍分區(qū)衛(wèi)生科,那年16歲多一點(diǎn)。一進(jìn)營(yíng)地,耳膜馬上被一水的河南中牟話浸泡。衛(wèi)生科負(fù)責(zé)訓(xùn)練我們的老衛(wèi)生員,都是早一年軍齡的中牟士兵。他們教會(huì)了我最初的醫(yī)學(xué)知識(shí)和軍人的果敢忠誠(chéng),我至今把其中的一位,親切地稱作“師父”。在奇苦的高寒征戰(zhàn)縫隙中,中牟男兒常常眺望萬水千山。我明白,他們目光之外“無窮遠(yuǎn)”的地方,有他們的老家。從他們永不衰竭的思鄉(xiāng)話題中,從他們飽蘸鄉(xiāng)音的述說里,我第一次知道了那塊遙遠(yuǎn)土地的厚重歷史,知道了那是官渡之戰(zhàn)的發(fā)生地,知道了那里物產(chǎn)豐富、人情淳樸不過,最讓人念念不忘的,是中牟曾有個(gè)男子名叫潘安。稍有一點(diǎn)兒中國(guó)古典文化常識(shí)的女子,都會(huì)對(duì)潘安念念不忘吧?都曾對(duì)潘安充滿了柔美的想象吧?只是在十六七歲的阿里女兵面前,潘安家鄉(xiāng)的男性子嗣們,實(shí)在讓人大失所望。他們與潘安,南轅北轍。潘安該神采飛揚(yáng)俊美飄逸吧?潘安該玉樹臨風(fēng)面如傅粉吧?面前這幫中牟人,膚色黧黑面容皸皺。高原的罡風(fēng)將他們剝蝕如風(fēng)化的褐巖,頭發(fā)孱細(xì)花白,眼眸渾濁布血,指甲翻翹,口唇龜裂,步履蹣跚,身形佝僂表層的不似之下,更有缺氧導(dǎo)致的血紅蛋白異常增高,催化出心臟病、高血壓、肺水腫、風(fēng)濕骨痛等一系列內(nèi)傷。退一萬步講,就算潘安美男真的現(xiàn)身藏北高原,女生也不可能擲果盈車。高原水果稀缺,情不自禁一定要擲點(diǎn)寶貝以示傾慕的話,我們只能將干燥的洋蔥脫水菜拋向潘安。阿里防區(qū)位于中印邊境西段。每一個(gè)戍邊的戰(zhàn)士,都化身鋼鐵界樁。飛雪封山風(fēng)暴席卷,艱難困苦大兵壓境,我們絕不可退后一步。身為女兵,要為飽受病痛折磨的將士們注射、吸痰、擦澡、備皮、端屎端尿無數(shù)次撫摸他們滾燙的額頭,觸碰他們年輕的肌膚。甚至,清洗血肉模糊的烈士遺體,更換凝凍的彈穿尸衣那時(shí),我是分區(qū)唯一的女兵班班長(zhǎng)?;锇閭冋f:“都是未婚姑娘,咱們?cè)趺蠢孟履?,面?duì)青年男子的赤身裸體?”我說:“唯有一個(gè)法子?!苯忝脗兠Υ叽伲骸翱炜旄嬷??!蔽艺f:“把他當(dāng)成你哥哥?!睆拇宋液臀业呐鴳?zhàn)友們,心無旁騖、面不改色地承擔(dān)一切職責(zé)。在冷徹肺腑的獅泉河水里清洗染血的繃帶,在萬古不化的寒冰之上俯身搶救病人心中充盈一個(gè)無比單純的信念你是我的哥!我知道,如果在那一刻你英勇戰(zhàn)死,你的最后一眼,見不到魂系夢(mèng)牽的河南中牟,看不著至親的父老兄弟,唯有素不相識(shí)的我,為你裹傷,將你掩埋。我們共同戍守祖國(guó)西陲最凜冽的國(guó)土,我們彼此之間沒有親情,只有勝似血緣的戰(zhàn)友之情,猶如一道鋼索,將年輕的生命捆扎在一起,鑄成共和國(guó)的界碑。如今,半個(gè)世紀(jì)過去了。今年有緣參加河南中牟雁鳴湖金秋筆會(huì),得以看到今日中牟勝景,和昔日的戰(zhàn)友們相會(huì)。當(dāng)年18歲的哥哥們,已然老了,鬢發(fā)蒼蒼老態(tài)龍鐘。他們也早不滿500名之?dāng)?shù),漸次凋零,有些長(zhǎng)眠邊關(guān),有些安息家鄉(xiāng)。他們說:“畢醫(yī)生,我們還記得你當(dāng)年的模樣。”我說:“我也記得啊,當(dāng)年你們就不似潘安,現(xiàn)在就更不可同日而語了?!蔽⑿?。伴隨你我的唯有不滅的回憶和那道固若金湯的國(guó)境線。中牟之美,除了有莊嚴(yán)歷史和征戰(zhàn)硝煙,除了有動(dòng)人傳說和悠遠(yuǎn)箜篌,除了有豐饒物產(chǎn)和旖旎風(fēng)光,更有一代代熠熠生輝的兒女們。古有列子、潘安,今有勤勞奮進(jìn)的中牟人,期待著中牟日新月異的變化和更加燦爛美好的未來。懷念500名中牟男兒,他們將青春揮灑在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山三山交會(huì)的地球之巔。共和國(guó)最高領(lǐng)土的皚皚冰雪中,有哥哥們的俠骨生香。