（通史版）2019版高考歷史一輪復(fù)習(xí) 3-2 魏晉至隋唐時期的經(jīng)濟、思想和科技文化試題.doc

3-2 魏晉至隋唐時期的經(jīng)濟、思想和科技文化一、選擇題12018貴州凱里一中模擬唐代田令中規(guī)定：“諸買地者，不得過本制(一夫百畝)。雖居狹鄉(xiāng)，亦聽依寬制。若無文牒輒賣買，財沒不追，地還本主?！贝艘?guī)定()A保護了農(nóng)民的土地所有權(quán)B有利于限制土地兼并C防止了豪強占農(nóng)民的土地D防止了農(nóng)民賣地逃稅答案B解析材料體現(xiàn)了對土地買賣的限制，有利于限制土地兼并，故選B項。題干無從體現(xiàn)是專門針對農(nóng)民或者地主豪強，排除A、C、D三項。22018黑龍江牡丹江一中期末下表為古代中國治水事業(yè)歷史發(fā)展及區(qū)域分布。對此表分析正確的是()A漢代治水活動都集中在黃河流域B魏晉時期南北方經(jīng)濟遭到沉重打擊C隋朝時南北農(nóng)業(yè)基本持平D唐代東南發(fā)展為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要區(qū)域答案D解析依據(jù)題干表格可知，漢代治水主要集中在黃河流域，但南方的浙江也有治水活動，故A項錯誤；魏晉時期南方經(jīng)濟獲得發(fā)展，并且此表無法反映整體經(jīng)濟狀況，故B項錯誤；此表是治水活動情況，反映不了整體農(nóng)業(yè)狀況，故C項錯誤；在唐代浙江治水次數(shù)最多，治水與農(nóng)業(yè)活動密切相關(guān)，表明東南地區(qū)農(nóng)業(yè)獲得較快發(fā)展，故D項正確。32017衡水中學(xué)調(diào)研唐朝時已出現(xiàn)白瓷，邢窯白瓷名滿天下。匍說記載：古代燒制白瓷，必先用磁石在釉水中攪動，吸走鐵屑，這樣燒制出的白瓷才不會有黑斑，這種方法開創(chuàng)了現(xiàn)代磁法選礦的先河。這表明()A中國古代科技推動手工業(yè)發(fā)展B南青北白兩大制瓷系統(tǒng)形成C中國古代手工業(yè)水平居世界前列D中國古代科技應(yīng)用十分廣泛答案A解析材料中用磁石“吸走鐵屑，這樣燒制出的白瓷才不會有黑斑”，表明中國古代科技推動手工業(yè)發(fā)展，故A項正確；材料沒有反映出唐朝制瓷業(yè)的成就和唐朝瓷器的世界影響，故B、C兩項錯誤；材料只反映出中國古代科技應(yīng)用于制瓷業(yè)的狀況，并沒有涉及其他領(lǐng)域的應(yīng)用情況，故D項錯誤。42017河北唐山模擬唐朝后期夜市不斷發(fā)展繁榮，唐詩“夜市賣菱藕，春船載綺羅”“夜雨千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今不似時平日，猶自笙歌徹曉聞”就描寫了夜市的繁榮景象。當(dāng)時夜市的繁榮表明()A其對當(dāng)時管理制度提出了挑戰(zhàn)B江南地區(qū)成為中國經(jīng)濟重心C以工商業(yè)著稱的市鎮(zhèn)蓬勃興起D全國性的商業(yè)中心已經(jīng)形成答案A解析題干材料反映了唐朝后期夜市不斷發(fā)展的繁榮景象，說明原有“市”的管理制度已經(jīng)不能完全適應(yīng)新的經(jīng)濟形勢，故A項正確；材料無法體現(xiàn)B、C、D三項，均排除。52018廣東潮州期末舊唐書崔融傳記載：“天下諸津，舟航所聚，旁通巴漢，前指閩越，七澤十藪，三江五湖，控引河洛，兼包淮海，弘舸巨艦，千軸萬艘，交貨往來，昧旦永日。”該材料說明唐朝()A政府非常重視發(fā)展水陸交通B重視發(fā)展國內(nèi)商業(yè)卻忽略海外貿(mào)易C交通的發(fā)展促進海外貿(mào)易繁榮D發(fā)達的交通有力地促進了貨物流通答案D解析“政府非常重視”材料未體現(xiàn)，故A項錯誤；B項不符合唐朝的史實，同時材料也未體現(xiàn)，故B項錯誤；C項對材料理解片面，“天下諸津”包含內(nèi)河和海運，故C項錯誤；“旁通巴漢，前指閩越”“控引河洛，兼包淮?！北砻魈瞥慕煌ㄋ耐ò诉_，“交貨往來，昧旦永日”反映商貿(mào)往來頻繁，正是發(fā)達的交通推動了商貿(mào)的發(fā)展，故D項正確。62018河北大名月考開元時(713741年)，廣州“江中有婆羅門、波斯、昆侖等舶，不知其數(shù)，并載香藥珍寶，積聚如山，舶深六七丈”。從材料中能得到的正確信息是()A廣州是當(dāng)時世界第一大港B唐朝時海外貿(mào)易十分繁榮C唐代的手工業(yè)很發(fā)達D指南針運用于航海答案B解析材料中廣州“江中有婆羅門、波斯、昆侖等舶，不知其數(shù)”說明開元時海外貿(mào)易繁榮，故選B項。72018河北大名月考魏晉時期，有人斥責(zé)佛教“使父子之親隔，君臣之義乖，夫婦之和曠，友朋之信絕”。