九年級語文上冊 14 應(yīng)有格物致知精神課件 新人教版

應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神1.走近作者走近作者 丁肇中，美籍華裔物理學(xué)家。1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。丁肇中（）埋沒（）彷徨（ ） 儒家（ ）華裔（ ） 論語（ ）中 庸（ ）zhopnghungm.初讀課文，注音或解釋。初讀課文，注音或解釋。（）準(zhǔn)確注音(2)結(jié)合語境解釋詞語。結(jié)合語境解釋詞語。格格 物：物：致致 知：知：正正 心：心：修修 身：身：齊齊 家：家：袖手旁觀：袖手旁觀：一帆風(fēng)順：一帆風(fēng)順： 推究事物的道理。推究事物的道理。求知，得到知識。求知，得到知識。端正心思。端正心思。就是指努力提高自己的品德修養(yǎng)。就是指努力提高自己的品德修養(yǎng)。把自己的家族治理好。把自己的家族治理好。比喻置身事外或不協(xié)助別人。比喻置身事外或不協(xié)助別人。比喻非常順利，毫無挫折。比喻非常順利，毫無挫折。3.找出標(biāo)示論題的語句、表達(dá)作者觀點(diǎn)找出標(biāo)示論題的語句、表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，并給課文劃分段落層次。并給課文劃分段落層次。本文論點(diǎn)本文論點(diǎn)應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神標(biāo)題標(biāo)題一、提出問題（第一、提出問題（第1段）：段）：提出論題，即中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自提出論題，即中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。然科學(xué)。二、分析問題（二、分析問題（212段）：段）：論述論述“應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神”。（2）段：格物致知的出處和意義。（35）段：中國傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物致知及其原因。（612段）：實(shí)驗(yàn)精神（真正的格物致知）在科學(xué)上的重要性。三、解決問題（第三、解決問題（第13段）：段）：強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的重要意義。強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的重要意義。應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神合作探究合作探究 .精讀課文，理解作者的觀點(diǎn)。精讀課文，理解作者的觀點(diǎn)。 .探究論證方法，學(xué)習(xí)舉例論證、道理論證相結(jié)合的寫探究論證方法，學(xué)習(xí)舉例論證、道理論證相結(jié)合的寫法。法。二）.精讀課文，理解作者的觀點(diǎn)。精讀課文，理解作者的觀點(diǎn)。（）大學(xué)里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？格物致知：格物致知：從探察物體而從探察物體而得到知識。得到知識。大學(xué)大學(xué)（）大學(xué)里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？“格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。 丁肇中（）傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？ 傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會制度。（）傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？ 傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。（）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實(shí)意義？ 第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點(diǎn)決第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；定的； 第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的； 第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的態(tài)度，靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。（）判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？ 判斷一個(gè)人是否具備判斷一個(gè)人是否具備“格物致知格物致知”的精神，關(guān)鍵看的精神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索努力探索”的精的精神、神、“勇于實(shí)踐勇于實(shí)踐”“”“大膽創(chuàng)新大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就的精神。不具備這些就不具備真正的不具備真正的“格物致知格物致知”的精神。的精神。.探究論證方法，學(xué)習(xí)舉例論證、道探究論證方法，學(xué)習(xí)舉例論證、道理論證相結(jié)合的寫法。理論證相結(jié)合的寫法。本文運(yùn)用了哪幾種說理方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。舉例論證舉例論證對比論證對比論證道理論證道理論證 第第4段舉王陽明段舉王陽明“格物格物”失失敗的例子，證明傳統(tǒng)的中國敗的例子，證明傳統(tǒng)的中國教育并未真正理解教育并未真正理解“格物致格物致知知”的含義。的含義。（反面事例）（反面事例） 第第8段舉研究竹子的例子證段舉研究竹子的例子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。究生長過程、科學(xué)的觀察。（正面事例）（正面事例）舉例論證舉例論證 第第11段舉中國學(xué)生功課成績好，段舉中國學(xué)生功課成績好，面臨研究工作卻束手無措的事例，面臨研究工作卻束手無措的事例，證明中國學(xué)生偏向理論而輕視實(shí)驗(yàn)，證明中國學(xué)生偏向理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動手。偏向于抽象的思維而不愿動手。（ 反面事例）反面事例） 第第12段舉段舉“我我”個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，證個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，證明光明光“用功用功”埋頭讀書，對于實(shí)際埋頭讀書，對于實(shí)際的需要毫無幫助。的需要毫無幫助。 （用典型事例作為論據(jù)進(jìn)行論（用典型事例作為論據(jù)進(jìn)行論證，它的好處是說理充分，令證，它的好處是說理充分，令人信服。）人信服。） 舉例論證舉例論證對比論證對比論證中國傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真中國傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心正意義，強(qiáng)調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體悟和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史體悟和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到說明新的知識只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明對比。形成鮮明對比。 引用古語。如，開頭引用大學(xué)中的格物致知，指出它的基本意思。第3段中引用大學(xué)中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。 第9段論述了實(shí)驗(yàn)的要求。道理論證道理論證 多種論證方法的綜合運(yùn)用，使文章說理充分，深入淺出，通俗易懂。舉例論證舉例論證對比論證對比論證道理論證道理論證拓展遷移拓展遷移 你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請結(jié)合自己的經(jīng)歷給大家講一講。 下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點(diǎn)點(diǎn)，于是我知道雪融化后是水。 我懷著好奇心，想知道鐘表的我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理，怎么辦呢？我大膽卸下工作原理，怎么辦呢？我大膽卸下了鐘表的零部件，按照圖紙?zhí)崾拘×绥姳淼牧悴考?，按照圖紙?zhí)崾拘⌒囊硪淼匕惭b好，結(jié)果表走得不準(zhǔn)心翼翼地安裝好，結(jié)果表走得不準(zhǔn)了，但我明白了鐘表的工作原理，了，但我明白了鐘表的工作原理，張翁失表，焉知非福？張翁失表，焉知非福？ 引引 論論（提出論點(diǎn)）（提出論點(diǎn)）本本 論論（闡明道理）（闡明道理）結(jié)結(jié) 論論（解決問題）（解決問題）應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神解釋格物致知的含義解釋格物致知的含義古代并未重視格物致知古代并未重視格物致知現(xiàn)代格物致知的重要性現(xiàn)代格物致知的重要性論證格物致知的真正意義論證格物致知的真正意義應(yīng)有格物應(yīng)有格物致知精神致知精神貢獻(xiàn)人類社會貢獻(xiàn)人類社會培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神