（課標版）2020版高考語文一輪復習 2.1.3 練習案三 理解與現(xiàn)代漢語不同的文言句式（含解析）.doc

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理解與現(xiàn)代漢語不同的文言句式 一、閱讀下面的文言文,完成第1題。 范如圭字伯達,建州建陽人。少從舅氏胡安國受《春秋》。登進士第,授左從事郎、武安軍節(jié)度推官。始至,帥將斬人,如圭白其誤,帥為已署不易也。如圭正色曰:“節(jié)下奈何重易一字而輕數(shù)人之命?”帥矍然從之。自是府中事無大小悉以咨焉。召試秘書省正字。秦檜力建和議,金使來,無所于館,將虛秘書省以處之。如圭亟見宰相趙鼎曰:“秘府,謨訓所藏,可使仇敵居之乎?”鼎竦然為改館。既而金使至悖傲,議多不可從,中外憤郁。如圭與同省十余人合議,并疏爭之,既具草,駭遽引卻者眾。如圭獨以書責檜以曲學倍師、忘仇辱國之罪,且曰:“公不喪心病狂,奈何為此,必遺臭萬世矣!”檜怒。通判荊南府。荊南舊戶口數(shù)十萬,寇亂后無復人跡,時蠲①口錢②以安集之,百未還一二也。議者希檜意,遽謂流庸浸復而增之,版曹日下書責償甚急。如圭白帥,悉奏蠲之。以病請祠。時宗藩并建,儲位未定,道路竊有異言。如圭在遠外,獨深憂之,掇名臣奏章凡三十六篇,合為一書,囊封以獻,請深考群言,仰師成憲,斷以至公勿疑。 或以越職危之,如圭曰:“以此獲罪,奚憾!”帝感悟,謂輔臣曰:“如圭可謂忠矣?！奔慈障略t以普安郡王為皇子。起如圭知泉州。南外宗③官寄治郡中,挾勢為暴,占役禁兵以百數(shù)。如圭以法義正之,宗官大沮恨,密為浸潤以去如圭,遂以中旨罷,領祠如故。僦舍邵武以居,士大夫高之,學者多從之質疑。卒年五十九。如圭忠孝誠實,得之于天。其學根于經術,不為無用之文。所草具屯田之目數(shù)千言,未及上,張浚視師日,奏下其家取之,浚罷,亦不果行。有集十卷,皆書疏議論之語,藏于家。 (選自《宋史范如圭傳》,有刪改) 注①蠲(juān):減免。②口錢:人頭稅。③外宗:外戚。 1.指出下列語句的句式特點。 (1)少從舅氏胡安國受《春秋》。(　　　　　　) (2)自是府中事無大小悉以咨焉。(　　　　　　) (3)金使來,無所于館。(　　　　　　) (4)秘府,謨訓所藏。(　　　　　　) (5)如圭獨以書責檜以曲學倍師、忘仇辱國之罪。 (　　　　　　　) (6)遂以中旨罷,領祠如故。(　　　　　　) (7)所草具屯田之目數(shù)千言。(　　　　　　) 參考答案(1)省略句,省略主語“范如圭”　(2)省略介詞“以”后的賓語　(3)介詞結構后置句,應為“于館無所”　(4)判斷句,無標識判斷　(5)“以……之罪”是介詞結構后置　(6)省略句,省略主語“范如圭”　(7)定語后置句,“數(shù)千言”應在“屯田之目”前 參考譯文范如圭字伯達,建州建陽人。年輕時跟隨舅舅胡安國學習《春秋》。進士及第,被任命為左從事郎、武安軍節(jié)度推官。剛到,主帥將要處決犯人,范如圭指出其中的錯誤,主帥認為已經簽署文件不能改變。范如圭神色嚴肅地說:“你怎么能重視改換一個字而輕視幾個人的生命?”主帥猛省而聽從了他的意見。從此官府里的事情無論大小都要咨詢他的意見。召入朝廷擔任秘書省正字。秦檜竭力推行和議政策,金朝使者到達后,沒有地方做客館,秦檜準備騰出秘書府讓金使居住。范如圭立即進見宰相趙鼎說:“秘書省府,是收藏有關歷朝謀略和經驗教訓的文書、典憲的重要部門,怎么能讓仇敵在此居住呢?”趙鼎面有懼色,很快為金使改換了住所。