廣東省佛山市中大附中三水實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二語(yǔ)文下冊(cè) 米洛斯的維納斯課件

第第8課米洛斯的維納斯課米洛斯的維納斯詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠 蘇小小墓蘇小小墓 李賀李賀幽蘭露，如啼眼。幽蘭露，如啼眼。 無(wú)物結(jié)同心，無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。煙花不堪剪。草如茵，松如蓋，草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為佩。風(fēng)為裳，水為佩。油壁車，夕相待。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨。西陵下，風(fēng)吹雨?！举p析賞析】蘇小小是南齊時(shí)錢塘名妓蘇小小是南齊時(shí)錢塘名妓.李紳在李紳在真真娘墓娘墓詩(shī)序中說(shuō)詩(shī)序中說(shuō):“嘉興縣前有蘇小小墓嘉興縣前有蘇小小墓,風(fēng)雨之夕風(fēng)雨之夕,或聞其上有歌吹之音或聞其上有歌吹之音.”全詩(shī)由景起興全詩(shī)由景起興,通過(guò)一派凄通過(guò)一派凄迷的景象和豐富的聯(lián)想迷的景象和豐富的聯(lián)想,刻畫(huà)出飄飄忽忽、若隱若刻畫(huà)出飄飄忽忽、若隱若現(xiàn)的蘇小小鬼魂形象現(xiàn)的蘇小小鬼魂形象.詩(shī)中美好的景物詩(shī)中美好的景物,不僅烘托出不僅烘托出蘇小小鬼魂形象的婉媚多姿蘇小小鬼魂形象的婉媚多姿,同時(shí)也反襯出她心境同時(shí)也反襯出她心境的索寞凄涼的索寞凄涼,收到了一箭雙雕的藝術(shù)效果收到了一箭雙雕的藝術(shù)效果.這些景物這些景物描寫(xiě)都圍繞著描寫(xiě)都圍繞著“何處結(jié)同心何處結(jié)同心,西陵松柏下西陵松柏下”這一中心這一中心內(nèi)容內(nèi)容,因而詩(shī)的各部分之間具有內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系因而詩(shī)的各部分之間具有內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系,人人物的內(nèi)心世界也得到集中的、充分的揭示物的內(nèi)心世界也得到集中的、充分的揭示,顯得情顯得情思脈絡(luò)一氣貫穿思脈絡(luò)一氣貫穿,具有渾成自然的特點(diǎn)具有渾成自然的特點(diǎn).【思考思考】詩(shī)中所寫(xiě)景物有何作用？詩(shī)中所寫(xiě)景物有何作用？【提示提示】文中畫(huà)線部分即思考答案。文中畫(huà)線部分即思考答案。課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案美文佳作欣賞美文佳作欣賞第第8課課米米洛洛斯斯的的維維納納斯斯基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案三、詞語(yǔ)辨析三、詞語(yǔ)辨析(1)確切確切確實(shí)確實(shí)確切：真實(shí)可靠。著重指沒(méi)有一點(diǎn)出入、沒(méi)有一確切：真實(shí)可靠。著重指沒(méi)有一點(diǎn)出入、沒(méi)有一點(diǎn)差錯(cuò)，切合實(shí)際。點(diǎn)差錯(cuò)，切合實(shí)際。 確實(shí)：著重指實(shí)實(shí)在在，不虛假，還可表示確實(shí)：著重指實(shí)實(shí)在在，不虛假，還可表示“的的確、實(shí)在確、實(shí)在”的意思。的意思。例例:應(yīng)該說(shuō)深圳應(yīng)該說(shuō)深圳_是吃香港的奶水長(zhǎng)大的是吃香港的奶水長(zhǎng)大的,但一但一個(gè)個(gè)_的事實(shí)是的事實(shí)是,深圳已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)精壯的小伙深圳已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)精壯的小伙了了,未來(lái)的世界一定是年輕人的未來(lái)的世界一定是年輕人的.確實(shí)確實(shí)確切確切(2)偶然偶然偶爾偶爾偶然偶然:著眼于意外著眼于意外,從一般事理或一般規(guī)律上看從一般事理或一般規(guī)律上看,事事情的發(fā)生是意外的情的發(fā)生是意外的,是在規(guī)律之外是在規(guī)律之外.