山東省鄒平縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第22課《北方的民族匯聚》課件 北師大版

第第2121課知識(shí)復(fù)習(xí)鞏固與復(fù)課知識(shí)復(fù)習(xí)鞏固與復(fù)習(xí)習(xí)1.1.秦漢時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心在秦漢時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心在 ，西漢時(shí)，全國(guó)絕，西漢時(shí)，全國(guó)絕大多數(shù)人口分布在大多數(shù)人口分布在 。2.2.北方移民南下后，主要分布在北方移民南下后，主要分布在 ，部分到達(dá)，部分到達(dá) 地區(qū)。地區(qū)。年，前秦年，前秦 進(jìn)攻東晉，爆發(fā)了進(jìn)攻東晉，爆發(fā)了 之戰(zhàn)。之戰(zhàn)。4.4.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因： 。5.5.東晉時(shí)，開(kāi)辟了東晉時(shí)，開(kāi)辟了 ，江南地區(qū)普遍實(shí)行，江南地區(qū)普遍實(shí)行 ，五，五嶺以南則種嶺以南則種 ，還陸續(xù)建立了許多，還陸續(xù)建立了許多 。6.6.三國(guó)時(shí)期，三國(guó)時(shí)期， 有名，在冶鑄業(yè)中，發(fā)明了有名，在冶鑄業(yè)中，發(fā)明了 ，江，江南的南的 燒制技術(shù)達(dá)到了較高水平，南方商品經(jīng)濟(jì)燒制技術(shù)達(dá)到了較高水平，南方商品經(jīng)濟(jì)得到初步發(fā)展，得到初步發(fā)展， 城人口達(dá)到百萬(wàn)，是當(dāng)時(shí)最活城人口達(dá)到百萬(wàn)，是當(dāng)時(shí)最活躍的都市。躍的都市。西西 漢漢東漢東漢魏魏蜀蜀吳吳一、邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷一、邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷1.1.東漢以來(lái)，邊疆少數(shù)民族東漢以來(lái)，邊疆少數(shù)民族內(nèi)遷的原因有哪些？?jī)?nèi)遷的原因有哪些？2.2.歷史上的歷史上的“五胡五胡”指的是指的是那五個(gè)民族？那五個(gè)民族？3.3.五胡內(nèi)遷以后，主要分布五胡內(nèi)遷以后，主要分布在哪些地區(qū)？在哪些地區(qū)？敕勒歌敕勒歌敕勒川敕勒川陰山下陰山下天似穹廬天似穹廬籠蓋四野籠蓋四野天蒼蒼天蒼蒼野茫茫野茫茫風(fēng)吹草低見(jiàn)牛風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊羊請(qǐng)問(wèn)這首詩(shī)歌描寫的是哪個(gè)民族的情景呢？請(qǐng)問(wèn)這首詩(shī)歌描寫的是哪個(gè)民族的情景呢？ 敕勒歌敕勒歌反映了反映了鮮卑族的生活情景，鮮卑族的生活情景，從詩(shī)中大家能看出鮮從詩(shī)中大家能看出鮮卑是怎樣的一個(gè)民族卑是怎樣的一個(gè)民族呢？呢？邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷 原因：中原王朝招撫或強(qiáng)迫內(nèi)遷原因：中原王朝招撫或強(qiáng)迫內(nèi)遷 內(nèi)遷民族：內(nèi)遷民族：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌匈奴、鮮卑、羯、氐、羌 消極影響：民族矛盾加劇，戰(zhàn)亂頻繁消極影響：民族矛盾加劇，戰(zhàn)亂頻繁 積極影響：加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了積極影響：加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了民族融合民族融合。 在我們?cè)谖覀?656個(gè)個(gè)民族的中華大家民族的中華大家庭中，還有沒(méi)有庭中，還有沒(méi)有匈奴、鮮卑、羯、匈奴、鮮卑、羯、氐等民族？氐等民族？ 孝文帝孝文帝(467-499(467-499年年) )，姓拓跋，名宏，姓拓跋，名宏，獻(xiàn)文帝之子，他是北獻(xiàn)文帝之子，他是北魏杰出的君主。