2019年高考語文 考點一遍過 考點50 寫作之審題立意（含解析）.doc

寫作之審題立意能否準確審題立意是決定高考作文成敗的關鍵，因此考生應做到審題全面準確，立意深刻新穎。全面，是對材料中的顯性要素和隱性要素均能認真揣摩，找出切入點；準確，即正確理解和把握命題者的命題意圖，并在規(guī)定范圍內(nèi)構思立意；深刻，就是文章所用的材料，意蘊深刻，境界高遠；新穎，就是打破常規(guī)思維，發(fā)掘出“人人心中皆有，個個筆下皆無”的主題?？忌趯忣}時，要注意以下三個方面：1樹立全局意識。作文題中所提供的材料是一個整體，其中各要素都是這一整體的有機組成部分。在分析材料的過程中，考生應從整體出發(fā)，全面揣摩材料寓意，力避出現(xiàn)隨意肢解材料的現(xiàn)象。2注重多向思維?？忌诹⒆阏w、全面分析的基礎上，要抓住作文材料的關鍵點，從不同的側面深入揣摩，仔細斟酌，從而確立不同的立意方向。3學會有效遴選。近年來高考材料作文往往具有立意多向性的特點，這就需要考生依據(jù)自身知識積淀和材料占有的實際情況，從中有效遴選，最終確定一個最適合自己表達的立意角度?？枷蛞?如何才能不跑題且立意準確1閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。有一天晚上，兩只青蛙來到一家牛奶廠。它們蹦蹦跳跳地四處游蕩，一不小心掉進了一個裝了半桶奶的牛奶桶。它們游來游去，想要出來，但牛奶桶里面太滑了，沒有可以讓它們借以立足再跳出來的地方。一只青蛙覺得繼續(xù)游下去也沒有用，便放棄了希望。于是，它沉了下去，很快就淹死了。而另一只青蛙繼續(xù)在桶里游，希望事情會有轉機。它游啊游，直到筋疲力盡。就在這時，桶里本來就飽含奶油的牛奶開始變稠了。原來，當這只青蛙不斷在桶里游的時候，奶油得到了充分的攪拌而凝結成了一塊黃油。于是，這只青蛙爬上了這塊黃油，稍事休息之后，它從這塊黃油上輕松地跳出了牛奶桶，安全脫險。要求：全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自定立意，自擬標題。除詩歌外，文體不限?！玖⒁庵附颉窟@道材料作文題通過一則具有對比性的寓言故事，寄寓了一定的生活哲理?？忌鷮忣}時， 【佳作展臺】定局突圍定局，在轉變；突圍，由你牽控。題記生活中，我們常常感覺負擔越來越沉重，如同陷入沼澤一般。我卻認為，即使生活如此，這也只是一種現(xiàn)象、一種定局，無須改變。史鐵生說過，時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實際，讓我們在白晝的魔法當中閉目塞聽，不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無阻，讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢想，都仿佛被預設的程序圈定。 的確，我們在狹隘的空間里彼此擠壓著，誰也透不過氣來。這時候，有了兩種人：一種自知火候不足而決定聽天由命，另一種則一心想要破繭而出。我發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明堆積起來的狹小空間里，我的心理負擔越來越沉重，這時候我想到了莊子這個長翅膀的莊子，因貧窮而中年喪妻的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來從而變得輕盈無比的莊子。莊子也曾是一只獵物，被君主圍捕。楚王想要降服這只桀驁不馴的獵物，但莊子就是不入其彀，他選擇了突圍。莊子喜歡自由無為的生活，雖“楚威王聞其賢，聘以為相”，可莊子偏偏“不就”。他說：“相濡以沫，不如相忘于江湖?！苯K于，他如愿而去“逍遙游”。他滿意地大笑：我與天地同在。他舉杯，一飲而盡?？梢?，莊子的做法與歷代文人懷才不遇式的痛哭流涕和自嘲苦笑大相徑庭，他終于獲得了前所未有的自由。于是，他沖天而起，完成了自己的突圍?？吹竭@些瀟灑的舉動，我感覺自己的思緒跟不上莊子奇異的移動。著名作家、學者鮑鵬山說，莊子是一棵樹，一棵看守著心靈月亮的樹。那是一種迸發(fā)著璀璨光芒的悲懷，它遠離寂寞，高高在上：如果是宏大的悲情，則能深透天宇，憂國憂民；若是狹小的傷懷，則流露哀情，由己及人。對于這些，我們只有仰視的資格，有時可能連仰視的資格都沒有，那就只能恭恭敬敬俯首聆聽。所以當你看到他身上耀眼而不平凡的光芒時，也請不要忘記他面對蒼茫時空獨處時的無限惆悵，不要忘記他求得出世的惘然與遭遇不被理解的孤寂之時無聲的淚水。透過莊子閃爍的智慧，我感受到了溫馨和力量，也逐漸清晰了突圍的方向。遠遠的，有一個方向；靜靜的，有一個聲音。那是生命的境界，步步提升【名師點評】考生緊扣作文材料內(nèi)容，題記即用簡潔的語言，形象地揭示了材料寓意，彰顯了作文主題，因而避免了跑題。正文開篇，以“負擔越來越沉重，如同陷入沼澤一般”，照應作文材料中的牛奶桶，暗示生活的“定局”；主體部分，引入“莊子選擇了突圍”的故事，成功鏈接了原材料中的“這只青蛙爬上了這塊黃油跳出了牛奶桶”的內(nèi)容；結尾“感受到了溫馨和力量”，“逐漸清晰了突圍的方向”，就是從“定局”到“突圍”的人生跳躍。