2019-2020年新人教版政治必修4《認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律》word學(xué)案.doc

2019-2020年新人教版政治必修4認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律word學(xué)案班級： 姓名： 學(xué)習(xí)目標(biāo)知識目標(biāo) 識記 運(yùn)動的含義。 相對靜止的含義。 規(guī)律的含義。 理解 物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系。 運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系。 運(yùn)用 列舉實際事例，結(jié)合相關(guān)哲學(xué)原理，討論如果只承認(rèn)運(yùn)動的絕對性，而否認(rèn)靜止的相對性會導(dǎo)致的結(jié)果，分析馬克思主義哲學(xué)為什么要堅持絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一。 世界是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的。列舉實際事例，分析任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律面前并不是無能為力的。能力目標(biāo)鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識世界的本質(zhì)，并能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。情感目標(biāo)通過學(xué)習(xí)運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系原理，使學(xué)生懂得辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動的絕對性的同時，還承認(rèn)相對靜止的重要作用，從而承認(rèn)世界是可知的，在生活、學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識世界和改造世界的勇氣和信心，反對離開相對靜止談運(yùn)動，避免犯形而上學(xué)的相對主義和詭辯論的錯誤。學(xué)習(xí)重點、難點重點：物質(zhì)與運(yùn)動關(guān)系，規(guī)律的普遍性和客觀性及方法論難點：運(yùn)動與靜止的關(guān)系學(xué)法指導(dǎo)討論法 探究法 講授法知識鏈接朋友送給我一個蝴蝶的繭。據(jù)說那會變成一只紫色的美麗蝴蝶。一天，那蛹破了一個小口，我坐在桌子前，仔細(xì)地看著蝴蝶寶寶費(fèi)力地掙扎著，想要破繭而出。好像母親分娩一樣，那個看不清形狀的小生命折騰了好幾個小時，還是沒有什么進(jìn)展。又過了一會兒，它好像筋疲力盡了，停了下來。我決定幫它一把，于是把剩下的那部分剪開了一道口。小蝴蝶終于完全出來了。然而，它沒有像我預(yù)料的那樣展翅飛翔。它戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地抖動著一對皺巴巴的翅膀，身體還像一個腫腫的小蟲。它始終沒有飛起來。它一直在我的桌子上，帶著那對紫色的、萎縮的翅膀和一個腫脹的身體哆嗦著蠕動，直到死亡的來臨。后來，從朋友那里得知，正是我的好心和性急斷送了蝴蝶美麗的生命。因為，大自然設(shè)計的每一步都有其存在的意義。在蝴蝶破繭而出的掙扎中，它會把身體里多余的水分?jǐn)D到翅膀里，這樣，當(dāng)它終于自由的那一刻，它才能擁有輕盈的身體和豐盈的雙翅。 問題：1、我的主觀愿望和客觀結(jié)果是否一致？你遇到過類似的情形嗎？2、從哲學(xué)上看，人們怎樣才能把自己的主觀愿望變成現(xiàn)實的東西？基礎(chǔ)梳理一、運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性1、運(yùn)動的含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的 和 。2、物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系運(yùn)動是物質(zhì)的 和 ，世界上不存在脫離 的物質(zhì)。運(yùn)動是 的運(yùn)動， 是運(yùn)動的承擔(dān)者，脫離 的運(yùn)動是根本不存在的。3、運(yùn)動和靜止的關(guān)系區(qū)別：含義不同。運(yùn)動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。靜止主要有兩方面的含義，一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其 沒有變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動。運(yùn)動是 的、 的和 的；而靜止是 的、 的和 的。聯(lián)系： 是 的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是 和 的統(tǒng)一。（只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的 論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致 和 。）二、運(yùn)動是有規(guī)律的1、規(guī)律的含義規(guī)律，就是事物運(yùn)動過程中 的、 的、 的、 的聯(lián)系。2、規(guī)律的客觀性與普遍性客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以 為轉(zhuǎn)移的，它既不能被 ，也不能被 。（一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的 。）普遍性：自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。3、規(guī)律的客觀性與普遍性的方法論要求規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須 規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能 規(guī)律。否則，就會受到規(guī)律的懲罰。4、在客觀規(guī)律面前，人并不是 的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式 規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?；犹骄刻骄恳唬洪喿x思考日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。1、談?wù)勀銓σ讉鬟@句話的理解。2、你能從中受到什么啟示？3、世界上有沒有不運(yùn)動變化的事物？探究二：閱讀教材第31頁第二個方框中的內(nèi)容，探究下列問題1、能不能把世界萬物的運(yùn)動歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動？ 2、把世界萬物的運(yùn)動歸結(jié)為人的“心”、概念或絕對精神的運(yùn)動是一種什么觀點？3、有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動？探究三：閱讀教材第32頁第一個方框中的內(nèi)容，探究下列問題1、有人說，世界上存在著不運(yùn)動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒有動過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一下，這句話錯在哪里？ 2、世界上有沒有絕對靜止的事物？3、物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一。但是，有些人卻把二者割裂開來，你能列舉一些只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動或只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止的例子嗎？