2019屆高考歷史二輪復習 專題10 近現(xiàn)代中國的思想解放潮流與理論成果學案.docx

10 近現(xiàn)代中國的思想解放潮流與理論成果考向預測本專題考試大綱：1維新思想2新文化運動3馬克思主義在中國的傳播4孫中山的三民主義5毛澤東思想6鄧小平理論近三年全國各地高考對近代中國的思想考查較少。在題型上，兼有選擇題和非選擇題的形式。命題主要集中在“師夷長技”、維新思想和新文化運動方面。復習時應重視民族主義與西方民族主義的比較，重視鄧小平理論對于社會主義現(xiàn)代化建設的作用，深入理解黨的“十九”大提出新時代中國特色社會主義思想的重大意義?！局R框架】本專題分為兩條主線：主線一中國近代的思想解放潮流，經(jīng)歷了“器物變革”“制度變革”“思想文化變革”三個階段，學習的道路也經(jīng)過了由英國日本美國俄國的演變，這個過程中帶有鮮明的挽救民族危亡、反侵略反封建的性質(zhì)，每次發(fā)展都伴隨著思想領域的交鋒論戰(zhàn)，并體現(xiàn)出內(nèi)在的繼承與發(fā)展的關(guān)系。主線二中共的三大理論成果的本質(zhì)是馬克思主義基本原理與中國具體國情相結(jié)合并中國化的產(chǎn)物，其中貫穿始終的一條主線是實事求是。毛澤東思想解決了怎樣完成民主革命、社會主義革命的道路問題(工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市)，鄧小平理論解決了怎樣進行社會主義建設問題(走有中國特色的社會主義道路，改革開放，建設社會主義市場經(jīng)濟)，“三個代表”重要思想則解決了新時期的黨建問題?？键c一近代中國思想解放的潮流一、“師夷長技以制夷”思想1背景：鴉片戰(zhàn)爭前后西學在中國的傳播，統(tǒng)治危機。2主張：“師夷長技以制夷”，學習西方先進的軍事技術(shù)。3影響：啟迪著人們掙脫閉關(guān)鎖國的牢籠，面對現(xiàn)實，尋求強國御侮之道。二、“中體西用”思想1內(nèi)涵：“中體”強調(diào)以中國的綱常名教作為決定國家命運的根本；“西用”指利用西方資本主義國家的近代科學技術(shù)以求富國強兵。2實質(zhì)：是在不觸動封建制度的前提下，通過學習西方先進的科學技術(shù)，達到鞏固封建統(tǒng)治的目的。3評價（1）積極方面：邁出了中國近代化的第一步；沖擊了保守的傳統(tǒng)思想，為西學在中國的傳播創(chuàng)造了一定的條件。（2）局限性：根本目的是維護中國固有的封建制度和綱常名教，不可能使中國真正走上富強的道路。三、維新思想1背景：19世紀90年代民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級形成；甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機空前嚴重；早期維新派主張從學習西方的科技轉(zhuǎn)向?qū)W習西方的政治制度，為維新思想奠定了基礎。2主張：維新變法；興民權(quán)，實行君主立憲制度；提倡西學，改革教育等。3影響：形成了一次影響深遠的思想解放運動，推動了維新變法運動的發(fā)展。四、新文化運動1背景：民族資本主義進一步發(fā)展；民主共和思想觀念深入人心；袁世凱掀起尊孔復古逆流。2內(nèi)容（1）提倡民主與科學，反對專制和愚昧、迷信。（2）提倡新道德，反對舊道德。（3）提倡新文學，反對舊文學。3評價（1）進步性：動搖了傳統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位；起到了思想啟蒙、文化革新的作用；為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。（2）局限性：對東西方文化的態(tài)度片面化、絕對化；沒有同群眾運動相結(jié)合。考點二20世紀以來中國重大思想理論成果一、孫中山的三民主義思想舊三民主義新三民主義民族主義驅(qū)除韃虜，恢復中華中國民族自求解放；各民族平等民權(quán)主義創(chuàng)立民國民權(quán)為平民所共有民生主義平均地權(quán)平均地權(quán)，節(jié)制資本，“耕者有其田”意義是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領，是辛亥革命的指導思想成為新民主主義革命時期的政治綱領，有力地推動了國民革命的發(fā)展二、馬克思主義的中國化毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”歷史背景1927年，民主革命遭遇了重大挫折20世紀80年代和平與發(fā)展成為時代主題21世紀世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢明顯解決問題中國革命道路及社會主義改造和建設什么是社會主義、怎樣建設社會主義建設什么樣的黨、怎樣建設黨重大作用指導中國新民主主義革命取得勝利，建立了社會主義指引社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路引領中國邁向小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化1據(jù)嚴復年譜記載，福州船政學堂開設的西學課程有英文、數(shù)學、物理、化學、地質(zhì)學、天文學、航海術(shù)等，而對中學課程則未作嚴格規(guī)定。