如此構思成文，使文章立意準確而深刻，啟人心智。技巧點撥1看清要求，認真審題?？忌谙鹿P之前一定要弄清題目要求，即不僅要看清文題所提供的材料，還要看清命題者在材料之后提出的各項寫作要求。如上題中“全面理解材料”與“從一個側面、一個角度構思作文”的關系，考生應在審題時特別注意，以此考慮作文立意的角度和重心。2全面聯(lián)系，理解題意。如上題，考生應從兩只青蛙的結局對比中找到正確立意的方向，進而確立作文主旨，這樣就可避免跑題。因此，考生在準確把握文題所提供的材料之后，正式下筆之前應全面深入地理解題意，寫作時應聯(lián)系整體來考慮，以更準確地體現(xiàn)材料寓意。3發(fā)展思維，力避窠臼。如對于上題中關于兩只青蛙的寓言故事，考生既可以引申出常規(guī)立意，也可以在保證不跑題的前提下，力求在立意上“特立獨行”，提煉出新穎的主旨。要讓考場作文立意準確、不偏不倚，就必須梳理好寫作的思維方向和立意角度，還應盡力擺脫一般人寫作時的思維定式，力求所寫作文想他人之所未想、言他人之所未言，使立意更加深刻。2閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真實的人生樂趣。羅素我想社會生活本來就是喧囂的，或者說喧囂是社會生活的一個方面。喧囂這種現(xiàn)象，也不完全是負面的。莫言要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！玖⒁庵附颉窟@是一則材料作文題。寫材料作文，要明白題目中的材料是作文選取角度、確定立意的【佳作展臺】喧囂與安靜自古以來，喧囂和安靜就被放在一個對立的位置上，文人墨客間關于二者的討論不免引發(fā)現(xiàn)代人對喧囂和安靜兩者關系的思考。我認為，這兩者不應是矛盾的，而是可以共存的。喧囂已成為人們社會生活的常態(tài)，這并不完全是一件壞事。因為有了人們行為處事方式的不同，所以有了喧囂；因為有了人們思想的迸發(fā)與碰撞，所以有了喧囂。也因為有了喧囂，人們有了完善自己人格的機會。當今社會從不缺乏筆鋒犀利的時評家，他們對同一件事情的觀點可以截然不同，于是引發(fā)了大眾的熱議和思考，亦在這一過程中，每個人的思維系統(tǒng)都可以得以重建，以此構建自己更堅固的思想體系。在人處于安靜的狀態(tài)時，他可以自由地思考，卻難以達到思想火花的碰撞，這只能從喧囂中得到。有了喧囂的生活形態(tài)，才有了人與人間的密切交往，才促進了人們的自我更新。然而，超出負荷的喧囂只能讓人心更加浮躁，喧囂的生活里每個人都應擁有屬于自己的安靜一隅。在人們的喧囂中，摘得奧運金牌的孫楊因心生浮躁而飛馳于道路，剛出道便非常受大家贊賞的柯震東迷失自我沉溺毒品，他們都做出了不好的示范。如果我們終日沉浸在喧囂中樂不思蜀，便會釀成無法挽回的后果。深知這個道理，厭倦了官場的陶淵明如所有隱士一般歸隱深山，“采菊東籬下，悠然見南山”。德國的一家名為“慢時光”的特色咖啡店會為客人提供免費的茶點，只以客人逗留在店中的時間收費，旨在為客人提供安靜的一隅，也因其遠離繁忙都市的喧鬧而受人青睞。喧囂中的我們無不需要在安靜中懂得人生的真諦。喧囂是品味過安靜后對人生的依然熱愛，安靜是喧囂過后對人生的釋然，首位獲得諾貝爾文學獎的中國作家莫言表示在知道獲獎的消息后，興奮不已，這對中國人來說實在是一份特別的榮耀。采訪紛至沓來，“莫言”這一名字在中國乃至國外得以廣泛傳播。然而，莫言也說，他最希望的是在獲獎之后，仍能過上從前的生活。從前的生活安靜，不受打擾。喧囂亦好，安靜也罷，二者兼有的人生才是完整的人生。喧囂讓人對生命充滿熱愛，安靜讓人感受生命的獨特與自在，喧囂而又安靜的人生教會我們理性而又快樂地生活?！久麕燑c評】本文立意符合題意，作者沒有照抄照搬原材料，而是巧妙地將原材料運用到文中，這體現(xiàn)了作者對原材料高超的駕馭能力，也符合按照材料的“內(nèi)容”和“含意”的范圍進行寫作的規(guī)范。該文開頭由人們討論的話題引入，然后亮出自己的觀點“我認為，這兩者不應是矛盾的，而是可以共存的”，旗幟鮮明。為使自己的觀點更加鮮明，作者舉了陶淵明歸隱深山和德國“慢時光”特色咖啡店為客人提供安靜一隅的例子，增強了說服力，對莫言材料的運用更讓人信服。文章結尾再次點明觀點“喧囂而又安靜的人生教會我們理性而又快樂地生活”，照應開頭?？枷蚨?在審題立意上獲得高分的妙招1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。生物學家達爾文認為：“對所有生命的愛，是人類最高尚的品格。”美國前總統(tǒng)林肯指出：“上帝所創(chuàng)造的，即使是最低等的動物，皆是生命合唱團的一員，我不喜歡只針對人類需要而不顧及貓、狗等動物的任何宗教?！痹诘聡?，喜歡吃魚的家庭中，常常備著一種藥丸，這種藥丸是專門為魚制造的，其功用就是讓魚在服用之后，能很快進入昏迷狀態(tài)。德國人在殺魚做菜之前，會把這種藥丸給魚喂下，待魚昏迷后，再進行宰殺。