2019-2020年高中語(yǔ)文粵教版選修唐詩(shī)宋詞元散曲選讀教學(xué)案：第三單元 第14課 蘇軾詞二首(含答案).doc

2019-2020年高中語(yǔ)文粵教版選修唐詩(shī)宋詞元散曲選讀教學(xué)案：第三單元 第14課 蘇軾詞二首(含答案) 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P49 蘇軾(10371101)，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾少負(fù)才名，博通經(jīng)史。宋嘉祐二年(1057)進(jìn)士，曾官至禮部尚書、翰林學(xué)士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時(shí)曾受重用，然因新舊黨爭(zhēng)，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩(shī)“訕謗朝政”，被人構(gòu)陷入獄。出獄后貶黃州。此后幾經(jīng)起落，再貶惠州、瓊州，一直遠(yuǎn)放到儋州(今海南儋縣)，從此隨緣自適，過(guò)著讀書作畫的晚年生活。直到元符三年(1100)宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國(guó)元年(1101)七月死于常州。蘇軾為人正直，性曠達(dá)，才華橫溢，詩(shī)詞文賦而外，對(duì)書畫也很擅長(zhǎng)，同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。蘇軾是我國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能文學(xué)家。詩(shī)、詞、散文都有突出的成就。詩(shī)，他是北宋四大詩(shī)人之一；散文，他是“唐宋八大家”中的佼佼者。而他最富于開創(chuàng)性的藝術(shù)貢獻(xiàn)是詞的創(chuàng)作。在宋詞的發(fā)展史中他具有開疆拓土之功。有東坡全集。水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺這首詞是宋神宗元豐六年(1083)作者貶官在黃州(今湖北黃岡)時(shí)作的?？煸胀?，在黃州的江邊，張懷民修建。懷民字偓佺(又字夢(mèng)得)，當(dāng)時(shí)也貶官在黃州，與蘇軾的心境相同，二人交往密切。作者不僅欣賞江邊的優(yōu)美風(fēng)景，而更加欽佩張的氣度。所以他為張所建的亭起名為“快哉亭”。其弟蘇轍還為此亭寫了黃州快哉亭記。蘇轍的這篇散文和蘇軾的這首詞，我們可以當(dāng)作互補(bǔ)互注的姐妹篇來(lái)讀。定風(fēng)波這首詞寫于宋神宗元豐五年(1082)，這是作者被貶官到黃州的第三年。被貶官黃州是作者人生道路上第一次遭受的沉重政治打擊，但他能以超脫曠達(dá)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。三月七日，他走在沙湖道中，遇到了大雨，不巧的是他的雨具被人先帶走了，同行的人都被雨淋得狼狽不堪，叫苦不迭，唯獨(dú)作者渾然不覺(jué)，毫無(wú)落魄之感。不久，天氣轉(zhuǎn)晴，于是蘇軾有感而發(fā)，寫下了這首詞。豪放詞派豪放詞派是宋詞兩大流派之一。因其詞作的題材、風(fēng)格、用調(diào)及創(chuàng)作手法等與婉約派多不相同，故被視婉約派為正統(tǒng)的詞論家稱為“異軍”“別宗”“別派”。代表詞人為蘇軾、辛棄疾等。一、豪放派的形成與發(fā)展約分為四個(gè)階段1預(yù)備階段范仲淹寫漁家傲塞下秋來(lái)風(fēng)景異，發(fā)豪放詞之先聲，可稱預(yù)備階段。2奠基階段蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進(jìn)入第二階段即奠基階段。3頂峰階段蘇軾之后，經(jīng)賀鑄中傳，加上靖康事變的引發(fā)，豪放詞派獲得迅猛發(fā)展，集為大成。這是第三階段即頂峰階段。這一時(shí)期除產(chǎn)生了豪放詞領(lǐng)袖辛棄疾外，還有李綱、陳與義、葉夢(mèng)得、朱敦儒、張?jiān)?、張孝祥、陸游、陳亮、劉過(guò)等一大批杰出的詞人。4延續(xù)階段第四階段為延續(xù)階段，代表詞人有劉克莊、黃機(jī)、戴復(fù)古、劉辰翁等。他們繼承辛棄疾的詞風(fēng)，賦詞依然雄豪，但由于南宋國(guó)勢(shì)衰微，恢復(fù)無(wú)望，風(fēng)雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風(fēng)等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當(dāng)時(shí)所有豪放詞人的共同趨向。