后來金使到達后態(tài)度倨傲,目中無人,許多意見使人難以接受,激起朝廷內外的一片憤怒。范如圭和同省的十幾個人共同商議,聯(lián)合上奏疏爭論這件事,寫成草稿以后,害怕而很快退卻的人很多。范如圭獨自寫信責備秦檜歪曲真理、違背師訓、忘卻世仇、喪權辱國的罪行,并指出:“你如果不喪心病狂,怎么會如此做,這必將遺臭萬年!”秦檜極為憤怒。擔任荊南府通判。荊南府原有居民幾十萬戶,金人入侵后荒無人煙,當時雖發(fā)布詔令免除百姓人頭稅來安定聚集人口,還鄉(xiāng)的還不到百分之一二。討論的人迎合秦檜的意旨,就說流亡在外的人已逐漸還鄉(xiāng)而增加了人頭稅,負責簿籍的官吏天天發(fā)下文書責成交納非常急迫。范如圭將這些情況報告了地方統(tǒng)帥,并上奏全數(shù)免除了這些積欠的賦稅。因生病請求領祠祿。當時宗室藩邸一齊建立,太子的人選一直沒有確定,朝野上下對此事議論紛紛。范如圭雖遠離京城,仍對太子未立感到深深的憂慮。選取名臣的奏章共三十六篇,合編為一本書,用口袋封好送給皇帝,請求深切考察眾人的言論,上承師法已有的榜樣,用最公正的態(tài)度決斷不要疑慮。有人因他超越職權范圍為他危懼,范如圭回答:“如果僅僅因為這件事而獲罪,沒有什么怨恨!”宋高宗終受感動而醒悟,對手下大臣說:“范如圭可以稱得上忠了?！碑斕炀拖略t立普安郡王為皇太子。起用范如圭擔任泉州知州。南京外宗正司的官員寄居在泉州,倚仗權勢逞兇作惡,強占役使禁軍士兵人數(shù)以百計算。范如圭按照法律毅然糾正這種狀況,宗官大為沮喪惱恨,秘密地進讒言排斥范如圭,于是直接頒降圣旨罷免,仍像過去一樣領祠祿。范如圭就在邵武租了一間房屋居住,士大夫們都很尊敬他。許多學者都來向他請教一些學術問題。范如圭五十九歲去世。范如圭為人忠孝誠實,這是他的天性如此。他治學以經術為本,不寫浮華無用的文章。他曾草擬有關屯田制度的文章數(shù)千言,還未來得及上奏,張浚巡視地方軍備時,上奏章派人到范如圭家里將文章取出,張浚罷官后,也沒有實行。(范如圭)著有文集十卷,都是一些奏疏和有關朝政方面的議論,收藏在他家中。 二、(2018四川成都三診)閱讀下面的文言文,完成第2~5題。 李士謙,字子約,趙郡平棘人也。髫齔喪父,事母以孝聞。伯父玚,深所嗟尚,每稱曰:“此兒吾家之顏子也?！蹦晔?魏廣平王贊辟開府參軍事。后丁母憂,居喪骨立。士謙服闋,舍宅為伽藍①。博覽群籍,兼善天文術數(shù)。趙郡王叡舉德行,稱疾不就。隋有天下,畢志不仕。李氏宗黨豪盛,每至春秋二社,必高會極歡,無不沉醉喧亂。嘗集士謙所,盛饌盈前,而先為設黍,謂群從曰:“孔子稱黍為五谷之長,荀卿亦云食先黍稷,古人所尚,容可違乎?”少長肅然,不敢弛惰,退而相謂曰:“既見君子,方覺吾徒之不德也。”家富于財,躬處節(jié)儉,每以振施為務。有兄弟分財不均,至相鬩訟,士謙聞而出財,補其少者,令與多者相埒。兄弟愧懼,更相推讓,卒為善士。有牛犯其田者,士謙牽置涼處飼之,過于本主。望見盜刈其禾黍者,默而避之。其家僮嘗執(zhí)盜粟者,士謙慰諭之曰:“窮困所致,義無相責。”遽令放之。其后出粟數(shù)千石,以貸鄉(xiāng)人,值年谷不登,債家無以償,皆來致謝。士謙曰:“吾家余粟,本圖振贍,豈求利哉!”于是悉召債家,為設酒食,對之燔契。明年大熟,債家爭來償謙,謙一無所受。他年又大饑,士謙罄竭家資,為之糜粥,賴以全活者將萬計。至春,又出糧種,分給貧乏,趙郡農民德之。或謂士謙曰:“子多陰德。”士謙曰:“所謂陰德者何?猶耳鳴,己獨聞之,人無知者。