八年級語文下冊 專題六 課內(nèi)文言文閱讀課件 新人教版

專題復(fù)習(xí)專題復(fù)習(xí)專題六專題六 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀（一）桃花源記 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣緣( )溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英落英( )繽紛。漁人甚異異( )之，復(fù)前行，欲欲( )窮窮( )其林。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀沿著，順著沿著，順著落花落花 對對感到驚異感到驚異想想盡盡 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛仿佛( )若有光。便舍船，從口入。初極狹，才才( )通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。 土地平曠，屋舍儼然儼然( )，有良田、美池、桑竹之屬屬( )。 阡陌交通交通( )，雞犬相相( ) 聞聞( )。其中往來種作，男女衣著，悉悉( )如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀隱隱約約隱隱約約僅僅、只僅僅、只整齊的樣子整齊的樣子類類交錯相通交錯相通互相互相聽到聽到 全，都全，都 見漁人，乃乃( )大驚，問所從來。具具( )答之。便要要( )還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸咸( )來問訊。自云先世避秦時亂， 率妻子妻子( )邑人來此絕境絕境( )，不復(fù)出焉，遂遂( )與外人間隔間隔( )。問今是何世，乃乃( )不知有漢，課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀于是，就于是，就詳細(xì)詳細(xì) 同同“邀邀”，邀請，邀請全，都全，都妻子兒女妻子兒女與人世隔絕的地方與人世隔絕的地方于是于是隔絕隔絕竟然，居然竟然，居然無論無論( )魏晉。 此人一一為具言具言( )所聞，皆嘆惋惋( )。余人各復(fù)延延( )至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語語( )云：“不足足( )為外人道也?！?既出，得其船，便扶扶( )向向( )路，課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀不要說，更不必說不要說，更不必說詳細(xì)地說出詳細(xì)地說出感嘆感嘆邀請邀請 告訴告訴值得值得順著順著先前的先前的處處志志( )之。及及( )郡下，詣詣( )太守，說如此。太守即遣人隨其往， 尋向向( )所志志( )，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)規(guī)( )往。 未果果( )，尋尋( )病終。后遂無問津問津( )者。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀做記號做記號到到拜訪拜訪先前的先前的記號記號打算，計劃打算，計劃實現(xiàn)實現(xiàn)不久不久訪求訪求2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。_ _ _ 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀(這里這里)土地平坦開闊，房舍整整齊齊，還有肥土地平坦開闊，房舍整整齊齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹林之類。沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹林之類。田間小路交錯相通，田間小路交錯相通，(村落間村落間)雞鳴狗叫之聲雞鳴狗叫之聲可以互相聽到?？梢曰ハ嗦牭?。領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去。絕的地方，不再出去。 _ _ _ _ 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀漁人把自己聽到的事向漁人把自己聽到的事向(桃花源中人桃花源中人)詳細(xì)地說詳細(xì)地說出。出。(聽罷聽罷)，他們都感嘆起來。，他們都感嘆起來。(漁人漁人)出來以后，找到他的船，就順著舊路出來以后，找到他的船，就順著舊路回去，處處都做了記號。回去，處處都做了記號。尋找以前所做的記號，最終迷失了方向，尋找以前所做的記號，最終迷失了方向，再也找不到再也找不到(通往桃源的通往桃源的)路了。路了。沒有實現(xiàn)，不久他因病去世。此后就不再沒有實現(xiàn)，不久他因病去世。此后就不再有訪求有訪求(桃花源桃花源)的人了。的人了。3.下面對選文理解分析錯誤的一項是( )A.從村人“皆嘆惋”的反應(yīng)中，可以推知他說的是外界的人們在改朝換代的戰(zhàn)爭浩劫中所遭受的災(zāi)難。B.文章虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實相對立的美好境界，寄托了作者的社會理想，反映了廣大人民的意愿，也是對黑暗現(xiàn)實社會的否定與批判。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀C.文章用層層設(shè)疑的寫法，表達了作者希望在現(xiàn)實中看到一個理想社會的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。D.最后寫想重入桃花源“不復(fù)得路”，劉子驥“規(guī)往”而“未果”的意圖是使人覺得桃花源是一個似有似無，似真似幻的所在，這樣寫使文章蒙上了一種迷信封建的思想。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀D（提示：這樣寫使文章渲染了一種神秘的（提示：這樣寫使文章渲染了一種神秘的色彩。）色彩。）4.下列對文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是( )A.作者虛構(gòu)的世外桃源，也自知只是一種空想，故在頭尾對此都有暗示：桃源雖有具體地點，人們想再訪也不可得。B.進桃源的路給讀者一種“山重水復(fù)”的感覺，作者層層設(shè)伏層層解，緊緊地抓住了讀者。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀C.具體形象的理想“桃源”，藝術(shù)地折射出當(dāng)時的“亂”和“苦”；設(shè)計“桃源”，實際也是藝術(shù)地提出和解決這一社會問題：廣大人民希望過的就是這種安定美好的生活。D.作者描繪桃源景象，從環(huán)境到人物衣著、精神狀態(tài)，層層深入井然有序，無一句多余；且不事雕琢近口語，令人倍感清新詩意，實在是言簡意深，這和他的田園詩風(fēng)一脈相承。