（通用版）2018年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 第二章 打通訓(xùn)練二 曹文軒 經(jīng)典人物

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1、 打通訓(xùn)練二　曹文軒·經(jīng)典人物 一、實(shí)用類文本閱讀 (一)閱讀下面的文字，完成文后題目。 講述獨(dú)一無(wú)二的童年故事 1954年1月9日，曹文軒出生于江蘇鹽城縣秦南鎮(zhèn)龍港村。龍港村是水鄉(xiāng)，周遭溝河縱橫，房前房后多是水。生活在水鄉(xiāng)的曹文軒自小看到的盡是彎彎曲曲的小河，聽(tīng)到的盡是趕船人“吱吱呀呀”的搖櫓聲、漁人“噼噼啪啪”的趕鷹入水聲和老式水車“潑剌潑剌”的轉(zhuǎn)動(dòng)聲，嗅到的盡是水中植物交織混雜的味道，于是只要一提筆，都要寫到水——水的濕潤(rùn)、水的柔和、水的靈性。這讓他的文字獨(dú)具詩(shī)情畫意的美感。 龍港村屬鄉(xiāng)野，民風(fēng)淳樸，人心向善，曹文軒從小就沐浴在愛(ài)如暖陽(yáng)般的氛圍里。他的父親，從不棍棒相向，只用

2、最樸實(shí)的話語(yǔ)循循善誘。有一次，他跑到離家八里的鄰村看電影，回來(lái)時(shí)已是深夜，餓得難受，可又懶得動(dòng)彈。父親就說(shuō)：“如果想吃，就生火去做，哪怕柴草在三里外堆著，也應(yīng)去抱回來(lái)?！彼貞浾f(shuō)，父親的那幾句話奠定了他一生積極的生活態(tài)度。他的祖母，耳聾眼花，但每次曹文軒外出，她都會(huì)拄著拐杖晃悠到村口大路邊，逢人就問(wèn)，直到曹文軒回來(lái)為止。他的母親，總是默默地先盡孩子們享用食物，剩下的隨便吃一點(diǎn)完事。鄉(xiāng)鄰們雖然貧困，卻愿意盡力接濟(jì)旁人。一次，他餓得心慌，趴在大門口一動(dòng)不動(dòng)，左鄰右舍的大伯大娘就回家翻箱倒柜，或找出幾粒花生，或找出一塊紅薯，或找出一把苞谷，先讓他墊墊肚子。這讓他熱淚盈眶：“正是這些家鄉(xiāng)的人，讓我覺(jué)得

3、世界是善的，他們心靈里的真善美構(gòu)成了我創(chuàng)作的基本基調(diào)。” 在中國(guó)兒童文學(xué)領(lǐng)域，曹文軒是唯一堅(jiān)持以個(gè)人童年生活經(jīng)驗(yàn)為寫作資源的作家，這正是他的作品呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的地域美感的根本原因。從起初的《沒(méi)有角的牛》《古老的圍墻》，到接下來(lái)的《山羊不吃天堂草》《草房子》《紅瓦房》《根鳥》，直到《細(xì)米》《青銅葵花》，一個(gè)接一個(gè)美好而溫暖的故事直指心底深處，令人掩卷深思，感慨頗多。 與其他兒童文學(xué)作家不同，他的大部分作品，不但受到孩子們的追捧，也適合大人尤其是父母來(lái)閱讀——就像一位北京的家長(zhǎng)說(shuō)的那樣：“曹老師的小說(shuō)，字里行間多有培養(yǎng)和引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)和生活的細(xì)膩講述，堪稱為天下父母寫就的‘育兒心經(jīng)’……”出

4、版于1997年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》因曲折而智慧地講述了五個(gè)孩子——桑桑、禿鶴、杜小康、細(xì)馬、紙?jiān)潞屠蠋熓Y一輪與白雀的糾纏關(guān)系，以及孩子們的痛苦成長(zhǎng)歷程大受好評(píng)，而其中的悲憫情懷，則在人與人之間的關(guān)系日趨疏遠(yuǎn)、情感愈發(fā)淡漠的現(xiàn)實(shí)生活中，顯得彌足珍貴和感人。它成為真正“既能讓孩子接受人生啟蒙教育，也能讓大人體味生活中的溫馨和詩(shī)意”的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品。 這之后，就像《牧羊少年奇幻之旅》揭示了“財(cái)富不在遠(yuǎn)方，就在我們自己腳下”的道理一樣，曹文軒用一系列彌漫著人生哲理和生活韻味的唯美成長(zhǎng)小說(shuō)——《紅瓦房》《根鳥》《細(xì)米》《青銅葵花》《火印》等，告訴天下父母：孩子的成長(zhǎng)不在別處，就在每天的閱讀和每刻的經(jīng)

