高中語(yǔ)文 單元綜合檢測(cè)1 新人教版必修3

第一單元綜合檢測(cè)共150分，用時(shí)150分鐘第卷(閱讀題 共70分)一、論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)古代關(guān)于良法善治的追求，大致可以概括為幾個(gè)方面：以禮法為良法善治之法，以中道為良法善治之道，以德政為良法善治之政，以鄉(xiāng)治為良法善治之基，以刑罰為良法善治之劍。而“中道”則一以貫之于其他幾方面之中，成為傳統(tǒng)中華法系的“法統(tǒng)”。傳統(tǒng)中華法系中的“中道”可以從三個(gè)方面來(lái)理解。一是“中和”。禮之用，和為貴?！昂汀笔恰爸械馈钡幕竞x。和諧、和合、和衷共濟(jì)、和而不同，都是“中和”的衍生詞?？鬃诱f(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！比寮覍⒆匀?、社會(huì)與人看成一個(gè)相互聯(lián)系、生生不息的大系統(tǒng)，“中和”便是這個(gè)系統(tǒng)存在發(fā)展的基本條件，也是一種基本狀態(tài)。人與人之間、家與家之間、國(guó)家之間、民族之間，乃至人與自然之間、天人之間，都是和為貴。這種觀念深深地滲入到中國(guó)古代法律文化之中。對(duì)于政出多門(mén)、朝令夕改、立法偏私等等，古人將其斥為惡法、敗法、非法之法，皆因這些法背離了中和。法是一定社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)器、穩(wěn)定器，它所維護(hù)的是社會(huì)關(guān)系的平衡、穩(wěn)定。穩(wěn)定性是法的基本屬性之一?！爸泻汀敝狼蠼y(tǒng)合、求和諧、求穩(wěn)定的價(jià)值取向正與法的這一屬性和功能相契合。二是“中正”。中，含有適當(dāng)、適度、公平、準(zhǔn)確、不輕不重、不偏不倚等內(nèi)涵。正，意為端正、公正、合規(guī)矩。程子云：“不偏之謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道；庸者，天下之定理?！笨梢?jiàn)，中道即是正道。中正而不偏頗是中道的又一基本義，其核心是追求公平、正義。這也正是法的基本價(jià)值和屬性。孔子主張博施濟(jì)眾、忠恕愛(ài)人、立人達(dá)人，反對(duì)聚斂和不教而殺；認(rèn)為治國(guó)理民重在導(dǎo)德齊禮、寬嚴(yán)相濟(jì)；要求統(tǒng)治者“使民以時(shí)”，做到“惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”；提出“政者，正也”，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者首先要正己，言行合規(guī)范，秉公辦事。從這些主張中可以看出，他所追求的正是“天下有道”，“有道”，即有仁道，仁道也就是“正道”，亦即“中道”，體現(xiàn)了公平、正義的價(jià)值。三是“時(shí)中”。如果前面兩層講的是靜態(tài)的中道，那么，這里講的就是動(dòng)態(tài)的中道。“中和”的穩(wěn)定、和諧、平衡、秩序，“中正”的適宜、公平、公正，不是絕對(duì)不變、靜止不動(dòng)，也不是因循守舊、掩蓋矛盾，而是在動(dòng)中求穩(wěn)、在變中求衡、在發(fā)展中求正。這一原則可稱(chēng)之為“時(shí)中”。時(shí)中，就是依“時(shí)”而處“中”?！皶r(shí)”是流變不居，“中”是持守正道。用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是按照社會(huì)發(fā)展、時(shí)代前進(jìn)和事物變化的實(shí)際情勢(shì)去把握正確之道?！皶r(shí)中”絕非與時(shí)俯仰、隨波逐流、媚世取容的處世哲學(xué)?！皶r(shí)中”包含著審時(shí)度勢(shì)、把握時(shí)機(jī)、與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新等一系列價(jià)值判斷和政治藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持原則，保持“中道”，達(dá)到“茍日新、日日新、又日新”，“隨時(shí)世而變易”，“因前人之故典而開(kāi)一代之新規(guī)”。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)的中道蘊(yùn)含著高深的智慧，需要我們認(rèn)真地領(lǐng)會(huì)和借鑒。(摘編自余榮根中道：傳統(tǒng)良法善治之道，見(jiàn)2017 年7 月17 日人民日?qǐng)?bào)1下列對(duì)于“中道”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A“中道”是中國(guó)古代的良法善治之道，它貫穿于禮法、德政、鄉(xiāng)治、刑罰等幾個(gè)方面中，是傳統(tǒng)中華法系的“法統(tǒng)”。B“中道”可從三個(gè)方面來(lái)理解，即“中和”、“中正”、“時(shí)中”；“和”是“中道”的基本涵義，所以說(shuō)，“中道”就是“和”之道。C“中道”的另一基本涵義是“中正”，“中正”內(nèi)涵十分豐富，其核心是追求公平、正義，所以說(shuō)，“中道”即公平、正義之道。D“中道”并不是靜止不變的，它因時(shí)而變，因勢(shì)而變，因人因事而變，日新月異，變化不定，所以說(shuō)，“中道”又是與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)之道。【解析】D項(xiàng)，“因人因事而變，日新月異，變化不定”無(wú)中生有，選項(xiàng)是對(duì)“時(shí)中”理解有偏差。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A文章從“中和”“中正”“時(shí)中”三個(gè)方面論述“中道”，因?yàn)榍皟煞矫鎸儆凇爸械馈钡膬?nèi)涵，所以論述要比后一方面深入細(xì)致。B作者在論述過(guò)程中，多次引用古人的有關(guān)言論，使論而有據(jù)，論而有理，論而有力。