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課時(shí)檢測(cè) 散文技巧賞析題 一、(2018荊州調(diào)研)閱讀下面的文字，完成1～3題。(14分) 唐朝的韭菜 李漢榮 “夜雨剪春韭，新炊間黃粱。” 一千多年前，那個(gè)雨夜里的春韭，被杜甫保鮮在一首詩(shī)里，至今仍散發(fā)著清香。 詩(shī)為五言，句子精短，與韭菜精致的模樣很般配。 我覺(jué)得，韭菜是自然的五言詩(shī)，五言詩(shī)是文化的韭菜。 我讀過(guò)的唐詩(shī)，涉及寫(xiě)蔬菜或韭菜的，幾乎都是五言，很少有七言或更長(zhǎng)的句式。這很可能是因?yàn)?，這嬌小、精致的可愛(ài)植物，喚起了詩(shī)人們細(xì)膩、愛(ài)憐的情思。用五言這精致的樣式，表現(xiàn)這精美的植物，是很相宜的。 這也似乎說(shuō)明，在唐朝，韭菜，以及眾多蔬菜，都是天然、本來(lái)的長(zhǎng)相和品性。 蔬菜嘛，就該是樸素本分的樣子，安靜單純的樣子，露水盈盈的樣子。這樣子，才叫蔬菜。 假若杜甫老哥來(lái)到現(xiàn)代，來(lái)到我們的蔬菜地里，他一定十分驚訝：這是蔬菜嗎？這不是一片雜木林嗎？芹菜已瘋長(zhǎng)成灌木；萵苣正演化成芭蕉；蔥雖然暫時(shí)還沒(méi)變成蘆葦，但已有了蘆葦?shù)膫€(gè)頭；土豆已膨脹成杜甫喝湯用過(guò)的大土瓷碗；韭菜呢，五言詩(shī)里的韭菜哪去了呢？這又高又胖、模樣粗糙、神情張狂的另類(lèi)灌木，是韭菜嗎？一千多年沒(méi)見(jiàn)，竟出落成這樣子了？ 杜甫老哥啊，你少見(jiàn)多怪了。一切都在變，菜地如何不變？假如你走進(jìn)我們的文化菜地看看，你又如何不被驚呆？別搖頭嘛，老哥。別的，你暫且別看，就看看那被你視為“文章千古事”的文章，就看看你一生鐘情、“語(yǔ)不驚人死不休”的詩(shī)吧。如今，隨便一個(gè)寫(xiě)手就日產(chǎn)萬(wàn)言，短篇不過(guò)夜，中篇不過(guò)周，長(zhǎng)篇不過(guò)月，一年制造十幾部長(zhǎng)篇，不難嘛，只需喝幾杯咖啡，吸幾口香煙，猛敲鍵盤(pán)，快速碼字，滾滾泡沫就席卷世界的沙灘；寫(xiě)詩(shī)，就是平常事，手起鍵響，鍵響詩(shī)成，一日千行有何難？回車(chē)鍵頻頻按，詩(shī)，就像那工業(yè)廢水、生活污水滔滔滾滾源源不斷，注入我們古老的奄奄一息的江河荒灘。你語(yǔ)不驚人死不休，嘔心瀝血一生，才寫(xiě)了一千來(lái)首，字?jǐn)?shù)不夠一個(gè)中篇，還不及現(xiàn)代寫(xiě)手們一天的產(chǎn)量。杜老啊，你太低產(chǎn)了。 這下，我得趕快告訴杜甫原委，不然老先生會(huì)被嚇傻的。就這么一個(gè)詩(shī)圣，被我們嚇傻了，我們對(duì)不起萬(wàn)古千秋。 是這樣的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看見(jiàn)的那碩大的、張狂的、瘋長(zhǎng)的、妖艷的、粗壯的灌木形狀的蔬菜，都是服用化肥、農(nóng)藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長(zhǎng)素、膨脹素等市場(chǎng)激素后催生出來(lái)的。 你問(wèn)：好吃嗎？有營(yíng)養(yǎng)嗎？我如實(shí)回答你：不好吃，營(yíng)養(yǎng)很少，毒性很大，垃圾食物而已。 你在文化菜地(其實(shí)那是文化工業(yè)流水線)看見(jiàn)的那泡沫翻騰的泡沫文化，那廢水洶涌的廢詩(shī)，也是服用化肥、農(nóng)藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長(zhǎng)素、膨脹素等市場(chǎng)激素后大批量瘋長(zhǎng)出來(lái)的。 你問(wèn)：好吃嗎？有營(yíng)養(yǎng)嗎？我如實(shí)回答你：不好吃，營(yíng)養(yǎng)很少，基本是廢物，垃圾食物而已。 