二、豪放詞特點(diǎn)1題材廣闊，境界宏大豪放派詞不僅描寫花間月下、生離死別，而且更喜攝取軍情國(guó)事那樣的重大題材入詞，使詞能像詩(shī)文一樣地反映生活，所謂“無(wú)言不可入，無(wú)事不可入”。蘇軾“以詩(shī)為詞”，標(biāo)舉“詞是古人長(zhǎng)短句詩(shī)也”的倡導(dǎo)，他指出要用詩(shī)之雅來(lái)改造詞之俗，提倡詞的品格，使之能達(dá)到更高層次的審美境界，詞的風(fēng)格日趨變雅，且多以軍情國(guó)事等題材為主，境界宏大，氣勢(shì)恢弘，不拘格律，汪洋恣意，崇尚直率。2直抒胸臆豪放詞表達(dá)直抒胸臆，開門見(jiàn)山地切入主題。對(duì)于“有觸于中而發(fā)于詠嘆”的豪放詞來(lái)說(shuō)，其深邃的思想，高雅的情趣，引人深思的哲理，“端莊雜流麗，剛健含婀娜”的藝術(shù)風(fēng)格，足以使人傾倒，故無(wú)暇無(wú)須作太多的辭藻修飾。3意境味道大氣磅礴豪放詞給人的感覺(jué)就是大氣磅礴，有氣勢(shì)，像一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢，創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放；喜用詩(shī)文的手法、句法和字法寫詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多；豪放詞不拘守音律，內(nèi)容比較充實(shí)。 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P491偓佺(w qun) 2.欹枕(q) 3.杳杳(yo)4天籟(li) 5.吟嘯(xio) 6.芒鞋(mng)7蓑(su) 8.料峭(qio) 9.蕭瑟(s)1窗戶濕青紅 濕：指油漆新青紅：油漆的色彩2欹枕江南煙雨 欹枕：指躺著看風(fēng)景的悠然自得的情態(tài)3杳杳沒(méi)孤鴻 杳杳：遙遠(yuǎn)迷蒙的樣子4認(rèn)得醉翁語(yǔ) 認(rèn)得：體會(huì)到5掀舞一葉白頭翁 一葉：小舟白頭翁：老船夫6剛道有雌雄 剛道：硬說(shuō)，偏說(shuō)7莫聽穿林打葉聲 莫聽：沒(méi)有聽到，即外物不足縈懷之意8何妨吟嘯且徐行 吟嘯：吟唱長(zhǎng)嘯，表示泰然自若的情態(tài)徐行：慢慢行走9竹杖芒鞋輕勝馬芒鞋：草鞋輕：輕快勝：超過(guò)10料峭春風(fēng)吹酒醒料峭：形容微寒1落日繡簾卷，亭下水連空。2知君為我新作，窗戶濕青紅。3長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。4堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。5一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。6莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。7竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。8料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。9回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P50一、閱讀水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺一詞，思考并回答問(wèn)題。賞形象1“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁”描繪了怎樣的情景？這樣寫有什么用意？提示：寫一陣巨風(fēng)，江面急劇變化，波濤洶涌，一個(gè)漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)惡浪中掀舞。這是一個(gè)動(dòng)人心魄的驚險(xiǎn)鏡頭，但是漁翁并不懼怕，與狂風(fēng)惡浪搏斗他已習(xí)以為常，這實(shí)際是作者面對(duì)政治禍難的泰然自若的人生態(tài)度的真實(shí)寫照。品語(yǔ)言2你認(rèn)為“長(zhǎng)記平山堂上”中的“長(zhǎng)記”在詞中有何妙處？提示：“長(zhǎng)記”二字喚起了他曾在揚(yáng)州平山堂所領(lǐng)略的“江南煙雨”“杳杳沒(méi)孤鴻”那種若隱若現(xiàn)、若有若無(wú)、高遠(yuǎn)空蒙的江南山色的回憶。于是用這種記憶中的景象和眼下所見(jiàn)之景進(jìn)行比較，二者非常相似。這樣把快哉亭和平山堂融為一體了。析技巧3“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”用了什么典故？