高中語文 第二單元 第3課《夢游天姥吟留別》課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

導(dǎo)入新課 在中國文學(xué)史上，李白是一座山。他太高，太飄渺，所以世人都讀不懂他。也因此，李白在我們心目中就多種多樣。那么同學(xué)們，你們心目中的李白是怎樣的呢？（同學(xué)們回答，老師引導(dǎo)并介紹：自信李白，失意李白，狂喜李白，柔情李白，不屈李白，俠客李白）李白李白學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識與能力:認識李白，了解李白詩歌深遠的影響和意義，賞析夢游天姥吟留別。 過程與方法:在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。 情感態(tài)度與價值觀:熟悉詩人當(dāng)進的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。 重點難點： 1.背誦本詩； 2.體味詩人的思想情感。一、作者介紹 李白（李白（701762），字太白，號青蓮居士，唐），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為期為“開元盛世開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著懷著“濟蒼生濟蒼生”“”“安社稷安社稷”（這是他一直都沒有放（這是他一直都沒有放棄的一個信念）的政治思想，希望能有一番作為。棄的一個信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。這時他安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。這時他已四十二歲了，滿以為可實現(xiàn)自己的政治思想，但已四十二歲了，滿以為可實現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非常年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非?？鄲灒彩顾J清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排苦悶，也使他認清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。 蜀長安齊吳 越漢水梁 宋第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖廬山金陵揚州淮南姑蘇荊門 安陸襄陽終南山洛陽齊州鏡湖天姥山李白一生漫游圖 解題，進入本詩解題，進入本詩 夢游夢游:說明內(nèi)容的虛實；說明內(nèi)容的虛實； 天姥天姥:所夢內(nèi)容；所夢內(nèi)容； 吟吟:是古文體的一種，也稱是古文體的一種，也稱“引引”。夢游。夢游:夢中游歷。留別夢中游歷。留別:臨別留下的贈言臨別留下的贈言 .他有他有“濟蒼生，安黎民濟蒼生，安黎民”的遠大抱負，但每每受挫。的遠大抱負，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實的苦李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現(xiàn)實的不滿和反抗。第二年，借夢游表示自己對現(xiàn)實的不滿和反抗。 佛洛依德認為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢，那本佛洛依德認為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個白日夢。詩就是李白做的一個白日夢。 播放錄音，指導(dǎo)朗讀播放錄音，指導(dǎo)朗讀 天姥仙山-撥云尖天姥入夢云海漫漫天姥遠眺仙霧彌漫仙界云宇 半壁見海日湖光山色天姥龍?zhí)剁R湖風(fēng)光美麗鏡湖鏡湖揚波古驛道世外桃源千巖萬轉(zhuǎn)千姿百態(tài)天姥連天迷花倚石流連忘返鏡湖漁歌鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟白雪皚皚天姥銀華1齊讀齊讀段并思考：段并思考：既然題為既然題為“夢游天姥夢游天姥”為何開篇要為何開篇要“談瀛談瀛洲洲”? “煙濤微茫煙濤微?！钡腻夼c的瀛洲與“云霞明滅云霞明滅”的的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信信難難 求求”讓人怯步，而天姥的讓人怯步，而天姥的“或可睹或可睹”則則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。姥的念頭。 2除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有有何用何用? 還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。者神游天姥的強烈愿望。 小結(jié)：第一段寫入夢之由。 第一段 入夢之由瀛洲難求，天姥可睹。 誦讀并分析誦讀并分析段段 或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用幅圖景，并用12個詞歸納每一幅圖景的特色。個詞歸納每一幅圖景的特色。 剡溪美景剡溪美景1至至3句句 （飛：夸張，形容心情急切。送：擬人）（飛：夸張，形容心情急切。送：擬人） 天姥奇景天姥奇景4至至10句句 （殷：作動詞用。栗、驚：使動用法）（殷：作動詞用。栗、驚：使動用法） 洞天仙境洞天仙境11至至13句句 煙霞如仙人煙霞如仙人 夢醒夢醒14至15句句 面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆夢游過程夢游過程 夢夢(起起) ”飛飛、送送、著著、登登、見見、聞聞、連連、倚倚、忽忽” -急切急切 興奮興奮 “青云梯青云梯” “見海日見海日” “聞天雞聞天雞” -輕松輕松愉快愉快夢夢(境境) “熊咆熊咆 、龍吟、深林、云雨、霹靂、崩、龍吟、深林、云雨、霹靂、崩 摧、洞天、霓裳、仙人摧、洞天、霓裳、仙人” 夢夢(感感)驚起長嗟惟失驚起長嗟惟失-惆悵失落惆悵失落請一位同學(xué)誦讀請一位同學(xué)誦讀段，其余的同學(xué)思考：段中反映段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格了李白怎樣的思想性格? 