(選自小小說月刊)7下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A文章開頭通過士兵們的講述,介紹了中牟的歷史文化和風(fēng)土人情,飽含了他們濃烈的思鄉(xiāng)之情,與后文阿里的環(huán)境形成對(duì)比。B“高原的罡風(fēng)將他們剝蝕如風(fēng)化的褐巖” ,運(yùn)用了比喻的手法,既表現(xiàn)了阿里自然環(huán)境的惡劣,也贊美了士兵的頑強(qiáng)精神。C文章對(duì)醫(yī)務(wù)女兵們的工作進(jìn)行了細(xì)致的描繪,在表現(xiàn)她們盡責(zé)勇敢的同時(shí),也贊美了她們與兵哥哥們勝似血緣的戰(zhàn)友之情。D全文使用插敘的順序,從回憶開始寫,追憶了曾經(jīng)在中印邊陲共衛(wèi)家國(guó)的往事,再回到現(xiàn)實(shí)的相遇中,文章思路清晰,結(jié)構(gòu)完整。8請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括“你是我的哥”在文中的內(nèi)涵。(6分)9請(qǐng)分析文中加點(diǎn)詞語“微笑”的表達(dá)效果。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成1013題。況鐘,字伯律,靖安人。初以吏事尚書呂震,奇其才,薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年,帝以郡守多不稱職,會(huì)蘇州等九府缺,皆雄劇地,命部、院臣舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書蹇義、胡浚等薦,擢知蘇州,賜敕以遣之。蘇州賦役繁重,豪猾舞文為奸利,最號(hào)難治。鐘乘傳至府。初視事,群吏環(huán)立請(qǐng)判牒,鐘佯不省。左右顧問,惟吏所欲行止。吏大喜,謂太守暗,易欺。越三日,召詰之曰:“前某事宜行,若止我;某事宜止,若強(qiáng)我行;若輩舞文久,罪當(dāng)死?!绷㈤?shù)人,盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震,皆奉法。當(dāng)是時(shí),屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計(jì)畫,奏免七十余萬石。凡忱所行善政,鐘皆協(xié)力成之。所積濟(jì)農(nóng)倉粟歲數(shù)十萬石,振荒之外,以代民間雜辦及逋租。其為政,纖悉周密。嘗置二簿識(shí)民善惡,以行勸懲。又置通關(guān)勘合簿,防出納奸偽。置綱運(yùn)簿,防運(yùn)夫侵盜。置館夫簿,防非理需求。先是,中使織造采辦及購(gòu)花木禽鳥者踵至??ぷ粢韵?,動(dòng)遭笞縛。而衛(wèi)所將卒,時(shí)凌虐小民。鐘在,斂跡不敢肆,雖上官及他省過其地者,咸心憚之。鐘雖起刀筆,然重學(xué)校,禮文儒,單門寒士多見振贍。有鄒亮者,獻(xiàn)詩于鐘。鐘欲薦之, 或?yàn)槟涿麜鴼Я?。鐘曰:“是欲我速成亮名耳?!绷⒆嘀?。召授吏、刑二部司?wù)。遷御史。初鐘為吏時(shí)吳江平思忠亦以吏起家為吏部司務(wù)遇鐘有恩至是鐘數(shù)延見執(zhí)禮甚恭且令二子給侍曰非無仆隸欲籍是報(bào)公耳。思忠家素貧,未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。鐘嘗丁母憂,郡民詣闕乞留,詔起復(fù)。正統(tǒng)六年,秩滿當(dāng)遷,部民二萬余人,走訴巡按御史張文昌,乞再任。詔進(jìn)正三品俸,仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭,為立祠。(節(jié)選自明史,有刪改)10下列對(duì)文中畫線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A 初/鐘為吏時(shí)/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務(wù)/遇鐘有恩至是/鐘數(shù)延見/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無仆隸/欲籍是報(bào)公耳B初/鐘為吏時(shí)/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務(wù)/遇鐘有恩至是/鐘數(shù)延見/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無仆隸欲籍/是報(bào)公耳C初/鐘為吏時(shí)/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務(wù)/遇鐘有恩/至是鐘數(shù)延見/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無仆隸/欲籍是報(bào)公耳D. 