語文七年級(jí)下人教新課標(biāo)第21課《偉大的悲劇》研究性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

語文七年級(jí)下人教新課標(biāo)第21課偉大的悲劇研究性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)【引言】茨威格，這位出生于奧地利的猶太作家為人正直高潔，一生著作頗豐。起初，他以寫詩和翻譯作品作為步入文壇的“敲門磚”，一俟進(jìn)入到小說領(lǐng)域，他那過人的文學(xué)天賦就立刻光芒奪目。同樣使他蜚聲文壇的傳記作品更是其創(chuàng)作生涯中高矗的里程碑。他曾經(jīng)為巴爾扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、司湯達(dá)、弗洛伊德等許多著名人士作傳。他的傳記不拘泥于史實(shí)，著重表現(xiàn)人物的性格。偉大的悲劇是茨威格為以斯科特為首的英國南極探險(xiǎn)隊(duì)所作的一篇傳記。這篇傳記是作者根據(jù)斯科特遺留下來的一些底片、電影膠卷、書信和遺書，發(fā)揮他天才的文學(xué)想像而寫成的。學(xué)習(xí)和研究這篇傳記作品，我們可以獲得多方面的啟迪和收獲。以斯科特為首的英國探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)了怎樣可貴的品質(zhì)?這次探險(xiǎn)以失敗告終，釀成了人類科學(xué)探險(xiǎn)史上的一次悲劇，作者為什么說它“偉大”?作者在文中表現(xiàn)了對(duì)人生怎樣的認(rèn)識(shí)和怎樣的思想感情?作者為什么不給勝利者阿蒙森作傳，卻專門為失敗者作傳?本文寫到的勝利和失敗，該怎樣定義?這篇文章在寫法上有哪些值得借鑒的地方?【研究課題】課題一作者為什么不給勝利者阿蒙森作傳,卻青睞于失敗者斯科特等人?探險(xiǎn)，既是人對(duì)自然的探索，又是人對(duì)自身的挑戰(zhàn)。人類對(duì)未知世界的好奇心與生俱來。為此，一批批探險(xiǎn)家出現(xiàn)了，他們的探索和發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了文明的進(jìn)步。近現(xiàn)代以來，探險(xiǎn)家更是層出不窮，如群星閃耀，相映生輝，他們“上窮碧落下黃泉”，到處留下了他們跋涉的足印。在這些探險(xiǎn)當(dāng)中，南極，無疑是最具挑戰(zhàn)性的地方，而在挑戰(zhàn)南極的探險(xiǎn)家當(dāng)中，挪威人阿蒙森和英國人斯科特是最有代表性的。前者的成功固然令人敬佩，后者的失敗當(dāng)然令人痛心，但兩相比較之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，后者在艱難的探索中表現(xiàn)出了更加光輝的人性之光。當(dāng)他們被籠罩在可怕的失敗的情緒當(dāng)中的時(shí)候，當(dāng)他們面對(duì)著一步步逼近的死亡的威脅的時(shí)候，他們所表現(xiàn)出的不屈不撓的意志、自我犧牲的胸懷、坦然面對(duì)的精神氣質(zhì)，為后人留下了多么寶貴的精神財(cái)富!從另一個(gè)角度講，斯科特等人的精神之所以如此撼人心魄，恰恰是由于他們的失敗。對(duì)成功者，人們關(guān)注的往往是他們脖子上那美麗的勝利的花環(huán)，對(duì)于失敗者，人們總是免不了給予幾分同情?