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀A（桃源沒有具體地點。）（桃源沒有具體地點。）（二）小石潭記 從小丘西行百二十步，隔篁竹篁竹( )，聞水聲，如如( )鳴珮環(huán)，心樂樂( )之。伐竹取道，下見小潭，水尤尤( )清冽。 全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。 青樹翠蔓，蒙蒙( )絡(luò)絡(luò)( )課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀竹林竹林好像好像以以為樂為樂格外格外蒙蓋蒙蓋 纏繞纏繞搖搖( ) 綴綴( )，參差參差( )披拂披拂( )。 潭中魚可可( )百許頭，皆若空游無所依依( )。日光下澈澈( )，影布石上。佁然佁然( )不動，俶爾俶爾( )遠逝，往來翕忽翕忽( )，似與游者相樂。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀搖曳搖曳 牽連牽連參差不齊參差不齊隨風(fēng)飄拂隨風(fēng)飄拂大約大約 依靠依靠穿透穿透靜止不動的樣子靜止不動的樣子忽然忽然輕快敏捷的樣子輕快敏捷的樣子 潭西南而望，斗斗( )折蛇蛇( )行，明滅可見。其岸勢犬牙差互差互( )，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴悄愴( )幽邃邃( )。以其境過清清( )，不可久居居( )，乃記之而去去( )。 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀像北斗星那樣像北斗星那樣像蛇那樣像蛇那樣交錯不齊交錯不齊憂傷憂傷深深凄清凄清停留停留離開離開 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生小生( )，曰恕己，曰奉壹。 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀年輕人年輕人2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。_ _ 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底周邊部分翻卷過來，露出水面，成為坻、嶼、周邊部分翻卷過來，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。 _ _ _ 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀潭中的魚約有一百來條，好像在空中游動，潭中的魚約有一百來條，好像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子什么依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。映在水底的石頭上。（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。蜒前行，時隱時現(xiàn)。坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，感到心情凄涼，寒寂靜寥落，空無一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。3.下面對課文內(nèi)容分析不正確的一項是( )A這篇山水游記通過描繪小石潭的石、水、游魚、樹木等，抒發(fā)了作者在寂寞的處境中悲涼的心緒。B課文的寫作順序是：發(fā)現(xiàn)小石潭小潭源流潭中景物潭中氣氛。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀C作者對小石潭的整體感受是幽深冷寂，孤凄悲涼。D小石潭特點是幽靜。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀B（“小潭源流小潭源流”與與“潭中景物潭中景物”互換位置。）互換位置。）4.根據(jù)文意，下列理解錯誤的一項是( )A文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，前后矛盾，反映作者喜悲無常。B文章寫游魚的數(shù)目、活動和情態(tài)，暗寫潭水之清澈見底。C文章巧用比喻，傳神刻畫了小石潭源流曲折莫測，是作者情感的自然過渡。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀D文章末尾一段是按照游記的格式交代了同游者，與文章內(nèi)容并無直接關(guān)系。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀A（樂是憂的另一種表現(xiàn)形式，寄情山水（樂是憂的另一種表現(xiàn)形式，寄情山水正是為了擺脫被貶之后的抑郁心情，但歡正是為了擺脫被貶之后的抑郁心情，但歡樂畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)、樂畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)、憂傷悲涼的心情又會流露出來。）憂傷悲涼的心情又會流露出來。）（三）核舟記 明有奇巧人曰王叔遠，能以以( )徑徑( )寸之木，為為( )宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不不( ) 因因( )勢象形，各具情態(tài)。嘗嘗( )貽貽( )余 核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀用用直徑直徑雕刻雕刻無不無不順著順著曾經(jīng)曾經(jīng)贈贈 舟首尾長約八分有奇奇( )，高可可( )二黍許許( )。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟啟( )窗而觀觀( )，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀零數(shù)零數(shù)大約大約左右左右打開打開 看看 船頭坐三人， 中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)執(zhí)( )卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語語( )。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)， 其兩膝相比比( ) 者，各隱隱( )卷底衣褶中。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀拿拿說話說話靠近靠近隱藏隱藏佛印絕類類( )彌勒，袒胸露乳，矯矯( )首昂視，神情與蘇、黃不屬屬( )。臥右膝，詘詘( )右臂支船，而豎其左膝， 左臂掛念珠倚之珠可可( )歷歷數(shù)也。 