高考?xì)v史 專題六 課時二 卓爾不群的雅典課件 人民版必修1

課時二課時二卓爾不群的雅典卓爾不群的雅典雅典城邦經(jīng)過梭倫改革、克利斯提尼改革，最終確立起民主政治，伯里克利統(tǒng)治時期，是雅典民主的“黃金時代”。但是雅典的民主僅僅是極少數(shù)男性公民的民主，把婦女、兒童、奴隸、外邦人排除在外，具有明顯的階級局限性，實(shí)質(zhì)是奴隸主貴族的民主。請思考：應(yīng)如何全面評價雅典民主政治？ 課程標(biāo)準(zhǔn) 知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。 課標(biāo)解讀 1歸納概括雅典民主政治確立的過程。 2知道梭倫、克利斯提尼、伯里克利改革的內(nèi)容。 3分析雅典民主政治的得與失。雅典民主政治的奠基雅典民主政治的奠基巧思妙記昔梭倫，行改革；以財(cái)產(chǎn)，定等級。各等級，權(quán)不同。公民會，均參加。四百人，把事議；前三級，可參加。公民們，可陪審；債奴制，予廢除。貴族權(quán)，被動搖；公民權(quán)，得保障；為民主，奠基礎(chǔ)。雅典民主政治的雅典民主政治的“黃金時代黃金時代” 圖示法理解伯里克利時代的國家機(jī)構(gòu)雅典民主政治的得與失雅典民主政治的得與失 用“一、二、三”記憶本課內(nèi)容重難點(diǎn)一雅典民主政治的特點(diǎn)1人民主權(quán)與輪番而治(1)公民大會、五百人議事會和陪審法庭是雅典民主政體特征的充分體現(xiàn)。(2)為了保證主權(quán)在民，雅典在國家結(jié)構(gòu)上，實(shí)行公民大會制度和陪審法庭制度，其中公民大會是最高的國家權(quán)力機(jī)構(gòu)。雅典政治向全體公民開放，表現(xiàn)為“輪番執(zhí)政”，除十將軍外，所有官職不受財(cái)富和門第的限制。要點(diǎn)精析要點(diǎn)精析2法律至上：雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，在法律面前人人平等。3權(quán)力制約：體現(xiàn)在公民集體對官吏的監(jiān)督和制約。“五百人議事會”這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu)，受到“公民大會”，也受到由人民直接廣泛參與的“陪審法庭”的制約。陶片放逐法也制約著官員的特權(quán)。4公民意識強(qiáng)烈：由于任用官職不再受財(cái)產(chǎn)和門第的限制，人人皆可為政，統(tǒng)一的公民集體形成。城邦至上，政治為本成為雅典人的共識。重難點(diǎn)二雅典民主政治的局限性1民主范圍：雅典公民權(quán)利是建立在對廣大奴隸專政基礎(chǔ)上的，眾多婦女和外邦人都被排除在外。2民主性質(zhì)：僅是一種原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦。3參政方式：抽簽選舉和輪流坐莊，很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。 史料一直接民主制度唯有在領(lǐng)土狹小的城市國家(城邦)中才有可能。在這些國家中，鄉(xiāng)居的公民進(jìn)城參加公民大會可以朝出暮歸，人們相互間比較熟悉，一國政務(wù)比較簡單，易于在公民大會中討論和表決。 導(dǎo)讀：史料說明古希臘民主是原始直接的民主，僅適用于小國寡民狀態(tài)。 史料二公元前431年雅典全部人口為40萬人，其中雅典自由民16.8萬，外邦人3.2萬，奴隸20萬。而自由民中，婦女也被排除于民主的殿堂之外。 哈蒙德希臘史 導(dǎo)讀：史料表明古希臘民主是少數(shù)人的民主，婦女、兒童、奴隸、外邦人等不享有民主權(quán)利。 史料三有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治。男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。 古希臘思想家亞里士多德 導(dǎo)讀：史料說明古希臘真正享有民主的是少數(shù)人，即本城邦成年男性。由“前者治人，后者治于人”可看出希臘民主政治的實(shí)質(zhì)是奴隸主專政的工具。 圖1讀圖識史讀圖識史導(dǎo)讀導(dǎo)讀：上圖是關(guān)于雅典民主政治的情景圖片：上圖是關(guān)于雅典民主政治的情景圖片思考思考1：觀察圖片，你可以得出哪些信息？這種現(xiàn)象說明了什么？：觀察圖片，你可以得出哪些信息？這種現(xiàn)象說明了什么？提示提示：(1)當(dāng)時的雅典是以男性為中心的父權(quán)和夫權(quán)社會；雅典民當(dāng)時的雅典是以男性為中心的父權(quán)和夫權(quán)社會；雅典民主不是全社會所有人的民主。主不是全社會所有人的民主。(2)說明雅典民主的局限性，婦女、外邦人和廣大奴隸無公民權(quán)說明雅典民主的局限性，婦女、外邦人和廣大奴隸無公民權(quán)利。