C文章論述“時(shí)中”時(shí)，不僅與“中和”“中正”聯(lián)系起來(lái)，指出了“中道”動(dòng)的特點(diǎn)，而且聯(lián)系了現(xiàn)實(shí)，這樣寫(xiě)，更有助于闡明“時(shí)中”的意思。D本文采用“總分總”的論述結(jié)構(gòu)，“分”是論述的重點(diǎn)所在，層次分明，論述透徹，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)?！窘馕觥緼項(xiàng)，說(shuō)“前兩方面論述要比后一方面深入細(xì)致”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，其實(shí)，從原文看應(yīng)是三方面平均用墨。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A如果中國(guó)古代統(tǒng)治者真正能用“中道”來(lái)治理國(guó)家，那么，國(guó)家的和諧、穩(wěn)定和社會(huì)的公平、正義就有了法律上的保證。B“中道”在今天有現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)代社會(huì)仍然需要這種良法善治之道，“中道”是現(xiàn)代社會(huì)制定法律法規(guī)應(yīng)該認(rèn)真借鑒的重要思想。C“中道”是儒家之道，孔子是儒家思想的集大成者，孔子的言論及主張從不同方面體現(xiàn)了“中道”精神，所以，孔子思想是治國(guó)理政的最好思想。D近年來(lái)，我國(guó)在建設(shè)法治社會(huì)、維護(hù)社會(huì)公平正義方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)嵭懈母镩_(kāi)放，文化領(lǐng)域堅(jiān)持守正創(chuàng)新，這都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的“中道”思想?！窘馕觥繌脑目碈項(xiàng)，“孔子思想是治國(guó)理政的最好思想”說(shuō)法太絕對(duì)。二、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成46題。玩家聶鑫森吳昌開(kāi)著嶄新的寶馬車(chē)，行駛在鋪滿(mǎn)晨光的鄉(xiāng)村公路上。此行去青山橋楊家村，那里新建了一個(gè)釣魚(yú)基地。昨晚睡前，他習(xí)慣地翻翻報(bào)紙，副刊上有一篇散文寫(xiě)到它，那些美麗的文字把吳昌的心撓得癢癢的。在古城私企老板中，40歲出頭的吳昌還算不得頭面人物，盡管他擁有一家兩千人的服裝制造廠。但在玩家圈子里他名聲很響，因?yàn)樗莻€(gè)正經(jīng)的玩家。吳昌玩得很雅，其一是玩瓷，也就是專(zhuān)項(xiàng)收藏古瓷器。唐盆宋碗、明壺清瓶，竟收了上百件，或從拍賣(mài)場(chǎng)拍得，或從古玩店淘來(lái)。他當(dāng)然吃過(guò)虧，吃一塹長(zhǎng)一智，慢慢摸出門(mén)路，眼力自然練出來(lái)了。談起四大名窯、釉上彩、釉下彩、斗彩，他口若懸河，當(dāng)行本色。他曾請(qǐng)城中古玩店好古齋的當(dāng)家人袁清來(lái)家鑒賞，袁清的目光冷冷地掃視一遍，說(shuō)：“不錯(cuò)啊都是真貨?！蹦艿玫皆暹@句贊語(yǔ)，不容易！玩瓷之外，吳昌還喜歡釣魚(yú)。古城郊外大小釣魚(yú)基地他都光顧過(guò)。什么魚(yú)用什么竿，下什么餌，他如數(shù)家珍，而且手感極好，浮子稍一顫動(dòng)，他的手就會(huì)閃電般揚(yáng)起，剛吞鉤的魚(yú)也就成了俘虜。他釣魚(yú)，心里還有個(gè)小九九：順帶在附近的農(nóng)家轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，說(shuō)不定哪天會(huì)發(fā)現(xiàn)一件“老器”。這就叫“撿漏兒”。一個(gè)小時(shí)后，汽車(chē)停在楊家村的一口大水塘邊。水塘的左側(cè)只有一棟青磚大瓦屋，是水塘主人的家。一個(gè)60來(lái)歲的老人飛快地來(lái)到汽車(chē)前，對(duì)剛下車(chē)的吳昌說(shuō)：“先生，歡迎你來(lái)釣魚(yú)。請(qǐng)先到堂屋里歇口氣，喝杯茶?！眳遣f(shuō)：“好。好?！碧梦莺軐挸ǎ鎵ι蠏熘粋€(gè)神龕，里面立著一尊白瓷觀音像，造型極其優(yōu)美；神龕下面擺著一張古舊的八仙桌，一邊擱著一把上了年歲的太師椅。吳昌想：這戶(hù)人家應(yīng)該是有些來(lái)頭的，一般農(nóng)家不會(huì)有這樣的家具。老人送來(lái)一壺茶和一個(gè)小茶杯。茶壺和茶杯都是瓷的，似乎還很“老器”。吳昌的心突突跳。他提起茶壺給小茶杯斟上茶，迅速地把壺掃視一番。壺是平常式樣，上面有明人唐伯虎的一幅仕女圖，筆墨很見(jiàn)功夫，題款是兩句詩(shī)：“屈指三春是嫁期，幾多歡喜更猜疑。”他記起這兩句詩(shī)是清人黃遵憲的。明人唐伯虎的畫(huà)怎么會(huì)題上清代人的詩(shī)？他笑了，這壺頂多是個(gè)民國(guó)時(shí)的仿品。吳昌端起茶杯，啜了一口茶，呀，這竟是一只斗彩杯！造型輕靈俊秀，胎質(zhì)細(xì)膩純潔，白釉瑩潤(rùn)如脂，色彩柔和，上面畫(huà)著栩栩如生的牡丹和蝴蝶。這樣一只杯子，目前市場(chǎng)上的價(jià)格已逾20萬(wàn)，想不到，竟讓他遇著了！吳昌說(shuō)：“這把壺不錯(cuò)，有些年歲。”老人笑了：“當(dāng)然。是祖?zhèn)鞯模瑐髁硕嗌俅团幻靼琢?。這只杯子，是挖菜窖時(shí)，從土里偶然發(fā)現(xiàn)的，看著入眼，權(quán)用它盛茶?！眳遣畔虏璞S意說(shuō)：“老人家，給我找根釣竿，我釣魚(yú)去?！崩先苏f(shuō)：“好?！眳遣谔吝吤銖?qiáng)坐了兩小時(shí)，一條魚(yú)也沒(méi)釣著，他腦子里想著那只斗彩杯。近午時(shí)他回到堂屋里，對(duì)老人說(shuō)：“你給我用網(wǎng)打20斤魚(yú)吧，空手而返，老婆會(huì)笑話(huà)?！崩先嗣Π才湃巳ゴ螋~(yú)?！跋壬?，你喝茶?！薄爸x謝。老人家，我很喜歡這把壺，你愿意出讓嗎？”“祖?zhèn)髦?，舍不得?！薄拔以敢獬龈邇r(jià)購(gòu)買(mǎi)，你開(kāi)個(gè)價(jià)！”老人似乎心動(dòng)，猶豫了好一陣才說(shuō)：“不能少于12萬(wàn)！”