德國人這樣做，目的是使魚在死亡時感覺不到痛苦。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！玖⒁庵附颉看祟}材料涉及生命話題，具有時代意義。這個“生命”，不僅僅指人的生命，還包括動物的生命，因此廣義的“生命”話題成為審題立意的關鍵。據(jù)此，考生立意表達應非常到位，但有關“關注和敬畏一切生命”這一話題的立意，有一般和深刻之分，如果去表達對動物生命的憐憫之類的觀點，則會囿于思維定式而顯得膚淺。那么，此題怎樣立意才算新穎深刻呢？具體可參考以下角度：立意一：所有的生命都應該是平等的。寫作提示：提出鮮明的論點：在愛與生命的法則中，每一個生命都應該是平等的，我們沒有理由倚仗自己的強大而去踐踏比我們?nèi)跣〉纳?。正反論述更全面：人們面對強者，會習慣性地敬畏甚至懼怕，而面對弱者，則會對他們加以欺凌和踐踏。針砭時弊有警示：由于缺乏對他人的關愛和對生命的敬畏，我們把太多的精力放在生存競爭上，過于重視物質(zhì)而漠視生命。深議歸結顯主旨：帶有偏見的熱愛是空洞的，猶如離開土壤的花朵。只有平等地看待一切，才是真正的熱愛生命。立意二：每一種生命都是值得敬畏的。寫作提示：開門見山明主旨：每一種生命都值得我們敬畏，每一個敬畏生命的人都值得我們尊重。以例論理更有力：當尼采摟著被主人鞭打的馬哭著喊兄弟的時候，我們看到的是他人性中高尚的一面，因為他擁抱的不僅是受虐待的牲畜，還有愛的真諦超越物種，敬畏生命。揭示意義顯亮點：對生命的尊重和敬畏，是一種崇高精神品質(zhì)的閃光體現(xiàn)。只有常懷對生命的敬畏之心，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出無限生機?！炯炎髡古_】請敬畏一切生命生物學家達爾文說：“對所有生命的愛，是人類最高尚的品格?！睆牡聡嗽跉Ⅳ~做菜前給魚喂減輕痛苦的藥丸的做法中，我們分明感到，只有用平等的眼光去看待所有的生命，給予它們平等的尊重和愛護，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出無限生機。對所有生命常懷敬畏之心，我們才會感受到生命的高貴與美麗。朋友，請敬畏一切生命。從1952年諾貝爾和平獎獲得者史懷哲的故事與理論中，我們可以得到啟發(fā)。史懷哲還是兒童時，一個春天的早晨，他被同學拉去打鳥。但把彈弓裝上小石頭并拉緊之后，他卻無法瞄準小鳥，因為有一個神秘的命令來自內(nèi)心深處：“我面對的是一只活生生的小鳥，它是一條生命，絕不能傷害它！”于是，他扔下彈弓，驚走了鳥兒后來，史懷哲成了著名的醫(yī)學家、哲學家。他創(chuàng)立了“敬畏生命倫理學”，這種倫理學后來被譽為“標志西方道德進步的一個里程碑”。他認為，一切生命，包括動物、植物和那些在人們看來非常低微的生命都是神圣的。它們和我們一樣渴求幸福，承受痛苦和畏懼死亡。沒有任何一個生命是毫無價值的或僅僅是另一個生命的附庸，每一個存在物在生命系統(tǒng)中都有其位置。生命之間沒有高級和低級、富有價值和缺少價值的區(qū)分。是的，任何生命都有自己的價值和存在的權利。習慣于認為那些看似微小的生命沒有價值的人，會陷于認為人的生命也是沒有價值的危險之中。人類的存在不是孤立的，有賴于其他生命的存在和整個世界的和諧。我們對一切生命負責，歸根結底是對自己負責，倘若沒有對所有生命的尊重，人對自己的尊重也是沒有保障的。史懷哲曾經(jīng)說過：“當一個人把植物和動物的生命看得與他的生命同樣重要的時候，他才是一個真正有道德的人?！笔窇颜艿挠^點十分明確：人類應該將所有生命看得同等重要。人們，請敬畏一切生命。聽過這樣一個感人的故事。在斯里蘭卡的熱帶森林里，一群野象正在穿過一條鐵路，其中一頭小象好奇地停在鐵軌上不肯離去，此時一列火車開來，小象被撞到了路基下，其他野象發(fā)火了，一起朝火車沖去，它們用長長的牙去撬鐵軌和枕木，把鐵軌和枕木弄得亂七八糟。第二天，許多修鐵軌的工人修到離象群50米遠的地方時，站在那里的野象開始沖向人群，人們連忙逃進了火車里，野象把剛剛修好的鐵軌又搗毀了。第三天，當局派來了兩個排的士兵，士兵們端著槍慢慢地往前走，槍響了，密集的子彈射向了象群，但不是真子彈，而是用來嚇唬野象的“空包彈”，他們想把野象嚇進森林。然而，這個辦法也沒能奏效。最終政府做出了一個明智的決定：停止“戰(zhàn)斗”，繞過撞死小象的地方另修一段新鐵路。這場“戰(zhàn)斗”最終以人類的妥協(xié)而告終。人們?yōu)橐跋笞屄愤@件事，實在讓人感動，因為它體現(xiàn)了人類的一種崇高精神品質(zhì)，那就是對自然界一切生命的尊重和敬畏。 人類啊，請敬畏一切生命吧！【名師點評】這篇佳作由文題中的材料引出中心議題敬畏生命，在此基礎上展開了富有邏輯的深技巧點撥考生在作文時怎樣審準文題，使其立意高遠、富有思想，進而提升境界呢？這里有兩種方法為你支著兒。一法：多向思維，縱橫比較，獨辟蹊徑?？忌趯忣}立意時，可突破常規(guī)，獨辟蹊徑，圍繞題材進行多角度思考，對所給材料進行多層次分析；根據(jù)生活實際與自己的人生體驗，對同一件事情進行橫向、縱向、逆向的多維審視，得出有創(chuàng)意的結論。