于是你一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了。 和杜甫一樣，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的韭菜，沒(méi)見(jiàn)過(guò)的世面太多了，沒(méi)見(jiàn)過(guò)農(nóng)藥，沒(méi)見(jiàn)過(guò)化肥，沒(méi)見(jiàn)過(guò)增紅素、增綠素、增白素、增高素、拉長(zhǎng)素、膨脹素，只見(jiàn)過(guò)露水、月光、荷鋤的農(nóng)人，只見(jiàn)過(guò)蜜蜂、蝴蝶、毛毛蟲(chóng)，只見(jiàn)過(guò)低飛的燕子和菜地上空款款飛過(guò)的黃鸝、喜鵲、斑鳩、白鷺。 韭菜何其有幸，在那個(gè)溫暖的春夜，用它質(zhì)樸、醇正的清香，接待了詩(shī)人和他的詩(shī)。 唐朝的土地上，生長(zhǎng)著清清爽爽的蔬菜，生長(zhǎng)著清清爽爽的詩(shī)。 你且看那韭菜—— 樸素安詳?shù)?，一根一根地，在露水和清風(fēng)里，認(rèn)真地排列著自己，把自己排列成詩(shī)。 (選自《散文選刊》，有刪改) 1．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　 ) A．“被杜甫保鮮在一首詩(shī)里”一句中，“保鮮”一詞形象生動(dòng)，說(shuō)明了杜甫的詩(shī)歌流傳千年仍然具有旺盛的生命力。 B．唐朝的韭菜是不幸的，因?yàn)樗刑嗟氖烂鏇](méi)有見(jiàn)過(guò)；唐朝的韭菜又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗坝盟|(zhì)樸、醇正的清香，接待了詩(shī)人和他的詩(shī)”。 C．杜甫之所以“一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了”，是因?yàn)樗斫獠涣私袢巳绱丝斓膭?chuàng)作速度。 D．文章運(yùn)用了第一人稱(chēng)和第二人稱(chēng)，不同人稱(chēng)的運(yùn)用既豐富了文章的敘事手段，有助于思想感情的表達(dá)，又使文章顯得親切。 解析：選D　A項(xiàng)，這句話的說(shuō)明對(duì)象是韭菜，而非杜甫的詩(shī)歌。B項(xiàng)，對(duì)唐朝的韭菜而言，“有太多的世面沒(méi)有見(jiàn)過(guò)”是一件幸運(yùn)的事。C項(xiàng)，原因是理解不了人們?yōu)槭裁匆a(chǎn)垃圾食品和創(chuàng)作垃圾文化。 2．(技巧賞析類(lèi))請(qǐng)指出下列句子所用的修辭手法，并具體說(shuō)明這些修辭手法在文中的表達(dá)效果。(5分) 樸素安詳?shù)?，一根一根地，在露水和清風(fēng)里，認(rèn)真地排列著自己，把自己排列成詩(shī)。 答：　 　 參考答案：修辭手法：擬人、比喻。表達(dá)效果：形象生動(dòng)地寫(xiě)出唐朝的韭菜清清爽爽、自然本真的生長(zhǎng)狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)唐朝的韭菜的贊美之情。 3．請(qǐng)結(jié)合全文，探討作者的寫(xiě)作意圖。(6分) 答：　 　 參考答案：在文中，作者把唐朝的韭菜、杜甫對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的態(tài)度和如今的韭菜、今人對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度進(jìn)行了對(duì)比，抨擊了今人急功近利、輕浮急躁的心態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)回歸自然、回歸本真、回歸純樸的渴望。 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(14分) 只取千燈一盞燈 喬忠延 江南水鄉(xiāng)的眾多古鎮(zhèn)，我獨(dú)鐘千燈。