2020高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十單元 文化傳承與創(chuàng)新 第25課 文化創(chuàng)新課時跟蹤練.doc

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文化創(chuàng)新 課時跟蹤練一、選擇題1.電影海外赤子的主題曲我愛你，中國一經(jīng)推出， 即受稱贊。為了創(chuàng)作，作曲家鄭秋楓深入華僑農(nóng)場，歷時一個多月體驗華僑歸國后的生活勞動。 這說明文化創(chuàng)作應(yīng)（）A.超越生活，改變社會B.繼承傳統(tǒng)，滿足大眾C.立足實踐，扎根群眾 D.博采眾長，海納百川解析：文化創(chuàng)作應(yīng)來源于生活，A項錯誤；文化創(chuàng)作應(yīng)發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會主義文化，B項錯誤；深入華僑農(nóng)場，表明作者立足于社會實踐進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，C項符合題意；D項與題意無關(guān)。答案：C2.熱播電影我不是藥神以出色的題材，探討了種種現(xiàn)實中的矛盾與困境：病人的生存困境，藥販子的道德困境，警察的法律困境等等。影片中蘊藏的溫暖與希望，細(xì)膩的現(xiàn)實主義筆觸，讓人感受到人性的力量。這表明（）藝術(shù)創(chuàng)作都來自藝術(shù)家的親身經(jīng)歷題材創(chuàng)新是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑源于現(xiàn)實生活的藝術(shù)更具生命力和感染力優(yōu)秀藝術(shù)作品體現(xiàn)著人們對真善美的追求A.B.C.D.解析：藝術(shù)創(chuàng)作可來自藝術(shù)家的親身經(jīng)歷，藝術(shù)家也可以通過學(xué)習(xí)書本知識等間接經(jīng)驗進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，錯誤；立足社會實踐是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑，錯誤；我不是藥神探討了種種現(xiàn)實中的矛盾與困境，“蘊藏的溫暖與希望，細(xì)膩的現(xiàn)實主義筆觸，讓人感受到人性的力量”，表明源于現(xiàn)實生活的藝術(shù)更具生命力和感染力，優(yōu)秀藝術(shù)作品體現(xiàn)著人們對真善美的追求，符合題意。答案：B3.徽州建筑有一個特殊構(gòu)造“商”之門，最上一點是個元寶，代表效益，下面兩個門框由人進(jìn)出，代表商字中間的“人”“口”二字，體現(xiàn)了“人本”思想。這種建筑文化的“人本”思想主要體現(xiàn)了（）A.建筑文化是凝固的藝術(shù)B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性C.文化創(chuàng)造的主體是人民群眾D.滿足人的需要是文化創(chuàng)新的根本目的解析：A項材料不體現(xiàn)；文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展，D項錯誤；B、C兩項表述都正確，但材料中體現(xiàn)的是“人本”思想，因此C項是最佳答案。答案：C4.2022北京冬奧會會徽的設(shè)計者是中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院的設(shè)計團(tuán)隊，此前他們設(shè)計的南京青奧會會徽，也展示了中國文化。關(guān)于“衷情中國文化”，設(shè)計學(xué)院副院長林存真說：“世界各國的優(yōu)秀設(shè)計師都有很鮮明的民族特色，要成為一個優(yōu)秀的設(shè)計師，就必須要懂本國文化，會展示自己的文化?！边@啟示我們（）文化是民族的，又是世界的繼承是發(fā)展的前提，文化創(chuàng)新離不開繼承傳統(tǒng)文化重視中西文化的交流、借鑒和融合民族文化是支撐本民族生存、發(fā)展的精神支柱A. B. C. D.解析：“世界各國的優(yōu)秀設(shè)計師都有很鮮明的民族特色”表明文化既是民族的，又是世界的，符合題意；“要成為一個優(yōu)秀的設(shè)計師，就必須要懂本國文化，會展示自己的文化”表明文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化創(chuàng)新離不開繼承傳統(tǒng)文化，符合題意；題干強(qiáng)調(diào)的是縱向的傳承與創(chuàng)新，不是橫向的中西文化的交流、借鑒和融合，不符合題意；錯誤且不符合題意。