南京師大附中2019屆高三語(yǔ)文最后一卷（含答案）

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南京師大附中 2019屆高三語(yǔ)文最后一卷（含答案）2019 屆高三模擬考試試卷語(yǔ) 文(滿分 160 分，考試時(shí)間 150 分鐘)2019．5一、 語(yǔ)言文字運(yùn)用(12 分)1. 在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3 分)( )標(biāo)簽盛行的地方，理性則易于枯萎。在將對(duì)方以及自己的思維極端化的背后，標(biāo)簽是認(rèn)知上的________，以及對(duì)________式教條的渴望，而公民的理性乃至德性需要好的制度來(lái)________。A. 懶散 墨守成規(guī) 滋潤(rùn) B. 懶惰 墨守成規(guī) 滋潤(rùn)C(jī). 懶散 一勞永逸 滋養(yǎng) D. 懶惰 一勞永逸 滋養(yǎng)2. 下列對(duì)聯(lián)中，不適合懸掛在書(shū)房的一項(xiàng)是(3 分)( )A. 萬(wàn)卷古今消永日 一窗昏曉送流年 B. 放鶴去尋三島客 任人來(lái)看四時(shí)花C. 富于筆墨窮于命 老在須眉?jí)言谛? D. 斗酒縱觀廿一史 爐香靜對(duì)十三經(jīng)3. 在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3 分)( )但丁精神的基本特征就是深刻、崇高、鍥而不舍的自我批判、自我懺悔、自我完善的自覺(jué)意識(shí)以及對(duì)全民族、全人類(lèi)道德進(jìn)步和文明發(fā)展的思慮和關(guān)切。在人類(lèi)物質(zhì)進(jìn)步的發(fā)展歷程中，________；________，________ 。________，________。________。①清算社會(huì)歷史的和精神觀念的陳腐垃圾的基本原因②這就是為什么人類(lèi)每前進(jìn)一步總要有一批思想家最先挺身而出③事實(shí)上，這種但丁精神自歐洲文藝復(fù)興開(kāi)始就一直伴隨著人類(lèi)走向歷史進(jìn)步④ 離不開(kāi)這種自覺(jué)的批判精神、懺悔意識(shí)和進(jìn)取意志⑤而個(gè)人、民族和人類(lèi)在精神文明的發(fā)展歷程中⑥離不開(kāi)精神進(jìn)步這一重要層面A. ⑥②①⑤④③ B. ④②①⑤⑥③ C. ④③⑤⑥②① D. ⑥⑤④②①③4. 對(duì)下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3 分)( )科學(xué)活動(dòng)是累積和漸進(jìn)的，閱讀科學(xué)史猶如登山，有時(shí)我們也可能跑一小段下坡路，或是繞過(guò)斜坡，但總的方向還是向上的，每個(gè)科學(xué)家都可以從前人達(dá)到的最高水平起步。相反地，藝術(shù)史則是一片冰天雪地，這里參差不齊地散布著許多小山。你可以攀登這些山峰中的一個(gè)，并達(dá)到極點(diǎn)——但卻不能繼續(xù)登高，只得下山回到平地，不斷地重新開(kāi)始。A. 研究科學(xué)和藝術(shù)都要關(guān)注過(guò)去和未來(lái)。B. 科學(xué)史和藝術(shù)史的閱讀方法各不相同。C. 科學(xué)發(fā)展是累積漸進(jìn)的，藝術(shù)發(fā)展是非連續(xù)性的。D. 科學(xué)活動(dòng)經(jīng)久不衰，相反地，藝術(shù)活動(dòng)短暫易逝。二、 文言文閱讀(20 分)閱讀下面的文言文，完成 5～8 題?？袷可偸Y一葵桑悅，居海虞之沙溪。家貧亡所蓄書(shū)，從肆中鬻得，讀過(guò)輒焚棄之。時(shí)以孟軻自況，每書(shū)刺曰：“江南才子桑悅。 ”十九舉鄉(xiāng)試，春闈策有“胸中有長(zhǎng)劍，一日幾回磨”等語(yǔ)，為吳檢討汝賢所黜。又作《學(xué)以至圣人之道論》 ，有“我去而夫子來(lái)”等語(yǔ)，考官縮舌曰：“豈江南桑生耶？狂士！”遂下第。再試春闈得乙榜，年二十六，籍誤以二為六，請(qǐng)謝不為官，不許。調(diào)邑博士，大學(xué)士丘浚慕悅名，召令觀所為文，紿曰：“某先輩撰?！睈傂闹唬骸懊鞴^悅不怯穢乎？奈何得若文而令?lèi)傆^。 ”浚曰：“然則，生試更為之。 ”歸撰以奏，浚稱(chēng)善。逾年，按察視學(xué)者別浚，浚曰：“吾故人桑悅，幸無(wú)以屬吏視也。 ”按察既行部抵邑，不見(jiàn)悅，顧問(wèn)長(zhǎng)吏：“悅今安在？豈有恙乎？”長(zhǎng)吏素銜悅，皆曰：“無(wú)恙，自負(fù)不肯迎耳。 ”乃使吏往召之，悅曰：“連宵旦雨淫，傳舍圯，守妻子亡暇，何候若？”按察久不能待，更兩吏促之，悅益怒曰：“若真無(wú)耳者！即按察力能屈博士，可屈桑先生乎？為若期三日，先生來(lái)；不三日，不來(lái)矣。 ”按察欲遂收悅，緣浚不果。三日，悅詣按察，長(zhǎng)揖立，不跪。按察厲聲曰：“博士分不當(dāng)?shù)霉蛞?！”悅前曰：“漢汲長(zhǎng)孺長(zhǎng)揖大將軍①，明公貴豈逾大將軍？而長(zhǎng)孺固亡賢于悅，奈何以面皮相恐，寥廓天下士哉！悅今去，天下自謂明公不容悅，曷解耳？”因脫帽徑出。按察度亡已，乃下留之。他日當(dāng)選兩博士自隨，悅在選。故事，御史出按郡邑，博士侍左右立竟日，悅請(qǐng)?jiān)唬骸叭R齒長(zhǎng)，不能以筋力為禮，亦不能久任立，愿假借且使得坐。 ”御史聞悅名，數(shù)召問(wèn)，謂曰：“匡說(shuō)詩(shī)，解人頤。