5、歷之中。在這個(gè)過(guò)程中，需要引導(dǎo)孩子尋找個(gè)人的生活目標(biāo)，探尋個(gè)人的興趣愛(ài)好，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，因?yàn)檫@與孩子未來(lái)的幸福息息相關(guān)。 有人批評(píng)曹文軒寫的這種沉重、憂郁的小說(shuō)誤導(dǎo)了家長(zhǎng)并對(duì)孩子們的成長(zhǎng)有不利影響。曹文軒多次在公開場(chǎng)合予以反駁：快樂(lè)并不是一個(gè)人的最佳品質(zhì)，相反，一味的快樂(lè)會(huì)使一個(gè)人滑向輕浮和輕飄，失去應(yīng)有的莊嚴(yán)與深刻。兒童文學(xué)是讓兒童產(chǎn)生快感的文學(xué)，而不只是讓兒童產(chǎn)生快樂(lè)的文學(xué)。不能把快感與快樂(lè)混為一談，因?yàn)楸瘎∫材苁谷水a(chǎn)生快感。 時(shí)間是檢驗(yàn)對(duì)錯(cuò)的最好工具。而時(shí)間已經(jīng)證明了他的觀點(diǎn)。 (摘編自曹涵《曹文軒：講述獨(dú)一無(wú)二的童年故事》) 相關(guān)鏈接 ①“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”設(shè)立于1956年，由

6、丹麥女王瑪格麗特二世贊助，以童話大師安徒生的名字命名，是國(guó)際兒童文學(xué)領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，素有兒童文學(xué)界的“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”美譽(yù)。2016年8月20日，曹文軒摘得此項(xiàng)桂冠，成為第一個(gè)獲此殊榮的中國(guó)作家。 ②“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”評(píng)委會(huì)給曹文軒的頒獎(jiǎng)詞寫道：“曹文軒的作品讀起來(lái)很美，書寫了關(guān)于悲傷和苦痛的童年生活，樹立了孩子們面對(duì)艱難生活挑戰(zhàn)的榜樣，能夠贏得廣泛的兒童讀者的喜愛(ài)?！? 1. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(　　) A．曹文軒一提起筆就會(huì)寫到水，是因?yàn)樗畹凝埜鄞迨且粋€(gè)水鄉(xiāng)，周遭多是彎彎曲曲的小河，房前屋后多是水。 B．曹文軒有一次餓得快死了，是左鄰右舍的叔叔嬸嬸們拿出的幾

7、?；ㄉ住⒁粔K紅薯、一把苞谷救活了他。 C．有家長(zhǎng)贊譽(yù)曹文軒的小說(shuō)是“育兒心經(jīng)”，這是因?yàn)樗男≌f(shuō)“既能讓孩子接受人生啟蒙教育，也能讓大人體味生活中的溫馨和詩(shī)意”。 D．長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》是曹文軒的代表作，其中的故事講述得曲折而智慧，其中的悲憫情懷在現(xiàn)實(shí)生活中顯得彌足珍貴和感動(dòng)人心。 答案　D 解析　A項(xiàng)表述的原因錯(cuò)誤。B項(xiàng)“餓得快死了”與原文“餓得心慌”有出入，另外說(shuō)“幾?；ㄉ?、一塊紅薯、一把苞谷救活了他”言過(guò)其實(shí)。 C項(xiàng)表述的原因錯(cuò)誤，之所以被稱為“育兒心經(jīng)”是因?yàn)樗男≌f(shuō)“字里行間多有培養(yǎng)和引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)和生活的細(xì)膩講述”。 2．曹文軒小說(shuō)獨(dú)一無(wú)二的文學(xué)美感表現(xiàn)在哪些方面？

8、請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。 答：________________________________________________________________________ 答案　①描寫的是水鄉(xiāng)的美景。水的濕潤(rùn)、水的柔和、水的靈性浸潤(rùn)著他的作品，讓他的文字獨(dú)具詩(shī)情畫意的美感。②以個(gè)人童年生活經(jīng)驗(yàn)為寫作資源，講述的是一群可親可愛(ài)的人和美好而溫暖的故事，家鄉(xiāng)人心靈的真善美構(gòu)成了作品的基本基調(diào)。 3．曹文軒的兒童文學(xué)觀是什么？這種兒童文學(xué)觀在他的作品中有哪些具體體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。 答：___________________________________________________

9、_____________________ 答案　(1)兒童文學(xué)觀：曹文軒認(rèn)為兒童文學(xué)是讓兒童產(chǎn)生快感的文學(xué)，而不只是讓兒童產(chǎn)生快樂(lè)的文學(xué)。兒童文學(xué)也應(yīng)該有莊嚴(yán)與深刻。 (2)具體體現(xiàn)：①他的小說(shuō)多有培養(yǎng)和引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)和生活的講述，引導(dǎo)孩子尋找個(gè)人生活目標(biāo)，探尋個(gè)人興趣愛(ài)好，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，彌漫著人生哲理和生活韻味；②作品書寫了關(guān)于悲傷和苦痛的童年生活，樹立了孩子們面對(duì)艱難生活挑戰(zhàn)的榜樣。 (二)閱讀下面的文字，完成文后題目。 曹文軒：建造優(yōu)美的“草房子” 崔慶蕾 一、油麻地與苦難童年 1954年1月，曹文軒出生在江蘇鹽城一個(gè)貧瘠的小村莊，曹文軒的父親并沒(méi)有接受到正規(guī)的學(xué)校教育

