七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 12《聞一多先生的說(shuō)和做》課件 新人教版

你可知“macau”不是我真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。啊，三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母??！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來(lái)，母親，母親！ 七子之歌聞一多聞一多先生簡(jiǎn)介聞一多先生簡(jiǎn)介 聞一多(18991946)，本名 家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民 主戰(zhàn)士。1899年生于湖北省浠水 一個(gè)“世家望族，書香門第”。五四 運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華大學(xué)讀書時(shí)即 參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。1925年5月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。 1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教。 1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。1945年7 月15日被特務(wù)暗殺。青島聞一多像青島聞一多像清華大學(xué)校園內(nèi)聞一多像清華大學(xué)校園內(nèi)聞一多像云南大學(xué)的聞一多塑像云南大學(xué)的聞一多塑像 集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士 “三重人格”于一身 詩(shī)人詩(shī)人新詩(shī)集新詩(shī)集紅燭紅燭死水死水是是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。之作。 19251925年年3 3月在美國(guó)留月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)組詩(shī)七子之七子之歌歌，表達(dá)了，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之深摯的愛(ài)國(guó)之情情。學(xué)者學(xué)者19321932年到清華任教后年到清華任教后，開始全力專攻古典，開始全力專攻古典文學(xué)。文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有學(xué)術(shù)著作有神話與詩(shī)神話與詩(shī)唐詩(shī)雜唐詩(shī)雜論論楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)古典新義古典新義等。等。他對(duì)他對(duì)周易周易詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)莊子莊子楚辭楚辭四大四大古籍的整理研究（后古籍的整理研究（后匯成匯成“新義新義”），被），被郭沫若稱為：郭沫若稱為：前無(wú)古前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者人，后無(wú)來(lái)者。民主戰(zhàn)士民主戰(zhàn)士他一身正氣，抗他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。戰(zhàn)蓄髯八年。19431943年以后，面年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案日益腐朽，拍案而起，走出書齋而起，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。革命洪流中去。19461946年年7 7月月1515日日, ,在昆明被國(guó)民黨在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。特務(wù)刺殺身亡。聞一多 詩(shī)人詩(shī)人學(xué)者學(xué)者民主戰(zhàn)士民主戰(zhàn)士 紅燭紅燭這樣紅的燭！這樣紅的燭！詩(shī)人?。≡?shī)人?。⊥鲁瞿愕男膩?lái)比比，吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？可是一般顏色？ 紅燭??！紅燭啊！是誰(shuí)制的蠟是誰(shuí)制的蠟給你軀體給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火是誰(shuí)點(diǎn)的火點(diǎn)著靈魂點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？然后才放光出？紅燭??！紅燭??！既制了，便燒著！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒罷！燒罷！燒破世人底夢(mèng)，燒破世人底夢(mèng)，燒沸世人底血燒沸世人底血也救出他們的靈魂，也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭啊！紅燭??！你心火發(fā)光之期，你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。正是淚流開始之日。這是一溝絕望的死水這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹爽性潑你的剩菜殘羹。這是一溝絕望的死水這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開墾不如讓給丑惡來(lái)開墾，看他造出個(gè)什么世界看他造出個(gè)什么世界。 