子有諸？”曰：“悅所談玄妙，何匡鼎敢望？即鼎在，亦解頤。公幸賜清燕②，畢頃刻之長(zhǎng)。 ”御史壯之，令坐講。少休，悅除襪，跣而爬足垢，御史不能禁。尋復(fù)薦之，遷長(zhǎng)沙倅，再調(diào)柳州，悅實(shí)惡州荒落，不欲往，人問(wèn)之，輒曰：“宗元小生，擅此州名久，吾一旦往，掩奪其上，不安耳。 ”為柳州歲馀，不堪，思?xì)w。會(huì)丁外艱，服闋，遂不起。既家居，益任誕，褐衣楚制，往來(lái)郡邑間。(選自《堯山堂外紀(jì)》 ，有刪改)【注】① 漢汲長(zhǎng)孺長(zhǎng)揖大將軍：出自《史記》 ，汲長(zhǎng)孺，指汲黯。汲黯長(zhǎng)揖大將軍衛(wèi)青，衛(wèi)青不但不怪罪，反而更加敬重汲黯。② 清燕：清閑，閑暇。5. 對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3 分)( )A. 每書(shū)刺曰 刺：諷刺B. 紿曰：“某先輩撰。 ” 紿：哄騙C. 長(zhǎng)吏素銜悅 銜：懷恨D(zhuǎn). 博士侍左右立竟日 竟：整，從頭到尾6. 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3 分)( )A. 春闈，指明清時(shí)期春季在京城舉行的會(huì)試，應(yīng)考者為各省舉人。B. 博士，古代職官名，秦漢時(shí)掌管典籍。文中指最高級(jí)別的學(xué)位。C. 長(zhǎng)揖，舊時(shí)拱手高舉繼而落下的一種禮節(jié)，大多用于平輩之間。D. 服闋，古代指守喪期滿除去喪服，官員守喪期滿后可繼續(xù)做官。7. 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (10 分)(1) 連宵旦雨淫，傳舍圯，守妻子亡暇，何候若？(5 分)________________________________________________________________________(2) 宗元小生，擅此州名久，吾一旦往，掩奪其上，不安耳。 (5 分)________________________________________________________________________8. 第四段中，桑悅的“狂”具體體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、 古詩(shī)詞鑒賞(11 分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成 9～10 題。對(duì) 酒①陳與義新詩(shī)滿眼不能裁②，鳥(niǎo)度云移落酒杯。官里簿書(shū)無(wú)日了，樓頭風(fēng)雨見(jiàn)秋來(lái)。是非袞袞書(shū)生老，歲月匆匆燕子回。笑撫江南竹根枕，一樽呼起鼻中雷?！咀ⅰ竣?宣和六年，詩(shī)人時(shí)任符寶郎，后因事罷職而出監(jiān)陳留酒稅。② 裁：寫(xiě)詩(shī)9. 請(qǐng)分析首聯(lián)的作用。(5 分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________10. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括全詩(shī)的思想感情。(6 分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、 名句名篇默寫(xiě)(8 分)11. 補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1) 天之蒼蒼，其正色邪？________________？(《莊子? 逍遙游》)(2) 此中有真意，________________。(陶潛《飲酒》)(3) 風(fēng)急天高猿嘯哀，________________。(杜甫《登高》)(4) 師道之不傳也久矣，________________。(韓愈《師說(shuō)》)(5) 山水之樂(lè)，________________ 。( 歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(6) 千古江山，________________ 。( 辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》)(7) 投我以木瓜，________________ 。(《 詩(shī)經(jīng)? 衛(wèi)風(fēng)?木瓜》)(8) 度盡劫波兄弟在，________________。(魯迅《題三義塔》)五、 現(xiàn)代文閱讀( 一)(15 分)閱讀下面的作品，完成 12～14 題。寫(xiě) 對(duì) 子賈大山夢(mèng)莊是個(gè)貧苦的地方，可是過(guò)年的時(shí)候，人們很愛(ài)貼對(duì)子，并且貼得很鋪張：街門(mén)上貼屋門(mén)上也貼，樹(shù)身上貼個(gè)“栽子” ，影壁上貼個(gè)“斗方” ，豬圈的草棚上也要貼個(gè)“黑豬滿圈” ，隊(duì)里的大車(chē)上也要貼個(gè)“日行千里” ，貼得村里一片火紅，十分好看?！龅窖┨?，白雪紅對(duì)子，更好看。村里能寫(xiě)對(duì)子的人好像不多：一個(gè)是西街的黃玉明，一個(gè)是東街的路老鶴，后來(lái)我也算一個(gè)。一到年根，我們就在街上放一張桌子，給人們寫(xiě)對(duì)子，東街一攤，西街一攤，大隊(duì)門(mén)口一攤。誰(shuí)寫(xiě)對(duì)子誰(shuí)拿紙，大隊(duì)供給墨汁?