10、，只讀了三次“寒學(xué)”。然而，就是這樣一個(gè)只讀過(guò)幾次“寒學(xué)”的人卻成了當(dāng)?shù)赜忻摹靶≌f(shuō)家”和“教育家”：他非常擅長(zhǎng)講故事，普普通通的故事經(jīng)他的加工潤(rùn)色就成了精彩的故事；經(jīng)過(guò)不懈的努力，他成為了當(dāng)?shù)氐拿麕?、校長(zhǎng)，油麻地小學(xué)成為了當(dāng)?shù)氐哪７丁? 多年以后，留在曹文軒腦海中的深刻印象之一是家鄉(xiāng)的饑餓和貧窮，為了填飽肚子，他曾經(jīng)吃過(guò)糠和青草。讀中學(xué)時(shí)，他還經(jīng)常穿著帶有破洞、露著棉絮的衣褲。 然而苦難的時(shí)光并非全是苦澀，他有另外的收獲，苦難的生活鍛煉了他的想象力，為他后來(lái)的寫作奠定了基礎(chǔ)。 曹文軒的作文寫得好與勤于閱讀是分不開的。他經(jīng)常去父親所在學(xué)校的“圖書館”看書。“那些書在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，基本上是

11、由我獨(dú)自一人享用的。當(dāng)其他孩子在玩耍時(shí)，我卻一人津津有味地看著書。這樣，我自然比其他孩子多知道了許多東西?！? 十歲時(shí)，他生了一場(chǎng)大病，脖子上長(zhǎng)出硬硬的腫塊，醫(yī)生束手無(wú)策，就在大家?guī)捉^望的時(shí)候，一位民間醫(yī)師開了藥方，曹文軒的病情日漸好轉(zhuǎn)，最終竟痊愈了。 二、象牙塔與殘酷青春 曹文軒能離開農(nóng)村仍然得益于他的寫作，有一天，正在田間勞動(dòng)時(shí)，有人通知他去參加公社的業(yè)余創(chuàng)作組，他和幾個(gè)知青被安排到大隊(duì)部一間空房子里，盡管環(huán)境簡(jiǎn)陋，但是對(duì)比繁重的勞動(dòng)，已然輕松了許多，所以大家都很珍惜，努力地進(jìn)行創(chuàng)作。 1974年，北大去鹽城招生時(shí)，負(fù)責(zé)招生的王德意老師一眼看中了曹文軒，曹文軒由此打開了一扇“天堂之

12、門”，開啟了此后五彩斑斕的人生之旅。9月，曹文軒來(lái)到北大圖書館系就讀，不久，被轉(zhuǎn)到了中文系。他先是參加了一周的體力勞動(dòng)，在圖書館前的空地上挖防空洞。后來(lái)，到了偏僻的大興基地做拓荒者——開荒種地蓋房子，偶爾也上幾堂課。再后來(lái)，他被抽調(diào)到北京汽車制造廠參加創(chuàng)作小組，寫起了小說(shuō)。幾年的大學(xué)生活就在這樣的奔波和勞動(dòng)中轉(zhuǎn)瞬即逝，與他此前對(duì)大學(xué)生活的想象相去甚遠(yuǎn)。 因此，大學(xué)畢業(yè)時(shí)，他極力想回到故鄉(xiāng)鹽城，并不想留校。然而，北大卻愛(ài)惜他這個(gè)人才，執(zhí)意留下他。就這樣，他從學(xué)生變成了一名教員，開始在三尺講壇上譜寫新的華章了。 三、“草房子”與文學(xué)之路 曹文軒的文學(xué)之路其實(shí)早在中學(xué)讀書時(shí)就開始了，父親的故事

13、是他那時(shí)寫作的重要素材來(lái)源，除了父親這個(gè)啟蒙源頭之外，兒童文學(xué)作家李有干是他的另一個(gè)導(dǎo)師。 李有干的輔導(dǎo)是面對(duì)面式的單獨(dú)輔導(dǎo)，他給年輕的曹文軒以專業(yè)的引領(lǐng)。曹文軒曾深情地寫到：“李有干先生將我引向了文學(xué)世界，他給予我的也許還要超越文學(xué)世界，他的性格、作風(fēng)甚至生活上的習(xí)慣和愛(ài)好，都潛移默化地影響了我。我的作品如果追溯根源，我會(huì)說(shuō)魯迅、沈從文、卡夫卡，但我的基本元素來(lái)自李有干?！? 有了這樣的專業(yè)導(dǎo)師，曹文軒更加刻苦。鹽城的冬天十分寒冷，他經(jīng)?？磿鴮懽鞯缴钜梗瑑龅媚_都麻木了。 進(jìn)入北大工作之后，他堅(jiān)持一邊教學(xué)一邊讀書寫作。與眾不同的是，在文學(xué)寫作上他堅(jiān)持文學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作并舉，一邊用理性思維進(jìn)

14、行學(xué)術(shù)性研究，一邊又用充沛的情感進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。 真正使曹文軒開始嶄露頭角的是長(zhǎng)篇小說(shuō)《山羊不吃天堂草》，該小說(shuō)出版之后受到廣泛好評(píng)?？梢哉f(shuō)這是他文學(xué)之路的一部奠基之作，從此出發(fā)，他的文學(xué)之路越來(lái)越寬闊，也越來(lái)越豐富。 1997年，具有標(biāo)志性意義的作品《草房子》出版，該書甫一出版即引起巨大轟動(dòng)，好評(píng)如潮，許多人認(rèn)為這是兒童文學(xué)的一個(gè)新收獲、新驚喜，是曹文軒文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)高峰。對(duì)此他卻有著清醒的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為：“《草房子》的所謂轟動(dòng)并不是因?yàn)樗麑懙糜卸嗝春?，而是因?yàn)樵诋?dāng)下中國(guó)很少有這樣一種路數(shù)的東西?！彼拿妹貌芪姆紕t在《肩上的童年》里給出了關(guān)于他創(chuàng)作這本書的另一重秘密，“父親因病去世，哥哥日夜