跟跟“必然必然”相對(duì)相對(duì).偶爾偶爾:著眼于數(shù)量著眼于數(shù)量,次數(shù)少次數(shù)少.有時(shí)跟有時(shí)跟“經(jīng)常經(jīng)?！毕鄬?duì)相對(duì).例例:_的一次的一次,我聽(tīng)說(shuō)了好友的身世我聽(tīng)說(shuō)了好友的身世:他是孤兒他是孤兒.以以后他后他_到我這兒來(lái)到我這兒來(lái),我就留下他吃飯我就留下他吃飯.偶然偶然偶爾偶爾四、詞語(yǔ)釋義四、詞語(yǔ)釋義出神入化出神入化:_矯揉造作矯揉造作:_標(biāo)新立異標(biāo)新立異:_毋庸贅言毋庸贅言:_豐腴豐腴:_形容技藝達(dá)到絕妙的境界形容技藝達(dá)到絕妙的境界.比喻故意做作比喻故意做作,不自然不自然.矯矯,使彎的變成使彎的變成直的直的;揉揉,使直的變成彎的使直的變成彎的.提出新奇的主張?zhí)岢鲂缕娴闹鲝?表示與眾不同表示與眾不同.標(biāo)標(biāo),提提出出,寫(xiě)明寫(xiě)明;異異,不同的不同的,特別的特別的.不需要多說(shuō)不需要多說(shuō).豐滿豐滿.不可思議不可思議:_銷魂勾魄銷魂勾魄:_順理成章順理成章:_原有神秘奧妙的意思原有神秘奧妙的意思.現(xiàn)多指無(wú)法想現(xiàn)多指無(wú)法想像像,難以理解難以理解.神魂顛倒神魂顛倒,失去常態(tài)失去常態(tài).形容因羨慕或愛(ài)形容因羨慕或愛(ài)好某種事物而著迷好某種事物而著迷.原指寫(xiě)作遵循事理原指寫(xiě)作遵循事理,自成章法自成章法,后來(lái)多后來(lái)多用來(lái)指說(shuō)話、做事合乎情理、不違背常例用來(lái)指說(shuō)話、做事合乎情理、不違背常例.迥然不同迥然不同:_精美絕倫精美絕倫:_形形色色形形色色:_形容相差得遠(yuǎn)形容相差得遠(yuǎn),很明顯不一樣很明顯不一樣.迥然迥然,形容差別很大形容差別很大.精致美好到獨(dú)一無(wú)二、沒(méi)有可以相精致美好到獨(dú)一無(wú)二、沒(méi)有可以相比的地步比的地步.倫倫,同類、同等同類、同等.各種各樣各種各樣.五、名句名篇五、名句名篇米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊成的美麗臂膊,卻出乎意料地獲得了一種不可思議卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果的抽象的藝術(shù)效果,向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂雙秀美的玉臂. (清岡卓行清岡卓行米洛斯的維納斯米洛斯的維納斯)人真正的完美不在于他擁有什么人真正的完美不在于他擁有什么,而在于他是什而在于他是什么么. 王王爾德?tīng)柕铝?、文學(xué)常識(shí)六、文學(xué)常識(shí)1走近作者走近作者清岡卓行清岡卓行,1922年生于中國(guó)大連年生于中國(guó)大連,畢業(yè)于東京大學(xué)畢業(yè)于東京大學(xué).日本當(dāng)代作家、詩(shī)人、小說(shuō)家日本當(dāng)代作家、詩(shī)人、小說(shuō)家.曾在曾在今日今日鱷鱷魚(yú)魚(yú)現(xiàn)代批評(píng)現(xiàn)代批評(píng)雜志上發(fā)表過(guò)詩(shī)作和評(píng)論雜志上發(fā)表過(guò)詩(shī)作和評(píng)論.有詩(shī)有詩(shī)集集冰凝的火焰冰凝的火焰四季寫(xiě)生四季寫(xiě)生等等,1969年起開(kāi)始年起開(kāi)始創(chuàng)作小說(shuō)創(chuàng)作小說(shuō),有有早晨的悲哀早晨的悲哀淡綠色的季節(jié)淡綠色的季節(jié)等等.小說(shuō)大都取材于自身的體驗(yàn)小說(shuō)大都取材于自身的體驗(yàn),富于抒情性和音樂(lè)富于抒情性和音樂(lè)感感.1969年年,清岡卓行因文學(xué)上的卓越成就而獲得清岡卓行因文學(xué)上的卓越成就而獲得芥川獎(jiǎng)芥川獎(jiǎng).2資料鏈接資料鏈接米洛斯的維納斯米洛斯的維納斯,又稱又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒米洛斯的阿佛洛狄忒”,大大理石雕理石雕,高高204厘米厘米.相傳是古希臘亞歷山德羅斯于相傳是古希臘亞歷山德羅斯于公元前公元前150年至前年至前50年雕刻的年雕刻的.