這反映出當(dāng)時()A佛教傳入顛覆了傳統(tǒng)觀念B儒家倫理不為社會所重視C佛教急于融入本土文化D佛教與儒家倫理抵觸答案D解析解題時一是要注意時間：魏晉時期；二是要理解“父子之親”“君臣之義”“夫婦之和”“友朋之信”這些主張屬于儒家思想，由此可知題干反映了佛儒矛盾，故選D項。82018湖北宜昌一中期末有學(xué)者評價西晉陸機所寫的平復(fù)帖：“每一個字已不再是生硬的符號，而變成了有血有肉的個性人物，顧盼婉轉(zhuǎn)，靈光飛動?！痹撛u論最能說明()A書法藝術(shù)已經(jīng)走向成熟B士人的個性意識已經(jīng)萌發(fā)C草書最能表達人的情感D當(dāng)時的書法追求美觀實用答案B解析秦漢時期，書法藝術(shù)走向成熟，排除A項；由材料“有血有肉的個性人物”可知，當(dāng)時士人的個性意識開始萌發(fā)，B項正確；材料重點強調(diào)的是個性意識，排除C項；草書的實用性不大，排除D項。二、非選擇題92017江蘇鹽城模擬“重農(nóng)抑商”是中國古代基本的經(jīng)濟政策，然而中國古代商業(yè)在特定時期仍取得長足發(fā)展。閱讀下列材料：材料一漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰諸侯強族于京師。司馬遷史記卷一二九貨殖列傳材料二(唐代開元十三年)東至宋、汴，西至岐州，夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店肆皆有驢，賃客乘，悠忽數(shù)十里，謂之驛驢。南詣荊、襄，北至太原、范陽，西至蜀川、涼府，皆有店肆，以供商旅，遠適數(shù)千里，不持寸刃。通典食貨七歷代盛衰戶口材料三明朝中后期，隨著江南經(jīng)濟的發(fā)展，在交通便利的地方，市鎮(zhèn)逐漸興起。到萬歷以后，其市鎮(zhèn)總數(shù)不下200個，其中規(guī)模大、功能全的鎮(zhèn)至少有160個。這些市鎮(zhèn)之間的距離大體在1030里之內(nèi)，一般最大距離不超過農(nóng)家一日舟行往返足以完成買賣的路程。在每個市鎮(zhèn)的周圍，都有密集的從事小商品生產(chǎn)的村坊和初級集市環(huán)繞，這些市鎮(zhèn)作為商品集鎮(zhèn)，形成一個以水路舟行為基本交通脈絡(luò)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。摘編自齊濤主編中國古代經(jīng)濟史請回答：(1)根據(jù)材料一，概括指出漢代商業(yè)發(fā)展的基本狀況和原因。(2)結(jié)合材料一、二，概括唐代商業(yè)與漢代相比有何發(fā)展？結(jié)合所學(xué)知識，列舉唐代在商業(yè)市場上的新變化。(3)根據(jù)材料三，概括指出明朝商業(yè)發(fā)展的新氣象，分析其出現(xiàn)的原因。(4)綜合上述材料，并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出有利于中國古代商業(yè)發(fā)展的主要因素。答案(1)狀況：商運活躍，富商眾多，交易廣泛。原因：國家統(tǒng)一，疏通交通，有限度開發(fā)山林川澤。(2)發(fā)展：具有較為健全的商業(yè)保障措施(交通發(fā)達、店肆眾多)。新變化：出現(xiàn)夜市；草市發(fā)展為地方商業(yè)中心。(3)新氣象：出現(xiàn)數(shù)量多、分布密集的商業(yè)市鎮(zhèn)；形成城鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)。原因：江南經(jīng)濟的發(fā)展；水陸交通便利。(4)因素：國家統(tǒng)一；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展；商業(yè)利潤的刺激；政府政策的影響。解析第(1)問，第一小問，根據(jù)材料一“富商大賈周流天下，交易之物莫不通”概括即可；第二小問根據(jù)材料一“海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁”概括即可。第(2)問，第一小問，根據(jù)材料二可從交通條件、商業(yè)保障等角度概括；第二小問，根據(jù)基礎(chǔ)知識可從夜市與草市的發(fā)展、柜坊的出現(xiàn)等現(xiàn)象作答。第(3)問，第一小問，根據(jù)材料三可從商業(yè)市鎮(zhèn)的數(shù)量、密度等角度概括；第二小問，可從經(jīng)濟的發(fā)展、交通條件的改善等角度作答。第(4)問，從國家統(tǒng)一、政府政策、交通條件、利潤刺激等角度概括。