于是，坐飛機(jī)，乘汽車(chē)，趕去尋訪。 千燈果然有燈。清水滋潤(rùn)的河邊是一條古舊的石板街，就在那石板街邊的店鋪中間，有一座古屋，里面陳列著很多的燈，據(jù)說(shuō)，真夠上千盞了。那些燈有陶捏的，有瓷質(zhì)的，有鐵鑄的，有銅制的。品類(lèi)眾多，造型各異，幾乎每一盞燈都閃射著人們心靈中智慧的光芒。 無(wú)疑，千燈在江南水鄉(xiāng)里是亮色獨(dú)具的。然而，我追溯的卻不是這聚合起來(lái)的文物拼盤(pán)。流動(dòng)的河水，飛翹的屋檐，都能夠標(biāo)示本土文化的輝澤。流動(dòng)的河水名為尚書(shū)浦，因?yàn)樵?jīng)疏浚河道的是明朝尚書(shū)夏元吉，尚書(shū)名氣就不小了，可他手上主事的一位官員竟然是比他名氣還要大的海瑞。這河流豈可小瞧！凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人輩出，有江南絲竹的首創(chuàng)者、陶淵明的后裔陶峴，有世人尊為昆曲鼻祖的顧堅(jiān)，有明代的抗倭英雄陳先鋒，還有昆山市出自南宋的第一位狀元衛(wèi)涇……一個(gè)小鎮(zhèn)，孕育出這么多的人杰精英，實(shí)屬罕見(jiàn)。更罕見(jiàn)的是，明清以來(lái)考中的進(jìn)士居然多達(dá)35人！ 這樣濃郁的文化氛圍令人陶醉，也令人叩問(wèn)：是否千燈這方水土當(dāng)真不凡？當(dāng)真有千盞明燈輝映著人們的心智？我遠(yuǎn)道造訪，莫非就是奔這智慧的明燈來(lái)的？其實(shí)不然。我傾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算闊大，花園不能算精巧，陳設(shè)不能算豪華，不要說(shuō)和山西的喬家、常家等大院相比，即使和周莊的沈園，同里的退思園相比也有差距。然而，就是這個(gè)院落令我頂禮膜拜，因?yàn)檫@里走出了一個(gè)令世人刮目相看的文士，他就是大名鼎鼎的顧炎武。 顧炎武原來(lái)叫繼坤，改名炎武是因?yàn)榍灞舷拢琊A。為了抵御外侵，他決心投筆從戎，抗擊敵寇。只是，寡難敵眾，失敗后他不得不背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走北國(guó)。然而，他立定志向，誓不叛明，決不屈膝為官。顧炎武四處游走，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，撰出《日知錄》《亭林詩(shī)文集》等著作，成為名聲顯赫的思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，在明末清初與黃宗羲、王夫之并稱(chēng)作三位大儒。 在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，學(xué)說(shuō)有多么縝密，如果缺少了獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn)，缺少了照亮心靈的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要說(shuō)他筆下那浩瀚的論著，就一句“天下興亡，匹夫有責(zé)”便具有晴天霹靂的震驚效應(yīng)，它照亮了我愚暗的心扉，給了我新的啟迪。我知道這不是他的原話，這話是梁?jiǎn)⒊瑸橹铣傻摹Ｋ脑捠牵骸坝型鰢?guó)，有亡天下，亡國(guó)與亡天下奚辯？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣！” 時(shí)光逝去數(shù)百年了，我坐在書(shū)齋輕輕掀動(dòng)《日知錄》，當(dāng)字行里跳出這段話時(shí)，眼睛竟亮得如電光閃射，神魂竟震撼得如驚雷炸響！我把顧炎武尊為補(bǔ)天者，他要補(bǔ)的天是仁愛(ài)的蒼穹，道德的星空。