吳昌差點(diǎn)要喊起來(lái)：“土老帽兒，這壺是民國(guó)的仿品呀，頂多值兩千元！”但他沒(méi)喊出來(lái)，裝出痛苦的神情，說(shuō)：“太高了，太高了，8萬(wàn)！”“你真心要，10萬(wàn)，再不能少了?！眳遣ба溃f(shuō)：“10萬(wàn)就10萬(wàn)，不過(guò)，你得搭上這個(gè)小杯子，讓我早晚配著對(duì)兒喝茶?！崩先苏f(shuō)：“這個(gè)杯子反正是白撿的，你喜歡就拿走?！眳遣龔膬?nèi)衣口袋里飛快地掏出一張支票，簽好名，交給老人。吳昌開(kāi)著車(chē)喜洋洋地回到城里。今天撿漏兒，應(yīng)該是他玩瓷史上最輝煌的一筆。聲東擊西，暗度陳倉(cāng)，妙不可言。他不想告訴城里任何人包括袁清。過(guò)了半月，他去省城博物館，托朋友找瓷器專(zhuān)家“掌眼”。他沒(méi)想到，“成化斗彩杯”是當(dāng)今的仿品，只值幾十塊錢(qián)！吳昌傻眼了，誰(shuí)給他下的餌呢？他后來(lái)打聽(tīng)清楚，報(bào)紙上那篇介紹青山橋楊家村釣魚(yú)基地的散文，是袁清化名寫(xiě)的。那一刻，他什么都明白了，他去釣魚(yú)，其實(shí)自己也成了一條被釣的魚(yú)。(選自楊曉敏名家名篇筆記體小小說(shuō)欣賞，有刪改)4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(C)A吳昌開(kāi)著寶馬行駛在鄉(xiāng)村公路上，來(lái)到楊家村大水塘邊青磚大瓦屋，走進(jìn)廳堂看到古色古香的陳設(shè)，這些環(huán)境描寫(xiě)為吳昌與老人活動(dòng)提供了真實(shí)背景。B吳昌在古城私企老板中是出名的玩家，專(zhuān)門(mén)收藏古瓷器且很有眼力，他愛(ài)釣魚(yú)的動(dòng)機(jī)之一就是到鄉(xiāng)下農(nóng)家撿漏兒，這些介紹為下文描寫(xiě)吳昌受騙上當(dāng)作鋪墊。C小說(shuō)情節(jié)設(shè)置懸念首現(xiàn)、引人入勝，敘描深得中國(guó)古典小說(shuō)的趣味，尤其末尾處發(fā)現(xiàn)成化斗彩杯是仿品的描寫(xiě)雖出人意料但合乎情理，有凸顯小說(shuō)主題作用。D小說(shuō)語(yǔ)言通俗自然，雖沒(méi)有華麗辭藻點(diǎn)綴，但寫(xiě)人敘事卻很形象生動(dòng)，如吳昌和老人做交易一段就綜合運(yùn)用語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)手法，收惟妙惟肖之效?！窘馕觥緾項(xiàng)錯(cuò)在“懸念首現(xiàn)、引人入勝”，小說(shuō)開(kāi)頭是起因描寫(xiě)，沒(méi)有懸念設(shè)置。5小說(shuō)結(jié)尾吳昌最終被“好古齋”當(dāng)家人袁清算計(jì)，文中有哪些伏筆暗示？(5分)答：(1)吳昌并非真正的收藏家，只是業(yè)余玩家；(2)袁清來(lái)吳昌家鑒賞瓷器時(shí)眼光冷冷掃視；(3)大水塘邊只有一棟青磚大瓦屋且堂內(nèi)陳設(shè)古色古香；(4)老人將破綻明顯的茶壺與不易鑒別的茶杯一同獻(xiàn)上；老人做交易時(shí)很爽快地奉送小茶杯。6探究小說(shuō)的主題，并至少?gòu)膬蓚€(gè)角度闡明你的理由。(6分)答：做人不要自以為是(或：剛愎自用、盲目自信、自作聰明等)。(1)從情節(jié)設(shè)計(jì)角度看，先寫(xiě)吳昌精明地鑒別茶壺是贗品、茶杯是成化斗彩杯，后寫(xiě)他受騙上當(dāng)，這情節(jié)逆轉(zhuǎn)明顯是諷刺自以為是的人；(2)從人物形象角度看，小說(shuō)重點(diǎn)描寫(xiě)了吳昌富有心機(jī)，特別是和老人做交易時(shí)更是精明與心機(jī)畢現(xiàn)，結(jié)果仍然落入老人圈套，可見(jiàn)小說(shuō)是通過(guò)吳昌形象的描寫(xiě)諷刺自以為是的人；(3)從表現(xiàn)手法角度看，小說(shuō)中老人外愚內(nèi)精的個(gè)性與吳昌小智大愚的個(gè)性形成鮮明對(duì)比，可見(jiàn)主題是諷刺自以為是的人。三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成79題。一代史學(xué)大家朱希祖的痛與夢(mèng)朱希祖1919年任北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)系代理主任，教授中國(guó)文學(xué)史。“五四”前后的北大，“卯字號(hào)”的諸位名教授，可謂北大的臺(tái)柱子。所謂”卯字號(hào)”，就是幾個(gè)屬兔的大師級(jí)人物，兩只”大兔子”是陳獨(dú)秀和朱希祖。四只”小兔子”分別是胡適、劉半農(nóng)、劉文典以及林公鐸。其實(shí)，陳獨(dú)秀和朱希祖是兩只”中兔”，還有一只”老兔”蔡元培?！爸型谩敝煜Ｗ嫠坪跤悬c(diǎn)瞧不上”小兔”胡適。胡適初進(jìn)北大，還是末學(xué)新進(jìn)，對(duì)朱希祖很尊重，朱希祖的藏書(shū)中有很多是海內(nèi)孤本、秘本，胡適就經(jīng)常到朱家來(lái)看看藏書(shū)，談?wù)劙姹?，?qǐng)教學(xué)問(wèn)。胡適的中國(guó)哲學(xué)史大綱上冊(cè)一出版，引來(lái)叫好聲一片，胡適在序言中特別感謝了朱希祖，而朱希祖似乎并不領(lǐng)情，說(shuō)此書(shū)寫(xiě)得膚淺，還肯定地說(shuō)，胡適既不懂佛學(xué)，也不懂宋明理學(xué)，他這本中國(guó)哲學(xué)史大綱是寫(xiě)不下去的。當(dāng)然，朱希祖這番話(huà)是說(shuō)給很親密的朋友聽(tīng)的。但另一位章門(mén)弟子黃侃就不同了，在中央大學(xué)的課堂上，黃侃公開(kāi)諷刺胡適的中國(guó)哲學(xué)史大綱只有上半部，沒(méi)有下半部：“昔日謝靈運(yùn)為秘書(shū)監(jiān)，今日胡適可謂著作監(jiān)矣?！睂W(xué)生不解，問(wèn)何意。黃侃回答：”監(jiān)者，太監(jiān)也。太監(jiān)，下部沒(méi)有了?！币脤W(xué)生大笑不止。后來(lái)胡適的中國(guó)哲學(xué)史大綱勉強(qiáng)出了中冊(cè)，下冊(cè)果然無(wú)疾而終。但這個(gè)小插曲，并不影響兩人的交情。