聞一多死水 臧克家臧克家(1905(19052004 )2004 )，現(xiàn)代著，現(xiàn)代著 名詩(shī)人，從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)名詩(shī)人，從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)歌和民歌。歌和民歌。19321932年開始寫新詩(shī)，以一篇年開始寫新詩(shī)，以一篇老馬老馬成名，成名，1933 1933 年出版了第一部年出版了第一部詩(shī)集詩(shī)集烙印烙印，這是他最，這是他最具影響的作品。此后，他具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩(shī)集，長(zhǎng)詩(shī)有陸續(xù)出版的詩(shī)集，長(zhǎng)詩(shī)有罪惡的黑手罪惡的黑手、自己自己的寫照的寫照、泥土的歌泥土的歌、生命的零度生命的零度等十多等十多部。部。9衰衰微（微（）赫赫然（然（）迭迭起（起（）卓卓越（越（）鍥鍥而不舍（而不舍（）?。┬】ǎr瀝盡心血（盡心血（）慷慨淋漓慷慨淋漓（ ）迥迥乎不同（乎不同（）目不目不窺窺園（園（）兀兀兀兀窮年（窮年（）zhuzhukiki wwshuishuihhdidiqiqil lkngkng kiki lnln l ljingjingkuku（讀準(zhǔn)字音）（讀準(zhǔn)字音）101.文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫聞一多先生的說(shuō)文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫聞一多先生的說(shuō)和做的？和做的？2.由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？每個(gè)由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分是怎樣銜接起來(lái)的？部分是怎樣銜接起來(lái)的？ 文章是從作為學(xué)者和作為革命文章是從作為學(xué)者和作為革命家兩方面論述聞一多先生的說(shuō)和家兩方面論述聞一多先生的說(shuō)和做的。做的。 11第一部分第一部分（1-71-7）記述聞先生作為學(xué)者方面的記述聞先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)說(shuō)”和和“做做”。 兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。開啟下文。( (用這些高度概括的話過(guò)渡，用這些高度概括的話過(guò)渡，它的好處在：連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡它的好處在：連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然。把聞一多先生作為學(xué)者和作為革命自然。把聞一多先生作為學(xué)者和作為革命家方面的情況用極其簡(jiǎn)明的語(yǔ)言并列地提家方面的情況用極其簡(jiǎn)明的語(yǔ)言并列地提出來(lái)，給讀者以深刻的印象。出來(lái)，給讀者以深刻的印象。) ) 第二部分第二部分（8-208-20）記述聞一多先生作為革命記述聞一多先生作為革命家方面的家方面的“說(shuō)說(shuō)”和和“做做”。12學(xué)學(xué) 者者革命家革命家寫寫唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論寫寫楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)起稿傳單起稿傳單大會(huì)演說(shuō)大會(huì)演說(shuō)說(shuō)了就做說(shuō)了就做 敢說(shuō)敢做敢說(shuō)敢做言行一致言行一致口的巨人口的巨人行的高標(biāo)行的高標(biāo)做了再說(shuō)做了再說(shuō)做了不說(shuō)做了不說(shuō)（1-7）（8-18）（19-20）參加游行參加游行寫寫古典新義古典新義13? 聞一多先生的事跡很多，作者為聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事什么只選取這六件事? ? 聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作繁多，可以記述的事很多。作者從大量材料中只選取了六件事，可見(jiàn)作者所選材料，講究典型性，以少勝多；六件事根據(jù)表現(xiàn)的中心的需要有詳有略。 1. 作為學(xué)者的作為學(xué)者的聞一多，聞一多，在在“說(shuō)和做說(shuō)和做”上上的的主要特點(diǎn)是什么？為表現(xiàn)這一特點(diǎn)，主要特點(diǎn)是什么？為表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取了哪些材料來(lái)證明？作者選取了哪些材料來(lái)證明？ “做做”了再了再“說(shuō)說(shuō)” 、“做做”了也了也不不 “說(shuō)說(shuō)” 2.聞一多先生不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)聞一多先生不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日潛心研究學(xué)術(shù)，目的是什么十年如一日潛心研究學(xué)術(shù)，目的是什么？（用原文答）用原文答）聞先生研究學(xué)術(shù)的目的是聞先生研究學(xué)術(shù)的目的是“要給衰微的要給衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方民族開一劑救濟(jì)的文化藥方”。 