2020福建省廈門市第五中學八年級語文上冊 第24課大道之行也教學案 人教版

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1、2019-2020學年部編版初中語文精品資料 24大道之行也 【教學目標與重難點】 1.掌握相關(guān)文言詞語,翻譯并背誦課文。(重點) 2.整體感知文章,理清文章脈絡(luò)。(難點) 3.了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想。 【課時安排】1課時 【預(yù)習導學】 1. 知識儲備。 A. 《禮記》,儒家經(jīng)典之一,亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》,相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》,故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運》《學記》《樂記》《中庸》《大學》等四十九篇,除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外,還包括了孔子及其門人言行的一些小故事,有一定的思想意

2、義,如流傳很廣的“苛政猛于虎”,就出自《禮記·檀弓》篇。《禮記》是研究中國古代社會情況、儒家學說和當時文物制度的參考書?!抖Y記》的語言也簡潔生動,具有一定的文學價值。 B. 本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話,主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由,如下: 昔者仲尼與于蠟賓(參加國君在年終舉行的祭典,蠟,讀zhà),事畢,出游于觀(宮門外兩旁的樓臺)之上,喟然而嘆。仲尼之嘆,蓋嘆魯也(意思是魯國已經(jīng)喪失了古禮)。言偃(即子游,孔子的學生)在側(cè),曰:“君子何嘆?”孔子曰:“大道之行也,與三代之英(夏、商、周三代的英賢),丘未之逮

3、也(因出生晚,未能趕上),而有志焉。” 2. 初讀課文,掃除文字障礙。 (1)給加點字注音 選賢與(jǔ )能 講信修睦( mù ) 矜(guān ) 男有分(fèn) 貨惡(wù)其棄于地也 (2)寫出下列加點字詞的意思 大道之行(施行)也,天下為(是,表判斷)公,選賢與(通“舉”,推舉,選舉)能,講信修睦(培養(yǎng))。故人不獨親(用如動詞,以……為親,贍養(yǎng))其親(父母),不獨子(用如動詞,以……為子,撫養(yǎng))其子(子女),使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜(通“鰥”,老而無妻的人)、寡(老而無夫的人)、孤(幼而無父的人)、獨(老而無子的人)、廢疾(殘疾人)者皆有所養(yǎng),男有分(

4、職分,指職業(yè)、職守),女有歸(指女子出嫁)。貨惡(憎惡)其棄于(在 )地也,不必藏于已;力惡其不出于身也,不必為己。是故(因此)謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是( 這 )謂大同。 3. 整體感知: (1)“大同”社會的根本特征是什么?請找出相關(guān)語句。 “天下為公,選賢與能,講信修睦” (2)談?wù)剬Α疤煜聻楣钡睦斫狻? 政權(quán)(或者包括社會財富)都屬于社會的全體成員,而不屬于任何個人。 【預(yù)習檢測】展示課前預(yù)習效果:檢測預(yù)習導學的內(nèi)容(小測本聽寫)。小組評分( ) 【課堂探究】 1. 本文共分三層,請在文章用∥劃分,并簡要概括層意。 第一層:從“大道之行也

5、”至“講信修睦”,對“大同”社會作綱領(lǐng)性說明。 第二層:從“故人不獨親其親”至“不必為己”,闡述“大同”社會的基本特征。 第三層:“是故謀閉而不興”至文末,總結(jié)全文。 2. “大同”社會的基本特征有哪些?? 人人都受社會的關(guān)心、人人都安居樂業(yè)、貨盡其用、人盡其力 3. “大同”社會和陶淵明描繪的那個“世外桃源”有什么相似的地方? (1)“世外桃源”的描繪是建立在“大同社會”的理想之中 (2)“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”正是“大同社會”中“老有所養(yǎng),幼有所長”的具體表現(xiàn)。 (3)桃花源內(nèi)人民熱情好客的淳樸民風與“大同社會”的“講信修睦”一致。 【隨堂檢測】 1. 找出

6、下列句中的通假字并解釋 ⑴選賢與能。 (通“舉”,推舉,選舉 ) ⑵矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)(通“鰥”,老而無妻的人) 2. 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。?? (1)故人不獨親其親,不獨子其子。 因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單扶育自己的子女。 (2)貨惡其棄于地也,不必藏于己。 憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象,卻不是為了獨自享用。 (3)力惡其不出于身也,不必為己。 憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動。 【拓展延伸】 “大同”理想激勵后代無數(shù)的仁人志士為自己的理想社會而奮斗,你知道中國近代史上有哪些這樣的進步思想家或社會改革家?談一談有關(guān)他們的故事。 如洪秀全,康有為,譚嗣同,孫中山等 【作業(yè)布置】 1. 完成24課校本作業(yè)。 2. 預(yù)習25課。

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