對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)，愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、購(gòu)書(shū)、藏書(shū)、著書(shū)，是其生命中非常重要的生活內(nèi)容。“不與人物接，不為山海游。終生伏幾案，天地一書(shū)囚?！边@首帶有自嘲意味的自題，可謂朱希祖為書(shū)而奔走一生的寫(xiě)照。在內(nèi)憂(yōu)外患的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，始終籠罩在朱希祖那一代學(xué)人的頭上。藏書(shū)的命運(yùn)和人的命運(yùn)一樣，幾經(jīng)顛沛流離，在飄搖的旅途不知何處可安身。自從1935年開(kāi)始，朱希祖為他的藏書(shū)免遭兵燹而憂(yōu)心奔走，尋覓安穩(wěn)的、理想的藏書(shū)之所。從朱元曙酈亭藏書(shū)的艱辛與悲涼一文可知朱希祖為藏書(shū)東奔西走的情形：“9月16日開(kāi)始運(yùn)書(shū)至徽州，暫存徽州師范學(xué)校。19日，先生返回南京處理事務(wù)，途中遭遇轟炸。20日，連夜抵宣城，督運(yùn)書(shū)籍。10月2日，運(yùn)書(shū)完畢，先生返回徽州。時(shí)上海戰(zhàn)事，日趨危急，先生恐徽州亦被波及，乃決計(jì)遷屯溪，并由水路運(yùn)書(shū)前往，存三門(mén)呈洪宅。后，先生又覺(jué)不妥，乃于18日至隆阜，與學(xué)生戴伯瑚商議，最后決定將書(shū)藏于戴震藏書(shū)樓，托戴伯瑚保管?！睆闹煸锏挠涗泚?lái)看，我們仿佛看到朱希祖先生冒著敵寇的飛機(jī)轟炸，風(fēng)塵仆仆地穿行于皖南山區(qū)，憂(yōu)心如焚地看護(hù)著路上的書(shū)籍，多次轉(zhuǎn)移，直到認(rèn)為絕對(duì)安全為止。1934年8月13日，朱希祖看報(bào)紙得知，日本陸軍省軍務(wù)局長(zhǎng)永田鐵山在陸軍省被刺死，他在日記中寫(xiě)道：”永田為穩(wěn)健派中心人物，激進(jìn)派恨之入骨，故有是難。日本軍人不服從命令，不守法紀(jì)，亦為中日將來(lái)之大禍，而吾國(guó)華北風(fēng)云恐又將為彼激進(jìn)派所掀動(dòng)矣。”后來(lái)局勢(shì)的發(fā)展，正如朱希祖日記中的預(yù)料。正是在中日戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云下，朱希祖、朱偰父子，開(kāi)始對(duì)南京六朝陵墓進(jìn)行調(diào)查。為何要調(diào)查六朝古墓？“杜外人之覬覦，揚(yáng)先哲之耿光”。維系著中國(guó)文化的六朝遺跡、石刻等，卻湮沒(méi)在荒草之中，無(wú)人問(wèn)津?！皭?ài)國(guó)之情”加上“亡國(guó)之痛”，促使朱希祖、朱偰父子挑起調(diào)查六朝古墓的大梁?？箲?zhàn)爆發(fā)，避地巴山，客居重慶，這是朱希祖生命中的最后時(shí)光。日寇對(duì)重慶實(shí)施了野蠻的轟炸，嚴(yán)重危及學(xué)者的身體健康和生命安全。1940年5月28日，朱希祖日記六：“上午8時(shí)至國(guó)史館籌備會(huì)辦公，9時(shí)半回考選委員會(huì)，半途有空襲警報(bào)，10時(shí)半放緊急警報(bào)。敵機(jī)九十八架，分三次來(lái)襲，北碚、池溪口轟炸最烈，復(fù)旦大學(xué)在北碚，其教務(wù)長(zhǎng)孫寒冰死焉，平民死傷二百余人”這樣的日子，是抗戰(zhàn)時(shí)期客居重慶的知識(shí)分子的生活縮影。1944年7月5日，朱希祖病逝于上海醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院，享年六十有六。一代史學(xué)家朱希祖遽歸道山，“及身未見(jiàn)中原定”，他沒(méi)有支撐到山河重光、抗戰(zhàn)勝利的那一天。朱希祖的喪事“極一時(shí)之哀榮”。蔣介石特頒“淵衷碩學(xué)”的挽詞。各界贈(zèng)送挽聯(lián)三百余幅，學(xué)界名流及官員出席者三百余人，這在抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶，實(shí)屬罕見(jiàn)。國(guó)民政府頒發(fā)褒揚(yáng)朱逖先先生令，贊其“生平專(zhuān)研歷史，旁搜遠(yuǎn)紹，考證精勤。著述流傳，成就甚偉”。(節(jié)選自名人傳記，有刪改)【相關(guān)鏈接】朱希祖(18791944)：字逖先，生于晚清，留學(xué)日本。作為歷史學(xué)家，朱希祖在擔(dān)任北京大學(xué)史學(xué)系主任期間，制定了中國(guó)最早的現(xiàn)代大學(xué)史學(xué)課程體系，使史學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科?！本乓话恕笔伦兒螅瑖L恨民族敗類(lèi)在東北、華北、南京組織偽政權(quán)，又憤于日寇沿襲金人封張邦昌、劉豫故技，因而勾稽兩宋史料，撰偽楚錄輯補(bǔ)六卷、偽齊錄校補(bǔ)四卷、偽齊國(guó)志長(zhǎng)編十六卷，揭發(fā)敵人奸謀，揭漢奸穢跡，以昭國(guó)人，以明學(xué)以致用之旨。7下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(B)A面對(duì)在新文化運(yùn)動(dòng)中聲名鵲起的胡適，朱希祖卻瞧不上他，并對(duì)胡適的中國(guó)哲學(xué)史大綱給予批評(píng)。B”終生伏幾案，天地一書(shū)囚”既表明朱希祖一生酷愛(ài)讀書(shū)、藏書(shū)，又隱隱透露讀書(shū)、藏書(shū)帶給他的痛苦。C在內(nèi)憂(yōu)外患的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，朱希祖為他的藏書(shū)四處奔波和操勞，最終為國(guó)家保存了一脈書(shū)香。D維系著中國(guó)文化的六朝遺跡、石刻等湮沒(méi)在荒草之中，無(wú)人問(wèn)津，這促使朱希祖父子開(kāi)始對(duì)南京六朝陵墓進(jìn)行調(diào)查?！窘馕觥緽項(xiàng)“又隱隱透露讀書(shū)、藏書(shū)帶給他的痛苦”屬無(wú)中生有。