，F(xiàn)在回憶起來(lái)，那是一件很愉快的工作。暖和的陽(yáng)光下，人們眾星捧月似的圍繞了我，人人喜氣洋洋的，情緒像梅紅紙。干部們喜歡寫(xiě)新詞，社員們喜歡寫(xiě)古詞。新詞報(bào)紙上有，古詞在人們心里：春回大地呀，萬(wàn)象更新呀，三星在戶呀，五福臨門(mén)呀……盡是人間最美好的話語(yǔ)。有一天，村南口的路老杏也來(lái)寫(xiě)對(duì)子。路老杏五十多歲了，高大的身材，焦黃的臉，我到夢(mèng)莊一年了，從沒(méi)見(jiàn)他和人說(shuō)過(guò)話，人們也不和他說(shuō)話——他頭上戴著一頂富農(nóng)的帽子。治保主任見(jiàn)他拿著紅紙過(guò)來(lái)了，說(shuō)：“路老杏，你也寫(xiě)對(duì)子？”“行么？”他問(wèn)。治保主任也姓路，叫鐵棍，平時(shí)臉色如鐵，說(shuō)話像棍，人們都很怕他。這時(shí)候，卻也笑著說(shuō)：“行，過(guò)年嘛，你寫(xiě)吧！”我卻有些作難了，給他寫(xiě)什么詞句呢？他想寫(xiě)個(gè)“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門(mén)” ，人們便笑著呵斥他：“不行，你有了福氣，我們就該受罪了！”“要不，寫(xiě)個(gè)愛(ài)國(guó)的內(nèi)容吧？”“你愛(ài)國(guó)也是假的！”他也呵呵笑了，笑得十分好看。他知道人們是在“批逗”他，而不是批斗他——一年到頭，他是難得這么一回“批逗”的。他像戲臺(tái)上的丑角，又是蹙眉，又是咂嘴，抓耳撓腮地表演了一番，然后望著我說(shuō)：“你是城里的學(xué)生，有文化，你給琢磨兩句吧！”我想了一下，揮筆給他寫(xiě)了一副：有空多拾糞沒(méi)事少趕集橫批：奉公守法人們看了哈哈大笑，都說(shuō)我寫(xiě)得好，編得也好，果然有文化。路老杏也很滿意， “好，就是它了，年年是它了！”墨跡未干，他便一手提了一幅，飛一般走了。 “飛”到拐彎的地方，他還故意蹦了兩蹦，像扭秧歌，人們笑得更歡了。那天地上有雪，鐵棍放聲笑著，竟然望著他的背影喊了一聲：“慢走呵，大伯，別摔倒了！”鐵棍嗓門(mén)大，一聲吶喊，震得樹(shù)上的雪簌簌落了一片。(選自《夢(mèng)莊記事》)12. 簡(jiǎn)析小說(shuō)第一段的作用。(5 分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________13. 賞析文中畫(huà)線的句子。(4 分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________14. 請(qǐng)?zhí)骄啃≌f(shuō)結(jié)尾的意蘊(yùn)。(6 分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、 現(xiàn)代文閱讀( 二)(12 分)閱讀下面的作品，完成 15～17 題。技術(shù)與公共利益張 帆一個(gè)崇尚技術(shù)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。從機(jī)械制造、電子設(shè)備、食品加工到金融領(lǐng)域，各種類(lèi)型的技術(shù)專(zhuān)家贏得了空前的器重。從就業(yè)崗位的占領(lǐng)到市場(chǎng)價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)，工科學(xué)生屢屢勝出，一次又一次地鞏固了技術(shù)至上的觀念。他們中流行：“學(xué)好英語(yǔ)，學(xué)好計(jì)算機(jī)，努力工作，好好掙錢(qián)。 ”可見(jiàn)，技術(shù)與市場(chǎng)對(duì)接的時(shí)機(jī)已經(jīng)完全成熟，市場(chǎng)價(jià)格被看作評(píng)價(jià)技術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，前一段諸多社會(huì)事件引起輿論大嘩的時(shí)候，并沒(méi)有多少人將這些社會(huì)事件與技術(shù)專(zhuān)家聯(lián)系起來(lái)。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶粉的制作到互聯(lián)網(wǎng)詐騙，輿論同聲譴責(zé)無(wú)良企業(yè)、利欲熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，技術(shù)專(zhuān)家的責(zé)任似乎被輕輕放過(guò)。人們沒(méi)有看到參與這些社會(huì)事件的技術(shù)專(zhuān)家出面道歉，這個(gè)環(huán)節(jié)成為盲點(diǎn)因而遭到遺忘。不少人覺(jué)得，技術(shù)必定是社會(huì)歷史之中的“正能量” ，技術(shù)與道德的關(guān)系遠(yuǎn)在人們的視野之外。大多數(shù)技術(shù)專(zhuān)家似乎未曾意識(shí)到公德對(duì)于專(zhuān)業(yè)工作的規(guī)約。相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，技術(shù)游離于這個(gè)社會(huì)的日常生活之外?？梢酝瓿尚l(wèi)星上天的難題而沒(méi)有興趣解決抽水馬桶漏水，這種狀況生動(dòng)地表明了技術(shù)的遠(yuǎn)大志向。當(dāng)大部分技術(shù)專(zhuān)家簇?fù)碓诤藵撏а兄?