初/鐘為吏時(shí)/吳江平思忠亦以吏起家/為吏部司務(wù)/遇鐘有恩/至是鐘數(shù)延見/執(zhí)禮甚恭/且令二子給侍/曰/非無仆隸欲籍/是報(bào)公耳11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A敕,中國(guó)古帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。B視事, 舊時(shí)指官吏到職辦公。多指政事言。張衡傳 :視事三年,上書乞骸骨。C御史,秦始,御史是監(jiān)察性質(zhì)的官職,負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏,一直延續(xù)自清。D正統(tǒng),古代紀(jì)年法有干支紀(jì)年、年號(hào)紀(jì)年和王公年次紀(jì)年等,正統(tǒng)屬年號(hào)紀(jì)年法。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A況鐘智謀過人,嫉惡如仇。群吏請(qǐng)他寫判牒時(shí)他裝作不懂,三天后以群吏不聽自己的話為由下令處死其中幾個(gè)人,清邪風(fēng),樹正氣。B況鐘體貼民情,減免苛稅。他和巡撫周忱精心計(jì)劃,為百姓奏免賦稅七十余萬石;并用所積累糧食賑濟(jì)災(zāi)荒,代交民間雜賦和拖欠租賦。C況鐘心思縝密,興利除弊。他設(shè)通關(guān)勘合簿,防止惡人進(jìn)出作假為惡;設(shè)綱運(yùn)簿,防止過往運(yùn)夫私吞財(cái)物;設(shè)館夫簿,防止提出無理的需求。D況鐘政績(jī)卓著,深受愛戴。他任期已滿當(dāng)升遷,府中百姓前往請(qǐng)求張文昌讓況鐘繼續(xù)任職;況鐘死于任上,吏民相聚哭悼,立祠致祭。13把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1) 鐘在,斂跡不敢肆,雖上官及他省過其地者,咸心憚之。(5分)(2) 鐘嘗丁母憂,郡民詣闕乞留,詔起復(fù)。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成1415題。公無渡河李白黃河西來決昆侖,咆哮萬里觸龍門。波滔天,堯咨嗟。大禹理百川,兒啼不窺家。殺湍湮洪水,九州始蠶麻。其害乃去,茫然風(fēng)沙。被發(fā)之叟狂而癡,清晨臨流欲奚為。旁人不惜妻止之,公無渡河苦渡之?;⒖刹?,河難憑,公果溺死流海湄。有長(zhǎng)鯨白齒若雪山,公乎公乎掛罥于其間。箜篌所悲竟不還。14下列對(duì)這首詩歌理解不正確的一項(xiàng)是()A詩歌開篇寫黃河西來,咆哮奔騰,而“觸龍門”,又有“鯉魚跳龍門”之意,意在表明作者心中的宏圖壯志。B從遠(yuǎn)古河害到滔天洪水的平治,詩人發(fā)揮無窮的想象,寫了“大禹治水”的典故,洪水得治,卻留下“茫然風(fēng)沙”。C詩歌的下一節(jié),詩人痛訴狂叟溺死波浪,流浮東海,終于作了巨若“雪山”的鯨齒冤魂,此處用了夸張手法。D詩歌最后,詩人一變雙行之體,只寫了孤單的一句“箜篌所悲竟不還”,便擲筆而嘆,其悲不忍卒“寫”。15李詩比課文中出現(xiàn)過的箜篌引“公無渡河,公竟渡河,渡河而死,其奈公何”更具悲劇色彩,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析體現(xiàn)在哪里。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原在離騷中開創(chuàng)“香草美人”的比興手法常為后世文人追隨認(rèn)同。蘇軾赤壁賦中“,”兩句也運(yùn)用了類似寫法。(2) 雁門太守行中,李賀借用典故表現(xiàn)將士忠君報(bào)國(guó),視死如歸的崇高精神的詩句是:_,_。(3) 荀子在勸學(xué) 中認(rèn)為,“”也不足十步遠(yuǎn),“”的“不舍之功”可幫助我們獲得成功。