江蘇省南京市上元中學(xué)七年級語文下冊 第25課 短文兩篇夸父逐日課件 新人教版

說說你所知道的說說你所知道的一些古代神話一些古代神話故事。故事?？涓钢鹑湛涓钢鹑? 山海經(jīng)神話：關(guān)于神仙或神化的神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有以，神話作品通常具有超現(xiàn)實超現(xiàn)實想象、夸張的浪漫主義想象、夸張的浪漫主義特點特點。后羿射日 除了“后羿射日”你還知道哪些古代神話故事？女媧補天盤古開天地欣賞圖片，猜猜它們的名字？精衛(wèi)填海女媧造人 除了“后羿射日”外，還有 “盤古開天地”、“女媧補天” 、“精衛(wèi)填?！?、“大禹治水”、“女媧造人”、“神農(nóng)嘗百草”等。 現(xiàn)在讓我們走進“神話”的殿堂，一起學(xué)習短文兩篇。1、了解有關(guān)神話和山海經(jīng)、淮南子的知識2、熟讀課文并積累文言詞語3、學(xué)習古代勞動人民探索自然的精神山海經(jīng)山海經(jīng)：書名，18篇，作者不詳，其中14篇是戰(zhàn)國時期的作品，海內(nèi)經(jīng)4篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 競跑，賽跑競跑，賽跑追趕到太陽落下的地方追趕到太陽落下的地方想要想要黃河黃河大湖大湖丟棄丟棄你怎么看待夸父的你怎么看待夸父的 “逐日逐日”比喻有宏大的志向和氣魄也比喻人類戰(zhàn)勝自比喻有宏大的志向和氣魄也比喻人類戰(zhàn)勝自然的決心和雄心壯志。然的決心和雄心壯志。 貶義貶義褒義褒義明知做不到還要去做，比喻自不量力。明知做不到還要去做，比喻自不量力。內(nèi)容: 主題主題: : 表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法: :超乎現(xiàn)實的夸張的超乎現(xiàn)實的夸張的浪漫主義浪漫主義.夸父是古代人們想象中的一夸父是古代人們想象中的一個英雄個英雄,他神奇他神奇,力大無比力大無比,喝喝干黃河、渭水兩條大河仍不干黃河、渭水兩條大河仍不解渴解渴,他遺下的手杖化為桃他遺下的手杖化為桃林林.表現(xiàn)他本領(lǐng)大表現(xiàn)他本領(lǐng)大,更豐更豐富了這個英雄的形富了這個英雄的形象象,表現(xiàn)出一種勇敢表現(xiàn)出一種勇敢追求追求,為人類造福、為人類造福、死而不已的精神死而不已的精神.1 1你怎么看待夸父這個人物你怎么看待夸父這個人物? ? 思考回答問題思考回答問題 夸父是一個有膽量有決心，目標遠大，氣夸父是一個有膽量有決心，目標遠大，氣魄非凡，意志堅強的神話人物。魄非凡，意志堅強的神話人物。2 2學(xué)習本文你在什么人生啟示嗎？學(xué)習本文你在什么人生啟示嗎？ 樹立遠大的理想，為實現(xiàn)理想不畏艱難，不懈樹立遠大的理想，為實現(xiàn)理想不畏艱難，不懈努力！努力！比一比上聯(lián)：女媧補天可歌可泣上聯(lián)：女媧補天可歌可泣 下聯(lián)：夸父逐日自強不息下聯(lián)：夸父逐日自強不息下聯(lián)：造福人間女媧補天胸懷寬下聯(lián)：造福人間女媧補天胸懷寬上聯(lián)：征服自然夸父逐日志向大上聯(lián)：征服自然夸父逐日志向大 如果夸父逐日是一組動畫，大家認為有哪幾個畫面組成？夸父逐日、飲于河渭、北飲大澤、道渴而死、化為鄧林 在這幾個畫面中任選一個，展開想象，將其擴寫。老師在這先做個示范，拋磚引玉了。 我擴寫的是“化為鄧林”這幅畫面。 夸父十分疲憊，渴死在半路上。頃刻間，電閃雷鳴，北風呼嘯，被丟棄在路邊的拐杖騰空而起，在半空中獨自旋轉(zhuǎn)。突然，一聲霹靂，拐杖落到地底下，粉紅的桃林拔地而起，蜜蜂在桃花中采花釀蜜，蝴蝶在林間追逐嬉戲。擴寫“化為鄧林”淮南子淮南子又名又名淮南鴻烈淮南鴻烈，是，是西漢淮南王劉安及其門西漢淮南王劉安及其門客客集體撰寫的一部著作，今存的有集體撰寫的一部著作，今存的有二十一二十一篇。篇?！傍欨櫋笔菑V是廣大的意思，大的意思，“烈烈”是光明的意思。作者認為此書包括了廣是光明的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。聽錄音，注意正音，把握好節(jié)奏）(1)顓頊（ ） 水潦（ ）(2) 、共 工 與 顓 頊 爭 為 帝； 、怒 而 觸 不 周 之 山； 、故 日 月 星 辰移 焉； 、故 水 潦 塵 埃歸 焉；（文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或（文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。動賓之間。 ）（若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如（若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若若”、“而而”、“然則然則”等或表總結(jié)性等或表總結(jié)性的詞語，如的詞語，如“故故”、“是故是故”等，往往在等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。這些詞語的后面要加以停頓。 ）zhunxshulo 資料注解資料注解 據(jù)傳說，顓頊是黃帝的孫子，號高據(jù)傳說，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居子帝五（今河南濮陽附近）。陽氏，居子帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。部落民眾的熱情接待。 