、?guó)家電網(wǎng)設(shè)計(jì)或者石油勘探等各種國(guó)家重大項(xiàng)目周?chē)臅r(shí)候，道德已經(jīng)提前做出了首肯。從電視機(jī)、電冰箱的更新?lián)Q代到白木耳加工或者橙子保鮮，技術(shù)與各種民生問(wèn)題的結(jié)緣是不久以前的事情。這是一個(gè)令人驚異的突破，技術(shù)與利潤(rùn)之間的聯(lián)系立竿見(jiàn)影地顯現(xiàn)；然而，技術(shù)與道德之間的思考并未及時(shí)跟上。技術(shù)免遭道德問(wèn)責(zé)的另一個(gè)原因是依傍于“科學(xué)” 。作為跨入現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)歷史地標(biāo)， “科學(xué)”幾乎都是作為褒義詞出現(xiàn)。許多語(yǔ)境之中， “技術(shù)”與“科學(xué) ”相提并論，享有同等的尊榮——并且， “技術(shù)”常常由于顯著的實(shí)效而遠(yuǎn)為引人矚目。盡管如此， “技術(shù)”與“科學(xué)”仍然存在多方面的差異。 “科學(xué)”更多地從理論意義上考察自然界規(guī)律， “技術(shù)”注重解決某一個(gè)領(lǐng)域的具體目標(biāo)。正是因此，“技術(shù)”必須比“科學(xué)”更多地考慮具體目標(biāo)與公共利益的關(guān)系。許多時(shí)候，這即是“技術(shù)”道德自律的重要內(nèi)容。人們沒(méi)有理由忽視現(xiàn)代社會(huì)的另一個(gè)特征 ——罪惡的技術(shù)含量正在與日俱增。在我看來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)到了談?wù)摷夹g(shù)與公共利益關(guān)系的時(shí)候了。公共利益通常指一個(gè)社會(huì)大多數(shù)人的共同利益。技術(shù)專(zhuān)家必須在專(zhuān)業(yè)工作之中意識(shí)到公共利益的存在，不能因?yàn)槟骋粋€(gè)具體目標(biāo)帶來(lái)的利潤(rùn)而放肆地?fù)p害公共利益。如果個(gè)人或者某個(gè)利益共同體的局部收益可能以社會(huì)大多數(shù)人的損失為代價(jià)，這種項(xiàng)目必須堅(jiān)決否決。由于前景、適用范圍以及后果尚未確定，某些技術(shù)項(xiàng)目對(duì)于公共利益的影響仍在爭(zhēng)議階段，例如生物技術(shù)克隆人類(lèi)器官，轉(zhuǎn)基因農(nóng)產(chǎn)品充當(dāng)人類(lèi)的主要食物。相對(duì)地說(shuō)，另一些技術(shù)帶來(lái)的危害已經(jīng)眾所周知：用福爾馬林浸泡肉類(lèi)食品，將過(guò)量的抗菌素?fù)饺雱?dòng)物飼料，或者研制消費(fèi)者無(wú)法識(shí)別的假雞蛋、假大米如此等等，作為技術(shù)專(zhuān)家，他們當(dāng)然深知后果的嚴(yán)重?？墒?，為什么他們的良知神情安詳?shù)啬S了這一切？不要將公共利益僅僅想象為一個(gè)遙不可及的抽象概念。公共利益事關(guān)每一個(gè)社會(huì)成員，包括那些技術(shù)專(zhuān)家。如果電器工程師吃到的是地溝油烹煮的食品，制作假藥者買(mǎi)到了冒牌的山寨手機(jī)，他們的憤怒決不亞于身邊的大眾。所有的人都應(yīng)該明白，踐踏公德的后果遲早也會(huì)落到自己頭上——即使那些腰纏萬(wàn)貫的技術(shù)專(zhuān)家也不會(huì)例外。(選自《民主》2014 年 1 月)15. 下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3 分)( )A. 社會(huì)事件引發(fā)輿論關(guān)注，在輿論譴責(zé)相關(guān)企業(yè)、商家、騙子和監(jiān)管機(jī)構(gòu)時(shí)，卻容易忽略相關(guān)技術(shù)專(zhuān)家的責(zé)任。B. 當(dāng)不良社會(huì)事件爆發(fā)后，很少有相關(guān)的技術(shù)專(zhuān)家公開(kāi)道歉，這是由于他們中的大多數(shù)人自以為技術(shù)是“正能量” ，不應(yīng)受到公德的規(guī)約。C. 相對(duì)于“科學(xué)” ， “技術(shù)”更顯實(shí)效，注重解決某一個(gè)領(lǐng)域的具體目標(biāo)，因而需要更多地考慮具體目標(biāo)與公共利益的關(guān)系。D. 技術(shù)專(zhuān)家不能因?yàn)槔麧?rùn)而放肆地?fù)p害公共利益。對(duì)于損害社會(huì)大多數(shù)人利益的項(xiàng)目，必須否決。16. 下面關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3 分)( )A. 文中第二段用工科學(xué)生的流行語(yǔ)，證明當(dāng)下技術(shù)與市場(chǎng)聯(lián)系緊密，市場(chǎng)價(jià)格被看作評(píng)價(jià)技術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。B. 通過(guò) “科學(xué) ”和“ 技術(shù)”的比較，本文強(qiáng)調(diào)了“技術(shù)”在涉及具體目標(biāo)時(shí)，要考慮到公共利益，要有道德自律。C. 通過(guò)舉生物技術(shù)克隆人類(lèi)器官、轉(zhuǎn)基因食品的例子，來(lái)證明技術(shù)專(zhuān)家不應(yīng)違背良知，參加這些對(duì)公共利益的影響存在爭(zhēng)議的項(xiàng)目。