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成1719題。桃花源記用的講述,從時(shí)間和空間兩度上把理想藍(lán)圖與現(xiàn)實(shí)生活清晰地隔離開來。就時(shí)間論,桃花源中人的祖先為“避秦時(shí)亂”而躲進(jìn)這里,其實(shí)也就躲開了世俗年代?!安恢袧h,無論魏晉”,時(shí)間在這里停止了,歷史在這里消失了,這在外人看來是一種可笑的落伍和背時(shí),但剛想笑,表情就會(huì)凝凍。人們反躬自問:這里的人們生活得那么,外面的改朝換代、紛擾歲月,究竟有多少真正的意義?于是,()這種嘲笑,對(duì)人們習(xí)慣于依附著歷史尋找意義的惰性,顛覆得驚心動(dòng)魄。就空間論,桃花源通過三種方式更是與人們所熟悉的茫茫塵世切割得非常徹底。第一種方式是美丑切割。這是一個(gè)因美麗而獨(dú)立的空間,那位漁人是驚異于美景才漸次深入的。這就是說,即便在門口,它已經(jīng)與世俗空間在美丑對(duì)比上。第二種方式是和亂世切割。其實(shí),即使是普通民眾,也總是與試圖擺脫平常狀態(tài)的功利競(jìng)爭(zhēng)有著的聯(lián)系,桃花源之所以成為桃花源,就是在集體心理上不存在對(duì)外界的向往和窺探,沒有了外界,也就阻斷了天下功利體系。第三種方式叫“不可逆切割”。桃花源的獨(dú)自美好,容不得異質(zhì)介入。永久地消失于被重新尋找的可能性之外。借此劃出一條界限,桃花源并不是隱士的天地,那些憑借名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)的“高人”,也不能觸及它。17下列在文中括號(hào)里補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A人們不再嘲笑桃花源中人,而是嘲笑時(shí)間和歷史的外部形式。B應(yīng)該受到嘲笑的不光是桃花源中人,更應(yīng)該是時(shí)間和歷史的外部形式。C人們不光嘲笑桃花源中人,更應(yīng)該嘲笑時(shí)間和歷史的外部形式。D應(yīng)該受到嘲笑的不再是桃花源中人,而是時(shí)間和歷史的外部形式。18依次填入文中橫線上的詞語,全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A娓娓動(dòng)聽泰然自若大相徑庭唇亡齒寒B娓娓道來怡然自得大相徑庭千絲萬縷C娓娓動(dòng)聽怡然自得勢(shì)不兩立千絲萬縷D娓娓道來泰然自若勢(shì)不兩立唇亡齒寒19文中畫線部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A桃花源并不是隱士的天地,那些憑借名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”,也不能觸及它。B桃花源并不是一般意義上的隱士天地,那些以名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”,也不能觸及它。C桃花源并不是一般意義上的隱士天地,那些憑借名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”,也不能觸及它。D桃花源并不是隱士的天地,那些以名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”,也不能觸及它。20 以下為2019年11月某日天氣預(yù)報(bào),請(qǐng)寫一個(gè)小結(jié),內(nèi)容包括天氣特點(diǎn)及生活提示,語言簡(jiǎn)明、得體,不超過40字。(5分)大家好,來關(guān)注天氣,一股威力十足的冷空氣正在活動(dòng),在今后3天它會(huì)雷厲風(fēng)行,一路南下,席卷中東部大部分地區(qū)。各地降溫幅度將會(huì)達(dá)到6到8度,部分地區(qū)降溫幅度將會(huì)達(dá)到10到12度,明天華北和東北等地降溫明顯,在華北的很多地方,最高溫度將會(huì)降到10度以下。雨雪的范圍也將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大,預(yù)計(jì)今天晚上到明天,西南地區(qū)到黃淮江淮等地將會(huì)出現(xiàn)降水,四川盆地將會(huì)出現(xiàn)中到大雨,黑龍江吉林等地將會(huì)出現(xiàn)大雪天氣。