答案：A5.針對時下的古詩文教學(xué)，有專家指出，古詩文進(jìn)課堂，傳遞給學(xué)生的核心，不應(yīng)該是那些分崩離析、被量化的“知識點”，而應(yīng)該是對傳統(tǒng)文化的深入了解與熱愛、對民族精神和主流價值觀的認(rèn)同。該觀點強(qiáng)調(diào)（）A.古詩文應(yīng)成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B.古詩文應(yīng)成為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志C.古詩文教學(xué)應(yīng)注重對傳統(tǒng)文化的傳承D.古詩文教學(xué)應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的相對獨立性解析：題干強(qiáng)調(diào)古詩文教學(xué)應(yīng)注重對傳統(tǒng)文化的傳承，C項符合題意；傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，A項錯誤；世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，B項錯誤；D項不符合材料主旨，排除。答案：C6.烏蘭牧騎，蒙語原意為“紅色的嫩芽”，是活躍在農(nóng)村牧區(qū)的文藝團(tuán)隊。近年來，他們除了對傳統(tǒng)的短調(diào)民歌、呼麥、馬頭琴做了非常好的傳承，還創(chuàng)新出現(xiàn)代樂隊組合的呼麥表演形式。既有傳統(tǒng)文化源頭，又符合當(dāng)代潮流的形式常常博得中老年農(nóng)牧民和“80后”“90后”年輕人的共同喜愛。這說明（）應(yīng)該積極支持和發(fā)展大眾文化，滿足多樣化需求文化發(fā)展，應(yīng)該有選擇地吸收和借鑒傳統(tǒng)文化應(yīng)在社會實踐中不斷推進(jìn)民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展融合現(xiàn)代流行文化是發(fā)展蒙古族傳統(tǒng)文化的必由之路A. B. C. D.解析：本題考查文化創(chuàng)新的途徑。既有傳統(tǒng)文化源頭，又符合當(dāng)代潮流的形式常常博得中老年農(nóng)牧民和“80后”“90后”年輕人的共同喜愛，這說明文化發(fā)展應(yīng)該有選擇地吸收和借鑒傳統(tǒng)文化，應(yīng)在社會實踐中不斷推進(jìn)民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展；符合題意；正確但在材料中未涉及，排除；融合現(xiàn)代流行文化不是發(fā)展蒙古族傳統(tǒng)文化的必由之路，錯誤。答案：C7.有一位本土設(shè)計師，花了整整兩年的時間，重新設(shè)計了我國34個省市的圖形字體。如下圖所示， 如果從文化生活角度對這些作品進(jìn)行評價，你認(rèn)為以下觀點最合理的是（）A.繼承傳統(tǒng)，推陳出新 B.打破傳統(tǒng)，獨樹一幟C.兼收并蓄，求同存異 D.面向世界，博采眾長解析：題干中的圖形字體具有獨特的中國風(fēng)格，A項符合題意；對傳統(tǒng)文化需要批判性繼承，而不是打破，B項錯誤；C、D兩項與題意不符。答案：A8.近期，某市開展了“好家風(fēng)、好家規(guī)”微電影、微視頻征集活動。這些作品重新解讀、建構(gòu)家規(guī)家風(fēng)的本質(zhì)，適應(yīng)了人們的欣賞和文化需求。用這些方式來演繹家規(guī)家風(fēng)意味著（）A.傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會發(fā)展和滿足人民的精神需求B.科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的決定因素C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮D.新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向解析：傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時代變遷，滿足人民精神需求才能推動社會發(fā)展，A項錯誤；一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的，B項錯誤；中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，D項錯誤。