這種課程安排A促進了民族資本主義的發(fā)展B適應了救亡圖存的時代需要C違背了“中體西用”的思想D抵御了西方列強的經(jīng)濟侵略21876年冬，郭嵩燾出任駐英公使。赴英途中，他將沿途見聞記入日記使西紀程，盛贊西方的民主政治制度，主張中國應研究和學習。該書出版后即遭到頑固派的攻擊漫罵而毀版。這反映當時A西方的民主政體不適合于中國B資產(chǎn)階級向西方學習遇到阻擾C清政府仍堅守傳統(tǒng)的“華夷觀”D西方列強的侵略激起國人抵制31897年康有為在澳門創(chuàng)刊知新報，嚴復在天津創(chuàng)刊國聞報，譚嗣同、唐才常在長沙分別創(chuàng)辦湘報湘學報。中國近代第一次辦報高潮的主要原因是A實業(yè)救國思潮的盛行B維新變法運動的深入C民族資本主義的產(chǎn)生D義和團運動深入北京4鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束十余年后，有開明士人評價魏源的“師夷長技”時稱：今天下非無講求勝夷之法，“不曰以夷攻夷，即曰師夷長技”，“天朝全盛之日，既資其力，又師其能，延其人而受其學，失體熟甚”。這從側(cè)面說明當時A天朝上國觀念受到?jīng)_擊B社會變革意識比較淡薄C魏源思想引發(fā)世人共鳴D清朝政府厲行文化專制51945年，中共“七大”提出建立聯(lián)合政府，主張在民主的政治綱領下團結(jié)一切愿意參加的階級和政黨，允許私有經(jīng)濟的發(fā)展，實行“耕者有其田”。這些主張A目的是把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市B與新民主主義革命理論相一致C促進了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成D意在建立社會主義性質(zhì)的國家619世紀末以來，中國民主發(fā)展過程中，既出現(xiàn)了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭，又出現(xiàn)了英國式立憲和日本式立憲、無政府主義和民主主義的對立。對于究竟在中國采取怎樣的政治體制，一直存在著爭論，這些爭論A使中國近代化民主革命任務形成B有助于根除君主專制思緒蔓延C彌補了西方民主政治體制缺陷D深化了人們對民主觀念的理解71862年，曾國藩提出了“泰西以商戰(zhàn)二字立國”的觀點。1885年中法戰(zhàn)爭之后，張之洞又強調(diào)“以工商立國”、“以兵戰(zhàn)為用”。這體現(xiàn)了當時A政府立國政策的轉(zhuǎn)變B民族資本主義的發(fā)展C商本思想的逐漸形成D近代社會轉(zhuǎn)型的艱難8夏曾佑在1903年寫給嚴復的信中說：“原富（國富論）前日全書出版，昨己賣罄，然解者絕少，不過案頭置一編以立懂于新學場也?！边@反映了A救亡圖存推動出版業(yè)迅速發(fā)展B清末新政推動科舉制度變革C自由主義思潮在中國廣泛傳播D向西方學習己成為社會時尚91921年6月，孫中山說：“因中國積弱，主權(quán)喪失已久，宜先求富強，使世界各強國皆不敢輕視中國，賤待漢族。實行積極的民族主義，不惜用革命的手段反對外侮。”這說明孫中山A意識到民生主義比民族主義更為重要B認為民生主義有助于實現(xiàn)民族的獨立C首倡以革命的手段實現(xiàn)民族主義D吸收了中共革命綱領的合理成份10鄭觀應在盛世危言中稱：“不知鐵路之旁，其左右歧路，人馬皆能行鐵路遇山巔水曲均須繞越，架空鑿洞亦可駛行，廬舍墳墓亦猶是也，何害之有？”這在一定程度上說明當時的中國A“閉關(guān)鎖國”政策阻礙中國近代化B“天朝上國”觀念抑制中國的發(fā)展C思想僵化制約工業(yè)文明的傳播D洋務運動推動西方文明的傳入11表中變化發(fā)生的原因是時段流行話題五四運動前孔教、文學改革、國語統(tǒng)一、女子解放、貞操、禮教、教育改良、婚姻、父子、戲劇改良五四運動后平民、勞工、勞動、階級A傳統(tǒng)文化的影響根深蒂固B反封建的啟蒙任務已完成C無產(chǎn)階級取得了政治權(quán)利D馬克思主義在中國的傳播121919年2月，保守復古的林紓對陳獨秀，蔡元培諸人進行批判。捍衛(wèi)文言文與孔孟之道，蔡元培回信辯駁。這一論戰(zhàn)使得新青年聲名大振，“最高印數(shù)達到一萬五六千份”。