（江蘇專用）2020版高考語文一輪復(fù)習 加練半小時 閱讀突破 第一章 專題一 單文精練二 樂毅論.docx

單文精練二樂毅論閱讀下面的文言文，完成文后題目。樂毅論蘇軾自知其可以王而王者，三王也。自知其不可以王而霸者，五霸也?；蛘咧撛唬骸皥D王不成，其弊猶可以霸?！眴韬?！使齊桓、晉文而行湯、武之事，將求亡之不暇，雖欲霸，可得乎？夫王道者，不可以小用也。大用則王，小用則亡。昔者徐偃王、宋襄公嘗行仁義矣，然終以亡其身、喪其國者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而無取天下之心，乃可與言王矣。范蠡、留侯，雖非湯、武之佐，然亦可謂剛毅果敢，卓然不惑，而能有所必為者也。觀吳王困于姑蘇之上，而求哀請命于勾踐，勾踐欲赦之，彼范蠡者獨以為不可，援桴進兵，卒刎其頸。項籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國，留侯諫曰：“此天亡也，急擊勿失。”此二人者，以為區(qū)區(qū)之仁義，不足以易吾之大計也。嗟夫！樂毅戰(zhàn)國之雄，未知大道，而竊嘗聞之，則足以亡其身而已矣。論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂生。此其所以無成者，出于不幸，而非用兵之罪。然當時使昭王尚在，反間不得行，樂毅終亦必敗。何者？燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。今以百萬之師，攻兩城之殘寇，而數(shù)歲不決，師老于外，此必有乘其虛者矣。諸侯乘之于內(nèi)，齊擊之于外。當此時，雖太公、穰苴不能無敗。然樂毅以百倍之眾，數(shù)歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無復(fù)斗志，則田單者獨誰與戰(zhàn)哉！奈何以百萬之師，相持而不決？此固所以使齊人得徐而為之謀也。當戰(zhàn)國時，兵強相吞者，豈獨在我？以燕、齊之眾壓其城，而急攻之，可滅此而后食，其誰曰不可？嗚呼！欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。1對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()A項籍之解而東解：突圍B燕之并齊并：兼并C反其田里田里：家鄉(xiāng)D不王則審所處審：審問2下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A五霸：戰(zhàn)國時代的五個稱霸一方的國君，一般指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。B留侯：張良的爵位。爵是古代君主對貴戚功臣的封賜，有公、侯、伯、子、男五等爵位。C援桴：以擊鼓指揮軍隊進擊。擊鼓和鳴金是古代軍事指揮的號令，擊鼓進兵，鳴金收兵。D三晉：趙、魏、韓三國的合稱。他們原是晉六卿中的三個，后來聯(lián)手打敗晉執(zhí)政者，瓜分晉形成三國。3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)使齊桓、晉文而行湯、武之事，將求亡之不暇，雖欲霸，可得乎？譯文：_(2)論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂生。譯文：_4根據(jù)文章第三、四段，概括樂毅失敗的原因。答：_1.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()A將求亡之不暇暇：悠閑B援桴進兵援：拿起C治其政令治：治理D不王則審所處王：稱王2下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A齊桓公、晉文公如果去做商湯、周武一樣的事，圖謀成就王業(yè)，最壞的結(jié)果也就是成就霸業(yè)。B吳王最終被勾踐殺死，項羽被漢高祖追殺，作者用這些事例闡述了不能用狹小的仁義去破壞掉建國立業(yè)的大計。C作者認為，樂毅在和齊國的常年征戰(zhàn)中如果能及時停止戰(zhàn)爭，讓齊國的百姓休養(yǎng)生息，那么對生活滿足的齊國人也就沒有人有斗志去和樂毅打仗了。D文章敘議結(jié)合，內(nèi)容材料豐富，分析了王道和霸術(shù)的分別，闡述了王道不是霸者奪取天下的好方法。