2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 練案55 近代科學(xué)技術(shù)革命 岳麓版.doc

練案 55 近代科學(xué)技術(shù)革命 一 選擇題 1 2018 安徽十校聯(lián)盟摸底 伏爾泰曾指出 如果真正的偉大乃是來自上天賦予的 了不起的才能 并且能將此才能用于啟發(fā)自己與他人 那么像牛頓這種千年難逢的人 就 真的是偉人了 在伏爾泰看來 牛頓的 偉大 之處在于 C 導(dǎo) 學(xué) 號(hào) 26813102 A 理論總結(jié) B 高尚人格 C 思想啟迪 D 崇尚民主 解析 題目中伏爾泰指出牛頓之所以偉大 是因?yàn)?來自上天賦予的了不起的才能 并且能將此才能用于啟發(fā)自己與他人 即牛頓的科學(xué)理論發(fā)揮了思想啟迪的作用 而不是 發(fā)揮理論總結(jié)的作用 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 題目中伏爾泰指出牛頓之所以偉大是因?yàn)榕ｎD理論推 動(dòng)了人們的思想解放 并沒有提及牛頓的高尚人格 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 思想啟迪符合題意 故 C 項(xiàng)正確 題目中伏爾泰肯定的是牛頓科學(xué)理論的思想啟迪作用 并沒有提到崇商民主 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 2 2018 濱州 有人認(rèn)為牛頓的經(jīng)典力學(xué) 成就了英國工業(yè)革命 在法國誘發(fā)了啟蒙 運(yùn)動(dòng)和大革命 迄今為止 還沒有第二個(gè)重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論 取得過如此重大的成就 這種看法 B 導(dǎo) 學(xué) 號(hào) 26813103 A 對(duì)經(jīng)典力學(xué)的作用有所夸大 B 認(rèn)為經(jīng)典力學(xué)推動(dòng)了人類文明 C 準(zhǔn)確概括了經(jīng)典力學(xué)的內(nèi)涵 D 認(rèn)為自然科學(xué)主導(dǎo)了文明進(jìn)程 解析 題干的看法符合史實(shí) 并沒有夸大經(jīng)典力學(xué)的作用 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 據(jù)材料 成就了英國工業(yè)革命 在法國誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命 迄今為止 還沒有第二個(gè)重要 的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論 取得過如此重大的成就 牛頓的經(jīng)典力學(xué)推動(dòng)了人類經(jīng)濟(jì)文明 政治 文明和精神文明的進(jìn)步 故 B 項(xiàng)正確 材料說的是牛頓的經(jīng)典力學(xué)的作用 不是內(nèi)涵 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 材料說的是經(jīng)典力學(xué)推動(dòng)了人類文明 而不是認(rèn)為自然科學(xué)主導(dǎo)了文明進(jìn)程 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 3 2018 成都 某學(xué)者指出 牛頓發(fā)現(xiàn)的三大定律 使得天體和地上物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律 被統(tǒng)一在一個(gè)經(jīng)典力學(xué)框架中 致使上帝和天堂無容身之地 人們因而思考 如果人們無 法依靠啟示 上帝的命令 來獲得真理 那么怎樣才能獲得真理 可見 該學(xué)者認(rèn)識(shí)到 人 們對(duì)牛頓科學(xué)革命的思考 A 導(dǎo) 學(xué) 號(hào) 26813104 A 催生了啟蒙運(yùn)動(dòng) B 直接導(dǎo)致進(jìn)化論的誕生 C 普及了無神論 D 加速了工業(yè)革命的到來 解析 根據(jù)題目中 人們因而思考 怎樣才能獲得真理 得出人們對(duì)牛頓科學(xué)革命 的這種理性思考正是后來啟蒙運(yùn)動(dòng)所追求的理性 故 A 項(xiàng)正確 牛頓的三大定律屬于物理 學(xué)領(lǐng)域 進(jìn)化論屬于生物學(xué)領(lǐng)域 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 牛頓的三大定律動(dòng)搖了上 帝的地位 題目設(shè)問的是 人們對(duì)牛頓科學(xué)革命的思考 更側(cè)重的是人們的理性思考 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 D 項(xiàng)表述與題目的設(shè)問不相符 