8下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) (AC)A朱希祖五四前后擔(dān)任北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)系代理主任，是“卯字號(hào)”中大師級(jí)人物，處于中流砥柱的地位。B胡適常前往朱希祖家查看海內(nèi)孤本、秘本的藏書(shū)，常就版本與學(xué)問(wèn)與朱希祖進(jìn)行探討與交流，兩人交情深厚。C在戰(zhàn)爭(zhēng)的影響下，朱希祖顛沛流離，1935年，多次穿行于皖南山區(qū)，轉(zhuǎn)移自己的藏書(shū)，直到絕對(duì)安全為止。D朱希祖料事如神，1934年曾在日記中評(píng)論永田鐵山被刺殺的后果，直接影響中日戰(zhàn)爭(zhēng)的走向以及戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局。E抗戰(zhàn)期間客居巴山、重慶的知識(shí)分子的生活，就是躲避日軍的轟炸，朱希祖也是如此，健康與安全受到威脅?！窘馕觥扛鶕?jù)“胡適就經(jīng)常到朱家來(lái)看看藏書(shū)，談?wù)劙姹?，?qǐng)教學(xué)問(wèn)”，B項(xiàng)中“胡適常前往朱希祖家查看海內(nèi)孤本、秘本的藏書(shū)”夸大其詞。根據(jù)“亦為中日將來(lái)之大禍，而吾國(guó)華北風(fēng)云恐又將為彼激進(jìn)派所掀動(dòng)矣”，D項(xiàng)中“直接影響中日戰(zhàn)爭(zhēng)的走向以及戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局”錯(cuò)誤，應(yīng)影響到華北的政局。根據(jù)“抗戰(zhàn)爆發(fā)，避地巴山，客居重慶，這是朱希祖生命中的最后時(shí)光”“這樣的日子，是抗戰(zhàn)時(shí)期客居重慶的知識(shí)分子的生活縮影”，E項(xiàng)中“客居巴山、重慶”是朱希祖，而非所有知識(shí)分子。9結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析朱希祖這一人物形象。(4分)答：熱愛(ài)祖國(guó)。無(wú)論是他為保存藏書(shū)四處奔波還是挑起調(diào)查六朝古墓的大梁，“揚(yáng)先哲之耿光”以及他編撰書(shū)籍，以揭露敵人奸謀、漢奸穢跡都體現(xiàn)了他深沉的愛(ài)國(guó)情懷；待人懇切溫厚。對(duì)胡適的中國(guó)哲學(xué)史大綱批評(píng)中肯，而且只說(shuō)給很親密的朋友聽(tīng)，不似黃侃那般尖刻；敏銳有洞察力。對(duì)中日局勢(shì)的發(fā)展有預(yù)見(jiàn)性。(答一點(diǎn)1分，答兩點(diǎn)3分，答三點(diǎn)4分)四、古代詩(shī)文閱讀(35分) (一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。江謐字令和，濟(jì)陽(yáng)考城人也。祖秉之，臨海太守，宋世清吏。父徽，尚書(shū)都官郎，吳令，為太初所殺。謐系尚方，孝武平京邑，乃得出。解褐奉朝請(qǐng)，輔國(guó)行參軍，于湖令，強(qiáng)濟(jì)稱(chēng)職。宋明帝為南豫州，謐傾身奉之，為帝所親待。即位，以為驃騎參軍。謐轉(zhuǎn)尚書(shū)度支郎，俄遷右丞，兼比部郎。泰始四年，江夏王義恭第十五女卒，年十九，未笄。禮官議從成人服，諸王服大功。左丞孫夐重奏：禮記女子十五而笄，鄭云應(yīng)年許嫁者也。其未許嫁者，則二十而笄。射慈云十九猶為殤。禮官違越經(jīng)典，于禮無(wú)據(jù)?！辈┦刻Ｒ韵陆Y(jié)免贖論；謐坐杖督五十，奪勞百日。謐又奏：“夐先不研辨，混同謬議。準(zhǔn)以事例，亦宜及咎?！痹t“可”。出為建平王景素冠軍長(zhǎng)史、長(zhǎng)沙內(nèi)史，行湘州事。政治苛刻。僧遵道人與謐情款，隨謐蒞郡，犯小事，餓系郡獄。僧遵裂三衣食之，既盡而死。為有司所奏，征還。明帝崩，遇赦得免。為正員郎，右軍將軍。太祖領(lǐng)南兗州，謐為鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史、廣陵太守，入為游擊將軍。性流俗，善趨勢(shì)利。元徽末朝野咸屬意建平王景素謐深自委結(jié)景素事敗僅得免禍蒼梧王廢后物情尚懷疑惑謐獨(dú)竭誠(chéng)歸事太祖以本官領(lǐng)尚書(shū)左丞。建元三年，為左民尚書(shū)。諸皇子出閣用文武主帥，皆以委謐。尋敕曰：“江謐寒士，誠(chéng)當(dāng)不得競(jìng)等華儕。然甚有才干，堪為委遇，可遷掌吏部。”謐才長(zhǎng)刀筆，所在事辦。太祖崩，謐稱(chēng)疾不入，眾頗疑其怨不豫顧命也。世祖即位，謐又不遷官，以此怨望。時(shí)世祖不豫，謐詣豫章王嶷請(qǐng)間曰：“至尊非起疾，東宮又非才，公今欲作何計(jì)？”世祖知之，出謐為征虜將軍、鎮(zhèn)北長(zhǎng)史、南東海太守。未發(fā)，上使御史中丞沈沖奏謐前后罪，詔賜死，時(shí)年五十二。(選自南齊書(shū)列傳十二，有刪改)10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分) (C)A元徽末/朝野咸屬意/建平王景素謐深自委結(jié)/景素事敗/僅得免禍/蒼梧王廢后/物情尚懷疑惑/謐獨(dú)竭誠(chéng)歸事太祖/以本官領(lǐng)尚書(shū)左丞/B元徽末/朝野咸屬意建平王景素/謐深自委結(jié)/景素事敗/僅得免禍/蒼梧王廢后/物情尚懷/疑惑謐獨(dú)竭誠(chéng)/歸事太祖/以本官領(lǐng)尚書(shū)左丞/C元徽末/朝野咸屬意建平王景素/謐深自委結(jié)/景素事敗/僅得免禍/蒼梧王廢后/物情尚懷疑惑/謐獨(dú)竭誠(chéng)歸事太祖/以本官領(lǐng)尚書(shū)左丞/D元徽末/朝野咸屬意/建平王景素謐深自委結(jié)/景素事敗/僅得免禍/蒼梧王廢后/物情尚懷/疑惑謐獨(dú)竭誠(chéng)/歸事太祖/以本官領(lǐng)尚書(shū)左丞/【解析】抓住關(guān)鍵詞“朝野”“謐”“太祖”等進(jìn)行斷句，然后根據(jù)語(yǔ)意進(jìn)行斷句。11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分) (A)A解褐即脫去官服，解除職務(wù)。上古時(shí)期所謂“布”是指麻織品或葛織品，用麻葛織品做成的布衣，也叫“褐”，這里代指官服。