2019年中考?xì)v史復(fù)習(xí) 第四部分 世界古代史 課時(shí)訓(xùn)練19 封建時(shí)代的歐洲、封建時(shí)代的亞洲國(guó)家練習(xí) 新人教版.doc

課時(shí)訓(xùn)練(十九)封建時(shí)代的歐洲、封建時(shí)代的亞洲國(guó)家一、單項(xiàng)選擇題1.下列宗教中誕生在巴勒斯坦地區(qū)是()A.佛教B.基督教C.D.道教2.5世紀(jì)西羅馬帝國(guó)滅亡后,日爾曼人在它的廢墟上建立的最強(qiáng)大的國(guó)家是()A.法蘭克王國(guó)B.奧斯曼帝國(guó)C.拜占廷帝國(guó)D.波斯帝國(guó)3.xx安徽 “我以我的信義宣誓,從現(xiàn)在起,我將像一個(gè)封臣對(duì)待封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于伯爵?！辈羰殖謾?quán)杖,向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地,然后眾人一起宣誓。這一儀式應(yīng)出現(xiàn)于()A.古代印度河流域B.中世紀(jì)的歐洲C.封建社會(huì)的日本D.古代兩河流域4.xx沈陽(yáng)改編 8世紀(jì)開始,西歐逐漸形成了從國(guó)王到騎士的金字塔形的政治制度。國(guó)王是最高的領(lǐng)主,以下是公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵,最后是騎士。在這種體系下,各級(jí)領(lǐng)主依次從屬,只能直接管轄自己的附庸,不能管轄附庸的附庸。上述材料反映的西歐政治制度是()A.雅典民主制B.封建等級(jí)制C.君主立憲制D.民主共和制5.下列關(guān)于中世紀(jì)西歐莊園生活的描述,正確的有()莊園經(jīng)濟(jì)是自給自足的,所有物品都可在莊園內(nèi)取得每個(gè)莊園通常由一個(gè)或幾個(gè)村子組成在莊園內(nèi)耕種的農(nóng)奴,需向領(lǐng)主繳納租稅莊園內(nèi)大家篤信基督教,但卻必須到莊園外的教堂參加固定聚會(huì)A.B.C.D.6.歐洲中世紀(jì)有一句諺語(yǔ),“城市的空氣使人自由”。這句話的意思是()A.城市的自然條件優(yōu)越B.城市相對(duì)獨(dú)立和自治C.城市的空氣比較清新D.城市已不受國(guó)王管轄7.在中古歐洲社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,催生了市民階級(jí),為資本主義興起準(zhǔn)備了條件的是()A.西歐封建等級(jí)制度的形成B.西歐城市的興起C.丕平獻(xiàn)土D.拜占廷帝國(guó)的滅亡8.有學(xué)者在描述中世紀(jì)時(shí)說(shuō):“城市興起過(guò)程中,我們第一次在歐洲歷史上寫了平民的傳記一個(gè)新社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了”“新的社會(huì)集團(tuán)”指的是()A.農(nóng)民階級(jí)B.貴族階層C.市民階層D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)9.中世紀(jì)早期,學(xué)者們的思想靈感來(lái)源于圣經(jīng)和教會(huì);11世紀(jì)初期,西歐的一些主教們?cè)诮虆^(qū)內(nèi)組建學(xué)校,并邀請(qǐng)知名學(xué)者擔(dān)當(dāng)主講教師;12世紀(jì),教會(huì)學(xué)校已開設(shè)了法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)等正式課程。上述材料反映了中世紀(jì)時(shí)基督教會(huì)()A.宣傳耶穌就是“救世主”B.對(duì)西歐政治制度的影響C.是西歐社會(huì)的宗教權(quán)威D.促進(jìn)了文化教育的發(fā)展10.xx青島 “君士坦丁堡陷落后,當(dāng)初將古希臘學(xué)術(shù)保存下來(lái)并仔細(xì)研讀的基督教學(xué)者,親自帶著這些珍貴手稿逃到了意大利。他們?cè)诖耸艿綗崃覛g迎,因?yàn)槲乃噺?fù)興學(xué)者正四處搜尋古典文獻(xiàn)?！睂?duì)材料理解正確的是()拜占廷帝國(guó)保存了古代希臘文獻(xiàn)拜占廷帝國(guó)的滅亡是因?yàn)樾欧罨浇踢@些古代希臘文獻(xiàn)對(duì)文藝復(fù)興的發(fā)展起到重要作用閉關(guān)自守導(dǎo)致落后,開放創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展A.B.C.D.11.十二銅表法與查士丁尼法典比較,不正確的是()A.兩者都是成文法B.前者是在平民的強(qiáng)烈提議下出現(xiàn)的,后者是統(tǒng)治者積極革新內(nèi)政的結(jié)果C.兩者都是在羅馬帝國(guó)時(shí)代制定的法律,有利于帝國(guó)的擴(kuò)張D.