出走的“父親”——讀《 鄉(xiāng)土中國(guó)》有感

出走的“父親讀? 鄉(xiāng)土中國(guó)?有感曾幾何時(shí)，中國(guó)家庭"嚴(yán)父慈母"的組合轉(zhuǎn)變成了"虎媽貓爸"。這一轉(zhuǎn)變中，我清楚看到了一個(gè)出走的"父親"形象，一個(gè)從"鄉(xiāng)土中國(guó)"出走，走到了現(xiàn)代社會(huì)的"父親"形象。費(fèi)孝通在?鄉(xiāng)土中國(guó)?中花費(fèi)了大量的筆墨來(lái)描寫(xiě)家庭，"中國(guó)的家是一個(gè)事業(yè)組織"，父親作為一家之主，是事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，在家族中的地位自然顯赫。但情感上卻不如母子那么親切了。長(zhǎng)時(shí)間事業(yè)化的家庭管理，讓父親與家庭的關(guān)系趨近于陌生。我認(rèn)為鄉(xiāng)土中國(guó)的鄉(xiāng)土性是父親與家庭趨于冷淡的根本原因。費(fèi)老認(rèn)為中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是缺乏流動(dòng)性的。確實(shí)。它構(gòu)成了穩(wěn)定的社會(huì)：男女老少每天安居樂(lè)業(yè)，井然有序。"回到家，夫婦間合作順利，個(gè)人好好地按著應(yīng)做的事，各做各的。"人們根本找不到時(shí)機(jī)，也不想找時(shí)機(jī)交談。這樣，夫婦間的感情冷淡開(kāi)來(lái)。而且，生育不過(guò)被看作功利性的任務(wù)。孩子不過(guò)是繼承事業(yè)的工具。母親仍然有較長(zhǎng)的時(shí)間和孩子待在一起，而父親以長(zhǎng)輩的形態(tài)來(lái)教化孩子，又因?yàn)橐患抑鞯墓猸h(huán)，"父親"這一形象逐漸的從人們的心中剝離而去，取而代之的是"大人"。在鄉(xiāng)土社會(huì)下，父親的地位明顯的被抬高了，親子關(guān)系變的不可親近。魯迅在?朝花夕拾?中描繪的父親，強(qiáng)迫"我"背書(shū)，那不容反駁的語(yǔ)氣，足以突出父親在家中的權(quán)威。?紅樓夢(mèng)?中的父親賈政更是令賈寶玉聞聲而噤假設(shè)寒蟬；?雷雨?中的周樸園在兒子們面前儼然就是一個(gè)霸道大boss。翻開(kāi)一部部中國(guó)小說(shuō)，鮮有以和藹面目出現(xiàn)在孩子們面前的。冷淡，是鄉(xiāng)土社會(huì)父親形象的一個(gè)標(biāo)簽；沉默寡言，那么是這個(gè)標(biāo)簽外在色彩。朱自清在?匆匆?中描繪了一個(gè)沉默無(wú)言而又深?lèi)?ài)著自己的父親。他一次次用看似冷漠的背影，來(lái)抒寫(xiě)著對(duì)兒子的愛(ài)。劉亮程筆下的父親更是一如耕牛般地存在于妻兒中，以致作者認(rèn)為"我一直覺(jué)得我不太了解父親，對(duì)這個(gè)和我們生活在一起叫他作父親的男人，我有一種難言的陌生"。但我認(rèn)為這種關(guān)系在時(shí)代的變遷中發(fā)生著微妙的變化，鄉(xiāng)土中國(guó)確實(shí)奠定了父親與家庭關(guān)系的基調(diào)，但這種關(guān)系在鄉(xiāng)土性逐漸稀釋、現(xiàn)代社會(huì)與鄉(xiāng)土社會(huì)不斷融合的背景下，變得緩和了。父親與家庭的關(guān)系在變化。舒已在?父子情?中寫(xiě)道"有一次，我要去東北出差，臨行前向他老舍辭別，他很關(guān)切地問(wèn)車(chē)票帶了嗎，我說(shuō)帶好了，他說(shuō):拿給我瞧瞧!"直到我由口袋中掏出車(chē)票，他才放心了。"老舍先生以他關(guān)切的問(wèn)候，來(lái)表達(dá)他對(duì)舒己的愛(ài)。父愛(ài)，正在逐漸變得富于表達(dá)化，親子之間相處的模式，也變得親近化。走在大街上，隨處可看到父親牽著孩子的手，一路有說(shuō)有笑地走去。父親，正在以一個(gè)朋友的身份融入孩子的生活中，而不是作為一個(gè)旁觀者，暗中指引他前進(jìn)的道路。但嚴(yán)厲仍是父親的標(biāo)簽，父親賺錢(qián)，母親養(yǎng)家的模式依然存在。我們只能說(shuō)父親的"出走"未能走出鄉(xiāng)土性這塊無(wú)形的領(lǐng)域，或者說(shuō)，不能走出。但一次次"出走"，使得父親這一形象逐漸步入正軌，使得他逐漸與我們心中的父親重合。"出走"實(shí)那么是異化的父親形象的歸位，歸于慈祥，歸于親近。