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀像像舉舉類似類似同同“屈屈”，彎曲，彎曲可以可以 舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。 居右者椎髻仰面，左手倚一衡衡( )木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容容( )寂寂( )，若聽茶聲然。 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀同同“橫橫” 神色神色平靜平靜 其船背稍夷夷( )，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了了了( )，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹丹( )。 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀平平清楚明白清楚明白 朱紅朱紅 通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾曾( )不盈盈( )寸。蓋簡簡( )桃核修狹者為之。嘻，技技( )亦靈怪靈怪( )矣哉！ 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀竟然竟然滿滿挑選挑選技藝技藝神奇神奇2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。_ _ _ 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀船從頭到尾長約八分多一點兒，船高大約船從頭到尾長約八分多一點兒，船高大約有兩個黃米粒那么高。有兩個黃米粒那么高。中間那個戴高高的帽子且多胡須的是蘇東坡。中間那個戴高高的帽子且多胡須的是蘇東坡。他們的互相靠近的兩膝蓋，各自隱藏在手卷下他們的互相靠近的兩膝蓋，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。邊的衣褶里。 _ _ 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀左臂掛著（一串）念珠靠在左膝上左臂掛著（一串）念珠靠在左膝上念念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。珠可以清清楚楚地數(shù)出來。在右邊的那個，（梳著）椎型發(fā)髻，臉朝上，在右邊的那個，（梳著）椎型發(fā)髻，臉朝上，左手靠在一根橫木上，右手扳著右腳趾，像在左手靠在一根橫木上，右手扳著右腳趾，像在大聲呼叫似的。大聲呼叫似的。3. 下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A.文中該工藝品技藝的精湛主要表現(xiàn)在用料體積小、所刻事物繁多、刻物情態(tài)畢備等方面。B.文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，從中間的蘇東坡介紹起是因為這樣寫符合核舟的主題，蘇東坡是“泛舟”的主角。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀C.第二自然段第一句所用到的說明方法是列數(shù)字。D.核舟窗上對聯(lián)刻了十六個字，之所以刻這十六個字是因為刻的人習(xí)慣于使用這些字，與核舟上的畫面本身沒有太大聯(lián)系。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀D（刻這十六個字比較符合核舟的主題。）（刻這十六個字比較符合核舟的主題。）（四）莊子二則北冥有魚 北冥冥( )有魚，其名名( )為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。 鵬之背，不知其幾千里也；怒怒( )而飛，其翼翼( )若若( )垂垂( )天之云。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀同同“溟溟”，海，海名字名字振奮振奮翅膀翅膀像像 懸掛懸掛是是( )鳥也，海海( )運運( )則將徙徙( )于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志志( )怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也， 水擊擊( )三千里，摶摶( )扶扶搖搖( )而上者九萬里，去去( )以六月息息( )者也。”課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀這這海水海水運動運動遷徙遷徙記載記載拍打拍打盤旋飛翔盤旋飛翔旋風(fēng)旋風(fēng) 離開離開氣息，風(fēng)氣息，風(fēng)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹吹( )也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？ 其視視( )下也，亦若是是( )則已矣。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀吹拂吹拂看看這樣這樣2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。_ _ 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀鵬的脊背，不知道長到幾千里；當(dāng)它用力鵬的脊背，不知道長到幾千里；當(dāng)它用力鼓動翅膀而飛的時候，它的雙翅就像懸掛鼓動翅膀而飛的時候，它的雙翅就像懸掛在天空的云。在天空的云。這只鵬鳥呀，隨著海水運動遷徙到南海。這只鵬鳥呀，隨著海水運動遷徙到南海。 _ _ _ 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀（它的）翅膀拍打水面激起三千里的波濤，（它的）翅膀拍打水面激起三千里的波濤，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空。乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。用氣息吹拂的結(jié)果。大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了?？刺煲粯恿T了。3. 下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A.作者引用齊諧一書中的話是對鯤鵬之事補充說明，使文章更具說服力。B.作者細(xì)細(xì)描寫鯤與鵬的形體之大的用意是為了說明它們雖然體形巨大，表面看起來自由自在，實則仍需借助風(fēng)的力量才能騰空而游，他們并沒有得到真正的逍遙。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀C.