15、思念著父親，縈繞心頭的總是往日的歲月和浸透父親一生心血的鄉(xiāng)村校舍，哥哥以出人意料的速度寫下珍藏心中已久的美麗、動(dòng)人的故事，一氣呵成的長(zhǎng)篇小說(shuō)——《草房子》”?？梢哉f(shuō)，從一定意義上，《草房子》再現(xiàn)了作者和父親的一段極為溫馨的往日生活，是他對(duì)父親的一次特殊的祭奠和懷念，蘊(yùn)藏了他濃濃的情感。 相關(guān)鏈接 ①2016年4月4日，中國(guó)作家曹文軒以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和高超的敘事能力，榮獲“國(guó)際安徒生文學(xué)獎(jiǎng)”，這是中國(guó)作家首次獲此殊榮。 ②曹文軒的作品書寫了關(guān)于悲傷和苦痛的童年生活。他的作品非常美麗，樹立了孩子們面對(duì)艱難生活挑戰(zhàn)的榜樣。 (“國(guó)際安徒生文學(xué)獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)詞) ③文字建造的屋子，是我的庇護(hù)所——

16、精神上的庇護(hù)所。再后來(lái)，我意識(shí)到我所造的屋子不僅僅是屬于我的，而且是屬于任何一個(gè)愿意親近它的孩子的。我越來(lái)越明確自己的職責(zé)：我是在為孩子寫作，在為孩子造屋。(曹文軒獲獎(jiǎng)感言) 4．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．童年時(shí)期，家鄉(xiāng)油麻地所經(jīng)歷的種種苦難，在曹文軒的記憶里留下了深刻的印象。 B．在北大幾年的學(xué)習(xí)生活與曹文軒所想象的相去甚遠(yuǎn)，他幾乎是在奔波和勞動(dòng)中度過(guò)的。 C．在北大任教期間，曹文軒進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，更加注重用充沛的情感進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。 D．《草房子》為曹文軒贏得了如潮好評(píng)，但他認(rèn)為只是自己的文學(xué)創(chuàng)作“對(duì)了路數(shù)”。 答案　C 解析　曹文軒在文學(xué)

17、寫作上堅(jiān)持學(xué)術(shù)性研究與文學(xué)創(chuàng)作并舉，“學(xué)術(shù)研究”并非獨(dú)立于文學(xué)寫作之外。 5．曹文軒在文學(xué)創(chuàng)作上取得成就的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 答：________________________________________________________________________ 答案?、倏嚯y的童年給他豐富的想象力；②有良好的啟蒙老師，如他父親和兒童文學(xué)作家李有干；③勤奮讀書，刻苦寫作；④對(duì)生活充滿熱愛(ài)，對(duì)親人充滿情感；⑤有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和高超的敘事能力。 6．作者說(shuō)曹文軒用筆建造優(yōu)美的“草房子”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)“草房子”的理解。 答：______________________

18、__________________________________________________ 答案　①“草房子”指曹文軒具有標(biāo)志性意義的作品《草房子》。②曹文軒用文字建造的屋子，是他自己精神上的庇護(hù)所。(答“他對(duì)父親的一次特殊的祭奠和懷念”亦可)③曹文軒的童話作品像房子一樣庇護(hù)著孩子們，為他們樹立了面對(duì)艱難生活挑戰(zhàn)的榜樣。 二、小說(shuō)閱讀 閱讀下面的文字，完成文后題目。 奶　奶 曹文軒 開鐮了，收割了，新稻登場(chǎng)了。 青銅的爸爸趕著拖著石磙的牛，碾著稻子。稻粒不像麥粒那樣容易從禾稈上碾下，碾一場(chǎng)稻子，常常需要七八個(gè)小時(shí)。所有的稻子，幾乎是一起成熟的，秋天又愛(ài)下雨，因此，全村的

19、勞力，都必須被發(fā)動(dòng)起來(lái)，不停地收割，不停地裝運(yùn)，不停地碾場(chǎng)。 深夜，爸爸的號(hào)子聲在清涼、潮濕的空氣中飄蕩著，顯得有點(diǎn)兒凄涼。 碾上幾圈兒，就要將地上的稻子翻個(gè)身再碾。通知大家來(lái)翻場(chǎng)的，是鑼聲。 鑼一響，大家就拿了翻場(chǎng)的叉子往場(chǎng)上跑。 夜里，疲倦沉重的人們一時(shí)醒不來(lái)，那鑼聲就會(huì)長(zhǎng)久地響著，直到人們一個(gè)個(gè)哈欠連天地走來(lái)。 第一場(chǎng)稻子碾下來(lái)，很快就按人口分到了各戶。當(dāng)天晚上，人們就吃上了新米。 那新米有一層淡綠色的皮，亮亮的，像涂了油，煮出來(lái)的無(wú)論是粥還是干飯，都香噴噴的。 面黃肌瘦的人們，吃了幾天新米，臉上又有了紅潤(rùn)，身上又有了力氣。 這一天晚上，奶奶對(duì)全家人說(shuō)：“我該走親戚了?！?/p>