B禮記是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)儀禮的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編，與周禮儀禮合稱(chēng)“三禮”。C大功，這里指服喪九個(gè)月穿的喪服。古代喪服分為五種，分別為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，為不同的親屬服喪要穿相應(yīng)的喪服。D東宮在古代一般指太子居住地，因位于皇宮東部而得名，亦借指太子。詩(shī)經(jīng)有“東宮之妹，邢侯之姨”的詩(shī)句，說(shuō)明至少在東周時(shí)，東宮就借指太子了。【解析】解褐指脫去布衣，擔(dān)任官職。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3分)(D)A江謐做輔國(guó)行參軍和于湖令時(shí)，盡職盡責(zé)。宋明帝當(dāng)初擔(dān)任南豫州刺史時(shí)，江謐傾力侍奉，被明帝當(dāng)作親信看待，后明帝即位，讓江謐擔(dān)任驃騎參軍。B當(dāng)時(shí)左丞孫夐上奏指出禮官提議的錯(cuò)誤后，江謐因罪過(guò)受到懲罰，便又上奏指出孫夐附和錯(cuò)誤議論，當(dāng)追究其責(zé)任，使得孫夐也受到懲罰。C江謐秉性鄙俗，善于逢迎。他曾巴結(jié)建平王景素，后又歸附太祖，諸皇子離開(kāi)朝廷到自己的封地做藩王時(shí)用文武主帥的事，都委派江謐料理。D江謐長(zhǎng)于文案，辦事能力強(qiáng)。太祖駕崩，江謐謊稱(chēng)有病不上朝，大家很懷疑他抱怨未能受太祖臨終托付。世祖即位，得知此事，對(duì)他心懷不滿(mǎn)，下令賜死。【解析】世祖賜死江謐，是因?yàn)榻k的挑撥離間。13把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (10分)(1)僧遵道人與謐情款，隨謐蒞郡，犯小事，餓系郡獄。 (5分)譯文：僧遵道人與江謐交情深厚，跟隨江謐一起到郡上任所，因小事犯了過(guò)錯(cuò)，就被關(guān)進(jìn)郡獄讓他挨餓。(“情款”解釋為交情深厚，“蒞”解釋為到任，“系”解釋為關(guān)進(jìn)。)_(2)江謐寒士，誠(chéng)當(dāng)不得競(jìng)等華儕。然甚有才干，堪為委遇，可遷掌吏部。 (5分)譯文：江謐是個(gè)出身寒微的讀書(shū)人，確實(shí)不能和貴族這類(lèi)人競(jìng)爭(zhēng)高低等第。然而他很有才干，可以托付重任，可提升他執(zhí)掌吏部。(“誠(chéng)”解釋為確實(shí)，“儕”解釋為這類(lèi)人，“委遇”解釋為托付重任。)【參考譯文】江謐字令和，濟(jì)陽(yáng)考城人。他祖父名秉之，做過(guò)臨海太守，是宋時(shí)的清官。他父親名徽，做過(guò)尚書(shū)都官郎，吳縣縣令，被太初皇帝殺害。江謐也被拘押在掌管制造供應(yīng)帝王用的器物的官署，即名為尚方的地方，待到孝武帝平定京城后才得脫身出來(lái)。脫去布衣入仕做奉朝請(qǐng)，又為輔國(guó)行參軍、于湖令，能干稱(chēng)職。宋明帝劉或?yàn)槟显ブ荽淌窌r(shí)，江謐竭盡全力侍奉他，被劉或當(dāng)作親信看待。劉或即皇帝位，以江謐為驃騎參軍。江謐轉(zhuǎn)尚書(shū)度支郎，很快遷右丞，兼比部郎。泰始四年，江夏王義恭第十五女死了，十九歲，未行成年的儀禮。禮官提議依照成人喪禮穿戴喪服，諸王服大功。左丞孫夐又奏告說(shuō)：“禮記上有女子十五歲行成年禮，鄭注說(shuō)這年齡是指已許嫁的人。那些沒(méi)許嫁的則是二十歲才算成年。射慈說(shuō)十九歲死還應(yīng)算是未成年死。禮官背離經(jīng)典，喪服禮儀沒(méi)有依據(jù)。博士、太常以下官職以免官贖罪論處；江謐因罪過(guò)杖責(zé)五十，罰扣百日勞俸。江謐又啟奏說(shuō)：“孫夐原先不研討分辨清楚，附和錯(cuò)誤議論，參照有關(guān)事例，也應(yīng)該追究他的責(zé)任。孫夐也應(yīng)以免官贖罪論處?！被噬舷略t“可以”。江謐外出任建平王景素冠軍長(zhǎng)史、長(zhǎng)沙內(nèi)史，行湘州事。執(zhí)政治理繁瑣刻薄。僧遵道人與江謐交情深厚，跟隨一起到任所，因小事犯了過(guò)錯(cuò)，就被關(guān)進(jìn)郡獄讓他挨餓，僧遵道人撕裂身上的法衣吃，吃完后就餓死了。江謐被有關(guān)官吏彈劾，被征返京。明帝崩，遇赦，免受處罰。為正員郎，右軍將軍。 太祖領(lǐng)南兗州時(shí)，江謐為鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史、廣陵太守，入朝為游擊將軍。秉性鄙俗，善于趨炎附勢(shì)。元徽末年，朝野都屬意于建平王景素，江謐更是曲意逢迎巴結(jié)，景素在京口起兵敗死，江謐僅僅能躲免受牽連的禍害。蒼梧王被廢黜后，人心歸向尚在猶疑困惑，而江謐卻獨(dú)自竭誠(chéng)歸附太祖，原任官職未動(dòng)又領(lǐng)尚書(shū)左丞。建元三年，為左民尚書(shū)。諸皇子離開(kāi)朝廷到自己的封地做藩王時(shí)用文武主帥的事，都委派江謐料理。不久詔旨說(shuō)：“江謐是個(gè)出身寒微的讀書(shū)人，確實(shí)不能和貴族們競(jìng)爭(zhēng)高低等第。然而他很有才干，可以賞識(shí)托付，可提升他執(zhí)掌吏部?！?江謐的才干尤其長(zhǎng)于主辦文案，他任職的部門(mén)事情都辦得不錯(cuò)。太祖駕崩，江謐謊稱(chēng)有病不上朝，大家很懷疑他抱怨未能受太祖臨終托付的緣故。世祖即皇帝位，江謐又沒(méi)能升官，因此心懷不滿(mǎn)。當(dāng)時(shí)世祖有病，江謐拜訪(fǎng)豫章王蕭嶷挑撥離間說(shuō)：“太祖皇帝駕崩發(fā)生太快，東宮太子又不具備天子的才干，明公現(xiàn)在有何計(jì)劃？”世祖知道這些后，調(diào)江謐外出任征虜將軍、鎮(zhèn)北長(zhǎng)史、南東海太守。尚未動(dòng)身，世祖暗使御史中丞沈沖彈劾江謐前前后后的罪行，皇上下詔賜予死罪，江謐死時(shí)年齡五十二歲。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)讀下面這首宋詩(shī)完成后面各題。午枕王安石百年春夢(mèng)去悠悠，不復(fù)吹簫向此留。野草自花還自落，鳴鳩相乳亦相愁。舊蹊埋沒(méi)開(kāi)新徑，朱戶(hù)欹斜見(jiàn)畫(huà)樓。