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 4 2018 青島調(diào) 1894 年 赫胥黎對(duì)進(jìn)化論的原理作了哲學(xué)上的闡釋 他認(rèn)為社會(huì) 倫理關(guān)系不同于自然法則 因?yàn)槿祟惥哂懈哂趧?dòng)物的先天 本性 人類社會(huì)的進(jìn)展不應(yīng)該 模仿宇宙過程 而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭中不斷走向完善 這一主張 C 導(dǎo) 學(xué) 號(hào) 26813105 A 是中國近代維新思想的理論淵源 B 是中國近代革命思想的理論淵源 C 認(rèn)為生物界的物競天擇并不適于人類社會(huì) D 強(qiáng)調(diào)生物界的物競天擇 宣揚(yáng)社會(huì)進(jìn)化論 解析 中國近代維新思想的理論淵源是西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說而非進(jìn)化論 故 A 項(xiàng) 錯(cuò)誤 近代中國革命思想的理論淵源同樣是西方資產(chǎn)階級(jí)政治而非進(jìn)化論 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)材料 1894 年 赫胥黎對(duì)進(jìn)化論的原理作了哲學(xué)上的闡釋 他認(rèn)為社會(huì)倫理關(guān)系不同 于自然法則 因?yàn)槿祟惥哂懈哂趧?dòng)物的先天 本性 人類社會(huì)的進(jìn)展不應(yīng)該模仿宇宙過程 而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭中不斷走向完善 可知 赫胥黎在這里已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)到了社會(huì)達(dá)爾文主 義的弊端并試圖進(jìn)行局部的理論修改 故 C 項(xiàng)正確 根據(jù)材料不難看出 赫胥黎在這里是 明確反對(duì)社會(huì)進(jìn)化論的 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 5 從哥白尼到牛頓 再到愛因斯坦 歐美科學(xué)家信仰基督教的案例為數(shù)不少 這表明 A 導(dǎo) 學(xué) 號(hào) 26813107 A 基督教教義蘊(yùn)含著理性精神 B 西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的不徹底性 C 基督教會(huì)推行宗教寬容政策 D 科學(xué)倫理離不開上帝指引 解析 題干涉及的科學(xué)家是推動(dòng)人類近代和現(xiàn)代科技發(fā)展的卓越人物 他們之所以 信仰基督教 是因?yàn)榛浇探塘x包含著部分理性的因素 故 A 項(xiàng)正確 哥白尼時(shí)期啟蒙運(yùn) 動(dòng)還沒有發(fā)生 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 宗教寬容政策與是否信仰之間沒有必然的邏輯關(guān)系 故 C 項(xiàng) 錯(cuò)誤 科學(xué)倫理是建立在物質(zhì)世界基礎(chǔ)上的 與虛構(gòu)的上帝無關(guān) 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 6 觀察英國牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)增設(shè)教席情況表 時(shí)間 大學(xué) 增設(shè)的教授席位 1546 牛津大學(xué)和劍橋大學(xué) 神學(xué) 希伯來語 希臘語 民法 醫(yī)學(xué) 1619 牛津大學(xué) 薩維里幾何學(xué)教席 1621 牛津大學(xué) 色德來自然哲學(xué)教席 薩維里天文學(xué)教席 1663 劍橋大學(xué) 盧卡西數(shù)學(xué)教席 1669 牛津大學(xué) 植物學(xué)教授席位 1702 劍橋大學(xué) 化學(xué)教授席位 1704 劍橋大學(xué) 天文學(xué)教授席位 由表中教席的增設(shè)可以得出 D 導(dǎo) 學(xué) 號(hào) 26813108 A 神學(xué)的統(tǒng)治地位被動(dòng)搖 B 人文學(xué)科漸趨受到重視 C 大學(xué)課程受到英國資產(chǎn)階級(jí)革命的影響較大 D 高等教育受到自然科學(xué)發(fā)展的影響 解析 根據(jù)表格 英國牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)教席增設(shè)了植物學(xué) 化學(xué) 天文學(xué)等自 然科學(xué)的學(xué)科 體現(xiàn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展對(duì)高等教育的影響 表格中并未說明神學(xué)席位 的減少 