21我們生活中的表達(dá),有人偏重“真”,有人偏重“美”,請(qǐng)你在“相對(duì)于真我更喜歡美的表達(dá)”與“相對(duì)于美我更喜歡真的表達(dá)”中任選一個(gè)觀點(diǎn),簡(jiǎn)述理由,不超過80字。(6分)四、寫作(60分)22閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。1982年憲法規(guī)定,“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話”。斗轉(zhuǎn)星移,三十多年過去了,中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化,作為地域文化代表的方言處境卻愈顯尷尬。湖南電視臺(tái)主持人汪涵自掏腰包500萬,發(fā)起“響應(yīng)”(鄉(xiāng)音)方言保護(hù)計(jì)劃。他一句“普通話讓你走的更遠(yuǎn),方言讓你記住你的根在哪里”戳中許多人的淚點(diǎn)。余秋雨則認(rèn)為僅保留于少數(shù)幾種那些具有豐厚的歷史,有較大的人口覆蓋面,又具有相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵的方言便足夠。而哥倫比亞大學(xué)語言學(xué)家約翰?麥克沃特則表示:試圖保護(hù)所有的語言這一行為是非理性的。以上三人,你更贊同誰?請(qǐng)根據(jù)材料,結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn),闡述你的看法和理由。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息。參考答案1D (A原文有限定語,“觀看知識(shí)類短視頻”;B項(xiàng)把原文中的“通?!疤鎿Q為“都想”。C. 因果倒置,是受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)的提高改變了以往的審美觀念,并追求“美而不同”的新境界。)2C(C項(xiàng)“比喻論證”有誤。)3B (B項(xiàng)“傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)”是引發(fā)關(guān)注的客觀因素。)4B (B項(xiàng) “5G的三大特性解決了人工智能的核心要素在實(shí)際運(yùn)用中面臨的困境”一句有誤,原文只提及5G的三大特性解決了“數(shù)據(jù)”“算力”問題,未包括“算法”。)5C(原文說“5G網(wǎng)絡(luò)已在全國(guó)主要城市城區(qū)實(shí)現(xiàn)連片覆蓋”,而C項(xiàng)“大、中城市”的說法擴(kuò)大了5G網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍。)6 (1)開啟萬物互聯(lián)新時(shí)代,催生各領(lǐng)域各行業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展;(2)為中國(guó)社會(huì)發(fā)展帶來生產(chǎn)方式與生產(chǎn)力的巨大革新;(3)人們?nèi)粘I顚⒆兊酶又悄?、高效與便捷;(3)支撐經(jīng)濟(jì)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化智能化發(fā)展,促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng);(4)實(shí)現(xiàn)與國(guó)際社會(huì)的合作交流,提升中國(guó)國(guó)際影響力;(5)帶來網(wǎng)絡(luò)安全等新風(fēng)險(xiǎn)。(每點(diǎn)2分,答到三點(diǎn)滿分)7D(全文用的是倒敘的順序,插敘應(yīng)是文章中間內(nèi)容的補(bǔ)充與解釋)8、答案:是女衛(wèi)生兵們工作的責(zé)任與智慧的體現(xiàn)。 是女兵與兵哥哥的真情所在。 是高原士兵們崇高精神與堅(jiān)守使命的情懷。(以下答案也給分女兵們把士兵們都當(dāng)哥哥,避免了在醫(yī)療救護(hù)中的種種尷尬和羞澀。在沒有親人地地方,把所有的戰(zhàn)士當(dāng)哥哥,結(jié)成沒有血緣勝似血緣的戰(zhàn)友之情,在條件艱苦的高原成了最溫暖的慰藉。