這反映出當時A救亡圖存成為時代主題B文化平民化成為趨勢C傳統(tǒng)文化被新文化否定D追求新思想成為主流131904年，中國科舉史上進行最后一科會試：第一場考中國治史論五篇，體現(xiàn)出注重現(xiàn)實、著眼改革的思想：第二場考各國政治藝學策五道，關(guān)于當時內(nèi)政外交的重要問題：第三場考四書五經(jīng)義，這次考試A折射了中國近代化的艱難努力B客觀上為辛亥革命奠定了人才基礎C標志著清末新政上升到新階段D體現(xiàn)了中國教育的半殖民地特點141919年胡適倡導“整理國故運動”，主張對中國傳統(tǒng)文化“從亂七八糟里面尋理脈絡來；從無頭無腦里面尋前因后果來；從胡說謬解里面尋真意義來；從武斷迷信里面尋真價值來?！边@有助于A抵制袁世凱尊孔復古的逆流B實現(xiàn)新文化運動的根本目的C引導馬克思主義的廣泛傳播D推動國學研究向理性化發(fā)展15有人曾對東方雜志19151921年開設的“法令”欄目公布的法規(guī)統(tǒng)計如下：年份1915191619171918191919201921合計公布法令、條例數(shù)目150553451394022391對其變化原因解讀最準確的是A辛亥革命后法律制度漸趨完善B軍閥統(tǒng)治出現(xiàn)政治認同危機C新文化運動促進了思想大解放D參加一戰(zhàn)降低了人民參政的興趣16閱讀材料，完成下列要求。材料一中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒倡導的“獨尊儒術(shù)”又把這個統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實上，中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一，正如漢宣帝所稱“漢家自有制度，本以霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎上，不斷獲取發(fā)展的新動力。僅就先秦而論，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋；從孟子對孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后，中國文化步入近代，走進從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一摘編自張應杭主編中國傳統(tǒng)文化概論材料二近代中國百年憂患，原因很多，其中之一就是當時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須在外來文化體系中去尋找。從康有為到孫中山，無數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國良方，但均未成功。而中國共產(chǎn)黨人運用了同樣是來自西方的馬克思主義后，使中國從積貧積弱的困境中擺脫出來，走上獨立富強的道路。這就以實踐證明了中國文化的前進方向以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀的文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時俱進，永葆活力。另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機制，也是中華文化強大生命力的具體體現(xiàn)。摘編自曾加榮從“國學熱”談民族文化的振興（1） 根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括中國傳統(tǒng)文化的特點并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出中華文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因。參考答案1【解題思路】材料反映的課程安排中，西方自然科學課程較多，且做出嚴格規(guī)定，說明在民族危機日益嚴重的背景下，中國人學習外國先進科學技術(shù)，用來抵御外來侵略的意識更加迫切，因此這種課程安排適應了救亡圖存的時代需要。故答案為B項。A項對這種課程安排的作用表述不全面，排除；這種課程安排沒有涉及西方政治制度理論，因此沒有違背“中體西用”的思想，排除C項；D項說法夸張，這種課程安排本身不能起到抵御西方列強經(jīng)濟侵略的作用，排除?！敬鸢浮緽2【解題思路】郭嵩燾在使西紀程中“盛贊西方的民主政治制度，主張中國應研究和學習”，不符合中國傳統(tǒng)的認為外國人野蠻落后的“華夷觀”，因此該書遭到頑固派的攻擊漫罵而毀版。這一事件說明清政府仍堅守傳統(tǒng)的“華夷觀”，故答案為C項。郭嵩燾并未主張中國實行民主政體，排除A項；郭嵩燾代表洋務派，不是資產(chǎn)階級，排除B項；材料反映的是清政府中頑固派的態(tài)度，排除D項?！