課外古詩詞誦讀ppt課件

課外古詩詞誦讀第三單元 資料助讀 1 庭中有奇樹 古詩十九首 庭中有奇樹 綠葉發(fā)華滋 攀條折其榮 將以遺所思 馨香盈懷袖 路遠莫致之 此物何足貴 但感別經時 作品簡介 古詩十九首 組詩名 最早見于 文選 為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無名氏 古詩 中選錄十九首編入 編者把這些亡失主名的五言詩匯集起來 冠以此名 列在 雜詩 類之首 后世遂作為組詩看待 寫作背景東漢末年 社會動蕩 政治混亂 下層文士漂泊蹉跎 游宦無門 古詩十九首 就產生于這樣的時代 表述著同樣的境遇和感受 這十九首詩歌 基本是游子思婦之辭 具體而言 夫婦朋友間的離愁別緒 士人的彷徨失意和人生的無常之感 是 古詩十九首 基本的情感內容 詩歌大意庭院里有一株珍稀的樹 在滿樹綠葉的襯托下開了茂密的花朵 顯得格外生氣勃勃 春意盎然 我攀引枝條 折下了最好看的一串花 要把它贈送給日夜思念的丈夫 花的香氣充滿了我的衣襟和衣袖 天長地遠 花不可能送到丈夫的手中 這花有什么珍貴呢 只是因為別離太久 想借著花兒表達懷念之情罷了 主旨思想這首詩寫一個婦女對遠行的丈夫的深切懷念之情 由樹及葉 由葉及花 由花及采 由采及送 由送及思 由人而生發(fā)出綿綿的相思與渴念 真是層層奇突 九曲回腸 一個刻骨銘心 哀腸婉轉的婦女活脫脫地躍然紙上 她最感難熬的不僅僅是丈夫的不歸 更是空庭獨守 寂寞寡歡的生活 名句賞析 此物何足貴 但感別經時 這花本是區(qū)區(qū)小物 不值得獻給遠方的丈夫 不過假若他果真得到了一束 馨香盈懷袖 的花 不知該生出多少感慨 當年的情誼 別后的思念 假如這花送到他手里 它不正代替了說不盡的千言萬語嗎 此物何足貴 但感別經時 主人公無可奈何 自我寬慰 這花有什么珍貴呢 只是因為別離太久 想借著花兒表達懷念之情罷了 同時也點明了全詩的主題 此兩句詩人采用了先抑后揚的方式 一抑一揚之間 詩的感情增強了 也就凸顯了思婦懷遠這一主題 2 龜雖壽曹操神龜雖壽 猶有竟時 騰蛇乘霧 終為土灰 老驥伏櫪 志在千里 烈士暮年 壯心不已 盈縮之期 不但在天 養(yǎng)怡之福 可得永年 幸甚至哉 歌以詠志 走近作者曹操 155 220 字孟德 沛國譙縣 今安徽亳州 人 東漢末年的政治家 軍事家和詩人 曹操好作樂府歌辭 他的詩歌散文氣魄雄偉 慷慨悲涼 寫作背景 龜雖壽 寫于建安十二年 207 當時曹操五十三歲 這首詩是 步出夏門行 的最后一章 寫此詩時 曹操剛擊敗袁紹父子 平定烏桓 躊躇滿志 樂觀自 信 充滿建功立業(yè)的豪情壯志 龜雖壽 更可貴的價值在于它開辟了一個詩歌的新時代 漢武帝罷黜百家 獨尊儒術 把漢代人的思想禁錮了三四百年 作為一世之雄而雅愛詩章的曹操 帶頭離經叛道 給文壇帶來了自由活躍的空氣 詩歌大意神龜的壽命雖然十分長久 但也還有生命終了的時候 騰蛇盡管能騰云駕霧 終究也會死亡化為土灰 年老的千里馬伏在馬棚里 它的雄心壯志仍然是一日馳騁 千里 有遠大抱負的人士到了晚年 奮發(fā)思進的雄心不會止息 人的壽命長短 不只是由上天所決定的 只要自己調養(yǎng)好身心 也可以益壽延年 真是幸運極了 用歌唱來表達自己的思想感情吧 主旨思想這是一首詠志詩 曹操以神龜 騰蛇 老驥作為比喻 表明宇宙萬物有生必有死 這是自然的規(guī)律 人應該利用有限之年 建功立業(yè) 始終保持昂揚樂觀 積極進取的精神 名句賞析 老驥伏櫪 志在千里 烈士暮年 壯心不已 這四句是千古傳誦的名句 筆力遒勁 韻律沉雄 內蘊著一股自強不息的豪邁氣概 深刻地表達了曹操老當益壯 銳意進取的精神面貌 3 贈從弟 其二 劉楨亭亭山上松 瑟瑟谷中風 風聲一何盛 松枝一何勁 冰霜正慘凄 終歲常端正 豈不罹凝寒 松柏有本性 走近作者劉楨 217 字公干 漢末詩人 建安七子 之一 以五言詩著稱 他性格豪邁 狂放不羈 鐘嶸說他 仗氣愛奇 動多振絕 貞骨凌霜 高風跨俗 作品現僅存十五首 明人輯有 劉公干集 寫作背景劉楨的贈答詩中 最著名的是 贈從弟 三首 這三首詩分別用藻 松柏 鳳皇 凰 比喻堅貞高潔的性格 既是對其從弟的贊美 也是詩人的自我寫照 其中第二首最佳 寫得豪邁凌厲 頗有 挺立自持 高 風跨俗 的氣概 面對動亂的社會 遭遇坎坷的人生 劉楨更多是表現個人憤慨不平的情感 因此他的作品中總是充盈著慷慨磊落之氣 正如他自己所說 風霜逼迫愈嚴 愈能體現松柏堅貞挺拔的本性 這種精神和骨氣造就了劉楨詩歌俊逸而奇麗的風格 詩歌大意高山上挺拔聳立的松樹 頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風 風聲是如此的猛烈 而松枝是如此的剛勁 任它漫天冰霜慘慘凄凄 松樹的腰桿終年端端正正 難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意 不 是松柏天生有著耐寒的本性 主旨思想這首詩以松柏來比喻堂弟的品性 有贊美和勉勵兩重意思 希望堂弟在政治上能堅持理想 不同于流俗 其實也是自況 名句賞析 豈不罹凝寒 松柏有本性 這里用 松柏有本性 實際上是一種 比德 之說 所謂 比德 就是用自然界的事物來比喻人的道德境界 從而進一步喚起人們的人格境界的自我提升 中 國古代的士大夫喜歡用松 竹 梅 菊來比喻人格 在這里 劉楨以松柏為喻 勉勵他的堂弟堅貞自守 不因外力壓迫而改變本性 號召人們處于亂世的時候要有一種堅定的人格追求 4 梁甫行曹植八方各異氣 千里殊風雨 劇哉邊海民 寄身于草野 妻子象禽獸 行止依林阻 柴門何蕭條 狐兔翔我宇 走近作者曹植 192 232 字子建 曹操之子 曹丕弟 封陳王 三國魏詩人 他以詩的成就最高 現存詩九十多 首 絕大部分是五言詩 他的詩歌比較全面地反映了建安文學的成就和特色 在五言詩的發(fā)展上有突出功績 其代表作有 洛神賦 白馬篇 七哀 等 宋人輯有 曹子建集