D. 最后一段生動(dòng)形象地論證了，公共利益事關(guān)每一個(gè)社會(huì)成員，踐踏公德的后果遲早落在包括技術(shù)專(zhuān)家在內(nèi)的每個(gè)人頭上。17. 根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)概括技術(shù)長(zhǎng)期免遭道德問(wèn)責(zé)的原因。(6 分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________七、 現(xiàn)代文閱讀( 三)(12 分)閱讀下面的作品，完成 18～20 題?！八硖庍@個(gè)世界，但不屬于它”宋 宇在杰羅姆?大衛(wèi)?塞林格百年誕辰之際，譯林出版社出齊了他現(xiàn)有的四部作品。作家之子兼塞林格基金會(huì)負(fù)責(zé)人馬特?塞林格先生第一次來(lái)到中國(guó)，造訪了五座城市。塞林格后半生竭盡全力地求取清靜，反而每每事與愿違。1951 年，他因《麥田里的守望者》出版而聲名鵲起。 1953 年，迷人的短篇小說(shuō)集《九故事》面世，他搬離家鄉(xiāng)紐約，前往東北部新罕布什爾州的山區(qū)隱居。從 34 歲到 91 歲，他都定居在小鎮(zhèn)科尼什。對(duì)于自己的作品改編為影視作品，塞林格是極為抵觸的。 “媒體、讀者從維基百科或傳記里讀到的，離真實(shí)的塞林格非常遙遠(yuǎn)。 ”馬特從今年起開(kāi)始向公眾回憶父親，他不喜歡做父親的代言人，但必須如此， “真正了解他的人，包含我在內(nèi)，可能只有三四個(gè)” 。塞林格經(jīng)常說(shuō)：“所有你們想知道的關(guān)于我的事情，都在我的作品里。 ”馬特親眼見(jiàn)到塞林格逃避名利和紛擾。 “我相信其實(shí)他只享受了一天，但是他完全看透了出名這件事的本質(zhì)，他甚至后悔自己有 24 小時(shí)感覺(jué)自己成了名人。雖然如此，他還是一直掙扎自己應(yīng)不應(yīng)該或要不要繼續(xù)發(fā)表。 ”他回憶道。塞林格從 1965 年后就不再發(fā)表作品，1980 年后再也不接受采訪。他一度想再出版一本書(shū)，終究沒(méi)了下文?！叭指裾J(rèn)為作家與讀者的關(guān)系非常神圣而偉大。他覺(jué)得，如果能以匿名形式發(fā)表，如果能隱居在不公開(kāi)的環(huán)境里，作品秘密地發(fā)表，沒(méi)人知道他住在哪兒的話，他可能會(huì)一直發(fā)表作品。 ”馬特說(shuō)，隱居中的塞林格每天都寫(xiě)作五個(gè)小時(shí)，自己已經(jīng)花近十年功夫整理，有些“素材”即將出版。1974 年，因散見(jiàn)于雜志的早期作品被疑似加州伯克利大學(xué)生自行編印成選集，塞林格憤而打破沉默，罕見(jiàn)地通過(guò)《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)聲：“我從來(lái)不想出版它們，我想讓它們完完全全地自然死亡……我不是想掩藏年輕時(shí)的笨拙，只是認(rèn)為它們不值得出版。 ”“有些故事、我的財(cái)產(chǎn)被偷走了。 ”塞林格原計(jì)劃只說(shuō)一兩分鐘，結(jié)果滔滔不絕地申訴下去， “有些人占有了它們，這是非法行為，是不正當(dāng)?shù)摹ＴO(shè)想一下，你特別喜歡一件外套，結(jié)果別人從你衣櫥里偷走了。這就是我的感覺(jué)。 ”“出版是對(duì)我隱私的嚴(yán)重侵?jǐn)_。我喜歡寫(xiě)，熱愛(ài)寫(xiě)，但只為我自己和我的快樂(lè)而寫(xiě)。 ”塞林格一次又一次靠打官司維護(hù)自己的權(quán)利和隱私，但外界的好奇目光始終沒(méi)有消失。1941 年 11 月，從軍前夕的塞林格與瑪喬麗? 希爾德通信過(guò)幾年。一封信里，他請(qǐng)她在即將出版的《紐約客》雜志尋找自己的新作，評(píng)價(jià)“霍爾頓系列的第一篇故事” 。此前，希爾德一直在《時(shí)尚先生》和《科利爾》等雜志上閱讀他最早的短篇故事。塞林格推薦了《了不起的蓋茨比》和海明威的作品，還提及自己寫(xiě)了小說(shuō)《哈里?耶穌》，并夸口：“這本書(shū)絕對(duì)會(huì)撕裂這個(gè)國(guó)家的心臟……并用一個(gè)新的、更寶貴的器官替代。 ”從戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)后，塞林格實(shí)現(xiàn)了“霍爾頓”渴望的逃離和隱居。他感到被當(dāng)?shù)貙W(xué)校的校報(bào)記者欺騙，校報(bào)記者把這篇難得的訪談交給了更大的報(bào)紙。他在自己的農(nóng)場(chǎng)周?chē)ι蠔艡?，那個(gè)活潑和充滿未知的年輕人藏了起來(lái)。他遠(yuǎn)離世界，世界似乎也逐漸遠(yuǎn)去?！拔腋赣H并不相信所謂現(xiàn)實(shí)生活，他更相信二元論的觀點(diǎn)，一切都是虛幻，一切都是夢(mèng)境。可能這些夢(mèng)境讓人溫暖或者快樂(lè)，但是他其實(shí)一直追求的是他心中認(rèn)為的那個(gè)現(xiàn)實(shí)。 ”馬特相信，安靜的環(huán)境更利于塞林格探索， “他喜歡看到松樹(shù)生長(zhǎng)的地方，看下雪的地方，下雪的過(guò)程。 ”鎮(zhèn)民們尊重塞林格的意愿，他們?yōu)椴徽?qǐng)自來(lái)的拜訪者指路時(shí)，往往把他們騙去雜草叢。