文章用比喻的手法描寫“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”D.莊子在本文段中講述寓言故事的目的是說明人世間萬事萬物都“有所待”，都未能擺脫世俗的束縛。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀C（文章用夸張的手法。）（文章用夸張的手法。）莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰： “鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白幼? )非非( )魚，安安( ) 知知( )魚之樂樂( )？”莊子曰： “子非我，安知我不知魚之樂？”課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀你你 不是不是 怎么怎么知道知道快樂快樂惠子曰：“我非子，固固( )不知子矣； 子固非魚也，子之不知魚之樂，全全( )矣！”莊子曰：“請循循( )其本本( )。 子曰汝汝( )安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀本來本來完全，肯定完全，肯定追溯追溯本原本原你你2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。 _ _ 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。的快樂啊。你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢? _ _ 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，肯你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，肯定（是這樣）定（是這樣）!你說你說你哪兒知道魚快樂你哪兒知道魚快樂的話，說明你的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。3. 下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A.莊子與惠子游于濠梁中，莊子認(rèn)為魚“出游從容”，其實是莊子自己心境的反映。B. 莊子與惠子游于濠梁一文的辯論中，從邏輯上看，莊子是勝利者。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀C.莊子為人做事正如君子，坦坦蕩蕩，令人欽佩。朋友，就應(yīng)肝膽相照，坦誠相待。D.文章記述了莊子和惠子在濠梁游玩時關(guān)于魚是否快樂的辯論，表達了莊子“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀B（惠子是勝利者。）（惠子是勝利者。） （五）禮記二則雖有嘉肴 雖雖( )有嘉嘉( )肴肴( )，弗弗( )食食( )，不知其旨旨( )也； 雖有至至( )道道( )，弗學(xué)，不知其善善( )也。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀即使即使好好用魚、肉做的菜用魚、肉做的菜不不吃吃味美味美 最好的最好的道理道理好好是故是故( )學(xué)然后知不足，教然后知困困( )。 知不足，然后能自反反( )也；知困，然后能自強也。 故故( )曰：教學(xué)相相( )長長( )也。兌命曰“學(xué)學(xué)( )學(xué)半”，其此之謂乎！課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀所以所以困惑困惑反思反思所以所以互相互相促進促進同同“敩敩”，教導(dǎo)，教導(dǎo)2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。 _ _ 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味美。的味美。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。它的好處。 _ _ _ 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀所以學(xué)習(xí)以后就會知道自己學(xué)識不足，教所以學(xué)習(xí)以后就會知道自己學(xué)識不足，教學(xué)以后就會知道自己的困惑。學(xué)以后就會知道自己的困惑。知道學(xué)識不足，以后才能自我反思。知道學(xué)識不足，以后才能自我反思。所以說：教與學(xué)是互相推動、互相促進的。所以說：教與學(xué)是互相推動、互相促進的。3.下列對文意理解有誤的一項是( )A.課文先以“嘉肴”與“至道”做對比，指出了學(xué)習(xí)的重要性。B.文章論述了教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進的道理。C.學(xué)記是禮記中的一篇，是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。D.課文較多使用對偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀AA(并非并非“對比對比”，應(yīng)是，應(yīng)是“類比類比”。) 大道之行也 大道之行行( )也，天下為公公( )。 選賢賢( )與與( )能能( )，講信信( )修修( )睦睦( )。 故故( )人不獨親親( )其親親( )，課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀施行施行公共的公共的品德高尚品德高尚同同“舉舉”才干出眾才干出眾誠信誠信 培養(yǎng)培養(yǎng)和睦氣氛和睦氣氛所以所以 以以為親為親父母父母不獨子子( )其子子( )，使老有所終終( )，壯有所用，幼有所長，矜矜( )、寡寡( )、孤孤( )、獨獨( )、廢疾廢疾( )者者( )皆有所養(yǎng)， 男有分分( )，女有歸歸( )。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀以以為子為子子女子女善終善終同同“鰥鰥”老而無妻老而無妻老而無夫老而無夫 幼而無父幼而無父老而無子老而無子有殘廢而不能做事有殘廢而不能做事的人的人 職分，職守職分，職守女子出嫁女子出嫁貨惡惡( )其棄棄( )于地也，不必藏藏( )于己；力惡其不出于身也，不必為己。 是故故( )謀閉而不興興( )，盜竊亂賊亂賊( )而不作作( )，故外戶戶( )而不閉閉( )。是謂大同。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀憎恨憎恨扔扔 私藏私藏所以所以興起興起作亂害人的事作亂害人的事 興起興起門門關(guān)閉關(guān)閉2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。 _ _ _ 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。