敬鸢浮緾3【解題思路】結(jié)合所學知識，1895公車上書揭開維新變法的序幕。資產(chǎn)階級維新派代表康有為、嚴復、譚嗣同等人通過創(chuàng)立報刊宣傳維新思想，鼓吹變法，掀起了中國近代第一次辦報高潮，體現(xiàn)了維新變法運動的不斷深入，故B項正確。A項，實業(yè)救國思潮推動了民族資本義的初步發(fā)展，材料中不能直接體現(xiàn)，故排除。C項，19世紀六七十年代，洋務運動直接誘導了民族資本主義產(chǎn)生，故排除。義和團為農(nóng)民階級領導的反帝愛國運動，與材料無關(guān)，故排除D項?！敬鸢浮緽4【解題思路】依據(jù)材料“天朝全盛之日，既資其力，又師其能，延其人而受其學，失體孰甚”可知其反對學習西方的技術(shù)，認為有失國體，可見其依然抱著天朝上國的觀念，鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束十余年后，有開明士人仍然存在這種觀點，說明當時社會變革意識比較淡薄，故B正確，排除A；材料不主張學習西方，不符合魏源師夷長技的思想，故C錯誤；材料信息沒有涉及清朝政府的態(tài)度，無法體現(xiàn)“清朝政府厲行文化專制”，排除D?！敬鸢浮緽5【解題思路】結(jié)合所學知識可知，1949年七屆二中全會提出把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市，A項錯誤；據(jù)材料“允許私有經(jīng)濟的發(fā)展”，可得出其與新民主主義革命理論相一致，B項正確；1937年七七事變后（1937年9月）抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，與材料時間不符，C項錯誤；據(jù)材料“允許私有經(jīng)濟的發(fā)展”，可得出其與社會主義性質(zhì)的國家消滅私有制的主張不符合，D項錯誤。【答案】B6【解題思路】近代以來面臨民族危機，先進中國人開始向西方探索學習救國救民道路，材料中各種救國道路思想出現(xiàn)，深化了人們對民主觀念的理解，D正確；A是新中國成立；B中根除說法絕對；C中彌補不符合事實。【答案】D7【解題思路】根據(jù)“泰西以商戰(zhàn)二字立國”“以工商立國”、“以兵戰(zhàn)為用”，說明重視工商業(yè)的商本思想的逐漸形成，故C正確；材料反映的是曾國藩、張之洞兩人的思想主張，無法體現(xiàn)“政府立國政策”，排除A；曾國藩、張之洞兩人是洋務派的代表，與民族資本主義的發(fā)展沒有直接關(guān)系，排除B；材料信息無法體現(xiàn)“近代社會轉(zhuǎn)型的艱難”，排除D?！敬鸢浮緾8【解題思路】“昨已賣罄，然解者絕少，不過案頭置一編以立懂于新學場也”表明原富在當時知識界就已經(jīng)讓很多人覺得難讀難懂，買書只不過是附和向西方學習的社會時尚而已，故D正確；A材料無法體現(xiàn)，排除；材料信息與科舉制度變革無關(guān)，排除B；材料只是說明原富在當時知識界就已經(jīng)讓很多人覺得難讀難懂，買書只不過是附和向西方學習的社會時尚而已，無法體現(xiàn)“自由主義思潮在中國廣泛傳播”，排除C?！敬鸢浮緿9【解題思路】從“宜先求富強，使世界各強國皆不敢輕視中國，賤待漢族”可以看出孫中山強調(diào)的是富強，結(jié)合三民主義的內(nèi)容可以得出是民生主義的內(nèi)容，所以本題選擇B項。A項說法錯誤，民生主義和民族主義沒有優(yōu)劣之分；C項無法得出“首創(chuàng)”這一結(jié)論；D項材料無法體現(xiàn)?！敬鸢浮緽10【解題思路】材料鄭觀應強調(diào)修筑鐵路不會奪民生計、毀壞廬舍墳墓，批駁反對修筑鐵路的保守思想，在一定程度上說明當時的中國思想僵化制約工業(yè)文明的傳播，故C正確；材料信息無法體現(xiàn)“閉關(guān)鎖國”政策、“天朝上國”觀念，排除A、B；材料信息沒有涉及洋務運動，排除D。【答案】C11【解題思路】1915年新文化運動促進思想解放，五四運動前，新文化運動反對舊道德，提倡新道德，主張女子解放、婚姻自由、反封建禮教等沖擊了封建傳統(tǒng)文化，A錯誤；B表述絕對，錯誤；五四運動后，無產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺，為爭取政治權(quán)利開始新民主主義革命，C錯誤；結(jié)合所學，五四運動后，馬克思主義的傳播成為新文化運動的主要內(nèi)容，平民、勞工、勞動、階級成為流行話語，D正確?！敬鸢浮緿12【解題思路】材料內(nèi)容并未涉及救亡圖存的主題，故A錯誤；論戰(zhàn)使得新青年聲名大振，說明新青年得到了民眾的關(guān)注，體現(xiàn)了文化平民化的趨勢，故B正確；“文言文與孔孟之道”之爭并不能說明傳統(tǒng)文化被新文化否定，故C錯誤；材料也無法體現(xiàn)當時追求新思想成為主流，故D錯誤?！