他們看著大作家購(gòu)物、進(jìn)餐、買(mǎi)報(bào)紙，并不驚擾他。2010 年 1 月 27 日，塞林格去世。馬特代表家人發(fā)表了聲明：“塞林格說(shuō)過(guò)，他身處這個(gè)世界，但不屬于它。他的身體離去了，但家人希望他依然與那些他熱愛(ài)的人同在，無(wú)論是宗教或歷史人物，私人朋友或小說(shuō)角色。 ”(選自《南方周末 》2019 年 3 月 28 日，有刪改)18. 下列對(duì)文章內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是(3 分)( )A. 塞林格為逃避名利和紛擾，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里放棄了發(fā)表作品，甚至一度放棄寫(xiě)作。B. 加州伯克利大學(xué)學(xué)生疑似未經(jīng)允許編印塞林格的作品，作家對(duì)此發(fā)聲表達(dá)不滿。C. 雖然塞林格極力回避大眾的關(guān)注，維護(hù)自己的隱私，但外界的注視始終沒(méi)有中斷過(guò)。D. 出于對(duì)作家意愿的尊重，小鎮(zhèn)居民給予了塞林格配合與支持，幫助作家排除外界干擾。19. 下列對(duì)文章內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是(3 分)( )A. 馬特 ?塞林格開(kāi)始向公眾回憶父親，此舉有助于讀者更好地了解塞林格及其作品。B. 塞林格后半生有意和人群保持距離，這也導(dǎo)致了真正了解作家的人寥寥無(wú)幾。C. 1980 年后塞林格再不接受采訪，主要是因?yàn)榇饲坝幸欢畏浅２挥淇斓牟稍L經(jīng)歷。D. 1941 年塞林格參軍前與希爾德的通信表明，年輕的作家對(duì)自己的作品充滿自信。20. “他身處這個(gè)世界，但不屬于它”具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文概括。(6 分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________八、 作文(70 分)21. 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。補(bǔ)，本義指添上材料修理破損的東西。補(bǔ)，可能是畫(huà)龍點(diǎn)睛，也可能是畫(huà)蛇添足……不同的“補(bǔ)”可能導(dǎo)致不同的結(jié)果。?2019 屆高三模擬考試試卷語(yǔ)文附加題(滿分 40 分，考試時(shí)間 30 分鐘)一、 閱讀材料，完成 22～24 題。(10 分)22. 用“/”給下面文言文中的劃線部分?jǐn)嗑洹?限 6 處)(6 分)詩(shī)有敘事敘語(yǔ)者，較史尤不易。史才固以檃栝生色而從實(shí)著筆自易詩(shī)則即事生情即語(yǔ)繪狀一用史法則相感不在永言和聲之中詩(shī)道廢矣。此《上山采蘼蕪》一詩(shī)，所以妙?yuàn)Z天工也。杜子美仿之作《石壕吏》 ，亦將酷肖，而每于刻畫(huà)處，猶以逼寫(xiě)見(jiàn)真，終覺(jué)于史有余，于詩(shī)不足。論者乃以“詩(shī)史”譽(yù)杜，見(jiàn)駝則恨馬背之不腫，是則名為可憐憫者。(王夫之《古詩(shī)評(píng)選》)23. 王夫之與 ________、________ 并稱(chēng)為明末清初三大思想家。 (2 分)24. 根據(jù)材料，請(qǐng)用自己的話概括詩(shī)與史的區(qū)別。(2 分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、 名著閱讀題(15 分)25. 下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5 分)( )( )A. 《家》中，以陳姨太為首的長(zhǎng)輩借口在家生孩子有“血光之災(zāi)” ，會(huì)沖犯高老太爺?shù)耐鲮`，強(qiáng)迫瑞玨到城外分娩，致其難產(chǎn)而死。而真正害死瑞玨的是殘酷愚昧的封建禮教。B. 孔明屯軍五丈原，派人挑釁魏軍，后者并不出戰(zhàn)?？酌骶陀么蠛凶友b了女子的飾物和衣服，并寫(xiě)了一封信送給司馬懿。司馬懿看后非常惱怒：“孔明視我為婦人耶！”立刻發(fā)兵迎戰(zhàn)。C. 哈姆萊特請(qǐng)求霍拉旭在戲劇《捕鼠機(jī)》上演時(shí)，集中精神注視國(guó)王克勞狄斯。王子認(rèn)為如果國(guó)王在聽(tīng)到戲詞后，隱藏的罪惡仍不露一絲痕跡，就證明他們見(jiàn)到的鬼魂是惡魔。D. 葛朗臺(tái)提出打算幫弟弟還債，德?格拉桑自告奮勇要替葛朗臺(tái)見(jiàn)債權(quán)人，向他們收回債券，把付款日期往后推，只是要葛朗臺(tái)在清盤(pán)總數(shù)上多付一筆附加費(fèi)。提議被葛朗臺(tái)拒絕了。E. 《 茶館》 中的小丁寶雖然年紀(jì)輕輕，卻有膽有識(shí)。她諷刺小劉麻子要開(kāi)辦的是缺德公司，警告王利發(fā)茶館要被占。而她為王利發(fā)求情，劇終為王利發(fā)哭泣，又體現(xiàn)出她善良的一面。26. 簡(jiǎn)答題。(10 分)(1) 《紅樓夢(mèng)》二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅”里描寫(xiě)到：(寶釵)心中吃驚，想到：“怪道從古至今那些奸淫狗盜的人，心機(jī)都不錯(cuò)。這一開(kāi)了，見(jiàn)我在這里，他們豈不臊了。