羅馬法以前者為開端,后者為總結(jié)12.xx無(wú)錫 孫立祥在日本三次社會(huì)轉(zhuǎn)型及其歷史啟示中指出:日本通過(guò)三次“開國(guó)”,成功實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型。日本完成從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史事件是()A.戰(zhàn)后社會(huì)改革B.實(shí)行幕府統(tǒng)治C.建立法西斯專政D.大化改新13.xx威海 六七世紀(jì)時(shí),日本的社會(huì)矛盾十分尖銳,大貴族奴隸主勢(shì)力強(qiáng)大,政局混亂,為了解決這一問(wèn)題日本采取的主要措施是()A.實(shí)行民主政治B.實(shí)行查理馬特改革C.進(jìn)行大化改新D.建立政教合一的國(guó)家14.xx樂(lè)山 下列宗教中,對(duì)維系阿拉伯民族的團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國(guó)家的發(fā)展起著重要作用的是()A.佛教B.基督教C.D.道教15.xx云南 將中國(guó)古代造紙術(shù)等重大發(fā)明及古印度人發(fā)明的“09”十個(gè)數(shù)字符號(hào)傳播到歐洲,在不同文明之間架起了文化交流橋梁的是()A.西班牙人B.阿拉伯人C.土耳其人D.葡萄牙人16.xx邵陽(yáng) xx年4月27日,國(guó)家主席習(xí)近平在武漢與到訪的印度總理莫迪舉行非正式會(huì)晤。莫迪表示,印中都是文明古國(guó),兩國(guó)交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下列文明成就屬于古印度的是()A.金字塔B.漢謨拉比法典C.荷馬史詩(shī)D.阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明17.xx菏澤 宋元時(shí)期,柑橘、檸檬、菊花等水果和植物從中國(guó)傳到歐洲。柑橘至今在荷蘭和德國(guó)還被稱為“中國(guó)蘋果”。這些東西傳到歐洲主要通過(guò)()A.中國(guó)商人B.阿拉伯人C.歐洲殖民者D.奧斯曼土耳其人18.xx威海 根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出,下圖是哪個(gè)宗教的著名活動(dòng)場(chǎng)所()A.B.基督教C.佛教D.道教二、非選擇題19.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一宋代把自行聚散,私相貿(mào)易的定期集市,稱為草市。在人煙稠密的鄉(xiāng)村聚落和交通要道上,草市星羅棋布,構(gòu)成地方市場(chǎng)的基礎(chǔ),不少頗具規(guī)模的草市后來(lái)發(fā)展成固定的商業(yè)居民點(diǎn),上升為鎮(zhèn)或縣。中國(guó)歷史(七年級(jí)下冊(cè)華東師范大學(xué)出版社)材料二中古西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的,它們是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的。城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對(duì)封建制度起著瓦解作用。城市里的市民階級(jí)不斷發(fā)展壯大,成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)(1)材料一說(shuō)明了什么? (2)中古西歐的城市有著怎樣的地位?中古西歐城市的興起有什么歷史意義?(3)宋代城市和中古西歐城市在形成時(shí),有哪些相同點(diǎn)?20.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱于世,他所編纂的法典在他即位期間得到了實(shí)施。查士丁尼法典保留了羅馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果,后來(lái)成為歐洲許多國(guó)家制定法律的藍(lán)本。也許沒(méi)有哪一部法典對(duì)世界有這么持久的影響。美邁克爾H.哈特歷史上最有影響的100人(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明材料一邁克爾H.哈特為什么把查士丁尼列入歷史上最有影響的100人。材料二羅馬共和國(guó)晚期的“自然法之父”西塞羅認(rèn)為,在自然法體系下,人人生而平等,都有資格享有某些基本權(quán)利。但是羅馬法中也有這樣的規(guī)定“沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣婦女不得參與任何公務(wù),因而她們不能擔(dān)任法官”(2)請(qǐng)寫出兩者之間的矛盾所在。