如上題，作者從材料出發(fā)，以“敬畏生命”為主題，立意深刻。二法：逆向思維，反彈琵琶，求變出新?？忌鷳獢[脫思維定式的約束和影響，打通思路，展開聯(lián)想；善于逆向思維，同中求異，異中求同。新穎獨到的見解需以切題和思想深刻為要，力避為追求新穎獨到而偏離題意、弄巧成拙。2閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲?！玖⒁庵附颉渴紫纫辞迓嫷膬?nèi)容，弄清漫畫的寓意。漫畫中的女學生理直氣壯地向媽媽提要求，【佳作展臺】攀比源自貧乏當看到漫畫中的女孩如此頤指氣使要求自己的母親時，我們不禁要問：盛氣從何而來？攀比從何而來？有人會說盛氣來自財富，攀比來自虛榮，而我要說盛氣來自虛榮，攀比源自貧乏。攀比源于感恩的貧乏。受傷時最厚實的肩膀、失意時最溫暖的擁抱，父母已經(jīng)給予我們太多，而我們回報父母的實在太少。我們是否看到父母在工作崗位上日日辛勞？我們是否看到父母省吃儉用只為給我們美味佳肴？我們是否看到父母掙的每一分錢都凝結著他們的汗水？我們沒有看到，或者我們已經(jīng)習慣父母的付出，不再懂得回報。上學讀書索要名牌手機，網(wǎng)上沖浪索要虛擬錢幣，在我們一次次向父母伸出索要的雙手之后，我們是否曾有些愧疚？愧疚辜負父母的愛，愧疚虧欠他們的良苦用心？不要沉醉在炫耀財富的滿足感里，因為那是以父母的辛勤付出為代價的；不要總是要求從父母身上獲得什么，因為我們已經(jīng)長大。我們要學會問自己，我們能為父母做什么？攀比源于知識的貧乏。知識本應是學生孜孜以求的寶藏，學業(yè)有成，方為求學者最引以為傲的珍藏。蘇軾敢于自述平生功業(yè)，源于胸有“一日千里”之才；李白斗膽“天子呼來不上船”，源于腹內(nèi)“斗酒”揮就“詩百篇”的豪氣沖天。學者因才學而留芳，君子因智明而傳世。古人醉心琴棋書畫切磋六藝，今人卻沉浸于名牌奢豪攀比，何也？這皆源于知識的貧乏。有識之士的滿腹經(jīng)綸足以讓人矚目，無識之士便唯有依靠錢財?shù)奶撁麨樽约和皆隽辽?。攀比源于精神的貧乏。陶淵明不汲汲于名利，不戚戚于貧賤，在田園山水中覓得生活的真諦，在鄉(xiāng)村小道上書寫自然的意味深長；梭羅遠離城市喧囂，從哈佛校園步入瓦爾登湖，在鳥鳴與清風的陶冶下，聆聽自然，回歸真我，不為官場的阿諛奉承低下頭顱，不被物質(zhì)財富的大手捆綁束縛。陶潛與梭羅，兩人相隔千年，東西遙望，在名利的誘惑下，做出了同樣的選擇。精神的富足已成為他們?nèi)松詈玫淖⒛_。在攀比的深淵里越陷越深的人們，你們的精神花園是否過于貧瘠？是否更需要花朵的馨香？如果你心存感恩，你就不會攀比，因為金錢的背后是父母日以繼夜的辛勞；如果你學富五車，你就不會攀比，因為知識的華彩已足夠讓你發(fā)光；如果你精神高尚，你就不會攀比，因為物質(zhì)財富的多少已無法將你的價值衡量。小溪沒有大海的廣闊，卻可以裝點叢林；丘陵沒有高山的巍峨，卻可以有柔美的身段也許你沒有別人美麗的容顏，也許你缺少他人天生的智慧，但每個存在的生命，就是一道獨到的風景。跟盲目攀比說聲再見，找到自己的優(yōu)勢，活出自己的精彩?！久麕燑c評】盲目攀比，是社會的一大弊端，在中學生中也常常出現(xiàn)。本文針對現(xiàn)實，有感而發(fā)，呈1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。土路、水泥路、高速路、“一帶一路”路在腳下，四通八達，可帶我們回歸家鄉(xiāng)，也可送我們走向他鄉(xiāng)。路在腳下，也在心里。有時，找到一個方法或舍棄一份執(zhí)念，便打通了心路。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。最近央視熱播的文化類節(jié)目經(jīng)典詠流傳中，支教老師梁俊帶著貴州山區(qū)的孩子們共同演繹了一首小詩苔，感動了無數(shù)人。苔【清】袁枚白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。讀這首小詩可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟，請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。3閱讀下面的文字，按要求作文。微博上流傳著一個段子：一部高檔手機，70%的功能都是沒用的；一輛高檔轎車，70%的速度都是多余的；一棟豪華別墅，70%的房間都是空閑的。你是否會恍然大悟：哦，是這么回事！審視一下自己，你那高配置的生活里，有多少資源放在角落里被閑置著，浪費著。也許，是時候把我們的身段放低一點兒，把我們的要求降低一點兒了。低配一點兒，越來越成為年輕人的生活態(tài)度，不勉強，不逞強，有力掌控自己的生活，這才是真正的幸福人生。 請以“低配人生”為題寫一篇不少于800字的文章。1【2018年高考江蘇卷】根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外?