20、 奶奶是要去東海邊她的妹妹那兒。奶奶說(shuō)，她活不了太久，趁還能走動(dòng)，她要去會(huì)一會(huì)妹妹。 爸爸媽媽倒也同意。但是，他們沒(méi)有想到奶奶去東海邊還有更重要的原因。過(guò)去的這段日子里，青銅家借了別人家不少糧食，等將這些糧食還了，青銅家的糧食又很緊張了。奶奶想，她去她妹妹家住上一段時(shí)間，就會(huì)省出一個(gè)人的口糧。妹妹家那邊相對(duì)富裕。還有，妹妹家那邊，是一個(gè)大棉區(qū)，每到采摘棉花的季節(jié)，就會(huì)雇很多人采摘棉花，工錢是錢或是棉花。她想弄些棉花回來(lái)，給青銅和葵花做棉襖、棉褲，馬上就要過(guò)冬了。日子過(guò)得這么清貧，這兩個(gè)小的，卻一個(gè)勁兒地躥個(gè)兒，原先的棉襖、棉褲，即使沒(méi)有破破爛爛，也太短了，胳膊和腿，去年冬天就有一大截露在了

21、外面，讓人心疼。 然而，奶奶只說(shuō)去看看她的妹妹。 奶奶走后，青銅一家人，心里總是空空落落的。 過(guò)了半個(gè)月，奶奶沒(méi)有回來(lái)，也沒(méi)有一點(diǎn)兒音信。 媽媽開始對(duì)爸爸抱怨：“你不該讓她去的。” 爸爸說(shuō)：“她一定要去，你攔得住嗎？” 媽媽說(shuō)：“就是該攔住她。她那么大年紀(jì)，不能出遠(yuǎn)門了?！? 爸爸很心煩，說(shuō)：“再等些日子吧，再不回來(lái)，我就去接她回來(lái)?！? 又過(guò)了半個(gè)月，爸爸托人捎信到海邊，讓奶奶早日回家。那邊捎話過(guò)來(lái)，說(shuō)奶奶在那邊挺好的，再過(guò)個(gè)把月，就回來(lái)了。 不出半個(gè)月，海邊卻用船將奶奶送回來(lái)了。船是夜里到的。陪奶奶回來(lái)的，是爸爸的表兄。他是背著奶奶敲響青銅家門的。 全家人都起來(lái)了。 爸爸

22、打開門，見(jiàn)到這番情景，忙問(wèn)表兄：“這是怎么啦？” 表兄說(shuō)：“進(jìn)屋再說(shuō)?！? 全家人都覺(jué)得，奶奶變得又瘦又小。奶奶卻微笑著，竭力顯出一副輕松的樣子。 爸爸從表兄的背上將奶奶抱起，放到媽媽鋪好的床上。爸爸抱起奶奶時(shí)，心里咯噔一下：奶奶輕得像一張紙！ 一家人開始忙碌起來(lái)。 奶奶說(shuō)：“天不早了，一個(gè)個(gè)趕緊睡吧，我沒(méi)事的?！? 爸爸的表兄說(shuō)：“她老人家在那邊已經(jīng)病倒十多天了。我們本想早點(diǎn)兒告訴你們的，但她老人家不肯。我們想：那就等她好些吧，好些，再通知你們。沒(méi)想到，她的病非但不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，倒一天一天地加重了?！彼仡^看了一眼床上的奶奶，聲音有點(diǎn)兒顫抖，“她是累倒的?！? “她到了我家后，也就歇了兩天

23、，就去棉花田摘棉花了。別人無(wú)論怎么勸她別去摘，她就是不聽(tīng)。直到有一天中午，她暈倒在棉花田里。幸虧被人看到了，把她送了回來(lái)。從那一天起，她就再也沒(méi)有能起床……” 青銅和葵花一直守候在奶奶的床邊。 奶奶的臉?biāo)坪蹩s小了一圈兒，頭發(fā)白得像寒冷的雪。 她伸出顫抖的手，撫摸著青銅和葵花。 青銅和葵花覺(jué)得奶奶的手涼絲絲的…… (節(jié)選自《青銅葵花》，有刪改) 7. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章交代稻粒不容易被碾下來(lái)，碾一場(chǎng)稻子需要七八個(gè)小時(shí)等內(nèi)容為后文爸爸深夜碾場(chǎng)的凄涼心情以及翻場(chǎng)的人們“哈欠連天”等內(nèi)容做鋪墊。 B．奶奶說(shuō)自己“活不了太久”，這說(shuō)明奶

24、奶年紀(jì)很大了，另外也是奶奶想通過(guò)這句話不讓家人阻攔自己走親戚；同時(shí)，這樣寫也為后面寫奶奶累病埋下伏筆。 C．爸媽的對(duì)話中，“爸爸很心煩”一句表現(xiàn)了爸爸復(fù)雜的情感，一方面是感覺(jué)媽媽太嘮叨，另一方面也表現(xiàn)了爸爸對(duì)奶奶還不回來(lái)的輕微惱怒。 D．爸爸表兄的話是補(bǔ)敘內(nèi)容，交代了回家后的奶奶病情很重、體重很輕、頭發(fā)更白的具體原因，表現(xiàn)了爸爸的表兄一家人對(duì)奶奶的關(guān)心和對(duì)爸爸的責(zé)備。 答案　B 解析　A項(xiàng)“爸爸深夜碾場(chǎng)的凄涼心情”錯(cuò)誤，文中的“凄涼”是寫爸爸的號(hào)子聲，以表現(xiàn)夜深人靜的狀態(tài)，不是寫爸爸的心情凄涼。C項(xiàng)“也表現(xiàn)了爸爸對(duì)奶奶還不回來(lái)的輕微惱怒”錯(cuò)誤，爸爸心煩主要是奶奶還沒(méi)有回來(lái)，自己很擔(dān)心奶