信，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。疼愛自己的子女。男子要有職分，女子要及時出嫁。男子要有職分，女子要及時出嫁。 _ _ 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀財貨，憎恨把它扔在地上，但并非要自己財貨，憎恨把它扔在地上，但并非要自己想私藏；力氣，憎恨它不出于自己，但愿想私藏；力氣，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。意多出力并不是為了自己的私利。因此奸詐之心閉塞而不會興起，盜竊、作因此奸詐之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂害人的事也不會興起。亂害人的事也不會興起。3.下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是( )A.全文采用“總分總”的結(jié)構(gòu)，顯得脈絡(luò)清楚，層次分明。B.課文闡述了治理“大同”社會的三個最高綱領(lǐng)是：天下為公、選賢與能、夜不閉戶。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀C.“大同”社會的三個基本特征是：人人都能受到全社會的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。D.“不獨親其親，不獨子其子；”“貨惡其棄于地也，不必藏于己；”“力惡其不出于身也，不必為己?！睆姆疵骊U述了“大同”社會的特征。 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀B(應(yīng)將應(yīng)將“夜不閉戶夜不閉戶”改為改為“講信修睦講信修睦”。)（六）馬 說 世有伯樂，然后有千里馬。 千里馬常有，而伯樂不常有。 故雖雖( )有名馬，祗祗( )辱于奴隸人之手，駢死駢死( )于槽櫪槽櫪( )之間，不以千里稱稱( )也。 馬之千里者，一食食( )或或( )盡粟一石。 食食( )馬者不知其能千里而食也。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀首頁首頁末頁末頁即使即使只，僅只，僅一同死一同死馬槽馬槽著稱著稱 吃吃有時有時同同“飼飼”，喂，喂是是( )馬也，雖雖( )有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見見( )， 且且( )欲欲( )與常馬等等( )不可得，安安( )求其能千里也？ 策策( )之不以其道道( )，食食( )之不能盡盡( )其材材( )，鳴之而不能通通( )其意意( )，課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀這樣這樣雖然雖然同同“現(xiàn)現(xiàn)”尚且尚且想要想要一樣一樣怎么怎么用馬鞭趕用馬鞭趕正確方法正確方法同同“飼飼”，喂，喂竭盡竭盡才能才能通曉通曉意思意思執(zhí)執(zhí)( )策而臨臨( )之，曰：“天下無馬！”嗚呼！ 其其( )真無馬邪？其真不知馬也！課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀拿拿面對面對表示加強詰問語氣表示加強詰問語氣2用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。 _ _ _ 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不常有。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不常有。因此即使是很名貴的馬，也只能在奴仆的因此即使是很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，手下受到屈辱，(和普通馬和普通馬)一同死在馬槽一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。里，不以千里馬而著稱。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。來喂養(yǎng)它。 _ _ _ 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀想要跟普通的馬一樣尚且做不到，又怎么想要跟普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？能要求它日行千里呢？用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思。鳴叫，卻不能通曉它的意思。真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬??！千里馬?。?對文章內(nèi)容理解不正確的一項是（ ）A文中用“食不飽，力不足，才美不外見”來揭示千里馬才能被埋沒的原因，激發(fā)了人們的不平感，也表達了當(dāng)時千萬個才能之士的悲憤。B文章開始指出唯伯樂知馬。中間揭示了問題的實質(zhì)；然后痛斥“食馬者”的淺薄愚妄，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點明了中心。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀C文中起總領(lǐng)作用的語句是：其真無馬邪?其真不知馬也。D文章以“馬”為喻，抒發(fā)了作者對封建統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才、摧殘人才的行為的憤慨之情。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀C（文中的總領(lǐng)句是：世有伯樂，然后有千（文中的總領(lǐng)句是：世有伯樂，然后有千里馬。）里馬。）4.對本文內(nèi)容理解不正確的一項是（ ）A.造成千里馬“欲與常馬等不可得”的間接原因是：食馬者不知其能千里而食也。B.本中第一段描述千里馬悲慘處境的句子是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。C.文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者比作“食馬者”。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀D.“嗚呼”一詞，蘊含著作者懷才不遇的憤懣；對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的痛恨。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀A（“食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也”是根是根本原因。）本原因。）