把每一個(gè)士兵當(dāng)哥哥當(dāng)親人,年輕的生命緊緊連在一起,共同保衛(wèi)國(guó)家的邊界,鑄成最堅(jiān)硬的共和國(guó)界碑。)9.答案:承接上文,是兵哥哥對(duì)“我”的話語的回答,蘊(yùn)含著不言而喻的答案。是對(duì)曾經(jīng)艱苦生活的總結(jié)和戰(zhàn)友之情的懷念深化主題,抒發(fā)士兵們戍守邊陲保家衛(wèi)國(guó)的自豪感。10 C11 A(敕,中國(guó)古代帝王詔令文書的文種名稱之一,不能用于“肱股之臣”。)12 A(是因?yàn)椤拔栉木茫锂?dāng)死“而殺了幾個(gè)罪大惡極之徒以儆效尤。)13(1)(1) 況鐘到任后,都收斂行跡不敢再放肆。即使是上級(jí)官員和經(jīng)過蘇州的其他省的官吏,也都從心里對(duì)況鐘有所畏懼。(5分)(“ 斂”, 收斂;“雖”,即使;“他省過其地者”, 經(jīng)過蘇州的其他省的官吏;“憚”,害怕。)(2)況鐘曾遭母喪,府中百姓前往朝廷請(qǐng)求他留任,(朝廷)下詔命他復(fù)職留任。(“丁母憂”, 遭母喪;“詣”前往; “闕”朝廷;“起復(fù)”, 戴孝復(fù)職,只答出復(fù)職也給分。)14A(“觸龍門”只是在表現(xiàn)黃河洶涌澎湃的氣勢(shì)。)15 、兩首詩均寫了狂夫“渡河而死”的悲劇,李白詩的悲劇意味更體現(xiàn)在用大量筆墨渲染黃河洶涌氣勢(shì),及大禹治水后剩下“茫然風(fēng)沙”的景象,渲染了悲涼的氣氛除了妻子的勸阻,李詩還寫了旁人的冷漠,側(cè)面烘托出狂夫的悲劇。李詩還想象狂夫死后的景象,掛在白鯨的巨齒間,箜篌悲聲不絕,將悲劇推向高潮。16(1)渺渺兮予懷,望美人兮天一方 (2)報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死(3) 騏驥一躍駑馬十駕17D(這里應(yīng)該是“不是而是”的并列關(guān)系,而不是遞進(jìn)關(guān)系;是選擇上的“應(yīng)該,不應(yīng)該”而不是事實(shí)上的“嘲笑或不嘲笑”)18C(娓娓道來不能作定語;泰然自若比喻緊急情狀下鎮(zhèn)定不慌亂;大相徑庭喻差異大;勢(shì)不兩立喻矛盾尖銳不能并存,這里強(qiáng)調(diào)桃源“美”與世俗的“丑”不能并存;唇亡齒寒指利害關(guān)系密切;千絲萬縷指關(guān)系密切。)19B(“桃花源并不是隱士的天地”不合情理,這里應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“一般意義上的隱士”,因?yàn)殡[匿于桃源中的本來就是“逃避戰(zhàn)亂的特殊隱士”“不合情理”也屬于病句的一種,后一句考搭配。)20 答:全國(guó)大部分地區(qū)將迎來大范圍的降溫,降水或降雪天氣,請(qǐng)大家注意防寒保暖和出行安全。21參考答案:觀點(diǎn):相對(duì)于美我更喜歡真的表達(dá)。理由:古語說“信言不美,美言不信”,世上從來不缺乏虛偽的花言巧語,缺乏的是真誠(chéng)的金玉良言?!罢妗笔潜?,“美”是末,只有表達(dá)“真”了,“美”才會(huì)有意義;再“美”的表達(dá)缺乏“真”的前提,都不過是鏡花水月。觀點(diǎn):相對(duì)于真我更喜歡美的表達(dá)。理由:古語說“言之無文,行而不遠(yuǎn)”,對(duì)于表達(dá)來說“真”固然很重要,但沒有藝術(shù)的修飾,沒有美感,都會(huì)像頑石璞玉,終會(huì)湮沒無聞?!罢妗笔潜磉_(dá)的基礎(chǔ),但“美”是表達(dá)的更高追求,我們追求“真”,更應(yīng)追求“美”。22.【文題解析】:分析材料:所給材料:湖南衛(wèi)視主持人注涵自費(fèi)近500萬保護(hù)方言。材料中列舉了三個(gè)人不同的觀點(diǎn)。寫作任務(wù)是:以上三人,你更贊同誰?請(qǐng)根據(jù)材料,結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn),闡述你的看法和理由。隨著普通話的普及,人口遷移,越來越多的人說著普通話。隨著現(xiàn)代文明的快速發(fā)展,城市化進(jìn)程的急劇加速,城市新移民的大幅增長(zhǎng),方言這種文化傳承正慢慢地呈現(xiàn)出被普通話取代的趨勢(shì),和我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣正在逐漸地淡出人們的視線。