25、奶，而不是“惱怒”。D項(xiàng)“對(duì)爸爸的責(zé)備”錯(cuò)誤，爸爸表兄的話主要介紹了奶奶的辛勤勞動(dòng)。 8．小說(shuō)開篇幾段描寫了新稻登場(chǎng)的情景，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案?、俳淮斯适掳l(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物等。②表現(xiàn)了農(nóng)人收獲時(shí)節(jié)的繁忙和疲憊。③營(yíng)造了主要故事情節(jié)的背景，為下文引出奶奶要到她妹妹家走親戚的情節(jié)做鋪墊。 9．奶奶去看她妹妹的情節(jié)是理解奶奶性格特征和主題思想的關(guān)鍵。請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的看法。 答：____________________

26、____________________________________________________ 答案　(1)形象層面。①關(guān)愛(ài)家人。奶奶到她妹妹家除了走親戚外，更重要的是她去妹妹家后家里可以節(jié)省一個(gè)人的糧食，她還可以在妹妹那兒摘棉花，為青銅、葵花做棉襖、棉褲，但她沒(méi)有把這些想法告訴家人，以免讓他們擔(dān)心。②勤勞善良。到了妹妹家后的奶奶只休息兩天就到地里干活，一直到累倒在棉花地里為止；累病了也不想讓家人知道，直到病情越來(lái)越重才回家。 (2)主題層面。①表達(dá)了奶奶對(duì)家人的關(guān)愛(ài)和家人對(duì)奶奶的牽掛之情。②表達(dá)了作者對(duì)貧窮的勞動(dòng)人民的同情。 三、論述類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成文后題目

27、。 體系是思想完美者的自然形式 曹文軒 當(dāng)限制在一定的結(jié)構(gòu)中所進(jìn)行的有條理、有層次、有主次等各種關(guān)系的理論建設(shè)完成后，我們可以說(shuō)：“這，便是一個(gè)體系?！薄跋拗圃谝欢ǖ慕Y(jié)構(gòu)中”這幾個(gè)字很重要，它意味著理論的完整性和觀念之間的互涉性。不管有多少觀念，它們都是在一個(gè)共同體內(nèi)。結(jié)構(gòu)可能是顯性的，從理論展開的格式上就可以看出；也可能是隱性的，即表面上看來(lái)，這些理論是松散的，隨便慨嘆的，但在這些理論的深處沉著一種將它們勾結(jié)在一起的結(jié)構(gòu)，使它們中間的任何一個(gè)觀念也不能脫離和游弋于它的引力之外。 當(dāng)我們說(shuō)世界上任何一個(gè)事物為完美的事物時(shí)，這個(gè)事物必定是在一定的結(jié)構(gòu)之中的，或者說(shuō)它是暗含著一種結(jié)構(gòu)的。這

28、個(gè)事物只要一失去聯(lián)系，逸出結(jié)構(gòu)之外，這個(gè)結(jié)構(gòu)對(duì)它無(wú)約束能力，這個(gè)事物便不再是完美的。 體系者只有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)(同時(shí)只有一個(gè)中心點(diǎn)，或一個(gè)終點(diǎn))。由于龐大的理論是建設(shè)在一個(gè)點(diǎn)上的，那么在眾多的觀念中，則必然存在著母子關(guān)系(即若干觀念是由于一個(gè)根本觀念生殖出來(lái)的)。而非體系者沒(méi)有用心去尋找一個(gè)點(diǎn)，而是分別在若干個(gè)點(diǎn)上進(jìn)行理論闡述，結(jié)果是：觀念眾多，但觀念之間多為并列關(guān)系。 體系者與非體系者，在知識(shí)的占有、領(lǐng)會(huì)、掌握和生發(fā)上，處于兩個(gè)等級(jí)。前者的知識(shí)已形成了一條線，而后者的知識(shí)只有無(wú)數(shù)個(gè)不接壤的點(diǎn)，雖然這些點(diǎn)也有許多是閃光的。當(dāng)點(diǎn)未轉(zhuǎn)化成線時(shí)，就意味著那個(gè)人在知識(shí)方面還很稚弱和生疏。有一兩個(gè)閃光點(diǎn)

29、，這并不難，難的是有一條線——一條結(jié)實(shí)而又飄逸靈活的線。但許多人發(fā)昏，常去貶低線者，而頌揚(yáng)點(diǎn)者：“哦，思想家！”殊不知點(diǎn)與線不在一個(gè)數(shù)量級(jí)上。人們被星星點(diǎn)點(diǎn)的格言迷亂了。那些只有星星點(diǎn)點(diǎn)思想的思想家們甚至在短期內(nèi)被人認(rèn)為是超出創(chuàng)造著體系的思想家們之上的。 把若干觀點(diǎn)放在邏輯關(guān)系的制約下，體系者的理論有著可貴的、令人肅然起敬的嚴(yán)密性。而非體系者由于觀點(diǎn)之間缺乏派生、推演、呼應(yīng)等關(guān)系，往往矛盾百出，到處可見(jiàn)漏洞。黑格爾等的體系一絲不茍、密不透風(fēng)，自然無(wú)懈可擊。他們的體系也許是反動(dòng)的，但就體系本身而言，我們不可指望能以用它的矛戳它的盾的路數(shù)將其擊毀。數(shù)學(xué)般的演繹，杜絕了這種可能性。體系的粉碎，不可