答案：C9.2018年暑期，國產(chǎn)電影我不是藥神因其緊扣時代脈搏，生動展示與癌癥作斗爭的小人物們的故事，得到了社會各界的高度評價，并帶動了現(xiàn)實主義題材電影的再度興起。由此可見（）文化繼承是文化發(fā)展的必要前提文化創(chuàng)新必須反映百姓的心聲文化創(chuàng)新必須兼收并蓄、博采眾長 文化發(fā)展要把社會效益放首位A. B. C. D. 解析：緊扣時代脈搏說明文化發(fā)展應(yīng)立足實踐，反映百姓心聲，文化發(fā)展要把社會效益放首位，符合題意；與題意無關(guān)。答案：D10.發(fā)展既是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是社會的發(fā)展。習(xí)近平總書記深刻指出，發(fā)展必須是遵循社會規(guī)律的包容性發(fā)展?！笆濉币?guī)劃將是一個遵循社會規(guī)律、踐行包容性發(fā)展的規(guī)劃。之所以包容性發(fā)展，從文化生活的角度看，是因為（）包容是發(fā)展本民族文化和實現(xiàn)世界文化繁榮的需要 包容是文化創(chuàng)新的根本途徑，為創(chuàng)新提供了更為豐富的資源文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，包容是文化創(chuàng)新的要求中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個重要原因在于它所特有的包容性A. B. C. D.解析：只有包容性發(fā)展，吸收借鑒外來民族文化的長處，才能促進(jìn)本民族文化繁榮，促進(jìn)世界文化繁榮，符合題意；社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，錯誤；與題意無關(guān)。答案：D11.2018年春節(jié)期間，中央電視臺推出的經(jīng)典詠流傳節(jié)目火爆，學(xué)者、明星、主持人絕活迭出，不但把古詩詞唱出厚重的文化情感，也注入磅礴的現(xiàn)代風(fēng)范，讓觀者聽者心魂俱醉。清代詩人袁牧的苔并不知名，被鄉(xiāng)村教師與貴州大山里的孩子們天籟般唱出，讓一首孤獨了幾百年的小詩，一夜爆紅，被世人牢記。這表明（） 經(jīng)典詩詞作品只有娛樂化才能打動人們的情感古典文化借助大眾傳媒手段展現(xiàn)出更大的魅力傳承民族文化的關(guān)鍵在于文化形式的不斷創(chuàng)新文化創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的重要保證A. B. C. D.解析：經(jīng)典詩詞需要適當(dāng)?shù)难堇[來打動人們情感，錯誤；中央電視臺推出的經(jīng)典詠流傳節(jié)目火爆，讓一首孤獨了幾百年的小詩一夜爆紅，表明古典文化借助大眾傳媒手段展現(xiàn)出更大的魅力，符合題意；文化的內(nèi)容和形式都需要不斷創(chuàng)新，錯誤；學(xué)者、明星、主持人絕活迭出，不但把古詩詞唱出厚重的文化情感，也注入磅礴的現(xiàn)代風(fēng)范，讓觀者聽者心魂俱醉，表明文化創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的重要保證，符合題意。答案：A12.隨著對外交流與合作的不斷深入，針灸逐步走向世界，但是目前國際上將中醫(yī)針灸與中醫(yī)的基本理論相分離，淡化中醫(yī)理論、經(jīng)絡(luò)理論對針灸的指導(dǎo)作用，針灸面臨著“去中國化”。這啟示我們發(fā)展針灸（）A.需要中西文化之間的交流、融合B.要反對“守舊主義”和“封閉主義”C.要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”D.要接受新文化和外來文化解析：針灸“去中國化”是錯誤的，發(fā)展針灸需要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，C項符合題意。答案：C二、非選擇題13.福建省十六屆運動會開幕式文藝表演于2018年10月19日在寧德體育中心開幕，主創(chuàng)團(tuán)隊于今年3月前往寧德各縣（市、區(qū)）采風(fēng)，汲取創(chuàng)作靈感，最終確定以“讓夢飛翔”為主題，展現(xiàn)閩東地區(qū)的山清水秀、脫貧攻堅、科技發(fā)展和未來憧憬?？