況才說(shuō)話的語(yǔ)音，大似寶玉房里的 xx 的言語(yǔ)。她素昔眼空心大，是個(gè)頭等刁鉆古怪東西。今兒我聽(tīng)了她的短兒，一時(shí)人急造反，狗急跳墻，不但生事，而且我還沒(méi)趣?！边@段話中，寶釵想到的人是誰(shuí)？請(qǐng)分析寶釵這樣評(píng)價(jià)此人的原因。(6 分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2) 請(qǐng)概括《吶喊》中王九媽 (《 明天》)、楊二嫂(《故鄉(xiāng)》)、七斤嫂(《 風(fēng)波》) 三位女性性格上的共同點(diǎn)和各自最突出的特點(diǎn)。 (4 分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、 材料概括分析題(15 分)閱讀下面的材料，完成 27～29 題。西方科學(xué)的大傳統(tǒng)源于古代希臘。古希臘人建立了以追求確定性知識(shí)和邏輯演繹體系為主要標(biāo)志的理性科學(xué)，而古代中國(guó)沒(méi)有。這是因?yàn)樗鼈冇兄煌奈幕瘋鹘y(tǒng)。文化傳統(tǒng)的核心是人文理念。中國(guó)文化是典型的農(nóng)耕文化，人民與土地高度綁定，因而是熟人文化、血緣文化、親情文化，以“仁愛(ài)”為理想人性，以“禮”為人文教化的手段。希臘文化是海洋文化、游牧文化、商貿(mào)文化的混合體，遷徙是常態(tài)，因而是生人文化、契約文化，以“自由”為理想人性，以“科學(xué)”為人文教化的手段。 “科學(xué)”就是希臘人的“人文” ?！白杂伞奔闯蔀椤白约骸?，而“自己”只有通過(guò)永恒不變者才可達(dá)成。作為自由的學(xué)術(shù)，希臘的理性科學(xué)具有非實(shí)用性和內(nèi)在演繹兩大特征。自由的科學(xué)為著“自身”而存在，缺乏外在的實(shí)用目的和功利目的。自由的科學(xué)不借助外部經(jīng)驗(yàn)，純粹依靠?jī)?nèi)在演繹來(lái)展開(kāi)“自身” 。中國(guó)古代在演繹科學(xué)方面欠發(fā)達(dá)，是因?yàn)槿狈ψ杂傻娜诵岳硐耄驗(yàn)椴豢赡軐?duì)無(wú)實(shí)用價(jià)值的自由的科學(xué)情有獨(dú)鐘。希臘理性科學(xué)的基礎(chǔ)層面是數(shù)學(xué)四科(算術(shù)、幾何、音樂(lè)、天文)，高階層面是哲學(xué)。希臘數(shù)學(xué)是自由學(xué)術(shù)的典范。希臘哲學(xué)從自然哲學(xué)開(kāi)始， “自然”是希臘人的偉大發(fā)明。在早期希臘思想家那里，“自然”的基本意思是“本源”和“根據(jù)” 。 “論自然”即論萬(wàn)物之“本源”和“根據(jù)” 。 “自然的發(fā)明”意味著理性思維方式的發(fā)明，即通過(guò)內(nèi)在性的方式(演繹推理)追究?jī)?nèi)在性(本性) 。而在老子《道德經(jīng)》中多次出現(xiàn)的“自然”意思是“自己如此” 。相信天人合一思想的中國(guó)文化從未把天地萬(wàn)物視作獨(dú)立于人的客觀對(duì)象，也從未將這個(gè)客觀的存在領(lǐng)域統(tǒng)一命名為“自然” 。缺乏“自然”概念，是中國(guó)古代沒(méi)有“科學(xué)”的決定性證據(jù)。希臘理性科學(xué)形成了西方科學(xué)的大傳統(tǒng)，其精神氣質(zhì)貫穿了西方文明發(fā)展的始終，為現(xiàn)代西方科學(xué)所繼承。我們可以把希臘理性科學(xué)的精神稱(chēng)為“科學(xué)精神” 。(吳國(guó)盛《什么是科學(xué)》 有刪改)27. 文章第三段引用老子《道德經(jīng)》的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3 分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________28. 請(qǐng)根據(jù)材料，分析古代中國(guó)無(wú)法建立“理性科學(xué)”的原因。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________29. 請(qǐng)根據(jù)材料概括“科學(xué)精神”的本質(zhì)特征。(6 分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________?2019 屆高三模擬考試試卷 (南師附中)語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1. D 2. B 3. D 4. C 5. A 6. B7. (1) 從天黑到天亮下了太多的雨，住所房屋坍塌，我守護(hù)妻子兒女沒(méi)有閑暇，為什么要迎候你呢？ (5 分) (2) 柳宗元這個(gè)小子，占有(享有)“柳州”的稱(chēng)號(hào)很久了，我一旦(或：如果 )到了那里，(我的名聲) 就會(huì)蓋過(guò)柳宗元，( 我)就要內(nèi)心不安了。(5 分)8. 處世上 (精神上)：傲視權(quán)貴；語(yǔ)言上：狂傲(狂妄)不馴；學(xué)問(wèn)上：自視甚高；行為上：不拘小節(jié)。(答對(duì)一點(diǎn)得 1 分，共 4 分)9. 點(diǎn)題；與尾聯(lián)中的“一樽”照應(yīng)；描寫(xiě)了眼前景物變化映照在酒杯中的景象；抒發(fā)詩(shī)人新詩(shī)難成的苦悶；奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)(或：引發(fā)下文對(duì)仕途和時(shí)光的感慨) 。