30、能來(lái)自內(nèi)部，而只能來(lái)自另一個(gè)體系。非體系者則必然常常陷于以自己的矛戳自己的盾的尷尬處境之中，他們被粉碎，只需自己的力量就足矣。 體系的創(chuàng)造，并非都是自覺(jué)的。但一個(gè)思想完美者在進(jìn)行學(xué)說(shuō)的創(chuàng)造時(shí)，總會(huì)自然生發(fā)出體系，甚至連那些反體系的人都生發(fā)出了體系，如尼采。 沒(méi)有創(chuàng)造體系的人，是不可能在人們心目中占有位置的。他們?cè)?jīng)因?yàn)閯?chuàng)造過(guò)一些頗有智慧的格言，一些大膽得讓人心驚肉跳的口號(hào)，一些切中時(shí)弊的觀點(diǎn)，一些很讓人過(guò)癮的俏皮話，也在短暫的時(shí)間中被人們注意過(guò)，但終因他們只是只言片語(yǔ)的玩鬧，使人們對(duì)他們失去了耐心，或因人們終于覺(jué)察到他們?cè)趯W(xué)識(shí)上與體系者不可匹敵，而被遺忘了。而那些創(chuàng)造了體系的思想家們、美學(xué)

31、家們，卻因?yàn)樗麄兺暾f嚴(yán)的學(xué)說(shuō)，被人們記住了。 體系有助于人類思維的嚴(yán)格訓(xùn)練。人類的一般思維有著種種毛?。焊」饴佑?、混亂、含糊、自相矛盾……因此，一般思維少有成效。創(chuàng)造了偉大思想和有偉大發(fā)現(xiàn)的人們，是在經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的思維訓(xùn)練之后出現(xiàn)的。體系正是這種嚴(yán)格訓(xùn)練的結(jié)果。(節(jié)選自《思維論》，有刪改) 10．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．體系意味著理論的完整性和觀念之間的互涉性，不管其中有多少觀念，任何一個(gè)觀念也不能脫離和游弋于體系的引力之外。 B．體系和非體系之間的區(qū)別在于前者的理論建設(shè)存在著并列關(guān)系，后者的理論存在著母子關(guān)系。 C．非體系者的思想中也有許多閃光點(diǎn)，但因?yàn)樗?/p>

32、們的知識(shí)只是無(wú)數(shù)個(gè)不接壤的點(diǎn)，也就意味著那個(gè)人在知識(shí)方面很稚弱和生疏，沒(méi)有形成體系。 D．非體系者的觀點(diǎn)之間由于缺乏派生、推演、呼應(yīng)等關(guān)系，所以他們必然常常陷于矛盾尷尬的境地。 答案　B 解析　張冠李戴，原文為“而非體系者沒(méi)有用心去尋找一個(gè)點(diǎn)，……但觀念之間多為并列關(guān)系”。可見(jiàn)選項(xiàng)顛倒了體系和非體系的關(guān)系。 11．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A．如果你在進(jìn)行知識(shí)的占有、領(lǐng)會(huì)、掌握和生發(fā)上無(wú)法讓所擁有的知識(shí)形成一條線，那么你的理論無(wú)法形成體系。 B．體系者的理論的可貴之處在于他們能把若干觀點(diǎn)放在邏輯關(guān)系的制約之下，具有非同一般的嚴(yán)密性，比如黑格爾的理論體系。 C

33、．思想完美者創(chuàng)造學(xué)說(shuō)時(shí)都會(huì)自覺(jué)生成體系，他們比那些只創(chuàng)造一些格言的人更有影響。 D．人的思維存在著這樣那樣的缺憾，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的思維訓(xùn)練之后，可以產(chǎn)生出創(chuàng)造偉大思想和有偉大發(fā)現(xiàn)的人。 答案　C 解析　以偏概全，原文“體系的創(chuàng)造，并非都是自覺(jué)的”證明該選項(xiàng)錯(cuò)，而且“總會(huì)”和“都會(huì)”周延性不同。 12．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　) A．如果分別在很多知識(shí)點(diǎn)上進(jìn)行闡述，觀念很多，觀念之間互相并列，觀念之間沒(méi)有內(nèi)在邏輯關(guān)系，則說(shuō)明知識(shí)未形成體系。 B．“一條結(jié)實(shí)而又飄逸靈活的線”這句話可以理解為他們的思想形成體系，理論之間有較嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。 C．體系的粉碎不可能來(lái)自體