三歲魏杰出的君主。三歲時(shí)即被立為太子。五時(shí)即被立為太子。五歲時(shí)，年僅十八歲的歲時(shí)，年僅十八歲的父皇獻(xiàn)文帝就禪位給父皇獻(xiàn)文帝就禪位給他，二十四歲時(shí)孝文他，二十四歲時(shí)孝文帝開(kāi)始親理朝政帝開(kāi)始親理朝政 。材料：魏主欲變北俗，引見(jiàn)群臣。材料：魏主欲變北俗，引見(jiàn)群臣。帝曰：帝曰： “夫名不正、夫名不正、言不順，則禮樂(lè)不可興。今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年言不順，則禮樂(lè)不可興。今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十己上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見(jiàn)在朝廷三十己上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜。之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜?！辟Y治通鑒資治通鑒 原文大意原文大意 ：孝文帝決心改變鮮卑族風(fēng)俗，召見(jiàn)群臣。：孝文帝決心改變鮮卑族風(fēng)俗，召見(jiàn)群臣。孝文孝文帝說(shuō)：如果名不正、言不順，那么各種制度就不能確立，現(xiàn)在帝說(shuō)：如果名不正、言不順，那么各種制度就不能確立，現(xiàn)在要禁用鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一使甩漢字。那些年齡在要禁用鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一使甩漢字。那些年齡在3030歲以上的人，使歲以上的人，使用鮮卑語(yǔ)已成為習(xí)慣，可以允許他們不立即改變，但是，用鮮卑語(yǔ)已成為習(xí)慣，可以允許他們不立即改變，但是，3030歲歲以下的人和在朝廷做官的人，不得繼續(xù)使用鮮卑語(yǔ)，明知故犯，以下的人和在朝廷做官的人，不得繼續(xù)使用鮮卑語(yǔ)，明知故犯，就要降職或罷官。就要降職或罷官?！?” 思考：孝文帝改革措施有哪些？思考：孝文帝改革措施有哪些？1.1.遷都遷都2.2.改穿漢服改穿漢服3.3.學(xué)習(xí)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)4.4.采用漢姓采用漢姓5.5.提倡與漢族人通婚提倡與漢族人通婚漢化政策漢化政策鮮卑族改漢姓鮮卑族改漢姓鮮卑族姓鮮卑族姓漢族姓漢族姓拓跋拓跋元元拔拔拔拔長(zhǎng)孫長(zhǎng)孫丘穆陵丘穆陵穆穆步六孤步六孤陸陸賀賴賀賴賀賀孤獨(dú)孤獨(dú)劉劉尉遲尉遲尉尉賀樓賀樓賀賀勿忸于勿忸于 于于請(qǐng)注意我們的服飾哦請(qǐng)注意我們的服飾哦 孝文帝改革使得鮮卑族落后的生活習(xí)俗大量孝文帝改革使得鮮卑族落后的生活習(xí)俗大量被摒棄，轉(zhuǎn)而向漢族靠攏。原本處于奴隸制下的被摒棄，轉(zhuǎn)而向漢族靠攏。原本處于奴隸制下的鮮卑民族逐漸漢化，接受漢族的生活習(xí)俗，這在鮮卑民族逐漸漢化，接受漢族的生活習(xí)俗，這在一定意義上促進(jìn)了鮮卑族的封建化。同時(shí)，鮮卑一定意義上促進(jìn)了鮮卑族的封建化。同時(shí)，鮮卑民族和漢族長(zhǎng)期雜居生活在一起，生活習(xí)俗得到民族和漢族長(zhǎng)期雜居生活在一起，生活習(xí)俗得到相互學(xué)習(xí)、傳播、融合、消化，最終促進(jìn)了民族相互學(xué)習(xí)、傳播、融合、消化，最終促進(jìn)了民族的大融合。的大融合。 在民族融合的在民族融合的過(guò)程中，北方少數(shù)過(guò)程中，北方少數(shù)民族和漢族相互取民族和漢族相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸取其他長(zhǎng)補(bǔ)短，吸取其他民族的先進(jìn)文化，民族的先進(jìn)文化，逐漸融合一體的歷逐漸融合一體的歷史趨勢(shì)，是歷史的史趨勢(shì)，是歷史的進(jìn)步的表現(xiàn)。進(jìn)步的表現(xiàn)?？伎寄?