；ń庹Z，鳥自鳴，生活中處處有語言。不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因莫不如此。語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明。2【2017年高考課標全國卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)近期一項對來華留學生的調(diào)查，他們較為關注的“中國關鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付。請從中選擇兩三個關鍵詞來呈現(xiàn)你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。3【2016年高考山東卷】閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時用不上，有的想用而未曾準備，有的會一直伴隨我們走向遠方要求：選準角度，自定立意；自擬題目；除詩歌外，文體不限；文體特征鮮明。闖關檢測1【佳作展臺】不能回頭的路張瀟丹人生是一條不能回頭的路，在這條路上，沒有人擁有后退的資格。無論境遇怎樣，遭遇如何，無論經(jīng)受了多大的磨難或喜悅，我們只能前進，一往無前地前進。這本是個深刻又淺顯的道理，一語道破生活的無奈?？尚r候的我卻不太明白這個人盡皆知的道理。我的爸爸常年在外省工作，一年只能回家一兩次。小時候，我最喜歡爸爸回家，那樣我就有好吃的糖果與漂亮的娃娃。爸爸非常疼愛我，或許是為了彌補常日里無法回家的遺憾，他做什么事情都喜歡把我?guī)г谏磉?，即便是放鞭炮也要牽著我的手，在引信點燃的那一刻抱起我就往家里跑。和爸爸在一起的日子里總是充滿驚喜和歡樂，以至于小小的我常常忘記，短暫的歡樂過后便是長久的離別。爸爸離家的時候，我和媽媽總會去送他。我家門前有一條長長的水泥路，路的盡頭便是火車站。我和媽媽就站在家門前，看著爸爸走遠。小時候的我總是會在爸爸離開時大哭大鬧一場，抱著爸爸的皮箱不讓他走。爸爸這時候總會嘆口氣，把我抱起來放到媽媽懷里，自己拎著皮箱毅然決然地轉身，走上那條水泥路。趴在媽媽懷里哭泣的我無法理解，為什么這么喜歡我、這么疼愛我的爸爸，在踏上那條路時從不回頭呢？為什么無論我如何哭鬧挽留，他也從不回頭看看我，安慰一下我呢？后來，我漸漸長大，爸爸給我?guī)Щ貋淼奶枪屯尥拊缫巡荒茉儆懙梦业臍g心。爸爸總是在看到我敷衍地收下他精心挑選的禮物后，又在第二天發(fā)現(xiàn)它們出現(xiàn)在某個讓人遺忘的角落里。終于，爸爸的好意被時間的浪濤拍打成殘破的木筏。我與爸爸的關系漸漸疏遠，在這疏遠的年月里，我漸漸長高長大，而爸爸也漸漸變老變瘦，再也不是在鞭炮響起時抱著我就能跑回家的爸爸。15歲的初秋，我為了求學，第一次像爸爸一樣收拾了行囊，踏上那條他走過千千萬萬遍的水泥路。當時，媽媽站在家門口送我離家。我拉著行李箱走上那條路，本想轉身說聲“再見”，卻突然間失去了回頭的勇氣。在那一瞬間，我明白了爸爸。他不回頭不是因為他的心腸堅硬，而是他不敢。他怕一回頭，便不再有離家的勇氣；他怕一回頭，就忍不住掉下淚來。人生本就是一條不能回頭的路，爸爸早就明白這個道理，可我過了這么多年才理解他。坐在火車上，我給爸爸打了個電話。電話那端的爸爸似乎很忙碌，卻在聽完我的述說后，很認真地說：“孩子，我從未責怪過你?！?【佳作展臺】生若苔花老家后面的院子里種滿了牡丹、玫瑰和月季，看起來熱鬧非凡。前不久的一天，我驀然發(fā)現(xiàn)在這花叢的縫隙之間竟還有些許極小的花。媽媽說這是苔花，我之前從未見過苔花，心下不禁驚奇，于是駐足，尋了一張小矮凳坐下，細細觀察了起來。 苔花其實真的很小，顏色也不艷麗，不易被人發(fā)覺。這院里或許早有苔花開，只是我以前未曾發(fā)覺罷了。記起清代袁枚先生曾有一首名為“苔”的詩：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開?！笨粗矍斑@極微小而又盛開著的苔花，心中竟生出一種神圣的敬意，思緒也就隨之彌散開來。苔花的確是極不起眼的，但它卻盛開得那樣忘我。袁枚先生的詩可能含有謙虛的自喻，所以在尾句中用了“學”字。在我看來，從某方面來說，作成“苔花如米小，牡丹一樣開”也是不錯的。同為自然界中的生命，同以綻放為使命，苔花與牡丹本就平等，又何來“學”？且苔花的生長環(huán)境惡劣，并無充足的陽光，更不要說肥沃的泥土了，如若換了牡丹，別說盛開，連活著也是不能的?；蛟S對苔而言，綻放本就是一種生的使命。難道僅因為不起眼就不應該盛開嗎？不艷麗就是不美嗎？印度哲人奧修曾說：“玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較?！逼鋵嵕`放本身就是一種最神圣而自然的美，它更應該是一種精神，一種態(tài)度，而不是徒有其表。人又何嘗不是這樣呢？作為生命的個體，歷史長河的匆匆過客，人和苔一樣注定卑微，但卑微并不是平庸，生命中總有些東西不容輕視和褻瀆，讓生命綻放是每個人生的使命，也是生的姿態(tài)，生的快樂，生的意義。