據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對農(nóng)耕很重視，尤其對北部。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個時候，人類主蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢又一個為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻的人。獻的人。 但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的一條律令就是他定的: :規(guī)定婦女在路上和男子規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁相遇，必須避讓一旁; ;如果不這樣做，就被拉如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由于生產(chǎn)方式但是說明了在顓頊那個時期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會取代了的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會取代了母系氏族社會，男子在社會上的權(quán)威已經(jīng)確母系氏族社會，男子在社會上的權(quán)威已經(jīng)確立。與顓頊同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工立。與顓頊同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。他的坐騎是兩條龍。 共工有個兒子叫后土，對農(nóng)業(yè)也很精共工有個兒子叫后土，對農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢太高，田地澆水很費發(fā)現(xiàn)有的地方地勢太高，田地澆水很費力力; ;有的地方地勢太低，容易被淹。由于有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認為挖下洼地墊高的土運去墊高低地，認為挖下洼地墊高可以擴大耕種面積，高地去平，利于水可以擴大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。利灌溉，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。 顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權(quán)威是自認為，在部族中至高無上的權(quán)威是自己，整個部族應(yīng)當只聽從他一個人的己，整個部族應(yīng)當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發(fā)怒為理由，反對用這樣做會讓上天發(fā)怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。于是，顓頊與共工氏實行他的計劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。實際上是對部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。 要說這兩個人比起來，力氣上，共要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強工氏要強: :論機智，他卻不如顓頊。論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。的支持。 共工氏不能得到民眾的理解和共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協(xié)。為了天下確的，堅決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山來到不周山( (今昆侖山今昆侖山) )，想把不，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。的堅強決心。 三皇：伏羲、神農(nóng)三皇：伏羲、神農(nóng) 、黃帝、黃帝 何謂何謂“三皇三皇”、“五帝五帝”？五帝：黃帝、顓頊五帝：黃帝、顓頊( (zhunzhun xx ) )、嚳、嚳( (k k ) )、 堯、舜堯、舜 昔者昔者，共工與顓頊，共工與顓頊(zhun x)爭爭為為帝，怒帝，怒而而 觸不周之山，天柱折，地觸不周之山，天柱折，地維維絕絕。天傾西北，。天傾西北，故日月星辰移焉故日月星辰移焉;地不滿東南，故地不滿東南，故水潦水潦(la)塵塵埃歸焉。埃歸焉。從前動詞，做連詞表承接繩子斷江湖流水 昔者昔者（ ）共工與顓頊爭）共工與顓頊爭為帝，怒而為帝，怒而觸觸（ ）不周之山，）不周之山，天柱折，地天柱折，地維絕維絕（ ）。）。天傾西北，故日月星辰移天傾西北，故日月星辰移焉焉（ ）；地）；地不滿不滿（ ）東）東南。故水潦塵埃南。故水潦塵埃歸歸（ ）焉焉（ ） 。 字詞疏釋：字詞疏釋：從前從前碰、撞碰、撞繩子；斷繩子；斷于此（于此（兼詞兼詞）塌陷塌陷 流向流向 這里這里 【課文翻譯課文翻譯】 從前共工與顓頊爭做帝王，（共從前共工與顓頊爭做帝王，（共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐天的柱子折斷了，系著周山，支撐天的柱子折斷了，系著地的繩子也斷了。天向西北方向傾地的繩子也斷了。