敬鸢浮緽13【解題思路】材料“體現(xiàn)出注重現(xiàn)實、著眼改革的思想”“考各國政治藝學策五道，關(guān)于當時內(nèi)政外交的重要問題”可以看出涉及到一些關(guān)注現(xiàn)實的問題，結(jié)合所學，1901年辛丑條約簽訂，中國完全淪為半殖民地半封建社會，清朝統(tǒng)治危機日益加深，1904年科舉考試的內(nèi)容表明清朝仍在為近代化艱難努力，A正確；1904年科舉考試的內(nèi)容涉及到關(guān)注現(xiàn)實，著眼改革，有利于引導更多的知識分子關(guān)注社會現(xiàn)實問題，但辛亥革命的人才主要不是來源于科舉考試，B錯誤；材料無法體現(xiàn)1904年科舉考試標志著清末新政上升到新階段，排除C；材料表明科舉考試關(guān)注現(xiàn)實和傳統(tǒng)儒學，和半殖民地無關(guān)，D錯誤。【答案】A14【解題思路】根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“整理國故”“四個尋出”等，結(jié)合所學知識，新文化運動推動了國學研究的理性化發(fā)展，D正確；A與新文化運動思想相反；B中根本目的不符合材料主旨；C是新文化運動后期影響?！敬鸢浮緿15【解題思路】由圖表數(shù)據(jù)可知，1915-1921年即北洋軍閥統(tǒng)治時期，公布的法規(guī)條文數(shù)目迅速減少，這說明部分軍閥對法治不認同，即出現(xiàn)意識形態(tài)認同危機，故B項正確；公布的法規(guī)條文數(shù)目迅速減少體現(xiàn)不出辛亥革命后法律制度漸趨完善，故A項錯誤；公布的法規(guī)條文數(shù)目迅速減少不能說明思想解放，故C項錯誤；一戰(zhàn)結(jié)束于1918年，故D項不符合圖表1918年以后的信息?！敬鸢浮緽16【解題思路】（1）第一小問，“中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一”“中國文化步入近代，走進從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一”統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和幵放性并存。第二小問，結(jié)合所學知識可知，中華文明長期處于領先地位；中國疆域廣大，統(tǒng)一占主流；儒家思想占統(tǒng)治地位；專制主義中央集權(quán)制度的影響；中華傳統(tǒng)文化自身的傳承、積累；農(nóng)耕經(jīng)濟占主導。（2）第一小問，結(jié)合所學知識可知，被動地吸收西方的先進文化；與救亡圖存緊密相連；學習內(nèi)容以政治和思想文明為主。第二小問，“其中之一就是當時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來文化體系中去尋找”“以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時俱進，永葆活力”“中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機制，也是中華文化強大生命力的體現(xiàn)”西方工業(yè)文明的沖擊；西方列強入侵，民族危機加深；西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播；民族資本主義發(fā)展；先進中國人的不懈探索?！敬鸢浮浚?）特點：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和開放性并存。成因：中華文明歷史悠久，源遠流長，長期處于世界領先地位；中國疆域廣大，民族融合，統(tǒng)一占主流；儒家思想占據(jù)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位；專制主義中央集權(quán)制度的影響；中國傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、交融、創(chuàng)新；農(nóng)耕經(jīng)濟占居主導地位；近代西方列強的侵略，近代工業(yè)文明的發(fā)展。（2）新變化：學習吸收西方的先進文化，學習內(nèi)容以政治和思想文明為主；與救亡圖存相結(jié)合。原因：西方列強入侵，民族危機空前嚴重；先進中國人為救國救民進行不懈探索；西方工業(yè)文明的沖擊；近代工業(yè)的興起和發(fā)展，民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級壯大；西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播。