不由地想起社會上流傳著的那些關于“蟻族”“北漂”的故事，確實，前面的路還很長，需要面對的問題也還很多，但這些都不應是妄自菲薄或不思進取的借口，而應該成為發(fā)憤圖強，拼搏進取的動力。不然，又何以面對我們最寶貴的青春？正如一首小詩告訴我們的：如果你不能成為山頂?shù)囊恢晁蓸?，那就做灌木一叢，不要以大小來定你的輸贏，但無論做什么，都要做最好的一名。在這一方生養(yǎng)我們的土地上，播灑青春和熱血，釋放真誠與善意。生若苔花，我亦愿若一粒苔花，青春因此將永不會荒蕪，生命因此將永不至迷失?！玖⒁庵附颉勘绢}為詩歌類材料作文題，學生可以通過品語意、抓意象、明寓意等方法挖掘材料的主旨，并據(jù)此立意，確立寫作的主題。如米般大小的苔花，在太陽照不到的潮濕角落里靜靜生長、綻放，默默無聞梁俊和他支教學校的孩子們，也都如這苔花一樣，在不宜生命成長的地方，努力綻放，展現(xiàn)出自己青春的光彩。苔花是卑微的，自不能跟國色天香的牡丹相比，牡丹是為供人玩賞而被悉心栽培的，而苔花卻是靠自己生命的力量自強，爭得和牡丹一樣開放的權利。詩人袁枚賦予了苔花獨特的品質(zhì)：不自卑，心態(tài)陽光，雖然平凡但不甘平庸，展示了生命的倔強和優(yōu)雅，表現(xiàn)出卑微生命特有的精彩?？忌蓢@苔花這些獨特的品質(zhì)來立意行文，可寫由自然界的苔花的生長狀態(tài)引發(fā)的聯(lián)想感悟，也可寫與自然界的苔花有相似品質(zhì)的人，如梁俊老師和貴州山區(qū)默默無聞而堅強“生長”“開放”的孩子們。另外，考生還可從“也學牡丹開”中的“學”字入手，寫榜樣的力量。有榜樣才會有方向，在榜樣牡丹的激勵下，青苔才有勇氣開出自己的花。3【佳作展臺】低配人生兩千多年前，老子提出的“富貴而驕，自遺其咎；功遂身退，天之道”是對低配人生的最初注解。那么低配人生到底是什么含意呢？所謂低配人生，并非讓你壓縮生存空間，降低生活質(zhì)量，而是讓你在這個充滿誘惑與欲望的世界里，學會辨別與取舍?？酥朴堑团淙松暮诵?。有微博稱：“北京故宮是世界上最大的皇宮，房子總共近9000間，屋內(nèi)陳設極其奢華，珠寶琳瑯滿目，但皇帝住的地方也不過十多平方米而已?！睘槭裁辞宄瘹v代皇帝都為之傾注大量心血呢？屋子再大，睡覺只需一張床；菜肴再多，吃飯也不過一張嘴。如此鋪張浪費，又能得到什么？最后只使得百姓怨聲載道，民不聊生。而漢文帝居陋室，飲粗茶，著布衣，卻為漢朝的繁華盛世奠定了堅實的基礎。拒絕誘惑是低配人生的準則。唐代的王毛仲因為輔助唐玄宗登基有功，而不斷向玄宗伸手要官，最后要來的卻是一道賜死的圣旨。老子曾說“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，只有不斷拒絕誘惑才能避免災難，更好地生活。居里夫人簡樸的客廳中椅子只有兩把，是為了更好地研究而不與媒體有過多交流。錢鐘書面對友人的見面請求，幽默地說：“假如你吃了個雞蛋之后，感覺很好，又何必要認識下那只蛋的母雞呢？”他們，一個是聞名世界的科學家，一個是享有盛名的文壇巨匠，卻都選擇低配人生，拒絕物質(zhì)的誘惑。追求適度是低配人生的真諦。有人說，不要總想著自己沒有什么，要經(jīng)常想想自己還有什么。赤壁賦中，蘇子與客泛舟游于赤壁之下，客嘆曰：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！碧K子卻不以為然，反駁道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”詩仙李白，雖然被流放，得不到功名利祿，卻仍有自然為伴，依舊灑脫豪爽。有時候，我們擁有的物質(zhì)越多，留給理想的空間就越少。適當?shù)团涞娜松?，不僅會讓我們克制欲望，更從容幸福地生活，也會讓我們遠離誘惑，更專注地追求自己的夢想與目標，在知足中尋得快樂的真諦。高考鏈接1【佳作展臺】倉頡的好意我心領了倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭。老天落粟是慶賀人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人類。我們的先人以倉頡造字的神話來開篇，可見對文字的鄭重，而老一輩的人更是敬惜字紙，有字的紙不能扔，褻瀆了字紙會遭天譴。阿城閑話閑說里引用一觀點，中國文字的發(fā)生是為了通人神，是縱向的，而西方文字是為了傳播，是橫向的。難怪我們?nèi)绱酥匾暆h字，原來藏有最初的虔誠。文字是語言的載體，而語言的交流不會限于文字一種形式。禪宗不立文字，拈花一笑，彼此心知肚明，說出來就不是禪。易經(jīng)以陰爻陽爻兩個符號來演繹世界。而如今的網(wǎng)絡電腦，追根究底，不過是兩個數(shù)字1和0的游戲。莊子里以無用之樹枝繁葉茂來告訴你生存的智慧，老子里以飄風不終朝驟雨不終日的現(xiàn)象提示你繁苛之政難以持久，嵇康彈一曲廣陵散來應對波蕩眾生的罪名，西廂記里的張生為鶯鶯臨去時秋波一轉的眼神而飽受相思煎熬，牛郎織女盈盈一水間脈脈不得語的相望又何必互訴衷腸？