倢?dǎo)演謝南沿用了廈門金磚會晤文藝晚會的畬族婚典，以獨特的方式展現(xiàn)了閩東畬族文化。整場演出中，科技與藝術(shù)的巧妙融合讓觀眾大飽眼福，特別是出色的投影技術(shù)應(yīng)用，讓開幕式的舞臺表現(xiàn)極具夢幻效果。開幕式的成功舉行，更離不開四千多名志愿者的反復(fù)排練和精心打磨。本屆省運會開幕式感染了全場觀眾，呈現(xiàn)的畫面是符合期待值的。結(jié)合材料，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，分析省運會開幕式的成功舉辦對于文化發(fā)展有何啟示。解析：回答本題，要注意結(jié)合題干中的“采風(fēng)”“閩東地區(qū)”“畬族婚典”“投影技術(shù)”“志愿者”等核心詞，然后結(jié)合文化創(chuàng)新相關(guān)知識組織答案即可。答案：（1）文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，主創(chuàng)團(tuán)隊通過采風(fēng)汲取靈感，展示了閩東地區(qū)的風(fēng)采。（2）文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新?？倢?dǎo)演謝南沿用了廈門金磚會晤文藝晚會的畬族婚典，以獨特的方式展現(xiàn)了閩東畬族文化。（3）發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)新的主體作用，主創(chuàng)團(tuán)隊的努力、志愿者的熱情參與是開幕式成功的重要因素。（4）科技是影響文化發(fā)展的重要因素，應(yīng)大力發(fā)展科技促進(jìn)文化發(fā)展?？萍寂c藝術(shù)的巧妙融合讓開幕式極具夢幻效果。14.閱讀材料，回答問題。伴隨著古代陸上和海上絲綢之路的開通，東西方交往不斷增加。元青花傳奇：元青花“浣翠淌藍(lán)逸海韻”的藝術(shù)特色，是在漫長的過程中逐漸形成的。元代景德鎮(zhèn)的青花瓷，一開始是為西亞地區(qū)制造的，訂購?fù)怃N瓷的是波斯和敘利亞的商人。中國元代以前的彩繪瓷，普通疏朗，寫意手法居多。但元青花以一種伊斯蘭式的標(biāo)準(zhǔn)手法，將中式動植物造像予以扁平化、抽象化，得以無盡連續(xù)重復(fù)，幾乎看不到留白。受伊斯蘭文化影響的中國青花瓷，發(fā)展到15世紀(jì)已經(jīng)非常成熟，并成為埃及、敘利亞與波斯陶工模仿的對象。這些伊斯蘭國家的陶工們，慢慢地采取了更自由、解放的手法，增加了律動和空間感，他們的圖案逐漸開放，融入中式特有的某些生命力和自發(fā)性?！霸嗷▊髌妗斌w現(xiàn)了“絲綢之路”文化“通”“融”“榮”的特點。（1）結(jié)合材料，運用文化傳承與創(chuàng)新知識，談?wù)勀銓Α巴ā薄叭凇薄皹s”的認(rèn)識。（2）古有絲綢之路，今有“一帶一路”。請你就“一帶一路”建設(shè)中如何促進(jìn)中外文化的交流提兩條建議。解析：第（1）問，這是認(rèn)識類試題，一般可以從是什么、為什么、怎么辦三個角度進(jìn)行考慮。元青花的通、融、榮事實上也就是指元青花是與其他民族交流借鑒的成果。原因在于商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑。啟示我們要文化創(chuàng)新就需要面向世界、博采眾長。第（2）問，建議類問題要審清楚設(shè)問，“一帶一路”建設(shè)中如何促進(jìn)中外文化交流的建議，可以從態(tài)度、宣傳、實踐等角度進(jìn)行回答。答案：（1）商業(yè)貿(mào)易是文化傳播和交流的重要途徑。波斯和敘利亞商人在商貿(mào)過程中促進(jìn)了青花瓷的發(fā)展。文化具有多樣性，文化既是民族的，又是世界的，中華文化的發(fā)展促進(jìn)了世界文化的繁榮。文化傳播和交流促進(jìn)文化的發(fā)展，元青花的發(fā)展為彩繪瓷的發(fā)展奠定了主要藝術(shù)底蘊。文化創(chuàng)新要堅持面向世界，博采眾長并且要以我為主、為我所用。元青花在發(fā)展過程中，兼容并蓄，吸收了伊斯蘭式的風(fēng)格，伊斯蘭文化影響了我國青花瓷的藝術(shù)風(fēng)格，成熟的青花瓷風(fēng)格又成為敘利亞和波斯陶工模仿的對象。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，充分吸收其他民族的優(yōu)秀文化和有益成果。（2）尊重文化的多樣性，堅持各民族文化一律平等的原則，既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。（言之有理，即可酌情給分）