；诖耍憩F(xiàn)失敗者可貴的精神品質(zhì)，更能打動(dòng)讀者，更能深入人心。這就是我們不能忽略的悲劇的力量。參考資料：一部偉大的悲劇不僅需要表現(xiàn)巨大的痛苦，還必須表現(xiàn)對(duì)災(zāi)難的反抗。沒有對(duì)災(zāi)難的反抗，也就沒有悲劇。引起我們快感的不是災(zāi)難，而是反抗，命運(yùn)可以摧毀偉大崇高的人，但卻無法摧毀人在反抗中所表現(xiàn)出來的偉大崇高。悲劇的宿命絕不能消除我們的人類尊嚴(yán)感。任何偉大的悲劇都不能不在一定程度上是悲觀的，因?yàn)樗憩F(xiàn)了惡的最可怕的方面，而且并不總是讓善和正義獲得全勝；但是，任何偉大的悲劇歸根結(jié)蒂又必然是樂觀的，因?yàn)樗谋举|(zhì)是表現(xiàn)壯麗的英雄品格，它激發(fā)我們的生命力感和努力向上的意識(shí)。悲劇總是充滿矛盾，使人覺得它難以把握。完善的悲劇理論必須包羅相互矛盾的各個(gè)方面2 / 7命運(yùn)感和人類尊嚴(yán)感、悲觀論和樂觀論。（朱光潛悲劇心理學(xué)）課題二文中有這樣一句話“對(duì)人類來說，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”，這是作者的本意嗎?對(duì)此應(yīng)該怎樣看待?這肯定不是作者自己的看法，不然的話，作者就不會(huì)給這些“第二個(gè)到達(dá)者”作傳了。這應(yīng)該是斯科特等人生活的那個(gè)時(shí)代，世俗社會(huì)對(duì)探險(xiǎn)活動(dòng)的一般看法。任何人都不可能脫離社會(huì)而存在，探險(xiǎn)家也不可避免地要受到社會(huì)觀念的影響。他們認(rèn)為，在探險(xiǎn)事業(yè)中，只有第一才是有價(jià)值的，第二就意味著走別人走過的路，意味著毫無價(jià)值地重復(fù)。今天人類早已超越了前人的思想，無論是探險(xiǎn)還是科研活動(dòng)，我們依然把崇高的榮譽(yù)獻(xiàn)給“第一個(gè)到達(dá)者”，但是我們也決不排斥和鄙視“第二個(gè)”、“第三個(gè)”因?yàn)楹髞碚呖梢栽谇叭说幕A(chǔ)上繼續(xù)探索，繼續(xù)進(jìn)步，甚至超越前人。即使仍然是對(duì)前人的重復(fù)，我們也能欣然接受，因?yàn)榍叭说奶剿骶癞吘故切枰笕巳ダ^承和發(fā)揚(yáng)的。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中我們可以看到，世界最高峰珠穆朗瑪峰每年都要迎接來自世界各國的登山隊(duì)，這一批又一批的登山隊(duì)員，哪一個(gè)不是人們心中的勇士?文中的斯科特等人之所以感到失敗，就是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)挪威人阿蒙森等已經(jīng)先他們到達(dá)了南極，而且正是這種失敗感，使得他們?nèi)粵]有了出發(fā)時(shí)的那種興奮、朝氣和振奮，隨之而來的是極度的失望、沮喪和疲憊。不可否認(rèn)，這種情緒的變化也極大地消耗了探險(xiǎn)隊(duì)員們的體力和意志，而這種可悲而又可怕的失敗感甚至也是釀成這次悲劇的罪魁禍?zhǔn)字?這反映了斯科特等人思想當(dāng)中的局限性，而我們這些生活在21世紀(jì)的人們，當(dāng)然不會(huì)因此把他們看成“什么也不是”。