欲把一杯無(wú)侶伴，眼看興廢使人愁。注：本詩(shī)寫(xiě)于宋神宗去世后，當(dāng)時(shí)新法已被全部廢除。吹簫：列仙傳載蕭史偕弄玉吹簫跨鳳飛升，這里泛指神仙道術(shù)。欹(q)，傾斜、歪向一邊。14下列對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(BE)A從首句“百年春夢(mèng)”可以看出，詩(shī)人午后就枕，盡管睡眠時(shí)間不長(zhǎng)，但夢(mèng)中所歷似已有百年。B首聯(lián)第二句化用典故，感慨自己并沒(méi)有神仙道術(shù)可長(zhǎng)留夢(mèng)境之中，側(cè)面表現(xiàn)了對(duì)夢(mèng)境的依戀。C頷聯(lián)運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)出了野草自然生長(zhǎng)、鳴鳩相乳相酬的情景，生動(dòng)地表現(xiàn)出作者午睡夢(mèng)醒后的視聽(tīng)印象。D“田蹊埋沒(méi)開(kāi)新徑”一句與劉禹錫的“芳林新葉催陳葉”有異曲同工之妙，都頗含理趣E“朱戶(hù)欹斜見(jiàn)畫(huà)樓”一句通過(guò)對(duì)朱戶(hù)畫(huà)樓的描寫(xiě)，對(duì)豪門(mén)貴族的奢侈生活提出了委婉批評(píng)?！窘馕觥緽項(xiàng)，應(yīng)是直接表現(xiàn)了對(duì)夢(mèng)境的依戀，側(cè)面表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí) 的失望。E項(xiàng)，“對(duì)豪門(mén)貴族的奢侈生活提出了委婉批評(píng)”一說(shuō)無(wú)中生有，此句意為詩(shī)人見(jiàn)朱戶(hù)、畫(huà)樓興替，感到富貴榮利不足慕。15這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。(6分)答：新法被廢的痛苦與惋惜。首句“百年春夢(mèng)去悠悠”既是寫(xiě)實(shí)，又喻指自己致力一生的變法慘遭廢除，如夢(mèng)消散，內(nèi)心無(wú)比痛苦、惋惜。/尾句“眼看興廢使人愁”則直抒胸臆，新法廢，舊法興，令人愁?lèi)?。新事物必將代替舊事物的哲理感悟。頷聯(lián)和頸聯(lián)描繪了野草有榮有枯，朱門(mén)坍塌、畫(huà)樓崛起，自然有新陳代謝，人事有興廢更迭，這是萬(wàn)事萬(wàn)物必須要遵循的規(guī)律。知音難覓的孤寂與苦悶。尾句“欲把一杯無(wú)伴侶”，寫(xiě)詩(shī)人想偕侶暢飲共敘，卻無(wú)人陪伴的孤寂之情。(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分，每空1分)(1)張養(yǎng)浩的山坡羊潼關(guān)懷古中從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面寫(xiě)出了潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要的句子是：_峰巒如聚_，_波濤如怒_。(2)蘇軾赤壁賦交代游賞時(shí)間、人物、方式和地點(diǎn)的是：_壬戌之秋_，_七月既望_，_蘇子與客泛舟游于赤壁之下_。第卷(表達(dá)題 共80分)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)特朗普剛剛和金正恩在新加坡舉行了會(huì)晤，雙方達(dá)成了一些協(xié)議，回國(guó)后特朗普馬上又宣布對(duì)朝鮮的制裁繼續(xù)進(jìn)行，特朗普的這種首鼠兩端的行為被人們稱(chēng)為“變臉比翻書(shū)還快”?？嚯y出佳作，蚌病成珠這樣的規(guī)律在古代詩(shī)人身上屢見(jiàn)不鮮，不得志的李商隱、亡國(guó)的李煜他們的文章均成為文學(xué)史上的經(jīng)典。廣州地鐵的乘客確實(shí)存在著一些有待改正的行為，比如不少乘客習(xí)慣擁堵在站臺(tái)的車(chē)廂出口處，將出口堵得水泄不通，令下車(chē)的乘客舉步維艱。電視劇人民的名義近來(lái)成了一個(gè)炙手可熱的話(huà)題，官方舉辦論壇，民間街談巷議，媒體沸反盈天，風(fēng)光一時(shí)無(wú)兩。鄉(xiāng)村的文明建設(shè)要從細(xì)節(jié)做起，一些地方的“調(diào)停會(huì)”制度就非常好，由于他們的調(diào)解，積不相能的鄰居也能夠和睦相處。特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)以來(lái)，多次發(fā)表針對(duì)中國(guó)的過(guò)激言論，他這種危言危行將會(huì)進(jìn)一步損害中美關(guān)系。ABCD【解析】首鼠兩端：遲疑不決或動(dòng)搖不定。蚌病成珠：指珍珠由蚌痛苦孕育而成，比喻因不得志而寫(xiě)出好文章。使用正確。舉步維艱：舉步維艱，指行走困難行動(dòng)不方便，也可形容處境。此處用原意，正確。炙手可熱：比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，使人不敢接近。只能用來(lái)形容人，不能作“話(huà)題”的定語(yǔ)。積不相能：表示雙方長(zhǎng)期互不親善，不和睦。使用正確。危言危行：正直的言行。此處望文生義。18下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)(B)A雨巷在小說(shuō)月報(bào)發(fā)表后產(chǎn)生了很大影響，其作者戴望舒也因此成名，被人們稱(chēng)之為“雨巷詩(shī)人”。B在李憑箜篌引一詩(shī)中，李賀把自己對(duì)箜篌聲的抽象感覺(jué)借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化為具體的物象，使之可見(jiàn)可感。C鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)近代史，對(duì)于大多數(shù)中學(xué)生是比較熟悉的，重大的歷史事件都能說(shuō)得一清二楚。D今年暑假，我校參加市運(yùn)動(dòng)會(huì)的20名運(yùn)動(dòng)員，均是由班級(jí)、年級(jí)層層選拔出來(lái)的優(yōu)秀選手組成?！