表達(dá)的意思是什么？提示：“浩然氣”語(yǔ)出孟子公孫丑上，“快哉風(fēng)”語(yǔ)出宋玉風(fēng)賦，這兩句的意思是說(shuō)只要胸有“浩然之氣”，就能享此“快哉風(fēng)”，并無(wú)“大王”“庶人”各享“雄風(fēng)”“雌風(fēng)”之別。4除運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法外，這首詞還運(yùn)用了什么手法？結(jié)合詩(shī)句談一談詞人是如何運(yùn)用這種手法的。提示：動(dòng)靜結(jié)合的手法。“一千頃，都鏡凈，倒碧峰”三句，寫眼前廣闊明凈的江面，清澈見(jiàn)底，碧綠的山峰，倒映在江水中，形成了一幅優(yōu)美動(dòng)人的平靜山水畫，這是對(duì)山色水光的靜態(tài)描寫?！昂鋈弧眱删鋵懙氖且魂嚧箫L(fēng)吹過(guò)，江面忽然變化，濤瀾洶涌，風(fēng)云開合，一個(gè)漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)巨浪中搏擊，這是對(duì)動(dòng)景的描寫。動(dòng)靜手法的融合，很好地塑造出了搏擊風(fēng)浪的白發(fā)老翁的形象。鑒賞指導(dǎo)(技法點(diǎn)撥，觸類旁通！)巧答動(dòng)靜結(jié)合類題目動(dòng)靜結(jié)合是指詩(shī)人描寫景物非常注重景物動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的相互映襯，可以動(dòng)靜結(jié)合，也可以以靜寫動(dòng)，以動(dòng)寫靜，以動(dòng)襯靜。解答此類題目時(shí)應(yīng)明確以下幾個(gè)問(wèn)題。1提問(wèn)方式這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法？(或“請(qǐng)分析這首詞是如何運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合手法的”)2提問(wèn)變體請(qǐng)分析這首詩(shī)的表達(dá)技巧(或藝術(shù)手法，或手法)。詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？3解答分析表現(xiàn)手法是詩(shī)人用來(lái)抒發(fā)感情的手段方法。要準(zhǔn)確答題，首先必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法；其次，要對(duì)詩(shī)句進(jìn)行全面多角度分析。從景物的動(dòng)靜角度來(lái)分析動(dòng)景、靜景結(jié)合，或以動(dòng)寫靜，以靜寫動(dòng)。4答題模式(1)準(zhǔn)確地指出運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法。(2)結(jié)合詩(shī)句分析，何以見(jiàn)得是用了這種手法。(3)這種手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情或旨意。 悟情感5這首詞是作者被貶黃州時(shí)所作，你能從這首詞中體會(huì)出作者的政治態(tài)度嗎？談一談你的看法。提示：任憑政治風(fēng)云變幻，屢遭挫折也無(wú)所畏懼，追求精神的自我解脫。二、閱讀定風(fēng)波一詞，思考并回答問(wèn)題。賞形象6“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了作者怎樣的品質(zhì)？提示：此句點(diǎn)明了詞中所說(shuō)的“風(fēng)雨”并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而是兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來(lái)面對(duì)人生道路上的各種風(fēng)雨的考驗(yàn)。現(xiàn)在所面臨的政治禍難又算什么？一個(gè)“任”字，表現(xiàn)詞人無(wú)懼苦難，勇敢前行的意志品質(zhì)，顯現(xiàn)出自若、自信的胸襟。品語(yǔ)言7試分析定風(fēng)波開頭“莫聽”“何妨”兩個(gè)詞語(yǔ)的妙處。提示：風(fēng)大、雨猛，穿林打葉，風(fēng)聲呼叫，令人驚慌，但作者用“莫聽”二字表明了自己的態(tài)度；無(wú)所謂，從容處之，外物不足縈懷?！昂畏痢被瞵F(xiàn)了詞人泰然自若的心態(tài)，隱含了對(duì)自然風(fēng)雨和生活厄運(yùn)的挑戰(zhàn)。無(wú)論是自然的風(fēng)雨還是現(xiàn)在正在遭受的政治風(fēng)雨，作者輕而易舉地用“莫聽”“何妨”將它們化為烏有，毫不在乎。