為探索救國(guó)救民為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血鍥而不舍，瀝盡心血 投身民主運(yùn)動(dòng)，投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無(wú)所畏懼，視死如歸無(wú)所畏懼，視死如歸變化原因：變化原因：對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化前期：前期：后期：后期： 變化變化: : 共同點(diǎn)共同點(diǎn): : 從從學(xué)者學(xué)者到到斗士斗士言行一致言行一致始終如一始終如一 3.說(shuō)說(shuō)聞一多先生的前后期思想品格上的主要特點(diǎn)說(shuō)說(shuō)聞一多先生的前后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化？又有什么共同的地方？，前后期有什么變化？又有什么共同的地方？164.這部分的“說(shuō)”有哪幾種含義？人家是人家是說(shuō)說(shuō)了再做，我是做了再了再做，我是做了再說(shuō)說(shuō)。人家人家說(shuō)說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)說(shuō)。 向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。他并沒(méi)有先他并沒(méi)有先“說(shuō)說(shuō)”，但他，但他“做做”了。了。“做做”了，他自己也沒(méi)有了，他自己也沒(méi)有“說(shuō)說(shuō)”。 有吹噓、自詡的意思。 這部分的沒(méi)有“說(shuō)”主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德。這部分的“說(shuō)”有什么含義？作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生一多先生說(shuō)說(shuō)了。了。他他“說(shuō)說(shuō)”了，跟著的是了，跟著的是“做做”。他他“說(shuō)說(shuō)”了就了就“做做”。 對(duì)革命的宣傳和動(dòng)員，對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥對(duì)革命的宣傳和動(dòng)員，對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)。責(zé)。 這部分的這部分的“說(shuō)說(shuō)”主要是贊揚(yáng)聞一多先生主要是贊揚(yáng)聞一多先生的斗爭(zhēng)精神，愛(ài)國(guó)熱情，言行一致的品德的斗爭(zhēng)精神，愛(ài)國(guó)熱情，言行一致的品德。 敘述、描寫抒情化。作者帶著對(duì)恩師的敬佩之情和對(duì)好友的贊美之情寫作，能把平常的句子變得不平常。 5.作者在記敘和描寫中帶上作者在記敘和描寫中帶上了自己對(duì)聞一多怎樣的情感？了自己對(duì)聞一多怎樣的情感？ 本文以聞一多先生的本文以聞一多先生的“說(shuō)和做說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，前半部分總領(lǐng)全文，前半部分介紹了聞先生寫作介紹了聞先生寫作唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)古典古典新義新義三本書的情況，刻畫了聞一多先生前期潛心學(xué)三本書的情況，刻畫了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞先生著力表現(xiàn)聞先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”謙虛的美德謙虛的美德和實(shí)干的精神以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；和實(shí)干的精神以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；體現(xiàn)了聞先生體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面學(xué)者的方面”； 后半部分寫聞一多先生后半部分寫聞一多先生“說(shuō)說(shuō)”了就了就“做做”，言行完全，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生英勇無(wú)畏的英勇無(wú)畏的英雄氣概。體現(xiàn)了聞先生英雄氣概。體現(xiàn)了聞先生“革命家的方面革命家的方面”。 兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。言行一致的高尚人格躍然紙上。本文的中心思想是什么？本文的中心思想是什么？ 本文記敘了聞一多先生的主要事本文記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)他作為一名卓越的學(xué)者，一略，表現(xiàn)他作為一名卓越的學(xué)者，一名革命家的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他名革命家的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。的革命精神。研讀課文研讀課文（學(xué)生默讀，討論下列問(wèn)題）（學(xué)生默讀，討論下列問(wèn)題） 1、文章開頭引用聞一多的兩句話有什么作用、文章開頭引用聞一多的兩句話有什么作用？2、作者選取作為學(xué)者研究學(xué)問(wèn)上的三件事，作者選取作為學(xué)者研究學(xué)問(wèn)上的三件事，選材的角度是什么？詳略安排有什么不同？選材的角度是什么？詳略安排有什么不同？ 寫作寫作唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論是從是從“做做”了再了再“說(shuō)說(shuō)”這個(gè)角度選材的；其它兩個(gè)事例是從這個(gè)角度選材的；其它兩個(gè)事例是從“做做”了了也不一定也不一定“說(shuō)說(shuō)”角度選材的。其中第一件事詳角度選材的。其中第一件事詳寫，后兩件事略寫。寫，后兩件事略寫。