天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移斜，所以日、月、星辰都向這里移動；地向東南方向塌陷，所以江湖動；地向東南方向塌陷，所以江湖流水的泥沙都向東南角這里流去。流水的泥沙都向東南角這里流去。共工怒觸不周山共工怒觸不周山原因原因：二雄：二雄相斗爭帝相斗爭帝經(jīng)過經(jīng)過：敗后：敗后怒觸不周山怒觸不周山結(jié)果結(jié)果：星辰：星辰移位，地傾移位，地傾1.了解文章的內(nèi)容之后，在你的了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？心目中，共工是一個怎樣的人？正面正面:勇敢堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威勇敢堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威, , 不向強權(quán)低頭的人。不向強權(quán)低頭的人。 反面：性格暴躁、偏激任性、反面：性格暴躁、偏激任性、 不計后果不計后果 共工氏英勇的行為得到了人共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師他為水師 ( (司水利之神司水利之神) )，他的，他的兒子后土也被人們奉為社神兒子后土也被人們奉為社神( (即土地神即土地神) )，后來人們發(fā)誓時，后來人們發(fā)誓時說說“蒼天后土在上蒼天后土在上”，談的就，談的就是他，由此可見人們對他們的是他，由此可見人們對他們的敬重。敬重。 1.了解文章的內(nèi)容之后，在你的了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？心目中，共工是一個怎樣的人？問題探究：問題探究： 正面正面:勇敢堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán)勇敢堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán) 威，愿意犧牲自己來改造山河，威，愿意犧牲自己來改造山河， 具具 有大無畏的英雄氣概。有大無畏的英雄氣概。 反面反面:性格暴躁、偏激任性、不性格暴躁、偏激任性、不計后果計后果2、“怒而觸不周之山怒而觸不周之山 ”中的中的“怒怒”字表字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點？如何理解結(jié)尾現(xiàn)了共工怎樣的性格特點？如何理解結(jié)尾含義？含義？ “怒怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。躁、剛烈。如何理解結(jié)尾含義？如何理解結(jié)尾含義？ 遠古的人類顯然還不能解釋日月星遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，于是辰運動變化的原因，于是共工怒觸共工怒觸不周山不周山這個神話故事通過大膽的想這個神話故事通過大膽的想象和夸張的手法，來象和夸張的手法，來解釋解釋“天傾西天傾西北北”“”“地不滿東南地不滿東南”的現(xiàn)象的現(xiàn)象。神奇的。神奇的傳說中帶有傳說中帶有現(xiàn)實主義的色彩?，F(xiàn)實主義的色彩。3、夸父和共工共同的特點是什么？、夸父和共工共同的特點是什么？（1）夸父和共工都很勇敢、堅強，）夸父和共工都很勇敢、堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。（2）夸父和共工愿意犧牲自己來）夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河?？涓杆篮髼壠湔?，化改造山河?？涓杆篮髼壠湔?，化為桃林，為后人止渴；共工為了為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。 他們都是神話傳說中的華夏民他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。族的英雄。主題思想主題思想共工怒觸不周山共工怒觸不周山反映了遠古部反映了遠古部落間的斗爭，塑造了一位落間的斗爭，塑造了一位勇敢、堅勇敢、堅強、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象強、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象，從，從神話角度向人們解釋了天傾西北，神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面?zhèn)让娣从沉诉h古勞動人民探索自然、反映了遠古勞動人民探索自然、征服自然的強烈愿望。征服自然的強烈愿望。二、古今異義詞二、古今異義詞1、夸父與日逐、夸父與日逐走走 古：（古：（ ）今）今（ ）2、飲于、飲于河河、渭、渭 古古（ ）今（）今（ ）一、重點字詞解釋一、重點字詞解釋1、與日、與日逐走逐走（ ） 2、夸父、夸父逐日逐日（ ）3、北飲、北飲大澤大澤（ ) 4、共工怒、共工怒觸觸不周山（不周山（ ）5、昔者昔者（ ） 6、地維、地維絕絕（ ）7、故水、故水潦潦塵埃歸（塵埃歸（ ）8.化為化為鄧林鄧林（ ）1、拓展訓(xùn)練：、拓展訓(xùn)練：共工與顓頊爭為帝之共工與顓頊爭為帝之后，敗而大怒，心中后，敗而大怒，心中十分不甘，運用聯(lián)想十分不甘，運用聯(lián)想和想象描述共工發(fā)怒和想象描述共工發(fā)怒的情狀。（提示從心的情狀。（提示從心理、語言、動作、神理、語言、動作、神態(tài)）態(tài)）2、做配套練習冊第一大題