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 植物學(xué) 化學(xué) 天文學(xué)不屬于人文學(xué)科 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 表格中并未 提到政治領(lǐng)域的資產(chǎn)階級(jí)革命 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)前面的分析 故 D 項(xiàng)正確 二 非選擇題 7 閱讀材料 完成下列要求 導(dǎo) 學(xué) 號(hào) 26813109 材料一 農(nóng)政全書 共 60 卷 約 70 余萬字 分成 12 目 農(nóng)本 經(jīng)史典故 諸家雜 論 國朝重農(nóng)考 田制 井田考和 王禎農(nóng)書 中各種田制圖 農(nóng)事 營治 開墾 授時(shí) 占候 以屯墾為中心 水利 水利工程 農(nóng)田水利 泰西水法 農(nóng)器 樹藝 名物 蔬 菜 果樹 蠶桑 蠶桑廣 木棉 苧麻 種植 經(jīng)濟(jì)作物 牧養(yǎng) 制造 食品 房屋 荒 政 備荒 附 救荒本草 和 野菜譜 摘編自麥群忠等 中國古代科技要籍簡介 材料二 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 全書共五部分 首先是 定義 這一部分給出了物 質(zhì)的量 時(shí)間 空間 向心力等的定義 第二部分是 公理或運(yùn)動(dòng)的定律 包括著名的運(yùn) 動(dòng)三定律 接下來的內(nèi)容分為三卷 前兩卷的標(biāo)題一樣 都是 論物體的運(yùn)動(dòng) 第一卷研 究在無阻力的自由空間中物體的運(yùn)動(dòng) 許多命題涉及已知力解定受力物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài) 軌道 速度 運(yùn)動(dòng)時(shí)間等 以及由物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)確定所受的力 第二卷研究在阻力給定的情況 下物體的運(yùn)動(dòng) 流體力學(xué)以及波動(dòng)理論 壓卷之作的第三卷標(biāo)題是 論宇宙的系統(tǒng) 摘編自百度百科 1 依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 分析兩部著作問世的歷史背景 2 依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 比較兩部著作在內(nèi)容上的不同并說明其共同的歷史價(jià)值 答案 1 背景 農(nóng)本 思想的影響 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位 思想專制的加強(qiáng) 傳 統(tǒng)的農(nóng)業(yè) 手工業(yè)的發(fā)展 前人的成果 重商主義 的影響 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義 的興起 思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) 近代科學(xué)研究方法的形成 2 不同 前者是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè) 手工業(yè)經(jīng)驗(yàn) 技術(shù)的總結(jié) 后者是以物理學(xué)為核心的近代 自然科學(xué)的集大成之作 前者體現(xiàn)了傳承性 系統(tǒng)性 全面性的特點(diǎn) 后者則體現(xiàn)了創(chuàng)新 性 實(shí)驗(yàn)性 理論性的特點(diǎn) 價(jià)值 都對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 都是人類歷史上的寶貴 遺產(chǎn) 解析 本題主要考查中外科技著作 旨在考查正確解讀材料的能力 1 本題考查的是 農(nóng)政全書 和 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 產(chǎn)生的背景 回答 農(nóng)政全 書 的背影結(jié)合明清時(shí)期的政治 經(jīng)濟(jì)和思想狀況作答 1687 年發(fā)表的 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué) 原理 的背景從當(dāng)時(shí)的資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 思想解放 近代研究方法等方面來回答即可 2 本題考查的是兩本書的內(nèi)容和影響 第一問學(xué)生從中國古代科技的總結(jié)性 歸納性 來總結(jié) 后者則側(cè)重實(shí)驗(yàn)性 理論性為基礎(chǔ)的近代自然科學(xué) 第二問其共同價(jià)值從對(duì)社會(huì) 發(fā)展 文化遺產(chǎn)等方面來回答即可