3、“作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士”的聞一多先生的聞一多先生 “說(shuō)說(shuō)”的內(nèi)容與目的是什么？的內(nèi)容與目的是什么？反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。文章引用聞一多先生自己的話起筆文章引用聞一多先生自己的話起筆，直接點(diǎn)題，言簡(jiǎn)意賅。一是運(yùn)用，直接點(diǎn)題，言簡(jiǎn)意賅。一是運(yùn)用比較的方法突出聞一多先生對(duì)比較的方法突出聞一多先生對(duì)“說(shuō)說(shuō)”與與“做做”的態(tài)度；二是以遞進(jìn)語(yǔ)的態(tài)度；二是以遞進(jìn)語(yǔ)意表現(xiàn)他意表現(xiàn)他“做了再說(shuō)做了再說(shuō)”“”“做了也不做了也不一定說(shuō)一定說(shuō)”的特點(diǎn)。起到開門見(jiàn)山，的特點(diǎn)。起到開門見(jiàn)山，領(lǐng)起下文的作用。領(lǐng)起下文的作用。 221.1.說(shuō)說(shuō)下列句子的含義，注意其中加藍(lán)色說(shuō)說(shuō)下列句子的含義，注意其中加藍(lán)色部分的意思。部分的意思。1.那時(shí)候，他已經(jīng)那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作詩(shī)興不作而研究而研究志趣正濃。志趣正濃。20年代，聞一多寫了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)年代，聞一多寫了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從篇。從20年代末起，寫詩(shī)的興致年代末起，寫詩(shī)的興致減少了，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深減少了，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。入研究。232.他要給我們衰微的民族他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文開一劑救濟(jì)的文化藥方化藥方。這是比喻。這是比喻。比喻聞先生研究學(xué)問(wèn)是為了救國(guó)，是比喻聞先生研究學(xué)問(wèn)是為了救國(guó)，是企圖尋找使民族文化繁榮昌盛的方法。企圖尋找使民族文化繁榮昌盛的方法。3 3、19301930年到年到19321932年，年，“望聞問(wèn)切望聞問(wèn)切”也還只是在也還只是在“望望”的初級(jí)階段。的初級(jí)階段。 “望聞問(wèn)切望聞問(wèn)切”是擬人，把我們的民族比成一個(gè)病人。是擬人，把我們的民族比成一個(gè)病人。 意思是聞一多從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第意思是聞一多從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。一步。 解釋：望聞問(wèn)切解釋：望聞問(wèn)切中醫(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。中醫(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。 望：觀察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育情況等；望：觀察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育情況等；聞：聽(tīng)和嗅，即聽(tīng)病人的說(shuō)話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的氣味聞：聽(tīng)和嗅，即聽(tīng)病人的說(shuō)話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的氣味；問(wèn)：詢問(wèn)病人自己所感到的癥狀、以前所患過(guò)的病等；問(wèn)：詢問(wèn)病人自己所感到的癥狀、以前所患過(guò)的病等；切：用手診脈或按腹部診察有沒(méi)有痞塊等切：用手診脈或按腹部診察有沒(méi)有痞塊等4 4、深宵燈火是他的伴侶，、深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之因它大開光明之路路，“漂白了的四壁漂白了的四壁”。深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂(lè)在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)但聞一多卻樂(lè)在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。研究。 “它它”指深夜燈火。指深夜燈火。“漂白了的四壁漂白了的四壁”引自聞一多的詩(shī)引自聞一多的詩(shī)靜夜靜夜，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。引用這一句意在表現(xiàn)民命運(yùn)的關(guān)切。引用這一句意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔詷?lè)。聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔詷?lè)。 5 5、他、他潛心貫注，心會(huì)神凝潛心貫注，心會(huì)神凝，成了，成了“何妨一下何妨一下樓樓”的主人。的主人。“潛心貫注潛心貫注”“”“心會(huì)神心會(huì)神凝凝”“”“何妨一下樓何妨一下樓”意思一致，意思一致，都是說(shuō)聞一多研究極其用功，用都是說(shuō)聞一多研究極其用功，用心極專極深，別的任何事情不能心極專極深，別的任何事情不能使他分心。使他分心。 6、“他正向古代典籍鉆探他正向古代典籍鉆探”一句，為什么不一句，為什么不用用“研究研究”而用而用“鉆探鉆探”？