有時，說出來的話不及另一種形式的語言來得有效。儒家厭煩滔滔不絕之人，覺得“巧言令色，鮮矣仁”，道家喜歡“希言自然”，佛家的禪宗更是不立文字，俗諺里則有“禍從口出”“沉默是金”的處世良言。而如今網(wǎng)絡時代，各種輸入法解放了打字的速度，走鍵如飛，滿屏廢話，少了慎重，多了放肆，倉頡造字的虔誠被廢話連篇的啰嗦淹沒，這是文字誕生之初不曾預料的尷尬。而連篇累牘浩如煙海的網(wǎng)絡小說動輒以幾塊磚頭的厚度消耗虔誠的漢字時，語言仿佛成了累贅和負擔，語言的美也離我們越來越遠，我們辜負了倉頡的美意。知堂老人在他小品文里，引李日華著紫桃軒雜綴卷一白石生舊事，白石生辟谷養(yǎng)生，默然獨坐，有人問他不答話，一問再問，他回說，“世間無一可食，亦無一可言”。這種不想說話，不想訴諸語言的慵懶和無奈，你我也許都曾有過，在“我想靜靜”的歧義里，在莊子齊物論開篇嗒然若喪形如槁木的呆坐里，在冬天墻頭根曬太陽瞇縫著眼的沉默里，在朋友微信問你最近如何，你卻百無聊賴的不想回話的空白里。此刻沒有語言的語言，或許是另一種語言，也是我們更真實的人生。作特長，或記敘或議論或抒情，自由選擇，施展才華。需要注意的是，不管選擇何種“語言”對象，行文要注意兩點：一是選擇角度宜小巧，便于集中筆墨、深入開掘，避免立空乏粗淺；二是行文中一定要緊扣“語言”來寫。比如，選擇寫花鳥如何豐富這個世界或日常生活，要扣合其“語”和“鳴”來寫；寫音樂和雕塑如何創(chuàng)造獨具魅力的藝術世界，也要扣緊其獨特的藝術語言來寫，這樣才符合作文的命意。2【佳作展臺】中國的世界 世界的中國致外國友人唐納德的一封信唐納德先生：您好！見字如晤，您對中國的飛速發(fā)展感到驚訝，現(xiàn)在，我作為您在中國的導游，就請允許我用三個關鍵詞來為您介紹一下中國： 一是長城：中國有句古話：“不到長城非好漢?！遍L城，是世界八大奇跡之一，是勤勞勇敢的中華民族用智慧和血汗奉獻給世界的文化瑰寶。它最早修筑于秦朝，相傳是秦始皇為了抵御北方游牧民族的入侵而建造的。后來經(jīng)過歷朝歷代的擴建，規(guī)模達到一萬里，故稱為萬里長城。據(jù)說，也因此成為宇航員在外太空能夠看到的唯一的地球建筑。這讓每一個中華兒女都倍感驕傲自豪。但是，長城被中國人民崇敬，絕不僅僅因為它自身的巍峨雄偉，綿延萬里；更重要的是，它是中華民族堅強不屈的精神象征。您是個漢語通，一定聽說過這樣一個成語：“眾志成城”。中國是一個愛好和平的國度，但是如果我們美麗的祖國遭受到危險，所有的中華兒女，會用自己的血肉筑起新的長城，這是長城留給我們寶貴的精神遺產(chǎn)。二是美麗鄉(xiāng)村：如果說，長城是古老中國的象征，那么美麗鄉(xiāng)村則是現(xiàn)代中國的縮影。說到現(xiàn)代化，您的腦海中也許會呈現(xiàn)出帝國大廈的宏偉，時代廣場的喧嘩。的確，這是很現(xiàn)代。但這也許是你們的現(xiàn)代化，而絕不是中國現(xiàn)代化的全部。兩千年前的中國思想家孔子曾說：“君子和而不同”。我們走的是具有中國特色的現(xiàn)代化道路。這里的中國特色，就包括美麗鄉(xiāng)村建設。正如你所了解的，中國有八億多的農(nóng)民。他們絕大多數(shù)生活在鄉(xiāng)村，把鄉(xiāng)村建設好，就是為最大多數(shù)的中國人謀福利。這是從物質(zhì)層面而言的。從精神層面來講，鄉(xiāng)村是中國人的靈魂故園，是中國人的文化之根。在全球城市化進程中，越來越多的人從鄉(xiāng)村走向城市，但是在午夜夢醒時分，卻尋不到兒時那條清澈的小溪，看不見村口的那株合抱粗的大槐樹，聽不到爺爺搖著蒲扇講的遙遠的傳說因此，我們既要現(xiàn)代化的金山銀山，更要美麗鄉(xiāng)村的綠水青山。你來到中國的第一站，急匆匆要看的烏鎮(zhèn)，正是美麗鄉(xiāng)村的代表。三是一帶一路：前面兩個都是中國的世界，“一帶一路”的提出，彰顯出中國作為世界的一分子所擔當?shù)呢熑?。圣?jīng)說：“己所欲，施與人”。中國提出這一理念，就是希望和世界一起共同發(fā)展，共同繁榮。好了，就說這么多，希望您愛上“中國的世界”，更希望您能宣傳“世界的中國”。此致敬禮！您的朋友：艾中華2017年6月7日【立意指津】命題在材料選用方面下足功夫，在寫作要求的命制方面，反復斟酌試題的素材、內(nèi)容和情境，直觀而策略地反映時代主題，正面而巧妙地傳遞價值觀念。立意高遠卻力避空泛，堅持以學生為本，接地氣、有生氣，時代感強。將“呈現(xiàn)你所認識的中國”作為明確指令，鼓勵考生從所知所學所感出發(fā)，在對宏大話題的把握中，感性敘說，理性思辨，暢所欲言，“講好中國故事”；引導考生用中國夢激揚青春夢，關心現(xiàn)實國情與改革發(fā)展，展示他們的理想信念、精神狀態(tài)與綜合素質(zhì)?！俺尸F(xiàn)你所認識的中國”要求從大處著眼，12個“中國關鍵詞”是考生落筆的抓手，而“從中選擇兩三個關鍵詞”則完全尊重考生的個人意愿。這樣處理既利于引發(fā)考生的寫作欲望和真情實感，也利于將思想教育和價值引領作用細化、實化、具體化。