課題三斯科特探險(xiǎn)隊(duì)的隊(duì)員們?cè)谔诫U(xiǎn)途中表現(xiàn)了怎樣高貴的品質(zhì)?文章在最后說：“一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇?！边@句話告訴我們，斯科特等人在與大自然的搏斗中雖然失敗了，但是他們的心靈因?yàn)榻?jīng)受了種種考驗(yàn)而變得無比高尚，他們因此而給人類留下了無比豐富的精神財(cái)富。正是從這個(gè)意義上說，他們的悲劇是偉大的悲劇。具體說來，斯科特等人的高貴品質(zhì)表現(xiàn)在以下方面：一、堅(jiān)毅、執(zhí)著的探險(xiǎn)精神，超人的力量和勇氣。一個(gè)民族任何時(shí)候都需要有不斷開拓創(chuàng)新的精神，而探險(xiǎn)正代表了這種精神。斯科特等人在探險(xiǎn)途中所遇到的艱難困苦絕非常人所能想像，尤其是他們歸途中所遭受的心理上的煎熬、肉體上的折磨，更是讓每一個(gè)人為之動(dòng)容。但是面對(duì)這種種的困苦與不幸，斯科特等人沒有退縮，沒有怨天尤人，他們的堅(jiān)強(qiáng)與忍耐，是值得每一個(gè)具有探索意識(shí)的人學(xué)習(xí)的。二、強(qiáng)烈的集體主義精神，自我犧牲的獻(xiàn)身精神。奧茨的腳趾已經(jīng)凍掉了，他不愿意成為大家的負(fù)擔(dān)，要求他們將他留在睡袋里，但是大家堅(jiān)決拒絕了。最后，可敬的奧茨勇敢地走向了茫茫雪原，自我犧牲的精神，在奧茨身上得到了最集中的體現(xiàn)。參考資料：今天情形很壞。埃文思睡足一覺以后顯得好些了。他像往常一樣說自己一切正常。他還是走在原來的位置上，但半小時(shí)后他弄掉了滑雪板，不得不離開雪橇。路面情況極為惡劣。后來我們停了大約1小時(shí)，埃文斯跟了上來，但走得很慢。半個(gè)小時(shí)后他的鞋又丟了，我們站在紀(jì)念碑巖半腰眺望埃文斯，后來又扎下帳篷吃午飯。飯后埃文斯還是沒露面，我們四處張望，看見他在離我們很遠(yuǎn)的地方。這下我們警覺起來，四個(gè)人一齊往回劃去。我第一個(gè)來到這個(gè)可憐的人身邊，被他的樣子驚呆了。他跪在雪地上，衣裝不整，手套沒了，手上結(jié)滿了冰凌。他眼里射出瘋狂的目光。他慢慢地說他也不知道，只說他覺得自己一定是昏過去了。我們扶他站了起來，走了兩三步他又倒了下去。他完全被凍僵了。威爾遜、鮑爾斯和我回去拖雪橇，奧茨留在原地照顧他。我們回來的時(shí)候，埃文斯失去了知覺。我們把他抬進(jìn)帳篷后，他依舊不省人事。午夜l2點(diǎn)30分，他平靜地死去了。（斯科特日記）三、十足的誠信，令人敬佩的紳士風(fēng)度。1月l8日，斯科特和他的四名伙伴到達(dá)南極點(diǎn)，這里有他們最不愿意看到又不得不看到的東西飄揚(yáng)著挪威國旗的阿蒙森的帳篷，里面還有一封信留給他們，請(qǐng)他們把信帶給挪威的哈康國王。斯科特接受了這一冷酷無情的職責(zé)：在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是自己所熱烈追求的。請(qǐng)?jiān)试S我們以小人之心試想一下，只要他們把阿蒙森的痕跡抹去，再動(dòng)些手腳，那么誰先踏足極點(diǎn)這個(gè)問題就變成一宗懸案了，要知道，爭取第一個(gè)到達(dá)極點(diǎn)，這可是他們一生的夢(mèng)想啊!由此，我們不能不被他們那高尚的心靈所感動(dòng)。