今吾所作,吾子皆知,何陰德之有!”士謙平生時為詠懷詩。又嘗論刑罰,其略曰:“今之贓重者死,是酷而不懲也。語曰人不畏死不可以死恐之愚謂此罪宜從肉刑刖其一趾再犯者斷其右腕小盜宜黥又犯則落其所用三指又不悛下其腕無不止也。”有識者頗以為得治體。開皇八年,終于家,時年六十六。趙郡士女聞之,莫不流涕曰:“我曹不死,而令李參軍死乎!”會葬者萬余人。鄉(xiāng)人條其行狀,詣尚書省請先生之謚,事寢不行,遂相與樹碑于墓。 (節(jié)選自《隋書卷七十七列傳第四十二》,有刪改) 注伽藍:佛寺。 指出下列語句的句式特點。 (1)伯父玚,深所嗟尚(　　　　　　) (2)此兒吾家之顏子也(　　　　　　) (3)嘗集士謙所(　　　　　　) (4)有牛犯其田者(　　　　　　) (5)何陰德之有(　　　　　　) (6)終于家(　　　　　　) 參考答案(1)省略句,省略動詞“嗟尚”的賓語“之”　(2)判斷句　(3)省略句,謂語“集”后省略介詞“于”　(4)定語后置　(5)賓語前置　(6)狀語后置 2.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(　　) A.語曰/人不畏死/不可/以死恐之/愚謂此罪宜從肉刑/刖其一趾/再犯者斷其右腕/小盜宜黥/又犯則落其所用三指/又不悛/下其腕無不止也 B.語曰/人不畏死/不可以死恐之/愚謂此罪宜從肉刑/刖其一趾/再犯者斷其右腕/小盜宜黥/又犯則落其所用三指/又不悛下其腕/無不止也 C.語曰/人不畏死/不可以死恐之/愚謂此罪/宜從肉刑刖其一趾/再犯者斷其右腕/小盜宜黥/又犯則落其所用三指/又不悛/下其腕無不止也 D.語曰/人不畏死/不可/以死恐之/愚謂此罪宜從肉刑刖其一趾/再犯者斷其右腕/小盜宜黥/又犯則落其所用三指/又不悛下其腕/無不止也 答案B 3.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是 (　　) A.字,古時男女成年行冠禮笄禮時所取;名,出生后由父母所取。“字”與“名”在語義上有所關聯(lián)。 B.髫齔,垂髫換牙之時,指童年?！包S發(fā)垂髫”“有遺男,始齔,跳往助之”中的“髫”“齔”與此處含義相同。 C.春秋二社,即春秋兩季的社日。社日,是古代勞動人民祭祀土地神的節(jié)日,其標志性習俗是祭祀和宴飲。 D.黥,在臉上刺字涂墨的刑罰。黥、刖、劓、杖、笞、髡等均是古代刑罰,輕重不一,其中刖比黥更輕。 答案D 解析黥比刖輕。 4.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(　　) A.李士謙事母至孝,淡泊名利。為母守喪,形銷骨立;少為參軍,后拒絕舉薦,隋朝建立后仍矢志不做官。 B.李士謙勤勉好學,才華橫溢。他不僅博覽群書,時常寫詩,擅長天文術數(shù),對刑罰也有合情合理的見解。 C.李士謙樂善好施,富而不奢。賑濟施舍,不惜傾家蕩產;家境殷實,卻非常節(jié)儉,故而招待親賓常用黍米。 D.李士謙仁厚謙虛,生榮死哀。利益被他人侵害,不加追究反予寬慰;生前深受百姓愛戴,死時百姓流涕送葬。 答案C 解析用黍米待客不是因為節(jié)儉。 5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)有兄弟分財不均,至相鬩訟,士謙聞而出財,補其少者,令與多者相埒。 (2)其后出粟數(shù)千石,以貸鄉(xiāng)人,值年谷不登,債家無以償,皆來致謝。 