這是比喻，更形象生動(dòng)地表現(xiàn)了聞這是比喻，更形象生動(dòng)地表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦鉆研精神。一多先生的刻苦鉆研精神。這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫? ?說(shuō)說(shuō)說(shuō)這些描寫的作用說(shuō)這些描寫的作用。 頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。作用：使他的精神、品格、作風(fēng)歷歷作用：使他的精神、品格、作風(fēng)歷歷在目，觸手可及。在目，觸手可及。 四字詞語(yǔ)四字詞語(yǔ) 目不窺園目不窺園 足不下樓足不下樓 兀兀窮年兀兀窮年 瀝盡心血瀝盡心血 詩(shī)興不作詩(shī)興不作 潛心貫注潛心貫注 心會(huì)神凝心會(huì)神凝 仰之彌高仰之彌高 鉆之彌堅(jiān)鉆之彌堅(jiān) 不動(dòng)不響不動(dòng)不響 無(wú)聲無(wú)聞無(wú)聲無(wú)聞 迥乎不同迥乎不同 一反既往一反既往 反對(duì)獨(dú)裁反對(duì)獨(dú)裁 爭(zhēng)取民主爭(zhēng)取民主 警報(bào)迭起警報(bào)迭起 形式緊張形式緊張 慷慨淋漓慷慨淋漓 昂首挺胸昂首挺胸 長(zhǎng)須飄飄長(zhǎng)須飄飄 運(yùn)用四字短語(yǔ) 結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏感強(qiáng) 精煉含蓄，耐人尋味文中有許多對(duì)偶句，你能文中有許多對(duì)偶句，你能把它們找出來(lái)嗎？把它們找出來(lái)嗎？對(duì)偶句人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。目不窺園，足不下樓。目不窺園，足不下樓。不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞 。動(dòng)人心，鼓壯志。動(dòng)人心，鼓壯志。氣沖斗牛，聲震天地。氣沖斗牛，聲震天地。他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。運(yùn)用對(duì)偶句 讀起來(lái)瑯瑯上口， 鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。 這篇文章寫得十分精粹，全文只這篇文章寫得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表現(xiàn)了聞一多有一千多字，就突出地表現(xiàn)了聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征。精選的先生思想品格的最本質(zhì)特征。精選的典型事例，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的典型事例，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，使這篇文章充滿了感人的力量。使這篇文章充滿了感人的力量。 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 作者用聞一多先生的作者用聞一多先生的“說(shuō)和做說(shuō)和做”總總領(lǐng)全文，上半部分寫聞一多先生領(lǐng)全文，上半部分寫聞一多先生“做了做了再說(shuō)，做了不說(shuō)再說(shuō)，做了不說(shuō)”，表現(xiàn)聞先生，表現(xiàn)聞先生“學(xué)者學(xué)者的方面的方面”；后半部分寫聞一多先生；后半部分寫聞一多先生“說(shuō)說(shuō)”了就了就“做做”，言行完全一致，表現(xiàn)聞，言行完全一致，表現(xiàn)聞先生先生“革命家的方面革命家的方面”。在上半部分與。在上半部分與下半部分之間，用了總承上文和總起下下半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過(guò)渡自然。文的句子，使銜接緊密，過(guò)渡自然。 33選材精當(dāng)。選材精當(dāng)。 作者所選材料，講究典型性，能以作者所選材料，講究典型性，能以少勝多。對(duì)作為少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面學(xué)者的方面”，作者，作者只選取了寫作三本書的情況加以表現(xiàn)；只選取了寫作三本書的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為對(duì)作為“革命家的方面革命家的方面”，則選取三件，則選取三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，就已只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格，都表現(xiàn)出來(lái)情、言行一致的高尚人格，都表現(xiàn)出來(lái)了。了。 34精于剪裁。精于剪裁。對(duì)材料的使用，作者根據(jù)對(duì)材料的使用，作者根據(jù)表現(xiàn)中心的需要，有取有舍，有繁有簡(jiǎn)表現(xiàn)中心的需要，有取有舍，有繁有簡(jiǎn)。 比如，聞先生的研究唐詩(shī)，作者著比如，聞先生的研究唐詩(shī)，作者著重寫他研究的目的和態(tài)度，突出了聞先重寫他研究的目的和態(tài)度，突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)生的研究學(xué)問(wèn), ,目的是在于救國(guó)；目的是在于救國(guó)；“目目不窺園，足不下樓不窺園，足不下樓”, ,“頭發(fā)零亂頭發(fā)零亂”“”“睡睡得很少得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神；苦精神；“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷子，寫滿了密密麻麻的小楷, ,如群蟻排如群蟻排衙衙”，則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的，則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這樣的剪裁，能有力地突出嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這樣的剪裁，能有力地突出中心。