斯科特等人表現(xiàn)出的這種誠信和紳士風(fēng)度，在今天仍然具有非常突出的現(xiàn)實(shí)意義。四、無私而崇高的愛。探險(xiǎn)隊(duì)員們放下舒適的生活，到這片冰天雪地當(dāng)中來苦苦跋涉，支撐他們的精神支柱的正是他們對(duì)探險(xiǎn)這一不朽事業(yè)的熱愛，對(duì)祖國對(duì)朋友對(duì)親人的至愛，而他們?cè)谏淖詈箨P(guān)頭所表現(xiàn)出來的愛的精神，更加令人感動(dòng)。參考資料：臨終前，斯科特給自己的妻子寫信，他提醒她要照看好他的最寶貴的遺產(chǎn)兒子，他關(guān)照她最主要的是不要讓兒子懶散。他最后作了這樣的自白：“你是知道的，我不得不強(qiáng)迫自己有所追求因?yàn)槲铱偸窍矚g懶散。”“關(guān)于這次遠(yuǎn)征的一切，我能告訴你什么呢?它比舒舒服服地坐在家里不知要好多少!”他懷著最誠摯的友情給那幾個(gè)同他自己一起罹難的伙伴們的妻子和母親寫信，為他們的英勇精神作證。盡管他自己即將死去，他卻以堅(jiān)強(qiáng)的、超人的感情去安慰那幾個(gè)伙伴的遺屬。他給他的朋友寫信。他談到自己時(shí)非常謙遜，但談到整個(gè)民族時(shí)卻充滿無比的自豪，他說，在這樣的時(shí)刻，他為自己是這個(gè)民族的兒子一個(gè)稱得上是兒子的人而感到歡欣鼓舞。他寫道：“我不知道，我算不算是一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)者。但是我們的結(jié)局將證明，我們的民族還沒有喪失那種勇敢精神和忍耐力量。”他在臨死時(shí)還對(duì)朋友做了友好的表白，這是他在一生中由于男性的倔強(qiáng)而沒有說出口的話。他在給他的最好的朋友的信中寫道：“在我一生中，我還從未遇到過一個(gè)像您這樣令我欽佩和愛戴的人，可是我卻從未向您表示過，您的友誼對(duì)我來說意味著什么，因?yàn)槟性S多可以給我，而我卻沒有什么可以給您?！彼詈蟮囊彩亲罹实囊环庑攀菍懡o他的祖國的。他認(rèn)為有必要說明，在這場爭取英國榮譽(yù)的搏斗中他雖然失敗了，但卻無個(gè)人的過錯(cuò)。他一一列舉了使他遭到失敗的種種意外事件，同時(shí)用那種死者特有的無比悲愴的聲音，懇切地呼吁所有的英國人不要拋棄他的遺屬。他最后想到的仍然不是他的命運(yùn)。他寫的最后一句話講的不是自己的死，而是關(guān)于活著的他人：“看在上帝面上，務(wù)請(qǐng)照顧我們的家人!”以下便是幾頁空白的信紙（摘自奪取南極的斗爭，舒善昌 譯）課題四有專家指出，阿蒙森的勝利和斯科特的失敗，主要在于前者憑借豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)制訂計(jì)劃，而后者則憑推理設(shè)想來制訂計(jì)劃。阿蒙森斷定，人的體力和西伯利亞矮種馬都無法抵御南極的嚴(yán)寒，惟有北極的愛斯基摩狗才能在極圈拉著雪橇前進(jìn)，于是他用了二十條膘肥體壯的狗勝利完成了去南極點(diǎn)的往返路程。而斯克特則主要用西伯利亞矮種馬和少量的愛斯基摩狗，結(jié)果，狗跑掉了，矮種馬凍死。在以后的時(shí)間里，斯科特等人只能靠人拉雪橇前進(jìn)，那么，他們?cè)馐軠珥斨疄?zāi)就成為必然了。茨威格為什么在這篇文章中對(duì)這些科學(xué)問題忽略不計(jì)呢?這樣寫合適嗎?不可否認(rèn)，作家有自己的創(chuàng)作自由，傳記作家也不例外。