普通話可以讓你走得更遠(yuǎn),更方便。但方言,可以讓你不要忘記自己從哪里出發(fā)。這句話喚起不少人的鄉(xiāng)愁,也激起他們保護(hù)自己家鄉(xiāng)話的意識(shí)。但也有人認(rèn)為方言的式微或消失是歷史進(jìn)程的必然結(jié)果,不必刻意對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。抓住材料關(guān)鍵詞:方言二、參考立意根據(jù)材料中三人的不同的觀點(diǎn)立意:(1)根據(jù)汪涵的“普通話讓你走的更遠(yuǎn),方言讓你記住你的根在哪里?!绷⒁鉃椋壕S護(hù)方言的多樣性和國(guó)家戰(zhàn)略毫不矛盾,反而是文化多元性的重要標(biāo)志;鄉(xiāng)土方言是地域文化心的載體,傳承和維系著集體記憶,塑造了文化共同體,留住方言,就是傳承了地域文化;推廣普通話,是為了消除方言之間的隔閡而不是禁止和消滅方言,而是增強(qiáng)文化認(rèn)同感。(2)根據(jù)余秋雨的觀點(diǎn)立意:僅保留于少數(shù)幾種那些具有豐厚的歷史,有較大的人口覆蓋面,又具有相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵的方言便足夠。立意為:普通話不搞獨(dú)霸,要允許少數(shù)方言的存在。(3)根據(jù)哥倫比亞大學(xué)語言學(xué)家約翰?麥克沃特的看法立意:試圖保護(hù)所有的語言這一行為是非理性的。【佳作賞析】:方言讓你記住自己的根1982年憲法規(guī)定,“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話”。三十多年過去了,普通話越來越普及,然而,作為地域文化代表的方言處境卻愈顯尷尬,逐漸被人遺忘甚至消失。該不該保護(hù)方言眾說紛紜。汪涵自掏五百萬保護(hù)方言:不能只會(huì)說普通話和英語。這個(gè)新聞一出,各種各樣的看法也是層出不窮,更甚有大神評(píng)論“這是國(guó)家大事,不該汪涵去決定去提倡”,反而我更想為汪涵這樣的行為點(diǎn)贊。 記得汪涵說過一句話“普通話可以讓你走的更遠(yuǎn),方言則可以讓你記住你的根在哪里”。方言的消失是一種語言的剝奪,而語言是一種社會(huì)特征更是一種社會(huì)的凝聚劑。語言是一個(gè)民族的象征,語言的消失意味著民族的消亡。方言消失最直接的危害就是以該方言為載體的所有地方文化都會(huì)消失,比如戲曲、風(fēng)俗。以及對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感就會(huì)漸漸淡化。舉個(gè)例子“舍不得孩兒套不住狼”其實(shí)這個(gè)話隨著普通話的普及慢慢就變成了這樣,方言中“hai”是鞋子的意思,這句話的原句是“舍不得hai套不住狼”,既然想要獵到狼作為戰(zhàn)利品就得走遠(yuǎn)路所以費(fèi)鞋是在所難免的。反觀用孩子去誘惑狼想必這父母得多么的殘忍才可以做到。很多的調(diào)查顯示:10后基本聽不懂方言,00后聽懂方言的比例也在下降,95后和00后的青少年和家長(zhǎng)對(duì)話都是普通話,甚至很多的00后認(rèn)為老師都說了“請(qǐng)講普通話”所以講方言是很不文明的行為。在我的觀點(diǎn)中“方言會(huì)自然消亡”因?yàn)榉窖缘氖鼙婇_始變少隨著全國(guó)青少年普通話的普及越來越多的人使用普通話,反而大多數(shù)的受眾者都是一些年紀(jì)較大的人,就好像多元化的產(chǎn)品不斷地出現(xiàn)受眾少導(dǎo)致產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力不斷地減少最后之至消亡。所以全國(guó)的方言都會(huì)在時(shí)間的磨礪下慢慢自然的消亡。方言從非物質(zhì)文化方面來說作為一種語言代表的往往是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,更大的范圍來說是一種相對(duì)長(zhǎng)久的政權(quán)代表。在歷史的長(zhǎng)河中,民族和國(guó)家總是伴隨著政治上的一致對(duì)外,在文化上又是秉持著對(duì)內(nèi)是一致認(rèn)同的態(tài)度。方言是一種來自家鄉(xiāng)的歸屬感,這種感覺當(dāng)你身處異鄉(xiāng)的時(shí)候更是銘心記憶。