(一點(diǎn) 1 分，共 5 分)10. 面對(duì)美景、新詩(shī)難成的苦悶；對(duì)仕宦生活的厭棄；年華逝去、功業(yè)無(wú)成的傷感；借酒澆愁的自我排遣、故作曠達(dá)。(每點(diǎn) 2 分，答對(duì)三點(diǎn) 6 分)11. 其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪 欲辨已忘言 渚清沙白鳥(niǎo)飛回 欲人之無(wú)惑也難矣 得之心而寓之酒也 英雄無(wú)覓孫仲謀處 報(bào)之以瓊琚 相逢一笑泯恩仇12. 交代故事發(fā)生的地點(diǎn)和時(shí)節(jié)；與結(jié)尾雪的細(xì)節(jié)描寫(xiě)照應(yīng)；點(diǎn)明夢(mèng)莊“貧窮”的環(huán)境特征；渲染夢(mèng)莊過(guò)年貼對(duì)子的傳統(tǒng)文化氛圍(或：愉悅氛圍)；為下文路老杏要求寫(xiě)對(duì)子的情節(jié)做鋪墊。 (一點(diǎn) 1 分，共 5 分)13. 通過(guò)動(dòng)作、心理描寫(xiě)，運(yùn)用夸張手法(1 分)，突出了路老杏得到對(duì)子后的興奮(1 分)；通過(guò)他故意取悅村民的行為，表明他珍惜村民“批逗”中流露的人情(1 分)；表現(xiàn)出他對(duì)重獲村民平等對(duì)待的滿足和得意(1 分)；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸(1 分) 。(一點(diǎn) 1 分，答對(duì) 4 點(diǎn)得滿分)14. 表現(xiàn)鐵棍的直率，以及他對(duì)路老杏的關(guān)心；對(duì)造成身份、人格不平等的時(shí)代環(huán)境的含蓄批判；對(duì)淳樸善良的人性打破身份對(duì)立的贊揚(yáng)；對(duì)喚醒傳統(tǒng)、美好人情和善良人性的信念。(每點(diǎn) 2 分，答對(duì)三點(diǎn)給 6 分)15. B 16. C17. 市場(chǎng)價(jià)格被看作評(píng)價(jià)技術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)；技術(shù)與道德的關(guān)系遠(yuǎn)在人們的視野之外，技術(shù)與道德之間的思考并未及時(shí)跟上；技術(shù)依傍于“科學(xué)” ，作為“技術(shù)”與“科學(xué)”相提并論，享有同等的褒義詞尊榮。18. A ( 沒(méi)有放棄寫(xiě)作)19. C ( 強(qiáng)加因果，不接受采訪，是作家自己的選擇，不完全因?yàn)樗擞绊?20. 名利觀：逃避名利和紛擾；生活態(tài)度：選擇隱居，遠(yuǎn)離媒體人群；寫(xiě)作觀：重視其隱私性，渴望匿名寫(xiě)作、為自己寫(xiě)作，拒絕改編自己的作品；世界觀：不相信現(xiàn)實(shí)生活，追求自己心中的現(xiàn)實(shí)。(每點(diǎn) 2 分，其中方面角度 1 分，概括 1 分，答到三點(diǎn)給 6 分)21. 略?2019 屆高三模擬考試試卷 (南師附中)語(yǔ)文附加題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)22. 史才固以檃栝生色 /而從實(shí)著筆自易/詩(shī)則即事生情 /即語(yǔ)繪狀/一用史法/則相感不在永言和聲之中/ 詩(shī)道廢矣。23. 黃宗羲、顧炎武24. 寫(xiě)詩(shī)要根據(jù)事情抒發(fā)情感，用自己的語(yǔ)言描繪形象；而寫(xiě)史雖需要剪裁改寫(xiě)，更要從事實(shí)落筆。 (每點(diǎn) 1 分)25. BD (B 項(xiàng)司馬懿并未發(fā)兵，司馬懿看畢，心中大怒，乃佯笑日：“孔明視我為婦人耶！”即受之，令重待來(lái)使。D 項(xiàng)提出這個(gè)提議的是德蓬風(fēng)庭長(zhǎng)，而不是格拉桑)26. (1) 小紅。(1 分)小紅機(jī)靈活潑，不滿于現(xiàn)狀，想通過(guò)自己的聰明才智改變命運(yùn)(2 分) 。而寶釵深受封建等級(jí)觀念影響(1 分)，在她眼里小紅屬于有“心機(jī)” 、得隴望蜀、不安分的姑娘(2 分)。因此寶釵對(duì)小紅有一種發(fā)自?xún)?nèi)心的不屑。(2) 共同點(diǎn)：愚昧無(wú)知麻木(1 分)王九媽?zhuān)簜紊?、冷漠?(1 分)楊二嫂：貪財(cái)粗俗、勢(shì)利潑辣； (1 分)七斤嫂：潑辣粗俗、好勝刻薄、色厲內(nèi)荏(膽小) 。(1 分)27. 與希臘人“自然” 的內(nèi)涵形成對(duì)比，證明中國(guó)古代缺乏 “自然”的概念， 具有說(shuō)服力。(每點(diǎn) 1 分)28. 因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)不同，古代中國(guó)是農(nóng)耕文化，以 “仁愛(ài)”為理想人性，以“禮”為人文教化的手段；因?yàn)楣糯袊?guó)缺乏自由的人性理想，不可能對(duì)無(wú)實(shí)用價(jià)值的自由的科學(xué)情有獨(dú)鐘；缺乏“自然”概念，是中國(guó)古代沒(méi)有“科學(xué)”的決定性證據(jù)。 (每點(diǎn) 2 分)29. 理性科學(xué)以追求確定性知識(shí)和邏輯演繹體系為主要標(biāo)志；它為著自身而存在，缺乏外在的實(shí)用目的和功利目的。( 每點(diǎn) 3 分)