公民權(quán)利只限于雅典的成年男性。利。公民權(quán)利只限于雅典的成年男性。 圖2 導(dǎo)讀：“陶片放逐法”是克利斯提尼改革執(zhí)政時期實(shí)行的一項(xiàng)政治制度。在每年舉行的公民大會上，公民們可以在選票陶片上，刻上他們認(rèn)為損害了其他公民利益并威脅到城邦民主的人的名字，然后投入陶缸中。如果一人的得票數(shù)超過 6 000人，投票為有效，此人即為當(dāng)年放逐的人選，放逐期限為十年。 思考2：“陶片放逐法”有什么重要意義？ 提示：是古希臘民主政治中保護(hù)公民權(quán)益的一項(xiàng)措施，成為維護(hù)雅典民主政治的有力武器。 希臘民主政治制度對近代西方民主政治的影響知古通今知古通今雅典民主政治的表現(xiàn)雅典民主政治的表現(xiàn)對近現(xiàn)代民主政治的影響對近現(xiàn)代民主政治的影響輪流坐莊輪流坐莊現(xiàn)代選舉制的起源現(xiàn)代選舉制的起源人民主權(quán)人民主權(quán)近代以來主權(quán)在民思想的開端近代以來主權(quán)在民思想的開端五百人議事會規(guī)定的任期五百人議事會規(guī)定的任期近代資本主義政體下任期制的近代資本主義政體下任期制的淵源淵源五百人議事會按公民人數(shù)五百人議事會按公民人數(shù)分配名額分配名額比例代表制的開始比例代表制的開始公民大會中的辯論行為公民大會中的辯論行為近代西方議會制的雛形近代西方議會制的雛形熱點(diǎn)材料：2012年滄桑中寫道：古希臘文化是西方文明的淵源，英國著名學(xué)者羅素曾經(jīng)把希臘文化、基督教和工業(yè)文明并列為西方文明的三大支柱。馬克思主義經(jīng)典作家曾對古希臘文化給予高度的評價，認(rèn)為古希臘人無所不包的才能與活動，使他們?nèi)〉玫奈幕晒氨ＷC了他們在人類發(fā)展史上為其他任何民族所不能要求的”思考：古希臘的政治制度對西方民主政治有何影響？提示：古希臘的政治制度為近代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。 簡析：雅典民主并非完美無缺，盡管它調(diào)動了廣大公民的主人翁精神，使雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化都臻于極盛。但雅典民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)上，實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，只能說是少數(shù)人的民主。對雅典民主政治的實(shí)質(zhì)認(rèn)識錯誤對雅典民主政治的實(shí)質(zhì)認(rèn)識錯誤【體驗(yàn)1】 雅典的民主制既是偉大文明的催化劑，又是社會不公的一種暴力機(jī)器。古代希臘民主政治的本質(zhì)特征是()。A公民直接參與國家管理B公職人員實(shí)行普選制C奴隸主階級和有產(chǎn)者的民主D公民享有法律上的平等權(quán)利解析古希臘的民主政治較專制政治有很大的進(jìn)步性，但其本質(zhì)仍屬于奴隸主階級的民主。而A、B、D三項(xiàng)均是雅典民主政治的具體體現(xiàn)。答案C 簡析：古雅典民主政治實(shí)行的是直接民主，西方民主政治是一種間接的代議制民主。古代雅典民主為近代西方的政治思想和政治制度提供了思想淵源，如“法律面前人人平等”的政治原則、國家機(jī)構(gòu)“三權(quán)分立”的組織形式、“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則、國家公職選舉任期原則等。對古代雅典民主政治與近代西方民對古代雅典民主政治與近代西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系認(rèn)識不清主政治的區(qū)別與聯(lián)系認(rèn)識不清【體驗(yàn)2】 中國的“民主”，最早在尚書中有：“天惟時求民主，乃大降顯于成湯”。伯里克利曾驕傲的說：“我們的制度被稱作民主政治，那是千真萬確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。”可見，由于時代、國情的區(qū)別，民主呈現(xiàn)著多元化特點(diǎn)。以下有關(guān)民主的認(rèn)識錯誤的是 ()。A近代民主在地域上突破了古希臘的小國寡民B近代民主在形式上突破了古希臘的直接民主，實(shí)行間 接民主C古希臘民主是全民民主，近代西方選舉實(shí)質(zhì)代表的 是資產(chǎn)階級民主 D古代中國的“民主”指有德行的君主為民做主，近代民主 指人民主權(quán) 解析本題考查東西方民主的形成。C中“古希臘民主是全民民主”說法錯誤，古代雅典時期的奴隸、婦女、兒童、外邦人沒有民主權(quán)力。 答案C