在古希臘神話中在古希臘神話中,阿阿佛洛狄忒是愛(ài)與美的女神佛洛狄忒是愛(ài)與美的女神,古羅馬神話中稱作維納古羅馬神話中稱作維納斯斯,掌管人類愛(ài)情、婚姻、生育掌管人類愛(ài)情、婚姻、生育,以至一切動(dòng)植物的以至一切動(dòng)植物的生長(zhǎng)繁殖生長(zhǎng)繁殖.生于海中生于海中,以美麗著稱以美麗著稱.其雕像于其雕像于1820年年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島,為半裸全身像為半裸全身像,面容俊美、身面容俊美、身材勻稱、衣衫滑落至髖部材勻稱、衣衫滑落至髖部,雙臂殘缺雙臂殘缺,仍展示出女性仍展示出女性特有的曲線美特有的曲線美,顯得端莊而嫵媚顯得端莊而嫵媚.收藏于巴黎羅浮宮收藏于巴黎羅浮宮博物館博物館.七、整體預(yù)知七、整體預(yù)知課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈文脈探究探究1維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？作維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？作者是怎樣來(lái)具體闡釋這種感受的？者是怎樣來(lái)具體闡釋這種感受的？【提示】【提示】(1)作者的感受是作者的感受是“這是一次從特殊轉(zhuǎn)這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”,“一次借舍棄部一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求分來(lái)獲取完整的偶然追求”.(2)具體闡釋為具體闡釋為“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”,“正深深地孕育正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)”,“出乎意料出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果,向人們向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂”,“是向著是向著無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍”.2作者對(duì)復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和作者對(duì)復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受？感受？ 【提示】【提示】作者認(rèn)為這些方案作者認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口全是些倒人胃口的方案的方案”，“全是些奇談怪論全是些奇談怪論”，“一種恐懼、一種恐懼、空虛的感覺(jué)襲上心來(lái)空虛的感覺(jué)襲上心來(lái)”，“我將懷著一腔怒火，我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形否定掉那個(gè)真正的原形”。由此看出，作者對(duì)恢。由此看出，作者對(duì)恢復(fù)雙臂方案的極端厭惡。復(fù)雙臂方案的極端厭惡。3作者為什么寧愿接受斷臂的事實(shí)而不愿接受作者為什么寧愿接受斷臂的事實(shí)而不愿接受復(fù)原維納斯雙臂的方案？復(fù)原維納斯雙臂的方案？【提示提示】在作者看來(lái)，在作者看來(lái)，“這一方是包孕著不盡這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的夢(mèng)幻的無(wú)無(wú)，而那一方卻是受到限制的、不充，而那一方卻是受到限制的、不充分的分的有有”?？梢?jiàn)，失去雙臂的維納斯格外迷?？梢?jiàn)，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢(mèng)幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯人，散發(fā)著夢(mèng)幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失喪失”的美感。的美感。4為什么只有失去為什么只有失去“雙臂雙臂”，才會(huì)放射出變幻無(wú)，才會(huì)放射出變幻無(wú)窮的生命光彩呢？窮的生命光彩呢？ 