參考答案(1)有兄弟倆(因為)分配財產不平均,到了互相爭吵、訴訟(的地步),李士謙聽到后就拿出錢財,補足那個分得少的人,使(他)和分得多的人的財產相等。 (2)后來(李士謙)拿出幾千石糧食來借給同鄉(xiāng),碰上年成歉收,借債的人家沒有辦法償還,都來(向士謙)表達歉意。 參考譯文李士謙,字子約,是趙郡平棘人。小時候死了父親,侍奉母親,因孝順而聞名。伯父李玚,他對這件事深深贊嘆推崇,常常稱贊他說:“這孩子是我們家中的顏子啊。”士謙十二歲時,魏廣平王元贊征用為開府參軍事。后來為母親守喪,居喪期間瘦骨嶙峋。士謙守喪期滿除服,舍棄住宅作佛寺。博覽各種書籍,同時精通天文方術。趙郡王高叡推舉他德行好,可以做官,他稱病不去。隋朝擁有天下,士謙始終堅守志向不做官。李氏宗族昌盛,每到春秋兩次祭祀土地神的節(jié)日時,一定舉行盛大宴會極盡歡樂,沒有誰不大醉喧嘩吵鬧。曾經有次聚集在士謙的住處,豐盛的酒菜堆滿眼前,士謙卻先擺好黍子,對堂兄弟及子侄輩說:“孔子說黍子是五谷中最重要的,荀卿也說食物以黍稷為先,古人崇尚的東西,難道可以違反嗎?小孩大人一片肅靜,不敢松弛懈怠,回去后相互說:“看到君子之后,才覺得我們這些人不道德啊!”家中富有財產,自身卻奉行節(jié)約勤儉,常把救濟布施他人作為本分。有兄弟倆(因為)分配財產不平均,到了互相爭吵、訴訟(的地步),李士謙聽到后就拿出錢財,補足那個分得少的人,使(他)和分得多的人的財產相等。兄弟倆慚愧敬畏,相互推讓,終于成為善良的人。有牛侵犯他的田地,士謙就牽放到陰涼處喂養(yǎng),愛惜它們超過了牛的主人。看見有小偷割他的禾黍,就默默地躲避他。他家的奴仆曾經抓到偷粟米的人,士謙安慰并告訴他們:“窮困迫使人這樣,根據(jù)仁德不責備你?！绷⒓疵钺尫潘：髞?李士謙)拿出幾千石糧食來借給同鄉(xiāng),碰上年成歉收,借債的人家沒有辦法償還,都來(向士謙)表達歉意。士謙說:“我家多余的粟米,本來就是指望救濟窮人,難道是為了求取利益嗎?”因此全部召來借債的人家,為他們設置酒食,對著他們燒掉債券。第二年莊稼大豐收,借債人家爭著來償還士謙的債務,士謙拒絕他們,一點東西也不接受。另外一年饑荒又很深重,士謙用盡家中的錢財,給災民做稀飯,靠這保全生命的人幾乎要用萬來計算。到春天,又拿出糧種,分給貧窮之人。趙郡農民對他感恩戴德。有人對士謙說:“您暗中做了許多善事。”士謙說:“所謂暗中做善事是怎么一回事呢?它如同耳朵聽,唯獨自己能聽到,別人沒有知道的。現(xiàn)在我所做的,你們都知道,這怎么是暗中做善事呢!”士謙平時常常寫詠懷詩。又曾經談論刑罰,它的內容大致是:“現(xiàn)在貪污受賄或盜竊財物嚴重的判死罪,這既殘酷又無懲戒作用。俗話說:‘人民不怕死,不可以用死來嚇唬他們?！宜较抡J為這種罪應當從肉體上懲罰,砍掉一個腳趾,重犯的砍掉他的右腕。小偷小摸應當判墨刑,再犯的就削掉他的三個指頭,還不改的砍掉他的手腕,如果這樣,犯罪沒有不能制止的?！庇幸娮R的人認為這些話很符合治國的根本。開皇八年,死在家中,時年六十六歲。趙郡男女聽到這件事,沒有誰不流著眼淚說:“我們這些人不死,卻讓李參軍死嗎?”會合送葬的有一萬多人。同鄉(xiāng)人逐條陳述他的事跡,到尚書省請求給先生一個謚號,事情被擱置沒辦成,他們就共同在墓前樹立了碑碣。 三、(2019湖北黃岡高三質量檢測)閱讀下面的文言文,完成第6~9題。 宇文之邵,字公南,漢州綿竹人。舉進士,為文州曲水令。轉運以輕縑高其價,使縣鬻于民。之邵言縣下江上山地狹人貧耕者亡幾方歲儉饑羌夷數(shù)入寇不可復困之以求利運使怒。