學(xué)習(xí)歷史，貴在借鑒歷史，孝學(xué)習(xí)歷史，貴在借鑒歷史，孝文帝的改革距離我們現(xiàn)在已一千五文帝的改革距離我們現(xiàn)在已一千五百多年了，大家想想孝文帝的漢化百多年了，大家想想孝文帝的漢化改革對(duì)我國(guó)今天多民族之間的發(fā)展改革對(duì)我國(guó)今天多民族之間的發(fā)展繁榮和中華民族的復(fù)興有什么借鑒繁榮和中華民族的復(fù)興有什么借鑒的地方？的地方？ 各民各民族要想進(jìn)步，就族要想進(jìn)步，就須相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。中須相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。中華民族要想獲得更大的發(fā)展，華民族要想獲得更大的發(fā)展，就不能封閉自己，而應(yīng)改革就不能封閉自己，而應(yīng)改革開(kāi)放，積極吸收、借鑒國(guó)外開(kāi)放，積極吸收、借鑒國(guó)外其他民族的一切優(yōu)秀文明成其他民族的一切優(yōu)秀文明成果。果。我的回答閱讀材料，回答問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：經(jīng)過(guò)張謇等所開(kāi)辟的這條通商道路傳來(lái)了各種各樣的東西，漢武帝所喜愛(ài)的大宛馬自不必材料一：經(jīng)過(guò)張謇等所開(kāi)辟的這條通商道路傳來(lái)了各種各樣的東西，漢武帝所喜愛(ài)的大宛馬自不必說(shuō)，還有地毯、毛織物、寶石、金銀器、玻璃制品說(shuō)，還有地毯、毛織物、寶石、金銀器、玻璃制品。另外，中國(guó)產(chǎn)的絲織品、瓷器、漆器等也。另外，中國(guó)產(chǎn)的絲織品、瓷器、漆器等也都傳到了西方。都傳到了西方。摘自絲博網(wǎng)摘自絲博網(wǎng)材料二：詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。材料二：詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。摘自摘自魏書(shū)魏書(shū)（1 1）材料一中的）材料一中的”這條通商道路這條通商道路“后來(lái)被稱做什么？根據(jù)材料一，概括指出它的開(kāi)辟有什么積極影后來(lái)被稱做什么？根據(jù)材料一，概括指出它的開(kāi)辟有什么積極影響？響？（2 2）民族大融合，也是不同文明之間相互交流的一種形式，材料二中的）民族大融合，也是不同文明之間相互交流的一種形式，材料二中的“詔詔”是誰(shuí)下達(dá)的？這一改是誰(shuí)下達(dá)的？這一改革措施的目的是什么？革措施的目的是什么？（3 3）改革后，生活在北魏的鮮卑族人可能經(jīng)歷）改革后，生活在北魏的鮮卑族人可能經(jīng)歷_學(xué)漢語(yǔ)穿戴漢族服飾改漢姓與漢族通婚學(xué)漢語(yǔ)穿戴漢族服飾改漢姓與漢族通婚A A、 B B、 C C、 D D、（4 4）民族大融合，是魏晉南北朝時(shí)期的突出特點(diǎn)之一，這一時(shí)期與春秋戰(zhàn)國(guó)相比，在政治上有何相）民族大融合，是魏晉南北朝時(shí)期的突出特點(diǎn)之一，這一時(shí)期與春秋戰(zhàn)國(guó)相比，在政治上有何相似之處？似之處？請(qǐng)你評(píng)價(jià)一請(qǐng)你評(píng)價(jià)一下孝文帝下孝文帝 標(biāo)標(biāo) 準(zhǔn)準(zhǔn) 一是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)歷史前進(jìn)；一是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)歷史前進(jìn)；二是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步。二是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步。 北魏孝文帝崇尚中國(guó)文化，實(shí)行北魏孝文帝崇尚中國(guó)文化，實(shí)行漢化，禁胡服胡語(yǔ)，改變度量衡，漢化，禁胡服胡語(yǔ)，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏并禁止歸葬，提推廣教育，改變姓氏并禁止歸葬，提高了鮮卑人的文化水準(zhǔn)。