【提示】【提示】因?yàn)橐驗(yàn)椤半p臂雙臂”,確切些說(shuō)是確切些說(shuō)是“手手”,“它它是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段涉的手段”,“是這些關(guān)系的媒介物是這些關(guān)系的媒介物,或者是這些千或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式變?nèi)f化交涉的原則性方式”,“反過(guò)來(lái)反過(guò)來(lái),米洛斯的維米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂納斯正是丟失了她的雙臂,才奏響了追求可能存在才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲”.通俗地講通俗地講,失去雙手恰好給失去雙手恰好給了人們想像的空間了人們想像的空間,使人們想像出她以多種多樣形使人們想像出她以多種多樣形式出現(xiàn)的雙臂所帶來(lái)的式出現(xiàn)的雙臂所帶來(lái)的魅魅力力.5“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來(lái)獲揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求取完整的偶然追求”這句話的含意是什么？這句話的含意是什么？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】這是一句哲理性的闡釋這是一句哲理性的闡釋,如果手臂如果手臂完好無(wú)損完好無(wú)損,無(wú)論多么美妙無(wú)論多么美妙,也只是一種特定的形態(tài)也只是一種特定的形態(tài),是是受到它自身造型限制的受到它自身造型限制的“特殊特殊”.手臂殘缺手臂殘缺,則能喚則能喚起人們無(wú)窮的想像起人們無(wú)窮的想像,想像出無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂想像出無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂,那是那是不定型的不定型的“普遍普遍”和和“完整完整”.維納斯喪失雙臂維納斯喪失雙臂,在在藝術(shù)效果上藝術(shù)效果上,是一種質(zhì)的飛躍是一種質(zhì)的飛躍.6沒(méi)有了胳膊才使得米洛斯的維納斯有了不同于沒(méi)有了胳膊才使得米洛斯的維納斯有了不同于一般意義上的美，那么缺了胳膊的維納斯美在了一般意義上的美，那么缺了胳膊的維納斯美在了哪些方面？哪些方面？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】維納斯的美體現(xiàn)在她能給人以無(wú)維納斯的美體現(xiàn)在她能給人以無(wú)窮的聯(lián)想。表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：窮的聯(lián)想。表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：那失去了的那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說(shuō)，正深深地孕育著具有多種多樣氛，或者可以說(shuō)，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)?？赡苄缘纳畨?mèng)。米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂。無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂。這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的的“無(wú)無(wú)”，而那一方卻是受到限制的、不充分的，而那一方卻是受到限制的、不充分的“有有”，哪怕它是何等地精美絕倫。，哪怕它是何等地精美絕倫。細(xì)剖細(xì)剖深析深析樓主樓主清岡卓行從維納斯的斷臂談起，闡發(fā)了清岡卓行從維納斯的斷臂談起，闡發(fā)了“缺憾美缺憾美”這一美學(xué)道理。你贊同這一美學(xué)道理。你贊同“缺憾美缺憾美”這種觀點(diǎn)嗎？這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)你結(jié)合具體事例談一下自己的看法。請(qǐng)你結(jié)合具體事例談一下自己的看法。沙發(fā)沙發(fā)我同意我同意“缺憾美缺憾美”.