析技巧8定風(fēng)波結(jié)尾三句“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”用的是什么表現(xiàn)手法？有何好處？其表層含意和深層含意各是什么？結(jié)合詩(shī)文完成下面的表格。表層含意回頭看狂風(fēng)大作、驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜。深層含意無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都會(huì)成為過(guò)去。表現(xiàn)手法一語(yǔ)雙關(guān)的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見(jiàn)出人生大哲理。悟情感9這首詞表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？提示：在常人所認(rèn)為的悲喜之中，作者卻認(rèn)為不管是風(fēng)吹雨打還是陽(yáng)光普照，一旦過(guò)去都成為虛無(wú)。這恰恰反映了作者“不以物喜，不以己悲”的超脫人生態(tài)度。在遭受挫折時(shí)不悲觀失望，在境遇順達(dá)時(shí)也不沾沾自喜，要永遠(yuǎn)保持自己內(nèi)心的平靜和超脫。 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P96一、閱讀鑒賞1閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。蝶 戀 花蘇軾花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。(1)“綠水人家繞”中的“繞”字，有的版本寫作“曉”。你認(rèn)為哪個(gè)字更恰當(dāng)？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。答：_(2)俞陛云在宋詞選釋中對(duì)這首詞的上片作過(guò)這樣的整體評(píng)價(jià)：“絮飛花落，每易傷春，此獨(dú)作曠達(dá)語(yǔ)?！蹦阃馑目捶▎幔繛槭裁?？請(qǐng)結(jié)合詞的內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。答：_參考答案：(1)“繞”字好，因?yàn)樗袑?shí)具體地描繪出了綠水環(huán)抱人家的場(chǎng)景，生動(dòng)形象，具有動(dòng)態(tài)美?！皶浴弊趾?，因?yàn)樗赛c(diǎn)明了時(shí)間，又渲染了早晨的清新氛圍，能夠使讀者有更自由、更廣闊的想象空間。(2)同意。起句“花褪殘紅青杏小”，雖寫了花之凋零，卻又寫了青杏新生，顯示出生機(jī)與活力；二、三句則又移向更廣闊的空間，燕子輕飛，給畫面帶來(lái)了盎然生氣，而綠水繞人家也饒有情趣，這樣一來(lái)，人的心情也自然隨之敞闊；末句雖言萋萋芳草，卻以“天涯”起筆，意境開闊?？傊?，詞的上片雖寫“絮飛花落”的暮春之景，卻處處可見(jiàn)曠達(dá)之語(yǔ)。不同意。起句寫花之凋零，青杏酸澀，為整首詞投下了悲涼的陰影；二、三句寫燕子翻飛、綠水繞人家，雖富情趣，也不乏暖意，但卻是以樂(lè)景襯哀情；四句說(shuō)柳絮飄飛，著一“又”字，則又表明詞人之看絮飛花落，非止一次，傷春之感、惜春之情自然流出；“芳草”在古詩(shī)詞中常用來(lái)寫愁情，此處亦然，“天涯何處無(wú)芳草”即言愁情無(wú)限。因此，這首詞中對(duì)“絮飛花落”等景物的描寫，依然浸透著傷春之情，并非曠達(dá)之語(yǔ)。2閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。臨 江 仙蘇軾夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。(1)“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”表達(dá)了作者怎樣的心境？答：_(2)有人說(shuō)“夜闌風(fēng)靜縠紋平”表面上看來(lái)只是一般的寫景句子，其實(shí)卻是作者主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物(即情景相融)。請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。答：_ _參考答案：(1)此句著眼于一個(gè)“恨”字，抒發(fā)了詞人歷盡宦海浮沉之后對(duì)世事紛擾的懷疑、厭倦以及無(wú)法解脫而又渴求解脫的人生困惑與感傷。(2)這一句描寫的是深夜江上風(fēng)平浪靜的情景，此時(shí)的作者心與景會(huì)，神與物游，為如此靜謐美好的大自然所陶醉。