是西北方各高了鮮卑人的文化水準(zhǔn)。是西北方各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總結(jié)，對(duì)中國(guó)起了重要的作用。死后總結(jié)，對(duì)中國(guó)起了重要的作用。死后廟號(hào)高祖。亦稱為魏孝文帝。廟號(hào)高祖。亦稱為魏孝文帝。大家之言北方的民族匯聚北方的民族匯聚 孝文帝改革孝文帝改革背景：改變北魏落后狀況，加強(qiáng)北背景：改變北魏落后狀況，加強(qiáng)北 魏統(tǒng)治力度。魏統(tǒng)治力度。內(nèi)容：孝文帝遷都洛陽(yáng)、漢化政策內(nèi)容：孝文帝遷都洛陽(yáng)、漢化政策作用：促進(jìn)民族融合，順應(yīng)民族融作用：促進(jìn)民族融合，順應(yīng)民族融 合歷史潮流。合歷史潮流。民族交往民族交往經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展西北部西北部地區(qū)的地區(qū)的少數(shù)民少數(shù)民族大量族大量涌入中涌入中原原 鮮卑族中拓跋氏的一支。勢(shì)力更是強(qiáng)大，鮮卑族中拓跋氏的一支。勢(shì)力更是強(qiáng)大， 他們建立的他們建立的北魏政權(quán)機(jī)關(guān)，曾一度統(tǒng)一中國(guó)北方，與江東的劉宋王朝對(duì)北魏政權(quán)機(jī)關(guān)，曾一度統(tǒng)一中國(guó)北方，與江東的劉宋王朝對(duì)峙。在這個(gè)政權(quán)統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)標(biāo)峙。在這個(gè)政權(quán)統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)標(biāo)148148年的時(shí)間里，由於出於對(duì)漢年的時(shí)間里，由於出於對(duì)漢民族文化的熱愛(ài)民族文化的熱愛(ài) ，君主開(kāi)始禁止通行鮮卑民族的民族服飾，君主開(kāi)始禁止通行鮮卑民族的民族服飾和鮮卑語(yǔ)，與本來(lái)之鮮卑民族劃清界線。自稱是五帝之後。和鮮卑語(yǔ)，與本來(lái)之鮮卑民族劃清界線。自稱是五帝之後。改從漢人姓氏改從漢人姓氏 ，提倡鮮卑漢通婚混血已達(dá)到改造自己民族，提倡鮮卑漢通婚混血已達(dá)到改造自己民族的目的。的目的。 因此的緣故因此的緣故 ， 鮮卑民族就可以稱為是新的漢民鮮卑民族就可以稱為是新的漢民族族 。 因?yàn)轷r卑已經(jīng)放棄了原來(lái)的生活方式與本民族劃清界因?yàn)轷r卑已經(jīng)放棄了原來(lái)的生活方式與本民族劃清界線。這與後來(lái)入主中原的蒙古人和滿族人的政權(quán)完全是不同線。這與後來(lái)入主中原的蒙古人和滿族人的政權(quán)完全是不同的。的。1.1.詩(shī)歌詩(shī)歌“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”描繪了少數(shù)民族描繪了少數(shù)民族地區(qū)的美好風(fēng)光，由詩(shī)歌中描繪的少數(shù)民族建立的政權(quán)是地區(qū)的美好風(fēng)光，由詩(shī)歌中描繪的少數(shù)民族建立的政權(quán)是（ ）。）。 A A北魏北魏 B B前秦前秦 C C后趙后趙 D D成漢成漢 2.2.和右圖中人物有關(guān)的事件是（和右圖中人物有關(guān)的事件是（ ）。）。 A A焚書(shū)坑儒焚書(shū)坑儒 B B罷黜百家罷黜百家 C C遷都洛陽(yáng)遷都洛陽(yáng) D D淝水之戰(zhàn)淝水之戰(zhàn)3.3.北魏孝文帝改革是以下哪一北魏孝文帝改革是以下哪一現(xiàn)象的結(jié)果現(xiàn)象的結(jié)果 A.A.民族融合民族融合 B.B.長(zhǎng)期分裂長(zhǎng)期分裂 C.C.連年戰(zhàn)爭(zhēng)連年戰(zhàn)爭(zhēng) D.D.民族矛盾激化民族矛盾激化 4.4.