材料三羅馬民法大全,是東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典。(3)寫出羅馬民法大全的四個(gè)重要組成部分。結(jié)合所學(xué)知識(shí),寫出羅馬民法大全的影響。參考答案1.B解析 本題考查基督教?；浇陶Q生在巴勒斯坦地區(qū)。佛教誕生在印度河和恒河流域。誕生在西亞。道教誕生在中國(guó)。故本題選B項(xiàng)。2.A3.B解析 結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,中世紀(jì)的歐洲封建制度的核心是封君封臣制,其特點(diǎn)是封君和封臣相互承擔(dān)義務(wù)和負(fù)有責(zé)任;在此基礎(chǔ)上形成了封建貴族等級(jí)制度。西歐封建貴族等級(jí)制度中,公爵是貴族中的第一等級(jí),公爵之后是侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士。因此這一儀式應(yīng)出現(xiàn)于中世紀(jì)的歐洲,故本題選B項(xiàng)。4.B解析 本題考查西歐封建制度。從材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)可以看出西歐的這種制度的是金字塔形等級(jí)制度。故本題選B項(xiàng)。5.B6.B解析 本題考查歐洲中世紀(jì)的城市。歐洲中世紀(jì)的部分城市是享有自治權(quán)的,城市是相對(duì)獨(dú)立和自治的,所以會(huì)使人自由。故本題選B項(xiàng)。7.B8.C解析 本題考查市民階級(jí)的興起。隨著西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市逐漸發(fā)展起來(lái),城市中形成了市民階層,他們一般由農(nóng)民演變而來(lái)。故本題選C項(xiàng)。9.D10.C11.C解析 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是羅馬法。十二銅表法是羅馬的第一部成文法,查士丁尼法典是帝國(guó)時(shí)期制定的法律,是羅馬法的發(fā)展,二者都是成文法,A項(xiàng)說(shuō)法正確;前者是在平民的強(qiáng)烈提議下出現(xiàn)的,后者是統(tǒng)治者積極革新內(nèi)政的結(jié)果,B項(xiàng)說(shuō)法正確;十二銅表法是在羅馬共和國(guó)時(shí)期編訂的,C項(xiàng)說(shuō)法不正確。羅馬法以十二銅表法為開端查士丁尼法典為總結(jié),D項(xiàng)正確。故本題選C項(xiàng)。12.D解析 根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,六七世紀(jì)的日本非?；靵y,7世紀(jì)中期,孝德天皇頒布改新詔書,進(jìn)行大化改新,通過(guò)改革,使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。故本題選D項(xiàng)。13.C14.C解析 公元前7世紀(jì),創(chuàng)立,在對(duì)維系阿拉伯民族的團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國(guó)家的發(fā)展起著重要作用的宗教是。故本題選C項(xiàng)。15.B16.D17.B解析 本題考查阿拉伯人在中西方交流中的作用。阿拉伯在東西方交流中起到十分重要的作用,將許多中國(guó)的產(chǎn)品和技術(shù)帶到歐洲。故本題選B項(xiàng)。18.A19.(1)說(shuō)明:宋代商業(yè)繁榮;宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展;經(jīng)濟(jì)中心南移。(2)地位:經(jīng)濟(jì)中心。意義:瓦解封建制度;孕育早期資產(chǎn)階級(jí)。(3)都在交通要道上產(chǎn)生;都由集市貿(mào)易興起;都產(chǎn)生了市民階級(jí);都由小集市發(fā)展成城市(鎮(zhèn));都是自發(fā)形成。20.(1)查士丁尼頒布制定了民法大全,其頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。它保留了羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造性成果,成為后世歐洲許多國(guó)家制定法律的藍(lán)本。(2)西塞羅站在自然法的角度,指出法律面前人人平等,而實(shí)際上羅馬法卻極力維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益,并規(guī)定婦女沒(méi)有政治權(quán)利。(3)組成:查士丁尼法典法學(xué)匯纂法理概要新法典。影響:羅馬法大全被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。