如畫(huà)家在畫(huà)如畫(huà)家在畫(huà)“深山藏古寺深山藏古寺”時(shí)時(shí),畫(huà)面上不出現(xiàn)古寺而只見(jiàn)和尚挑水沿山道上山的畫(huà)面上不出現(xiàn)古寺而只見(jiàn)和尚挑水沿山道上山的情景情景;畫(huà)家在畫(huà)畫(huà)家在畫(huà)“踏花歸來(lái)馬蹄香踏花歸來(lái)馬蹄香”時(shí)時(shí),畫(huà)面上不出畫(huà)面上不出現(xiàn)一朵花現(xiàn)一朵花,而只畫(huà)馬蹄的周圍跟了許多蜜蜂或蝴蝶而只畫(huà)馬蹄的周圍跟了許多蜜蜂或蝴蝶.板凳板凳我也同意。如雕塑作品羅丹的我也同意。如雕塑作品羅丹的沉思沉思，盡管羅，盡管羅丹只將思考者的頭部刻畫(huà)出來(lái)，相對(duì)于完整的人丹只將思考者的頭部刻畫(huà)出來(lái)，相對(duì)于完整的人體，無(wú)疑是有缺憾的，但這恰恰是體，無(wú)疑是有缺憾的，但這恰恰是“沉思沉思”的核的核心和藝術(shù)主體的靈魂，也正體現(xiàn)了清岡卓行所說(shuō)心和藝術(shù)主體的靈魂，也正體現(xiàn)了清岡卓行所說(shuō)的的“借舍棄部分來(lái)獲取完整借舍棄部分來(lái)獲取完整”。三樓三樓美的事物是不局限于完整還是殘缺的美的事物是不局限于完整還是殘缺的,只要它存在只要它存在,任何表現(xiàn)形式都可能是美的任何表現(xiàn)形式都可能是美的.美的真正所在是我們美的真正所在是我們要懂得欣賞美要懂得欣賞美,只要我們具備一雙善于發(fā)現(xiàn)美的慧只要我們具備一雙善于發(fā)現(xiàn)美的慧眼眼,一顆善于領(lǐng)悟美、感受美的心靈一顆善于領(lǐng)悟美、感受美的心靈,我們就不愁沒(méi)我們就不愁沒(méi)有美的發(fā)現(xiàn)、美的鑒賞和美的創(chuàng)造有美的發(fā)現(xiàn)、美的鑒賞和美的創(chuàng)造.正如正如“有一千有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣一樣,在一千個(gè)人的在一千個(gè)人的心中可能就有一千種不同的美心中可能就有一千種不同的美.美是來(lái)自于你心靈美是來(lái)自于你心靈的感受和觸動(dòng)的感受和觸動(dòng),只要你用心去感受了只要你用心去感受了,那就是最美的那就是最美的.寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累技法借鑒技法借鑒運(yùn)用比較力證觀點(diǎn)運(yùn)用比較力證觀點(diǎn)作者在行文中作者在行文中,巧妙地運(yùn)用比較的方法來(lái)說(shuō)明自己巧妙地運(yùn)用比較的方法來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)的觀點(diǎn):正是因?yàn)槭ルp臂正是因?yàn)槭ルp臂,維納斯才獲得令人銷魂維納斯才獲得令人銷魂勾魄的美勾魄的美.一是一是“有有”與與“無(wú)無(wú)”的比較的比較.倘若當(dāng)初維倘若當(dāng)初維納斯沒(méi)有失去雙臂納斯沒(méi)有失去雙臂,人們能產(chǎn)生如此豐富的想象嗎人們能產(chǎn)生如此豐富的想象嗎?假如有一天維納斯的雙臂被復(fù)原假如有一天維納斯的雙臂被復(fù)原,她還能給人一種她還能給人一種不可思議的美嗎不可思議的美嗎?答案是答案是“有有”則一覽無(wú)余則一覽無(wú)余,“無(wú)無(wú)”則風(fēng)光無(wú)限則風(fēng)光無(wú)限.二是所缺部位的比較二是所缺部位的比較.“除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得得”，如果，如果“眼睛被捅壞了，鼻子缺落了，或是眼睛被捅壞了，鼻子缺落了，或是乳房被擰掉了乳房被擰掉了”，“這座雕像興許就不可能放射這座雕像興許就不可能放射出變幻無(wú)窮的生命光彩了出變幻無(wú)窮的生命光彩了”。作者在比較中告訴。作者在比較中告訴我們：并不是所有的缺憾都能構(gòu)成美。我們：并不是所有的缺憾都能構(gòu)成美。隨堂練筆隨堂練筆“米洛斯的維納斯米洛斯的維納斯”的完美形象究竟是什么樣子的完美形象究竟是什么樣子呢？請(qǐng)發(fā)揮你的想象，運(yùn)用比較的方法，寫(xiě)一段呢？請(qǐng)發(fā)揮你的想象，運(yùn)用比較的方法，寫(xiě)一段100字左右的描述性文字。字左右的描述性文字。