你同班你同班4 4位同學(xué)在為位同學(xué)在為“北魏孝文帝改革的根本目的北魏孝文帝改革的根本目的”爭(zhēng)論，你贊同他們爭(zhēng)論，你贊同他們四個(gè)人中哪個(gè)四個(gè)人中哪個(gè)A A恢復(fù)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B B加速和促進(jìn)北方民族的封建化進(jìn)程加速和促進(jìn)北方民族的封建化進(jìn)程 C C接受漢接受漢族先進(jìn)文化族先進(jìn)文化 D D鞏固鮮卑貴族對(duì)黃河流域人民的統(tǒng)治鞏固鮮卑貴族對(duì)黃河流域人民的統(tǒng)治 5.5.北魏孝文帝改革成功的根本原因是北魏孝文帝改革成功的根本原因是( ( ) ) A.A.維護(hù)了人民的利益維護(hù)了人民的利益 B.B.最高統(tǒng)治者支持最高統(tǒng)治者支持 C.C.順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流 D.D.促進(jìn)了北方各族的封建化促進(jìn)了北方各族的封建化 6. 6. 關(guān)于孝文帝改革的影響，下列說(shuō)法中正確的是關(guān)于孝文帝改革的影響，下列說(shuō)法中正確的是 A.A.為北魏統(tǒng)一黃河流域創(chuàng)造了條件為北魏統(tǒng)一黃河流域創(chuàng)造了條件 B.B.加速了北方各民族封建化的進(jìn)程，加速了北方各民族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合促進(jìn)了民族大融合 C.C.為北魏統(tǒng)一全國(guó)打下了基礎(chǔ)為北魏統(tǒng)一全國(guó)打下了基礎(chǔ) D.D.平息了北方少數(shù)民族平息了北方少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)之間的戰(zhàn)爭(zhēng) 7.7.南京是六朝古都。下列政權(quán)曾定都南京的是南京是六朝古都。下列政權(quán)曾定都南京的是( ( ) ) 曹魏曹魏 西晉西晉 東東晉晉 吳吳 北魏北魏 南朝南朝 A A B.B. C.C. D.D.8.8.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的主要特點(diǎn)是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的主要特點(diǎn)是( ( ) ) A.A.封建制度建立和初步發(fā)展封建制度建立和初步發(fā)展 B.B.封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展展 C.C.政權(quán)分裂和民族匯聚政權(quán)分裂和民族匯聚 D.D.統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固固 9.9.如果時(shí)光倒流到北魏孝文帝遷都到洛陽(yáng)后的如果時(shí)光倒流到北魏孝文帝遷都到洛陽(yáng)后的一天，孝文帝在宮中宴請(qǐng)群臣。請(qǐng)你描述一下一天，孝文帝在宮中宴請(qǐng)群臣。請(qǐng)你描述一下你所看到的場(chǎng)景。你所看到的場(chǎng)景。( (可結(jié)合孝文帝改革的內(nèi)容，可結(jié)合孝文帝改革的內(nèi)容，從語(yǔ)言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣等方面考慮從語(yǔ)言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣等方面考慮) )魏主下詔，以為魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為跋。魏主先北人謂土為拓，后為跋。魏主先出于黃帝，以土為德，故為拓拔氏。夫土者，黃中之出于黃帝，以土為德，故為拓拔氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也，宜改姓元氏。諸功臣舊族自代（地色，萬(wàn)物之元也，宜改姓元氏。諸功臣舊族自代（地名）來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之。名）來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之?！?資治通鑒資治通鑒請(qǐng)回答：請(qǐng)回答：魏主是誰(shuí)？材料反映了什么歷史事件？魏主是誰(shuí)？材料反映了什么歷史事件？“魏主魏主”還有哪些漢化的措施？還有哪些漢化的措施？“魏主魏主”的改革有什么作用？的改革有什么作用？