探究四：閱讀教材第33頁第二個方框中的內(nèi)容，探究下列問題1、“永動機(jī)”為什么無法制造出來？2、什么是規(guī)律？它有哪些特點？3、人們“永動機(jī)”夢想的失敗和焦耳后來的成功給了我們什么啟示？4、規(guī)律是客觀的，規(guī)律也是普遍的，這是否意味著人們在客觀規(guī)律面前無能為力呢？請你結(jié)合實例予以說明。鞏固練習(xí)（B級）1宋代詩人陳與義襄邑道中詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！边@首詩說明了 （ ）A事物運(yùn)動是永恒的 B. 物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一C靜止的事物是不存在的 D新事物必然戰(zhàn)勝舊事物（A級）2“宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日疾矣！予助苗長矣！其子趨而往視之，苗則槁矣。”上述寓言給我們的啟示是 （ ）A看待事物既要看到物質(zhì)運(yùn)動的絕對性，又要承認(rèn)靜止的相對性 B做工作必須承認(rèn)運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性C辦事情必須遵循客觀規(guī)律D人們在規(guī)律面前是無能為力的（A級）3“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是（ ）A規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B只有自然界的運(yùn)動是有規(guī)律的C規(guī)律可以為人所認(rèn)識 D一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的（B級）4地球好比一只陀螺,它繞著自轉(zhuǎn)軸不停地旋轉(zhuǎn),每轉(zhuǎn)一周就是一天。地球不但自轉(zhuǎn)，同時圍繞太陽公轉(zhuǎn)。地球公轉(zhuǎn)的軌道是橢圓，公轉(zhuǎn)一周為一年，且存在周期性變化。這一事實體現(xiàn)了 （ ）A運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 B地球是自然界運(yùn)動的載體C地球運(yùn)動是地球上生物產(chǎn)生的前提 D事物運(yùn)動的具體形式是相同的（A級）5馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,任何運(yùn)動都必修有自己的承擔(dān)者或者叫載體。否則，這種運(yùn)動根本不會存在。運(yùn)動的承擔(dān)者是 （ ）A人類社會 B自然界 C物質(zhì) D宏觀物體（B級）6英國哲學(xué)家比爾生說:“萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動?！蔽覈拼闹蜕谢勰芤灿蓄愃频挠^點。壇經(jīng)記載：時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！”比爾生和慧能的觀點屬于( )A離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點 B離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點C把物質(zhì)和運(yùn)動結(jié)合起來的觀點 D神創(chuàng)論觀點（B級）7北京奧運(yùn)會開幕式當(dāng)晚，北京西南、東北方向出現(xiàn)降雨，而且云帶不斷向城區(qū)“合圍”。氣象部門果斷實施大規(guī)模人工消雨作業(yè)。直到開幕式結(jié)束，“鳥巢”上空滴雨未下。這次人工消雨體現(xiàn)了 ( )A人為事物的聯(lián)系是主觀臆造的聯(lián)系 B事物是運(yùn)動、變化、發(fā)展的C物質(zhì)和意識的關(guān)系 D規(guī)律是客觀的，人能夠認(rèn)識、利用規(guī)律（B級）8歷史上曾顯赫一時的古樓蘭人競神秘地消失了?？脊抛C實，當(dāng)時規(guī)模稍大的墓穴，要用掉大小樹木600多棵，等到人們認(rèn)識到砍伐森林、破壞環(huán)境的惡果，在實地“嚴(yán)禁砍伐活樹，否則罰馬一匹”時，“樓蘭已毀”，已無力回天了。題中材料告訴我們（ ）A規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無能為力 B整體總是大于部分C物質(zhì)和運(yùn)動是不可分的 D規(guī)律是客觀的，違背客觀規(guī)律必受懲罰（B級）9“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。”下列對這句話理解正確的是 （ ）A運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 B運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 C物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 D物質(zhì)是運(yùn)動的主體，是運(yùn)動的承擔(dān)者（B級）10求真務(wù)實不能也不可能一蹴而就，一勞永逸。彼時的“真”不能代替此時的“真”，彼事的“實”不能代替此事的“實”。其中的哲理是 （ ）A、事物的運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的 B、事物運(yùn)動的方式是永恒不變的C、真與假或虛與實是交織在一起的 D、事物的運(yùn)動變化是不可捉摸的（C級）11近日，山東省出臺實施集中集約用海打造山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)草案，意在打造黃河流域出海大通道經(jīng)濟(jì)引擎、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈南部隆起帶、貫通東北老工業(yè)基地與長三角經(jīng)濟(jì)區(qū)的樞紐、中日韓自由貿(mào)易先行區(qū)，拓展發(fā)展空間，拉動內(nèi)需，推動經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)。草案目前已處于專家論證階段。初步測算，到2020年，“山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)”九大核心區(qū)總投資上萬億元，集中集約利用海陸總面積約1600平方公里，其中近海陸地600平方公里，填海造地420平方公里，高涂用海180平方公里，相關(guān)聯(lián)的開放式用海400平方公里，相當(dāng)于在海上再造一個陸域大縣。運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識，談?wù)勆綎|省集約用海初步構(gòu)想的可行性。第四課第二框參考答案目標(biāo)檢測 15. BCDAC 610. BDDBA 11、答：（1）規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是普遍的、客觀的。這要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。山東集約用海初步構(gòu)想是在正確認(rèn)識山東經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上作出的可行性構(gòu)想。（2）規(guī)律是客觀的，并不表明人們在規(guī)律面前是無能為力的，人們可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改變客觀世界，造福人類。山東省集約用海初步構(gòu)想是在充分發(fā)揮主觀能動性，從山東的實際出發(fā)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，造福山東人民的重要舉措，必將有利于促進(jìn)山東經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，提高人民的生活水平，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。