這些關鍵詞搭配組合的自由度很大。如由“長城”“京劇”講講擁有古老文明的傳統(tǒng)中國，由“高鐵”“移動支付”談談現(xiàn)代開放的高科技中國，由“中華美食”“廣場舞”說說好玩的中國或熱情的中國，由“共享單車”“移動支付”聊聊生機勃勃的時尚中國或新生事物層出不窮的互聯(lián)網(wǎng)中國。另外，還可以將傳統(tǒng)的國粹“京劇”與時下流行的“廣場舞”并置而觀，將文化悠久的“中華美食”與“食品安全”的嚴峻現(xiàn)實作勾連，也可以將古時的“長城”與當下的“一帶一路”相互對照凡此種種，都可能寫出上佳的文章。每一個關鍵詞都是中國的縮影和表征，它們之間既存在著豐富的張力和層疊的思辨空間，又共同構成了多樣而立體的中國。命題在引領價值觀的同時，并不限制考生的想象力，相反，鼓勵關鍵詞搭配組合的創(chuàng)造性，為批判性思維的發(fā)揮預留了很大空間。如由“美麗鄉(xiāng)村”走筆于舊式城鎮(zhèn)化的痼疾和“留住鄉(xiāng)愁”的必要，從“大熊貓”延伸到動物保護乃至生態(tài)保護的迫切，借“空氣污染”“食品安全”論述過度追求GDP的危害以及對創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這“五大發(fā)展理念”的呼喚?？忌梢灾泵姘l(fā)展中的問題，正視前進中的矛盾，看到潛在的危機，以高度的憂患意識未雨綢繆，為中國特色社會主義事業(yè)出謀劃策，添磚加瓦。本題立意空間極其廣闊，不僅考慮到了不同層次、不同地域的考生，也考慮到了不同考生的寫作優(yōu)勢。在立意行文的過程中，使關鍵詞形成有機的關聯(lián)并不難；但要做出有新意、有創(chuàng)造性乃至意料之外又情理之中的關鍵詞組合，并能由此寫好文章則又不那么容易。3【佳作展臺】行 囊行囊是什么？也許是一個美麗的詞兒，像一路鮮花，綻放在我們的路旁，輕曳著誘人的芬芳；也許是一個溫暖的詞兒，如一襲母愛，捧著我們皸裂的雙手，暖意浸透我們的心靈；也許是一個甘甜的詞兒，似一場春雨，灑著縷縷清爽，滋潤我們焦渴的日子；也許是一個苦澀的詞兒，仿佛一杯苦酒，揮發(fā)著絲絲苦味，麻醉我們的神經(jīng)。當我們呱呱墜地時，母親就為我們縫制了一個行囊，那時的行囊，的確很小，也很簡單，只裝著我們對世界的詫異，對父母的依戀，還有父母的疼愛，誘人的奶瓶，就這樣，我們幸福而快樂地成長。而行囊就像太陽下的影子，在暗暗地伴隨著我們，裝下我們的快樂，也裝下我們的哭泣。上學了，行囊就變得沉重了，裝的東西也多了，人生的夢想，肩上的重任，父母的希望，老師的囑托，這一切像一座大山，壓在我們稚嫩的肩上，我們沒有一毫的喘息，只有背著行囊，沿著自己的人生軌跡前進。行囊里還有不服管教的叛逆，對愛的懵懂，求學的快樂與辛酸，父母的嘮叨和無奈，這一切又像生活的五味雜汁，讓我們不得不痛飲，即使苦得淚流滿面。成年了，我們跨入社會，行囊像個萬花筒，什么都有，世態(tài)的炎與涼，生活的苦與樂，事業(yè)的成與敗，人性的善與惡，愛情的忠貞與背叛，道路的平坦與曲折，讓我們難以應付，讓我們欲哭無淚，讓我們遍體鱗傷。此時唯有行囊里母親的愛、妻子的牽念、孩子的期盼，這一縷縷濃濃的鄉(xiāng)愁能慰藉我們的心靈，撫平我們的傷口，讓我們再一次整好行囊，邁向明天的生活。年老了，行囊輕了許多，里面許多不該有的東西，甚至一些曾經(jīng)為之流汗流血、拿命換來的東西，什么權勢、地位、金錢、美女，在渾濁的眼睛里都成了虛無，像扔垃圾一樣扔掉，有時還狠狠地踩一腳，然后釋懷大笑一聲，心里輕松了許多。此時唯有故鄉(xiāng)的土地、老屋、枯井、牛羊、老掉牙的伙伴、老土墻上的夕陽，是行囊里面最貴的東西，像寶貝一樣揣在懷里，才覺得心里踏實了，滿足了，幸福的微笑像遙遠的大山，淡然而沉穩(wěn)。其實行囊就是這樣，人生的每一階段，行囊是不一樣的，每個人的行囊也是不一樣的，行囊有大有小，有輕有重，有方有圓，有賤有貴。有時你的行囊里面裝什么，由你自己決定，有時行囊里面裝的東西不由自己決定，本該屬于我們的東西，卻被別人強行奪走，本該不屬于我們的東西，卻被別人強塞進我們的行囊。由誰決定，連我們自己都不知道，也許是金錢，也許是地位，也許是環(huán)境，但我們還得裝著，還得背著行走。如果我們每個人都有一顆淡泊的心靈，對功名利祿視為糞土；如果我們都有一腔寬容的胸懷，冰釋別人的錯誤和仇恨；如果我們都有一份高尚的情操，己所不欲勿施于人；如果我們都有一份對事業(yè)的執(zhí)著，勤奮于偉大的事業(yè)。如果每個人都是這樣，那我們的行囊就簡單了許多，我們才有空閑觀賞路邊的美景，我們才有時間品味人生的美好。我們不應該見什么就裝什么，不能總想行囊越重越好，越重的行囊不見得就幸福。那些貪官污吏，行囊里什么都有，難道他們過得就幸福？也不應該什么都不裝，不能總認為行囊越輕越好，輕的行囊不見得就快樂，那些游手好閑之徒，每天無所事事，難道他們活得就快樂？我說，屬于自己的就裝，不屬于自己的，再珍貴，再耀眼，也別貪婪。行囊裝得越簡單越好，因為行囊越簡單，我們就走得越輕松，活得也輕松，這才是人生真正的幸福。