中心。35 再如文章的后半部分，先略寫他的再如文章的后半部分，先略寫他的“說(shuō)說(shuō)”，寫他，寫他“說(shuō)說(shuō)”的事實(shí)，由的事實(shí)，由“小聲小聲說(shuō)說(shuō)”到到“向全國(guó)人民呼喊向全國(guó)人民呼喊”，寫他，寫他“說(shuō)說(shuō)”的內(nèi)容與目的：反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主的內(nèi)容與目的：反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。 再詳敘他的再詳敘他的“做做”：起稿政治傳單：起稿政治傳單，在群眾大會(huì)上大罵特務(wù)，走在游行示，在群眾大會(huì)上大罵特務(wù)，走在游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。用他的用他的“說(shuō)說(shuō)”和和“做做”揭示其爭(zhēng)取民主揭示其爭(zhēng)取民主、反對(duì)獨(dú)裁的大無(wú)畏精神。、反對(duì)獨(dú)裁的大無(wú)畏精神。 36（4 4）夾敘夾議的寫法）夾敘夾議的寫法全文采取夾敘夾議的寫法。如課文的第三段截取了聞先生向古代典全文采取夾敘夾議的寫法。如課文的第三段截取了聞先生向古代典籍鉆探的事實(shí)著力描敘：先敘他攀高鉆堅(jiān)的研究志趣，繼寫他研究籍鉆探的事實(shí)著力描敘：先敘他攀高鉆堅(jiān)的研究志趣，繼寫他研究的目的，再寫他兀兀窮年、瀝盡心血的研究精神，最后寫他辛苦凝的目的，再寫他兀兀窮年、瀝盡心血的研究精神，最后寫他辛苦凝結(jié)而成的碩果結(jié)而成的碩果唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論。作者在敘述事實(shí)的基礎(chǔ)上，第五。作者在敘述事實(shí)的基礎(chǔ)上，第五段進(jìn)行議論段進(jìn)行議論,論證聞一多先生確實(shí)是做了再論證聞一多先生確實(shí)是做了再“說(shuō)說(shuō)”，做了自己也沒(méi)有，做了自己也沒(méi)有“說(shuō)說(shuō)”，回應(yīng)了第一二段的引文。為了使議論更有說(shuō)服力，作者又，回應(yīng)了第一二段的引文。為了使議論更有說(shuō)服力，作者又簡(jiǎn)要地夾敘了兩個(gè)事實(shí)：十年艱辛撰寫了楚辭簡(jiǎn)要地夾敘了兩個(gè)事實(shí)：十年艱辛撰寫了楚辭“校補(bǔ)校補(bǔ)”；又向；又向“古古典新義典新義”邁進(jìn)。這些段落是圍繞聞一多的苦讀鉆研精神夾敘夾議邁進(jìn)。這些段落是圍繞聞一多的苦讀鉆研精神夾敘夾議。 這篇文章的原標(biāo)題為這篇文章的原標(biāo)題為“說(shuō)和做說(shuō)和做記聞一多先生言行片段記聞一多先生言行片段”，經(jīng)作者同意，改成現(xiàn)在這個(gè)標(biāo)題，哪個(gè)標(biāo)題更好些？談?wù)勀愕目唇?jīng)作者同意，改成現(xiàn)在這個(gè)標(biāo)題，哪個(gè)標(biāo)題更好些？談?wù)勀愕目捶ā７ā?聞一多先生的說(shuō)和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說(shuō)，聞一多先生的說(shuō)和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，表現(xiàn)他謙虛的美德和實(shí)干的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；做了不說(shuō)，表現(xiàn)他謙虛的美德和實(shí)干的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說(shuō)了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無(wú)畏的英雄作為革命家的他是說(shuō)了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無(wú)畏的英雄氣概。文章從說(shuō)和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品氣概。文章從說(shuō)和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。格和革命精神。小結(jié)小結(jié) 通過(guò)學(xué)習(xí)本文，我們知道：聞一通過(guò)學(xué)習(xí)本文，我們知道：聞一多先生是一名卓越的學(xué)者，一位熱多先生是一名卓越的學(xué)者，一位熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，一位大勇的革情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，一位大勇的革命烈士，一位偉大的愛(ài)國(guó)者。他是命烈士，一位偉大的愛(ài)國(guó)者。他是口的巨人，行的高標(biāo)。他是口的巨人，行的高標(biāo)。他是“生當(dāng)生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄做人杰，死亦為鬼雄”的的光輝典范光輝典范，是中華民族的脊，是中華民族的脊梁！讓我們永遠(yuǎn)梁！讓我們永遠(yuǎn)記住他，傳頌他，學(xué)習(xí)他！做一個(gè)記住他，傳頌他，學(xué)習(xí)他！做一個(gè)生動(dòng)的人，大寫的人！生動(dòng)的人，大寫的人！