世事無常、人生如夢的感傷情緒。蔑視權(quán)貴、傲岸不羈的性格。消極積極結(jié)構(gòu)提綱(一)寫天姥山的雄奇壯麗(二)夢游過程 (三)慨嘆述志,歸結(jié)”留別”題面 揭明主旨 作者為什么要花如此多作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢的筆墨來描寫夢境呢?對表對表現(xiàn)主題有什么作用現(xiàn)主題有什么作用? 夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏不得開心顏!” 湖月湖月夢夢景景 靜美靜美 清幽清幽栗深林兮驚層巔栗深林兮驚層巔 陰森恐怖陰森恐怖 半壁見海日 壯美壯美 列缺霹靂列缺霹靂 金銀臺金銀臺 輝煌絢麗輝煌絢麗 神奇壯美神奇壯美 夢中仙境夢中仙境仙人盛會仙人盛會其樂融融其樂融融夢醒了夢醒了！安能摧眉折腰事權(quán)貴，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。使我不得開心顏。是詩人的心聲是詩人的心聲. .詩人蔑視權(quán)詩人蔑視權(quán)貴和追求個性自由的精神貴和追求個性自由的精神在此體現(xiàn)。在此體現(xiàn)。作者所描繪的夢境與它所表達的作者所描繪的夢境與它所表達的思想感情有何聯(lián)系思想感情有何聯(lián)系? ? 作者在夢境中，表現(xiàn)了一個自由、快樂的極樂世界，與作者在夢境中，表現(xiàn)了一個自由、快樂的極樂世界，與現(xiàn)實的丑惡形成鮮明對比。作者因為在現(xiàn)實中不愿對權(quán)貴現(xiàn)實的丑惡形成鮮明對比。作者因為在現(xiàn)實中不愿對權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，通過夢境，表現(xiàn)了他追求自由，對卑躬屈膝，而受排擠，通過夢境，表現(xiàn)了他追求自由，對現(xiàn)實感到失望的思想感情?，F(xiàn)實感到失望的思想感情。 作者為何花如此多的筆墨來描寫作者為何花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？由于在現(xiàn)實中，總是充滿著罪惡由于在現(xiàn)實中，總是充滿著罪惡與黑暗，所以作者極力營造一個與黑暗，所以作者極力營造一個美好的、理想的世界，表達對自美好的、理想的世界，表達對自由世界的向往，并沉迷于其中。由世界的向往，并沉迷于其中。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡，對神仙生活的向往是對現(xiàn)丑惡，對神仙生活的向往是對現(xiàn)實社會的厭惡實社會的厭惡魂飛剡溪魂飛剡溪著屐登山著屐登山洞天仙境洞天仙境魂歸枕席魂歸枕席凄清幽靜凄清幽靜心馳神往心馳神往壯美雄奇壯美雄奇流連忘返流連忘返奇特美妙奇特美妙追求樂土追求樂土憎恨現(xiàn)實憎恨現(xiàn)實痛苦惆悵痛苦惆悵現(xiàn)實現(xiàn)實夢境夢境現(xiàn)實現(xiàn)實不事權(quán)貴不事權(quán)貴卒章顯志卒章顯志導(dǎo)讀：導(dǎo)讀：1、詩人為何要寫、詩人為何要寫夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別一詩？一詩？提示：留別。借提示：留別。借“夢游天姥夢游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己己人生過去告別，以詩明志。人生過去告別，以詩明志。2、請找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。、請找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境：由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境： “我欲因之夢吳越我欲因之夢吳越”。由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實：由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實： “忽魂悸以魄動忽魂悸以魄動失向來之煙霞失向來之煙霞”。3、全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。、全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。一、一、夢游之夢游之 由由（起）（起） 敘述敘述二、二、夢游之夢游之 景景（見）（見） 描寫描寫三、三、夢游之夢游之 吟吟（嘆）（嘆） 議論、抒情議論、抒情 思 路詩歌記述了哪些事？詩歌記述了哪些事？描寫了哪些意象？描寫了哪些意象？意境有何特點？意境有何特點？運用了何種寫作手法？運用了何種寫作手法？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？思考思考瀛洲難求瀛洲難求天姥可睹天姥可睹向天橫向天橫-蒼天拔五岳拔五岳-五岳掩赤城掩赤城-赤城傾天臺傾天臺-天臺峻拔雄偉峻拔雄偉對比、夸張、襯托對比、夸張、襯托聯(lián)想對比、以虛襯實聯(lián)想對比、以虛襯實熱情向往熱情向往內(nèi)容內(nèi)容事件事件意境特點意境特點表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法思想情感思想情感煙濤微茫煙濤微茫內(nèi)容內(nèi)容事件事件意境特點意境特點表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法思想情感思想情感魂飛剡溪魂飛剡溪著屐登山著屐登山湖月淥水清猿（鏡湖）（剡溪）凄清幽靜凄清幽靜 心馳神往心馳神往云梯海日天雞疊巖花石巖泉：青云：半壁見：空中聞：萬轉(zhuǎn)不定：迷、倚：熊咆龍吟壯美雄奇壯美雄奇 