1課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)課內(nèi)素材開(kāi)發(fā) 日本作家清岡卓行日本作家清岡卓行,以他獨(dú)具新銳的藝術(shù)感受力以他獨(dú)具新銳的藝術(shù)感受力,從從美神肩下本應(yīng)伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放美神肩下本應(yīng)伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放任想像任想像,揮灑筆墨揮灑筆墨,縱情謳歌維納斯的美麗縱情謳歌維納斯的美麗,從從此此,“斷臂的維納斯斷臂的維納斯”就成了就成了“缺憾的美缺憾的美”或或“美美的缺憾的缺憾”的代名詞的代名詞.他在他在米洛斯的維納斯米洛斯的維納斯一文一文中中,從正反兩個(gè)角度闡述了這種從正反兩個(gè)角度闡述了這種“缺憾之美缺憾之美”.素材積累素材積累適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“缺憾也是一種美缺憾也是一種美”“”“完美完美與殘缺與殘缺”“”“學(xué)會(huì)欣賞學(xué)會(huì)欣賞”“”“無(wú)與有無(wú)與有”等。等。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 新版新版還珠格格還珠格格播出以后播出以后,劇中的穿幫鏡頭成為劇中的穿幫鏡頭成為觀眾茶余飯后的熱議話題觀眾茶余飯后的熱議話題,比如韓寒出品的雜志比如韓寒出品的雜志獨(dú)唱團(tuán)獨(dú)唱團(tuán)、19世紀(jì)的維納斯雕像都世紀(jì)的維納斯雕像都“穿越穿越”到到了清朝了清朝.小燕子去如意館找自己的畫(huà)像小燕子去如意館找自己的畫(huà)像,畫(huà)室里竟然畫(huà)室里竟然放著維納斯雕像放著維納斯雕像,維納斯雕像是在維納斯雕像是在1820年才挖掘出年才挖掘出來(lái)的來(lái)的,而本劇的時(shí)間是而本劇的時(shí)間是1759年年,整整讓維納斯雕像提整整讓維納斯雕像提前出現(xiàn)了前出現(xiàn)了61年年.另外諸如現(xiàn)代的電線、水管等都能另外諸如現(xiàn)代的電線、水管等都能在此劇中發(fā)現(xiàn)在此劇中發(fā)現(xiàn).讀錯(cuò)字現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮讀錯(cuò)字現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮.適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“尊重歷史尊重歷史”“”“盲目穿越要不盲目穿越要不得得”“”“讀錯(cuò)字和文化基礎(chǔ)讀錯(cuò)字和文化基礎(chǔ)”“”“影視需要文化素質(zhì)影視需要文化素質(zhì)”等相關(guān)材料和話題作文中。等相關(guān)材料和話題作文中。缺憾的美缺憾的美讀讀米洛斯的維納斯米洛斯的維納斯朱朱存存白皙如雪的肌膚白皙如雪的肌膚,清秀的容顏清秀的容顏,豐腴的豐腴的前胸前胸,典雅莊重的表情典雅莊重的表情,勻稱的身材勻稱的身材,構(gòu)成了希臘神話中愛(ài)與美的女神構(gòu)成了希臘神話中愛(ài)與美的女神雙臂殘缺的維納斯雙臂殘缺的維納斯.美文佳作欣賞美文佳作欣賞米洛斯的維納斯雕像是希臘劃時(shí)代的一件不尋常米洛斯的維納斯雕像是希臘劃時(shí)代的一件不尋常的杰作的杰作,在古代西方藝術(shù)史中占有重要的地位在古代西方藝術(shù)史中占有重要的地位.它以它以卓越的雕刻技巧卓越的雕刻技巧,完美的藝術(shù)形象完美的藝術(shù)形象,高度的詩(shī)意和巨高度的詩(shī)意和巨大的魅力獲得了觀眾的贊賞大的魅力獲得了觀眾的贊賞.她失去的雙臂更是給她失去的雙臂更是給人留下了充分的想像空間人留下了充分的想像空間,更是令人覺(jué)得有一種攝更是令人覺(jué)得有一種攝人心魄的美的魅力人心魄的美的魅力,透散出一種缺憾的美透散出一種缺憾的美.曾幾許曾幾許,有人想為她接上斷臂而提出過(guò)種種奇思異有人想為她接上斷臂而提出過(guò)種種奇思異想想.認(rèn)為如果把她失去的雙臂復(fù)原的話認(rèn)為如果把她失去的雙臂復(fù)原的話,那一定會(huì)更那一定會(huì)更全更美全更美.于是于是,我不禁想到我不禁想到:“十全十全”的是否就一定的是否就一定“十十美美” ” ?美的是否一定要美的是否一定要“全全”呢呢?