會神宗即位求言,乃上疏曰:“天下一家也。祖宗創(chuàng)業(yè)、守成之法具在。陛下方居諒陰,諂諛奸佞之人屏伏未動,正可念五圣之功德,常若左右前后。京師者,諸夏之視效,俗宜敦厚,而忄僉薄浮侈是尚。公卿大夫,民之表也,宜以名節(jié)自勵,而勢利合雜是先。愿以節(jié)義廉恥風導之,使人知自重。千里之郡,有利未必興,有害未必除者,轉運使、提點刑獄制之也。百里之邑,有利未必興,有害未必除者,郡制之也。前日赦令,應在公逋負一切蠲除,而有司操之益急,督之愈甚,使上澤不下流,而細民益困。如擇賢才以為三司之官,稍假郡縣以權,則民瘼除矣。然后監(jiān)番、棸、蹶、楀之盛以保安外戚,考《棠棣》《角弓》之義以親睦九族,興墜典,拔滯淹,遠夸毗,來忠讜。凡所建置,必與大臣共議以廣其善,號令威福則專制之。如此,則天下之人思見太平可拱而俟也?！笔枳嗖粓蟆｀叭辉?“吾不可仕矣。”遂致仕,以太子中允歸,時年未四十。自強于學,不易其志,日與交友為經史琴酒之樂,退居十五年而終。司馬光曰:“吾聞志不行,顧祿位如錙銖;道不同,視富貴如土芥。今于之邵見之矣?！狈舵?zhèn)亦曰:“之邵位下而言高,學富而行篤,少我二十一歲而先我掛冠,使吾慊然?！逼錇閮少t所推尚如此。 (節(jié)選自《宋史宇文之邵傳》) 指出下列語句的句式特點。 (1)會神宗即位求言,乃上疏曰(　　　　　　) (2)天下一家也(　　　　　　) (3)稍假郡縣以權(　　　　　　) (4)其為兩賢所推尚如此(　　　　　　) 參考答案(1)省略句,“乃”前省略主語“宇文之邵”　(2)判斷句　(3)狀語后置　(4)被動句 6.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(　　) A.之邵言/縣下江上山/地狹人貧/耕者亡幾/方歲儉饑/羌夷數(shù)入/寇不可復困之/以求利運使怒 B.之邵言/縣下江上山/地狹人貧/耕者亡幾/方歲儉饑/羌夷數(shù)入寇/不可復困之以求利/運使怒 C.之邵言縣下/江上山地狹/人貧耕者亡/幾方歲儉饑/羌夷數(shù)入/寇不可復/困之以求/利運使怒 D.之邵言縣下/江上山地狹/人貧耕者亡/幾方歲儉饑/羌夷數(shù)入寇/不可復困之/以求利運使怒 答案B 解析之邵言:“縣下江上山,地狹人貧,耕者亡幾,方歲儉饑,羌夷數(shù)入寇,不可復困之以求利?！边\使怒。 7.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是 (　　) A.提點刑獄,掌管所轄地區(qū)司法、刑獄,審問囚徒,復查有關文牘,并負有監(jiān)察地方官吏的職責。 B.九族,古代多指高祖、曾祖、祖父、父、己身、子、孫、曾孫、玄孫九代,今泛指親戚。 C.致仕,由地方政府向中央推薦品行端正的人,任以官職。仕,即做官,任官職,如“學而優(yōu)則仕”。 D.掛冠,楚國龔舍、漢逢萌均有解衣冠、掛東都城門而去的事。后因以“掛冠”指辭官、棄官。 答案C 解析“由地方政府向中央推薦品行端正的人,任以官職”是“舉薦”,而非“致仕”。致仕:交還官職,即退休。 8.下列對原文有關內容的賞析,不正確的一項是(　　) A.宇文之邵為官愛民,不畏強權。他擔任曲水縣令時,體諒民情艱難;面對轉運使擅自提價強賣輕縑的行為,敢于據(jù)理直言拒絕。 B.宇文之邵進諫忠言,言之有據(jù)。他勸諫神宗應崇尚節(jié)義廉恥,勉勵公卿大夫做百姓的表率;奏疏用語能引經據(jù)典,條理清晰。 C.字文之邵胸有韜略,明于治理。