記得初到上海的時(shí)候,為了省那么幾十塊打車費(fèi)愣是將三十斤的行李箱搬到地鐵上聽著上海大媽用方言罵我的時(shí)候內(nèi)心是超級(jí)感謝有方言的,因?yàn)槲彝耆牪欢髬屨f的是什么,聽不懂就沒必要去理會(huì)這就是我自我安慰的一種方法?!吧傩‰x家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”時(shí)隔好多年依然鄉(xiāng)音無改,是因?yàn)猷l(xiāng)音在我們離家的時(shí)候可以給我們心理上找到一種歸屬感。綜上所訴,我的觀點(diǎn)是支持方言的保護(hù),也是一種保護(hù)文化和民族凝聚力的方法?!緟⒖甲g文】況鐘,字伯律,是江西靖安人。起初為尚書呂震屬吏,呂震對(duì)他才能感到驚異,推薦授予他儀制司主事之官。后又升為郎中。宣德五年,明宣宗因?yàn)楦械礁鞯乜な卮蠖嗖环Q職,又正逢蘇州等九府缺少知府,這九府都是重要難治之地;于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補(bǔ)各府之缺。況鐘得到尚書蹇義、胡濙等人舉薦,升任蘇州知府,宣宗特賜誥敕而派遣他前往。蘇州地區(qū)賦役繁重,豪強(qiáng)猾吏舞文弄墨來謀取利益,因此號(hào)稱最難治之地。況鐘乘驛站車來到蘇州府。他剛到任辦公時(shí),群吏圍立在四周請(qǐng)他寫下判牒。況鐘裝作不懂。向左右請(qǐng)教詢問,一切按照屬吏的意圖去辦。群吏大喜,說知府愚昧,好欺騙。過了三天,況鐘召集群吏責(zé)問他們道:“之前某件事應(yīng)該辦,你們阻止我;某件事不該辦,你們強(qiáng)讓我去做。你們這群人,舞文弄墨已久,罪該處死?!碑?dāng)即下令打死幾個(gè)人,將屬僚中貪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番。全府上下大為震動(dòng),全都奉法行事。當(dāng)時(shí),多次下詔減輕蘇州、松江的重賦。況鐘和巡撫周忱精心計(jì)劃,奏免賦稅七十余萬石。凡是周忱所推行的善政,況鐘都協(xié)助大力辦成。所積累的救濟(jì)農(nóng)民和存儲(chǔ)的糧食每年有幾十萬石,除用來賑濟(jì)災(zāi)荒之外,還用來代交民間雜賦和拖欠的租賦。況鐘為政,細(xì)心而且周密。他曾設(shè)置兩本簿籍記錄鄉(xiāng)民的善惡,用來進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。又設(shè)立通關(guān)勘合簿,防止進(jìn)出時(shí)行奸作偽。設(shè)立綱運(yùn)簿,防止運(yùn)夫偷盜侵沒。設(shè)立館夫簿,防止無理的需求。以前,太監(jiān)奉使織造采辦和購(gòu)求花木禽鳥的接踵而至,府中僚佐以下官吏,動(dòng)不動(dòng)便遭他們綁打。又有衛(wèi)所將士軍卒,時(shí)常欺凌百姓。況鐘到任后,都收斂行跡不敢再放肆。即使是上級(jí)官員和經(jīng)過蘇州的其他省的官吏,也都從心里對(duì)況鐘有所畏懼。況鐘雖然出身于刀筆吏,卻重視學(xué)校教育,禮敬文人儒士,貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的人。有個(gè)叫鄒亮的人,獻(xiàn)詩給況鐘,況鐘想要推薦他,有人寫了匿名信詆毀鄒亮,況鐘說道:“這是想讓我更快地幫鄒亮成名罷了?!碑?dāng)即奏明朝廷,朝廷召授鄒亮吏、刑二部司務(wù),后升任御史。當(dāng)初況鐘為吏員時(shí),吳江人平思忠也由吏員起家,任吏部司務(wù),對(duì)況鐘有恩。在這時(shí)候況鐘多次請(qǐng)見,對(duì)他非常恭敬地執(zhí)行禮節(jié),并且讓他的兩個(gè)兒子到自己屬下做事,說:“并非我沒有仆役,而是想借此報(bào)答您罷了?!逼剿贾壹乙幌蜇毢?,從來沒有因(和況鐘有)舊交情而(對(duì)他)有所求取。人們稱贊他們兩人都是賢德之人。況鐘曾遭母喪,府中百姓前往朝廷請(qǐng)求他留任,(朝廷)下詔命他戴孝復(fù)職留任。正統(tǒng)六年,況鐘任期已滿應(yīng)當(dāng)升遷,府中百姓二萬余人,前往巡按御史張文昌處投訴,請(qǐng)求讓況鐘繼續(xù)任職。英宗下詔進(jìn)況鐘食正三品俸祿,仍然留任知府。次年十二月,況鐘死于任上。蘇州府吏民相聚哭悼,為他立祠致祭。