流連忘返流連忘返夸張、比喻內(nèi)容內(nèi)容事件事件意境特點意境特點表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法思想情感思想情感洞天仙境洞天仙境魂歸枕席魂歸枕席洞天雷洞天門洞天境洞天仙：霹靂：石扉日月照金銀臺霓衣風(fēng)馬虎瑟鸞車麻列紛下魂魄動起長嗟惟枕席失煙霞神奇壯麗神奇壯麗和穆陸離和穆陸離向往自由向往自由追求樂土追求樂土天馬行空想落山外憎恨現(xiàn)實憎恨現(xiàn)實痛苦惆悵痛苦惆悵想象夸張浪漫主義浪漫主義內(nèi)容內(nèi)容事件事件意境特點意境特點表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法思想情感思想情感夢游之夢游之世事痛苦（及時行樂）追求樂土蔑視權(quán)貴（憎恨現(xiàn)實、敢于反抗）豪邁氣概豪邁氣概直抒胸臆一、寫作思路一、寫作思路夢游之由夢游之由夢游之景夢游之景夢游之吟夢游之吟二、主題二、主題三、意境賞析法三、意境賞析法（一）提取意象（一）提取意象（二）分析特點（二）分析特點（三）整體感悟（三）整體感悟 本詩描寫作者自身對夢境中天姥仙境美景的向往，表本詩描寫作者自身對夢境中天姥仙境美景的向往，表現(xiàn)了作者憎惡現(xiàn)實、蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭精神和向現(xiàn)了作者憎惡現(xiàn)實、蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭精神和向往自由、追求樂土的美好愿望。往自由、追求樂土的美好愿望。?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求； 越人語天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。 思考： 為何從“瀛洲”談起？ 天姥山的特點是什么？ 怎么體現(xiàn)？ 使用什么寫作和修辭手法？東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲 把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩天姥山的神奇色彩，是詩 “ “神神”的特色凸顯而的特色凸顯而出。出。 天姥山的特點：天姥山的特點：高大、巍峨高大、巍峨 先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。名山赤城、天臺相比。寫作手法：寫作手法：比較、襯托比較、襯托 修辭手法：修辭手法：夸張夸張 極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山，為幻極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。想做好準(zhǔn)備。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。思考思考“飛飛”表現(xiàn)了什么追求？表現(xiàn)了什么追求？“照照”和和“送送”寫出什么？寫出什么？自由自在自由自在 明月與人如影隨形，明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。思考思考為何提到“謝公”？“宿處”有何作用？在全文起何作用？人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩。人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩?！瓣酝敦咧兴?，明登天姥岑暝投剡中宿，明登天姥岑” 說明起點，準(zhǔn)備登山。說明起點，準(zhǔn)備登山?？臻g轉(zhuǎn)移，時間推移，景象發(fā)生變化，有聲有色空間轉(zhuǎn)移，時間推移，景象發(fā)生變化，有聲有色地進入夢境。地進入夢境。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。思考思考寫作對象是什么？寫出怎樣的一種景象？加紅句使用了什么句式？有何作用？峰回路轉(zhuǎn)，情迷意亂，山鳴水嘯。寫景，更寫人?；璋祷秀?。楚辭句式。使節(jié)奏變化，增添浪漫主義色彩。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。思考思考四短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？與前文有何聯(lián)系？從昏暗恍惚到驚天動地，前者烘托后者，形成一個由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。天門打開后的景象如何？光輝燦爛，壯麗非凡。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。思考思考如果夢境是一個故事的話，這里到了哪個階段？仙人出現(xiàn)帶來了夢境的最高潮。這些描寫在“意”上有何作用？詩人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。思考思考寫了什么事？有何作用？心驚夢醒，好夢不常。在夢境最高點懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！ 由寫夢轉(zhuǎn)入寫實，揭示全詩的中心意思。這是由夢醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。詩眼：詩眼： 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？得開心顏？揭示主旨，表現(xiàn)詩人追求個揭示主旨，表現(xiàn)詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神。性自由和蔑視權(quán)貴的精神。中心思想：中心思想： 全詩通過夢游的描繪，寫出了作者憎惡黑暗現(xiàn)實、追求自由樂土的理想，表現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴的精神。消極因素：消極因素： 詩人也流露出人生如夢和逃避現(xiàn)實的思想，表現(xiàn)出消極的一面。這是作者在當(dāng)時社會里陷入重重矛盾之后無可奈何的解脫。思路結(jié)構(gòu)：思路結(jié)構(gòu)：入夢緣由入夢緣由 現(xiàn)實天姥，高大雄峻現(xiàn)實天姥，高大雄峻夢游歷程夢游歷程 夢到剡溪，清幽寂靜夢到剡溪，清幽寂靜 白天景象，壯美奇絕白天景象，壯美奇絕 夜間景象，離奇險怪夜間景象，離奇險怪 神仙洞府，燦爛輝煌神仙洞府，燦爛輝煌 仙人盛會，其樂融融仙人盛會，其樂融融 夢境消失，無限留戀夢境消失，無限留戀驚夢長嘆驚夢長嘆 蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實