窘馕觥緼項(xiàng)，“被人們稱(chēng)之為雨巷詩(shī)人”成分贅余，“之”多余，可去掉。C項(xiàng)，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)近代史，對(duì)于大多數(shù)中學(xué)生是比較熟悉的”主客倒置，應(yīng)把“對(duì)于”移到“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”前面。D項(xiàng)，“我校參加市運(yùn)動(dòng)會(huì)的20名運(yùn)動(dòng)員，均是由班級(jí)、年級(jí)層層選拔出來(lái)的優(yōu)秀選手組成”句式雜糅，去掉后面的“組成”。19某服裝店開(kāi)業(yè)，老板的朋友送來(lái)四副賀聯(lián)，其中最得體的一副是(3分)(D)A錦繡乾坤真事業(yè)經(jīng)綸山海大文章B春滿(mǎn)柜臺(tái)賓客至貨盈櫥架利源開(kāi)C丹青奪造化之工粉黛染山川之色D愿將天上云霞色化作人間錦繡裳【解析】A項(xiàng)，適合紡織品店；B項(xiàng)，適合百貨店；C項(xiàng)，適合書(shū)畫(huà)店。20在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)人類(lèi)為求得自身的生存和發(fā)展，在對(duì)自然進(jìn)行改造和利用的同時(shí)，也_。到了今天，保護(hù)環(huán)境的問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)峻地?cái)[在了人們面前，人類(lèi)必須做出重大的調(diào)整，選擇可持續(xù)發(fā)展的道路。這既是人類(lèi)物質(zhì)生活的需要，也是_，人類(lèi)可以從自然那里獲得精神上的慰藉和啟示。答：對(duì)環(huán)境造成了極大的破壞。_人類(lèi)精神生活的需要。21某圖書(shū)館服務(wù)中心為讀者提供書(shū)籍?dāng)?shù)字化服務(wù)，可以幫讀者把紙質(zhì)圖書(shū)掃描并制成電子書(shū)。請(qǐng)你以服務(wù)中心工作人員的身份，根據(jù)以下圖示，向前來(lái)咨詢(xún)的讀者說(shuō)明整個(gè)服務(wù)流程。要求：內(nèi)容完整，語(yǔ)言得體、簡(jiǎn)明、連貫，不超過(guò)85字。(5分) 答：首先您要提供需掃描的紙質(zhì)圖書(shū)，然后把具體要求告訴我們。接下來(lái)我們會(huì)掃描圖書(shū)并制作成電子書(shū)。如果檢查電子書(shū)的質(zhì)量沒(méi)有問(wèn)題，結(jié)清費(fèi)用，您就可以把圖書(shū)和電子書(shū)帶走了。六、寫(xiě)作22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育很是重視，他們對(duì)孩子關(guān)注度分別是：學(xué)習(xí)成績(jī)、在學(xué)校有沒(méi)有受欺負(fù)、思想動(dòng)態(tài)、飲食問(wèn)題、服裝問(wèn)題，請(qǐng)從以上幾個(gè)關(guān)注點(diǎn)中，選擇一種或多種，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)自己的看法，選擇的事物之間要形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)。選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【思路點(diǎn)撥】本文中列舉的五種家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)注點(diǎn)，相信每個(gè)學(xué)生都或多或少地經(jīng)歷過(guò)或正在經(jīng)歷。因此，本文在“有沒(méi)有話(huà)可說(shuō)”這一方面是沒(méi)有問(wèn)題的，能夠每一位學(xué)生都有話(huà)可說(shuō)。這樣，就解決了寫(xiě)作中選材的問(wèn)題，那么如何能夠?qū)懙贸霾誓?？不妨從以下幾個(gè)方面入手：【立意指導(dǎo)】(1)學(xué)習(xí)成績(jī)：這一點(diǎn)很容易寫(xiě)撞車(chē)，因此一定要獨(dú)辟蹊徑，劍走偏鋒，可以寫(xiě)別人家的家長(zhǎng)都是死盯著孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，一旦成績(jī)有了一丁點(diǎn)兒下降，家長(zhǎng)就會(huì)如臨大敵，想盡各種辦法進(jìn)行彌補(bǔ)。但自己的家長(zhǎng)卻從未因成績(jī)苛責(zé)過(guò)自己，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)我的成績(jī)下降后，會(huì)要求我和他們一起來(lái)個(gè)角色互換，要求我當(dāng)父母，家長(zhǎng)當(dāng)孩子，將自己做錯(cuò)的題，教會(huì)家長(zhǎng)。最后自己才明白，父母愛(ài)之深沉，悟出自己家長(zhǎng)對(duì)自己的一片真情。(2)在校是否受到欺凌：這一點(diǎn)是如今的社會(huì)熱點(diǎn)，校園霸凌事件經(jīng)常見(jiàn)諸報(bào)端，引無(wú)數(shù)家長(zhǎng)盡恐慌。因此，建議大家寫(xiě)成議論文，先提出種種校園霸凌現(xiàn)象有逐年多發(fā)的趨勢(shì)，然后指出這一現(xiàn)象的危害，最后點(diǎn)出解決之道。當(dāng)然，作為一名中學(xué)生，要想徹底解決這一社會(huì)難題，不太現(xiàn)實(shí)，但一定要能自圓其說(shuō)，以身說(shuō)法，最有說(shuō)服力。(3)思想動(dòng)態(tài)、飲食問(wèn)題、服裝問(wèn)題：這三個(gè)關(guān)注點(diǎn)，建議大家合在一起寫(xiě)，思想動(dòng)態(tài)決定了飲食風(fēng)格和穿衣風(fēng)格，可以從自身寫(xiě)起，從飲食或服裝上與父母的審美沖突寫(xiě)新舊文化的包容。這樣立意就更深一層了。6EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F375