4把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其所施者，未足以充其所求也。譯文：_(2)蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。譯文：_答案精析第一組1D審：明白。2A“戰(zhàn)國”應(yīng)改為“春秋”。3(1)假使讓齊桓公、晉文公去做商湯和周武王那樣的事情(王道)，那他們將要自尋滅亡都來不及了，即使想要稱霸，能夠成功嗎？(2)議論的人認為，是因為燕惠王不夠賢明，才會被敵人用了反間計，用騎劫頂替樂毅為將，才最終使樂毅逃離燕國。4燕國兼并齊國，不符合其他國家的利益；濫施仁義，未能急攻，錯失良機；相持不決之時，未能休兵安民，消滅齊人斗志；不能審時度勢，靈活決策。第二組1A暇：空閑的時間。2AA項均為代詞，指自己。B項介詞，向/介詞，在方面。C項介詞，用/介詞，因為。D項助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性/動詞，到。3AA項與原文“雖欲霸，可得乎？”語意相反。4(1)因為他們所推行的，不足以滿足他們所追求的。(2)大概是因為他想要用仁義來使齊國的百姓順服，所以不能夠狠心猛攻城池而導(dǎo)致這樣的結(jié)果。參考譯文自己知道可以成就王業(yè)并且真正稱王的，是古代三王(夏禹、商湯、周武)。自己知道不可以成就王業(yè)而成就了霸業(yè)的，是春秋五霸。有人曾經(jīng)這樣論說：“圖謀成就王業(yè)卻沒有成功的，那最壞的結(jié)果也還能成就霸業(yè)?！卑?！假使讓齊桓公、晉文公去做商湯和周武王那樣的事情(王道)，那他們將要自尋滅亡都來不及了，即使想要稱霸，能夠成功嗎？所謂的王道，不可以用在小的地方。用在大的地方可以成就王業(yè)，用在小的地方，就會被消滅。當年徐偃王、宋襄公曾經(jīng)推行他們的仁義，但是最終自取滅亡、失去國家，為什么呢？因為他們所推行的，不足以滿足他們所追求的。所以如果有獲取天下的方法，卻沒有獲取天下的想法，這才可以同他說王道。春秋時越國大夫范蠡和西漢留侯張良，雖然不是輔佐商湯、周武王的賢臣，但也可稱得上是剛毅果敢的人物，才能卓越，遇事不糊涂，能夠有他們一定要做的事?？纯磪峭醴虿畋焕г诠锰K城上，而向越王勾踐哀求保全性命，勾踐曾經(jīng)想赦免他，當時只有那范蠡認為不可以，然后擊鼓進兵攻打姑蘇城，并最終殺死吳王。(楚漢相爭的時候)，項籍突破重圍向東敗逃時，高祖也曾想罷兵西歸，可是張良上諫說：“這是上天要讓項羽滅亡，趕快追擊，莫失良機。”這兩個歷史人物，都認為小小的仁義，不足以改變我們的軍國大計。唉！樂毅本是戰(zhàn)國時期的英雄，不知道真正的王道，只是私下曾經(jīng)聽聞過王道，這就足以使他滅亡了。議論的人認為，是因為燕惠王不夠賢明，才會被敵人用了反間計，用騎劫頂替樂毅為將，才最終使樂毅逃離燕國。他們認為樂毅之所以不能取得伐齊的成功，完全是命運的不幸，而不是他用兵指揮的過錯。然而，假設(shè)當時燕昭王還在位，即使齊國的反間計不能得逞，樂毅也終究會失敗。這又是為什么呢？因為燕國想吞并齊國，這并不符合秦國、楚國和三晉之國(趙、魏、韓)的利益。樂毅如今用百萬的軍隊去攻打(莒、墨)兩城的殘兵敗將，而用了幾年的時間都不能取勝，軍隊長年在外，這樣就一定會有敵人利用他的國力空虛。諸侯在內(nèi)部作亂，齊國在外面攻擊。到了這時候，即使是姜太公、田穰苴在世也不能不失敗。然而，樂毅用百倍于敵人的兵力，連續(xù)幾年都攻不下兩座城池，并不是他的智謀和力量不夠，大概是因為他想要用仁義來使齊國的百姓順服，所以不能夠狠心猛攻城池而導(dǎo)致這樣的結(jié)果。因為齊國人苦于湣王的暴政，樂毅如果這時候撤退而停止戰(zhàn)爭，治理政務(wù)，放寬賦稅、勞役，使農(nóng)民能夠到回到家鄉(xiāng)，使老人小孩生活安定，使得齊國人不再有斗志，那么田單之輩又利用誰跟他去作戰(zhàn)呢？為何樂毅用百萬軍隊和兩個小城對峙好幾年卻不決戰(zhàn)？這本來就是讓齊國能夠慢慢謀劃這件事的原因。在戰(zhàn)國時，兵力強盛的國家吞并國力弱小的國家，難道僅僅是我燕國么？拿燕國和齊國的軍隊圍攻兩座城池，并且加緊攻擊，要有消滅敵人后再吃飯的決心，難道誰會說不行嗎？哎呀！想稱王就稱王，不想稱王就要明白所處的位置，不能使兩頭都失去而讓天下人譏笑。