維納斯失去了美維納斯失去了美麗的雙臂麗的雙臂,但卻出乎意料地獲得了一種不可思議的但卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果抽象的藝術(shù)效果,給人一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣給人一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛氛.試想試想,如果她原本雙臂就完好如果她原本雙臂就完好,難道還會(huì)有那種難道還會(huì)有那種神秘的魅力來(lái)吸引、攫住眾人的心嗎神秘的魅力來(lái)吸引、攫住眾人的心嗎?還會(huì)引得那還會(huì)引得那么多的人來(lái)研究她嗎么多的人來(lái)研究她嗎?失去帶給人一種缺憾美失去帶給人一種缺憾美,但但斷臂的維納斯正是因?yàn)槭啾鄣木S納斯正是因?yàn)槭?才獲得了比失去更有才獲得了比失去更有價(jià)值的藝術(shù)美價(jià)值的藝術(shù)美,才成了才成了“缺憾的美缺憾的美”的代名詞的代名詞.生活中的許多事生活中的許多事,也如維納斯的失與得一樣也如維納斯的失與得一樣.人生路人生路上總會(huì)遇到坎坷上總會(huì)遇到坎坷,遇到叢雜密布的荊棘遇到叢雜密布的荊棘,不可避免地不可避免地會(huì)失去許多會(huì)失去許多.如果你因?yàn)槲窇质ト绻阋驗(yàn)槲窇质?在失去中一蹶不在失去中一蹶不振振,從此喪失生活的勇氣從此喪失生活的勇氣,那你永遠(yuǎn)不會(huì)再得到那你永遠(yuǎn)不會(huì)再得到.如如果你不怕失去果你不怕失去,重整旗鼓重整旗鼓,東山再起東山再起,像維納斯一樣像維納斯一樣雖然失去雖然失去,但卻換回了無(wú)窮的魅力但卻換回了無(wú)窮的魅力,實(shí)現(xiàn)了更有意義實(shí)現(xiàn)了更有意義的得到的得到,這時(shí)你才會(huì)悟明不經(jīng)過(guò)失去哪會(huì)有得到的這時(shí)你才會(huì)悟明不經(jīng)過(guò)失去哪會(huì)有得到的道理道理.這就像生活中的酸甜苦辣這就像生活中的酸甜苦辣,也會(huì)使你的生命更也會(huì)使你的生命更增幾分精彩一樣增幾分精彩一樣.奠定電磁學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)的法拉第，正是由于不怕一奠定電磁學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)的法拉第，正是由于不怕一而再再而三的失敗，經(jīng)過(guò)近十年的艱辛努力，終而再再而三的失敗，經(jīng)過(guò)近十年的艱辛努力，終于使磁鐵產(chǎn)生了電流，開(kāi)拓了電磁學(xué)的新領(lǐng)域。于使磁鐵產(chǎn)生了電流，開(kāi)拓了電磁學(xué)的新領(lǐng)域。歌德說(shuō)，人們?nèi)粢兴非缶筒荒懿环稿e(cuò)誤。我歌德說(shuō)，人們?nèi)粢兴非缶筒荒懿环稿e(cuò)誤。我說(shuō)，人們?nèi)粢兴玫骄筒荒懿皇?。說(shuō)，人們?nèi)粢兴玫骄筒荒懿皇?。維納斯的美雖然不是完整的美維納斯的美雖然不是完整的美,但是她失去的正但是她失去的正是給她帶來(lái)預(yù)想不到的新的美的原因是給她帶來(lái)預(yù)想不到的新的美的原因.生活中的生活中的“美美”的實(shí)現(xiàn)也不是一帆風(fēng)順的的實(shí)現(xiàn)也不是一帆風(fēng)順的,有失去有失去,也就有也就有缺憾缺憾.但是但是,請(qǐng)堅(jiān)信請(qǐng)堅(jiān)信,缺憾有時(shí)也是一種美缺憾有時(shí)也是一種美.【賞評(píng)賞評(píng)】文貴創(chuàng)新文貴創(chuàng)新,作者通過(guò)讀作者通過(guò)讀米洛斯的維米洛斯的維納斯納斯,從中找到自己感悟的終點(diǎn)從中找到自己感悟的終點(diǎn)缺憾的美缺憾的美.并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,告誡人們不能畏懼失去告誡人們不能畏懼失去,更不能更不能因失去而一蹶不振因失去而一蹶不振,進(jìn)而說(shuō)明有得必有失進(jìn)而說(shuō)明有得必有失,失去是失去是一種缺憾一種缺憾,但缺憾有時(shí)也是一種美但缺憾有時(shí)也是一種美.文章思路清晰文章思路清晰,前后照應(yīng)前后照應(yīng),語(yǔ)言簡(jiǎn)潔語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,文筆酣暢文筆酣暢,以作者袒露心跡的以作者袒露心跡的激情激情,啟發(fā)人們?nèi)バ蕾p、體悟藝術(shù)的美啟發(fā)人們?nèi)バ蕾p、體悟藝術(shù)的美.