他認為朝廷在吏治方面未能真正做到選拔賢才;且上級部門對地方監(jiān)管過嚴,造成政令不通。 D.宇文之邵位低言高,學富行篤。他雖深處下位,但敢進良言;有學識,生性厭棄官場,辭官后過著勤做學問、樂于琴酒的生活。 答案D 解析說他“生性厭棄官場”錯,是不能施展才華后才辭官歸隱的。 9.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)京師者,諸夏之視效,俗宜敦厚,而忄僉薄浮侈是尚。 (2)吾聞志不行,顧祿位如錙銖;道不同,視富貴如土芥。 參考答案(1)京城是中原百姓觀察效仿的地方,風俗應當淳樸厚道,卻崇尚奸詐刻薄、浮夸奢靡(的風氣)。 (2)我聽說(有些人)不能實現(xiàn)志向,便把俸祿職位看得微不足道;有違自己追求的道義(時),就把功名富貴看作塵土草芥。 解析(1)“諸夏”可根據(jù)句意推測為“華夏百姓”“中原百姓”;“忄僉薄浮侈是尚”為賓語前置句式,即“尚忄僉薄浮侈”;“忄僉”可推測為“奸詐”。本句翻譯略難,須結合語境推測詞義。(2)“道不同”,與“道不同,不相與謀”的“道不同”基本相同,大意是“大家追求的道義與自己不同”,答案處是意譯。 參考譯文宇文之邵,字公南,漢州綿竹人?？贾羞M士,擔任文州曲水縣令。轉運使把輕縑價格抬高,讓縣里賣給百姓。宇文之邵說:“本縣地處江下山上,地域狹小,百姓貧困,耕田的人沒有多少,正值年荒饑饉,羌族多次入侵,不能因求利再使百姓貧困?！鞭D運使惱怒。正值神宗即位征求直言,宇文之邵于是上疏說:“天下是一家。祖宗創(chuàng)業(yè)、守成的方法都在。陛下正在居喪,諂諛奸佞的人隱藏著還沒有動作,此時正可以緬懷太祖、太宗等五位先皇的功德,時常好像他們就在自己的左右前后。京城是中原百姓觀察效仿的地方,風俗應當淳樸厚道,然而卻崇尚奸詐刻薄、浮夸奢靡(的風氣)。公卿大夫,是人民的表率,應以節(jié)操自勉,卻爭先以勢利混雜在一起。希望用節(jié)義廉恥的風氣來引導他們,使人人知道自重。千里的州縣,有利的事情未必能興辦,有害的事情未必能廢除,是轉運使、提點刑獄該管的事。方圓百里的城邑,有利的事情未必能興辦,有害的事情未必能廢除,是州官該管的事。前日下達赦令,應屬于拖欠的一概免除,可是有關部門操之過急,催繳拖欠更加厲害,造成上面的恩澤不能遍及底層百姓,所以窮苦的百姓就更加貧困。如果選拔賢才擔任三司的官職,再給州縣一點權力,那么百姓的疾苦就消除了。然后借鑒像番氏、棸氏、蹶氏、楀氏這些外勢力的盛衰來安定外戚,考察《棠棣》《角弓》的意旨來使九族親近和睦,恢復已經廢棄的典章,提拔沉抑于下而不得升進的人才,疏遠諂諛媚上的人,招納忠誠正直的賢士。所有建立設置的政令,一定要和大臣們共同商議來推廣其中的優(yōu)勢,對于發(fā)號施令作威作福的人就嚴加管制。這樣,天下百姓盼望的太平盛世就可以拱手而待了?！彼氖枳鄾]有得到回答。宇文之邵感嘆說:“我不可以再做官了?！庇谑蔷娃o官回家,憑借太子中允身份歸鄉(xiāng),當時年紀不滿四十。他在學習方面自我加強,不改志向,每天和朋友做學問并以彈琴飲酒為樂趣,隱居十五年后去世。司馬光說:“我聽說(有些人)不能實現(xiàn)志向,便把俸祿職位看得微不足道;有違自己追求的道義(時),就把功名富貴看作塵土草芥。現(xiàn)在我從宇文之邵身上看到了。”范鎮(zhèn)也說:“宇文之邵職位低,但言行高尚,學識豐富而行為篤誠,他比我小二十一歲,卻比我先辭官而離開仕途,讓我感到若有所失。”他受到兩位賢士這樣的推崇。