誠(chéng)如那個(gè)陰沉沉的午后，我走進(jìn)尚書(shū)浦畔的顧家宅第，頓覺(jué)陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見(jiàn)。是的，仁愛(ài)是天，一旦失去仁愛(ài)，人和獸還有何種差別？若是世道真的淪為“率獸食人，人將相食”，那可是最為恐怖的災(zāi)難??！這災(zāi)難不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除這人為的天塌地陷有何良策？顧炎武已明確指出：“匹夫之賤，與有責(zé)焉耳！”是的，匹夫有責(zé)，匹夫履責(zé)，才會(huì)民風(fēng)和洽，才會(huì)其樂(lè)融融，才會(huì)重現(xiàn)堯天舜日的美景。 顧炎武點(diǎn)起了一盞燈，一盞照亮人心的明燈！顧炎武就是一盞燈，一盞閃爍在中華大地的思想明燈！ 我在千燈的清流秀水邊徘徊，我在千燈的老街故宅里追溯，尋訪的就是顧炎武這盞明燈。我不敢貪婪，若是千燈容許我?guī)ё咭槐K燈，那我就帶走顧炎武這一盞！ (選自《人民日?qǐng)?bào)》2011年4月20日，有刪節(jié)) 4．下列對(duì)這篇散文的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．本文首段多采用短句，表現(xiàn)了作者探訪千燈古鎮(zhèn)的急切之情。 B．第二段，作者不厭其煩地列舉了不同質(zhì)地的燈，既回扣題目“千燈”又暗示此行目的就是觀賞這些造型各異的千燈。 C．“千燈”一語(yǔ)雙關(guān)，既指江南水鄉(xiāng)陳列千盞明燈的古鎮(zhèn)——千燈鎮(zhèn)，也指這個(gè)古鎮(zhèn)的獨(dú)具亮色的文化特點(diǎn)。 D．“誠(chéng)如那個(gè)陰沉沉的午后，我走進(jìn)尚書(shū)浦畔的顧家宅第，頓覺(jué)陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見(jiàn)。”這一句生動(dòng)形象地寫(xiě)出了顧炎武仁愛(ài)思想給“我”帶來(lái)的巨大震撼。 解析：選B　B項(xiàng)，“此行目的就是觀賞這些造型各異的千燈”的說(shuō)法有誤，作者此行的目的是借千燈來(lái)指出我們需要思想明燈。 5．(技巧賞析類(lèi))第三段中，作者列舉千燈鎮(zhèn)許多歷史文化名人的目的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分) 答：　 　 解析：題干中有“目的是什么”的提示，這就暗示出本題要從描寫(xiě)的手法之美的角度去思考。作答時(shí)要注重分析對(duì)主要人物的襯托作用。 參考答案：列舉千燈鎮(zhèn)眾多的人物精英，充分體現(xiàn)千燈濃郁的文化氛圍；起到鋪墊作用，以此襯托(突出強(qiáng)調(diào))顧炎武對(duì)人們思想的啟迪作用。 6．結(jié)合文本內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)，探究作者為什么在“千燈”中只取顧炎武這一盞明燈。(6分) 答：　 　 解析：作者特別強(qiáng)調(diào)顧炎武是一盞明燈，是為了突出他的仁愛(ài)思想。而仁愛(ài)思想正是當(dāng)今社會(huì)缺乏的，提振當(dāng)今人們的精神境界正是作者寫(xiě)作本文的意圖。 參考答案：①顧炎武用他獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn)，照亮了“我”愚暗的心扉，給了“我”新的啟迪。②顧炎武提出的“匹夫有責(zé)”思想是構(gòu)建仁愛(ài)社會(huì)的基礎(chǔ)。(或：顧炎武提出的“匹夫有責(zé)”思想使社會(huì)民風(fēng)和洽，其樂(lè)融融。)③當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，而精神世界滑坡，我們需要顧炎武這樣的思想明燈，來(lái)照亮愚暗的心扉，帶給我們以無(wú)窮的力量和莫大的精神鼓舞。