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離世事困擾，寄情自然，實(shí)現(xiàn)精神解放(心靈自由)的遐想。眼前之景其實(shí)象征著作者所追求的那個(gè)寧?kù)o、安謐、自由的理想境界。(意思對(duì)即可)3閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。鷓 鴣 天蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。注本詞是宋神宗元豐五年，蘇軾謫居黃州時(shí)所作。紅蕖：紅荷花的別名。(1)這首詞上片寫景，詞人可謂一個(gè)妙手的大畫家，短短幾句就畫出了多種景物。你認(rèn)為這首詞在寫景上有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)舉例分析。答：_(2)這首詞下片寫人，你從中看到的詞人是一個(gè)怎樣的形象？從哪些句子中可以看出？答：_參考答案：(1)一是詞人善于從多個(gè)角度寫景，有遠(yuǎn)景，如山、林；有近景，如竹、墻；有仰望，如“翻空白鳥”，有俯瞰，如“照水紅蕖”，有聽覺(jué)，如“亂蟬”，還有嗅覺(jué)，如“細(xì)細(xì)香”。這樣多角度的寫景就使景物顯得很有層次，做到了詩(shī)中有畫。二是在景中含情，如“亂蟬”“衰草”就不僅僅是客觀的景物，而是包含了詞人苦悶的心境。(2)這首詞中的蘇軾是一個(gè)得過(guò)且過(guò)、日復(fù)一日消磨著歲月而又無(wú)可奈何的形象，一個(gè)抑郁不得志的閑人形象。從“杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)”和“又得浮生一日涼”等詩(shī)句中可以看出。二、語(yǔ)言表達(dá)4請(qǐng)將下面的句子重組為一個(gè)單句，不能改變句子的原意。如果說(shuō)，蘇軾的蓋世才華是他讓無(wú)數(shù)的后人崇拜和偏愛(ài)的首要因素，那么他的儒雅與豪放、既富于正義又富于情感的天性則是令人崇拜與偏愛(ài)的又一個(gè)原因。 答：_參考答案：蘇軾的儒雅與豪放、既富于正義又富于情感的天性可以說(shuō)是他蓋世才華外的又一個(gè)令無(wú)數(shù)的后人崇拜和偏愛(ài)的原因。5(重慶高考)下邊一段話中有三個(gè)句子，其中一個(gè)句子有語(yǔ)病，請(qǐng)指出并針對(duì)語(yǔ)病進(jìn)行修改。修改后的句子需保持原意?，F(xiàn)在的重慶夜景，隨著光彩工程的實(shí)施，現(xiàn)代科技的運(yùn)用，更加璀璨奪目，已進(jìn)入世界四大夜景城市之一。每當(dāng)夜幕降臨，華燈初放，點(diǎn)點(diǎn)燈火流光溢彩，宛若天上繁星散落，把山城打扮得如夢(mèng)似幻，仿佛人間仙境。有人將夜晚的山城形容為燈山，這是因?yàn)樯匠禽喞置?、層次清晰；又有人將繞城的兩江比喻為燈河，這是因?yàn)榻斜滩ǖ褂吵鰸M城燈火。有語(yǔ)病的句子是：_ (只填序號(hào))針對(duì)語(yǔ)病的修改：_解析：句中，主語(yǔ)為“重慶夜景”，而最后一個(gè)短句是“已進(jìn)入世界四大夜景城市之一”，“夜景”無(wú)法成為“四大城市之一”，所以此處為主、謂、賓搭配不當(dāng)。參考答案： 現(xiàn)在的重慶，隨著光彩工程的實(shí)施，現(xiàn)代科技的運(yùn)用，夜景更加璀璨奪目，已成為世界四大夜景城市之一。蘇東坡到黃州來(lái)之前正陷于一個(gè)被文學(xué)史家稱為“烏臺(tái)詩(shī)獄”的案件中，之后，他從監(jiān)獄里走來(lái)，被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒(méi)有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來(lái)。他不知道，此時(shí)此刻，他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍，他寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段。我非常喜歡讀林語(yǔ)堂先生的蘇東坡傳，但每次總覺(jué)得語(yǔ)堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫得太理想了。語(yǔ)堂先生酷愛(ài)蘇東坡的黃州詩(shī)文，因此由詩(shī)文渲染開去，由酷愛(ài)渲染開去，渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實(shí)，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩(shī)文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越。蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚。信中說(shuō)：得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。我初讀這段話時(shí)十分震動(dòng)，因?yàn)檎l(shuí)都知道蘇東坡這個(gè)樂(lè)呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日復(fù)一日的應(yīng)酬，連篇累牘的唱和，幾乎成了他生活的基本內(nèi)容，他一半是為朋友們活著。但是，一旦出事，朋友們不僅不來(lái)信，而且也不回信了。他們都知道蘇東坡是被冤屈的，現(xiàn)在事情大體已經(jīng)過(guò)去，卻仍然不愿意寫一兩句哪怕是問(wèn)候起居的安慰話。蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國(guó)書法史的筆墨寫成的信，千辛萬(wàn)苦地從黃州帶出去，卻換不回一丁點(diǎn)兒友誼的信息。我相信這些朋友都不是壞人，但正因?yàn)椴皇菈娜耍屛疑铋L(zhǎng)地嘆息?？偠灾瓉?lái)的世界已在身邊轟然消失，于是一代名人也就混跡于樵夫漁民間不被人認(rèn)識(shí)。本來(lái)這很可能換來(lái)輕松，但他又覺(jué)得遠(yuǎn)處仍有無(wú)數(shù)雙眼睛注視著自己，他暫時(shí)還感覺(jué)不到這個(gè)世界對(duì)自己的詩(shī)文仍有極溫暖的回應(yīng)，只能在寂寞中惶恐。即便這封無(wú)關(guān)宏旨的信，他也特別注明不要給別人看。日常生活，在家人接來(lái)之前，大多是白天睡覺(jué)，晚上一個(gè)人出去溜達(dá)，見(jiàn)到淡淡的土酒也喝一杯，但絕不喝多，怕醉后失言。他真的害怕了嗎？也是也不是。他怕的是麻煩，而絕不怕大義凜然地為道義、為百姓，甚至為朝廷、為皇帝捐軀。他經(jīng)過(guò)“烏臺(tái)詩(shī)案”已經(jīng)明白，一個(gè)人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個(gè)道理來(lái)，你找不到慷慨陳詞的目標(biāo)，你抓不住從容赴死的理由。你想做個(gè)義無(wú)反顧的英雄，不知怎么一來(lái)把你打扮成了小丑；你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士，鬧來(lái)鬧去卻成了一個(gè)深深懺悔的俘虜。無(wú)法洗刷，無(wú)處辯解，更不知如何來(lái)提出自己的抗議，發(fā)表自己的宣言。這確實(shí)很接近有的學(xué)者提出的“醬缸文化”，一旦跳進(jìn)里邊，怎么也抹不干凈。蘇東坡怕的是這個(gè)，沒(méi)有哪個(gè)高品位的文化人會(huì)不怕。這是一種真正精神上的孤獨(dú)無(wú)告，對(duì)于一個(gè)文化人，沒(méi)有比這更痛苦的了。蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自己。在這一過(guò)程中，佛教幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對(duì)一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國(guó)歷史上，許多人覺(jué)悟在過(guò)于蒼老的暮年，換言之，成熟在過(guò)了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來(lái)的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦馬上就要產(chǎn)生。(有刪改)賞析文章巧妙地運(yùn)用對(duì)比，凸顯觀點(diǎn)。作者將林語(yǔ)堂的看法與自己的看法對(duì)比，突出并引出蘇東坡黃州生活的凄苦，引出下文，為后文解說(shuō)“優(yōu)美的詩(shī)文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越”的觀點(diǎn)張本。再就是將蘇東坡與那些太晚覺(jué)悟而無(wú)所作為的人對(duì)比，指出“蘇東坡真是好命”。作者認(rèn)為蘇東坡在黃州真正地成熟了，而且“他還不年老今后還大有可為”，而事實(shí)也正是如此。文章多用修辭，運(yùn)用比喻，語(yǔ)言生動(dòng)形象；排比句式，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁，節(jié)奏鏗鏘。