34、系的建立者，只能來(lái)自另一個(gè)沒(méi)有建立體系的理論。 D．創(chuàng)造過(guò)一些頗有智慧的格言、一些大膽得讓人心驚肉跳的口號(hào)等的人，要想長(zhǎng)久地被人們記住，就必須創(chuàng)造體系和完整莊嚴(yán)的學(xué)說(shuō)。 答案　C 解析　無(wú)中生有，原文是“體系的粉碎，不可能來(lái)自內(nèi)部，而只能來(lái)自另一個(gè)體系”，而不是“另一個(gè)沒(méi)有建立體系的理論”。 四、寫作 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 未經(jīng)凝視的世界是毫無(wú)意義的。(曹文軒) 以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 寫作指導(dǎo)　“未經(jīng)凝視的世界是毫無(wú)意義的”，這是從反面闡釋一句話；如果從正面來(lái)表述，

35、那句話應(yīng)該是“只有經(jīng)過(guò)凝視的世界才是有意義的”。很顯然，“凝視”“世界”“有意義”三個(gè)詞是這句話內(nèi)涵所在。 “凝視”相對(duì)于“掃視”(目光迅速地向周圍看)而言，是指聚精會(huì)神地看、神情專注地看，其核心是看仔細(xì)，看清楚；“凝視”既可以指外在的行為，也可以指內(nèi)在的體驗(yàn)。 “世界”既有物質(zhì)的，更有“精神”的；既指宏觀的，也有微觀的；它包括自然，也包括社會(huì)(如生活、人生、生命等)。 “意義”既可以指某種行為所能帶來(lái)的作用和價(jià)值，包括人們對(duì)意義的認(rèn)知和人生的一種認(rèn)識(shí)；也可以理解為人對(duì)自然或社會(huì)的認(rèn)識(shí)，或者人給各種事物賦予的含義。 通過(guò)對(duì)這三個(gè)詞的詮釋，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，曹文軒的“未經(jīng)凝視的世界是毫

36、無(wú)意義的”這句話的核心內(nèi)容就是要“凝視世界，發(fā)現(xiàn)世界的意義”，這既是材料的要義，也是我們作文要表達(dá)的主旨，這個(gè)方向不能有絲毫的偏差。 在“凝視”“世界”“有意義”這三個(gè)關(guān)鍵詞中，尤以“凝視”為核心概念。那么，我們不妨以此來(lái)認(rèn)真思考如下幾個(gè)問(wèn)題，幫助我們打開思路。 (1)什么是“凝視”？ 策略之一是思考并分析核心概念“凝視”的內(nèi)涵。從材料的內(nèi)涵來(lái)看，它告訴我們，“掃視的世界毫無(wú)價(jià)值”，“凝視的世界才有意義”；從性質(zhì)上來(lái)看，可以思考“凝視是什么“；從對(duì)象上來(lái)看，可以思考“凝視什么”?！澳暋北砻嫔鲜且环N“看”的行為，而實(shí)質(zhì)上卻是一種思考、一種頓悟，還可以是一種心態(tài)、一種態(tài)度、一種心情，甚至還

37、可以是一種境界。比如：凝視是明智者對(duì)世界的思考，凝視是明心者對(duì)世界的感悟；凝視自然，于單調(diào)中見(jiàn)多彩，凝視生活，于平淡中見(jiàn)出色，凝視人生，于苦難中見(jiàn)真情。 (2)哪些是“凝視”？ 策略之二是思考并分析核心概念“凝視”的外延。認(rèn)真思考，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“凝視”這種行為與現(xiàn)象存在于我們生活的每一個(gè)角落，從自然到社會(huì)，從生活到人生。因此，我們可以將生活的觸角伸向自然、社會(huì)、生活與人生的方方面面，將諸多行為或現(xiàn)象與“凝視”聯(lián)系在一起。比如：陽(yáng)光，是太陽(yáng)對(duì)大地的凝視；同情，是善良對(duì)不幸的凝視；快樂(lè)，是幸福對(duì)真情的凝視；回憶，是現(xiàn)在對(duì)往昔的凝視；堅(jiān)韌，是勇氣對(duì)挫折的凝視；回憶，是現(xiàn)在對(duì)往昔的凝視；堅(jiān)韌，是

38、勇氣對(duì)挫折的凝視；成功，是奮斗對(duì)困難的凝視等。 (3)怎樣來(lái)“凝視”？ 策略之三是思考并分析核心概念“凝視”的方式。盡管“凝視”的實(shí)質(zhì)相同，目的一致，但“凝視”的方式可能千變?nèi)f化，不同的對(duì)象需要有不同的“凝視”方式。所以，在“凝視”的對(duì)象與“凝視”的方式之間構(gòu)建橋梁，建立聯(lián)系，同樣可以幫助我們打開思路。比如：按下快門，我透過(guò)鏡頭凝視自然的奇妙；拿起筆桿，我透過(guò)文字凝視生活的美好；打開心扉，我透過(guò)心靈凝視人生的美妙等。 這樣來(lái)思考分析，我們的思維就會(huì)立刻變得開闊遼遠(yuǎn)，作文的思路自然也就能夠由此打開。如果寫作議論文，我們既可以通過(guò)“掃視”與“凝視”的不同意義的對(duì)比來(lái)展開，也可以根據(jù)“凝視”的實(shí)質(zhì)，從幾個(gè)不同的角度加以論述；如果寫作記敘文，那么我們可以就其中某一個(gè)方面通過(guò)一件具體的事情加以表現(xiàn)，如“同情是善良對(duì)不幸的凝視”等；如果寫作議論性散文，那可供施展的空間就更大了。 11