所以，對(duì)于已有的材料，用哪些或不用哪些，完全是作家自己的自由。但是在這種取舍之間，讀者能夠看出作家的價(jià)值取向和思想層次。茨威格所寫的這篇傳記，主要目的在于表現(xiàn)斯科特等人在這次探險(xiǎn)悲劇中所展現(xiàn)出來的勇于探索勇于獻(xiàn)身的崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義精神，至于他們失敗的原因，并不是本文寫作的重點(diǎn)。事實(shí)上，任何一個(gè)作家創(chuàng)作任何一部作品，都不能做到面面俱到，即使做到了，沒有重點(diǎn)的作品也是不成功的。對(duì)寫作材料的取舍，恰恰反映了茨威格看問題的獨(dú)到的眼光將成功者放置一旁，專為失敗者作傳，而且巧妙地運(yùn)用現(xiàn)有的資料加上天才的想像，給我們成功地塑造了一組失敗的英雄的形象。我們不能不說，作者確是匠心獨(dú)運(yùn)，慧眼獨(dú)具。作為讀者，我們既可以從文學(xué)創(chuàng)作的角度欣賞茨威格帶給我們的精神佳作，也可以從科學(xué)研究的角度分析一下導(dǎo)致斯科特等人最終失敗的各種因素，從而培養(yǎng)我們?nèi)鎳?yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，何樂而不為！參考資料：生命的意義是什么?人生的價(jià)值在哪里?作品要給人以巨大的精神震撼。它應(yīng)該是一粒種子，深埋進(jìn)同學(xué)們的心底，在將來適當(dāng)?shù)臅r(shí)候能夠發(fā)芽、開花、結(jié)果，成為我們“精神的底子”里不可缺少的內(nèi)涵。茨威格感動(dòng)我們不僅僅是由于他細(xì)膩、激情的小說，優(yōu)雅的敘事藝術(shù)，更因?yàn)樗撵`的高貴。從這個(gè)意義上說，他的傳記作品、自傳，價(jià)值或許更高一些?！拔医z毫不想通過自己的虛構(gòu)來增加或者沖淡所發(fā)生的一切的內(nèi)外真實(shí)性，因?yàn)樵谀切┓浅r(shí)刻歷史本身已表現(xiàn)得十分完全，無需任何后來的幫手。歷史是真正的詩和戲劇家，任何一個(gè)作家都甭想去超過它?！保ㄈ祟惖娜盒情W耀時(shí)序言）美國國家海洋和大氣層管理署的科學(xué)家蘇珊所羅門在她的著作最寒冷的三月中指出，19111912年的冬天，長達(dá)幾周最低溫度為-37的天氣要比往常的天氣寒冷得多，正是這嚴(yán)寒的天氣打亂了斯科特經(jīng)過周密研究的探險(xiǎn)計(jì)劃。所羅門說，為了應(yīng)對(duì)這十分糟糕的天氣，斯科特一行計(jì)劃在雪橇上使用帆來增速，以便能夠“一路飛奔回家”。在斯科特南極之行的幾周前，由阿蒙森率領(lǐng)的挪威探險(xiǎn)隊(duì)已經(jīng)登上南極大陸，他們用的是狗拉雪橇；而斯科特一行使用的是馬和人拉的雪橇，結(jié)果馬在嚴(yán)寒中陷入了泥沼。斯科特一行在抵達(dá)南極后，才意識(shí)到他們?yōu)榇诵幸冻龅拇鷥r(jià)。在返程中，斯科特和他的兩名隊(duì)友在距大本營275公里的地方倒下了，而另外兩名隊(duì)友也在此前“先行一步”了。（新華網(wǎng)2001年9月14日電）后來的故事11月12日一支探險(xiǎn)隊(duì)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)英雄們的尸體已凍僵在睡袋里，死去的斯科特還像親兄弟似的摟著威爾遜。他們找到了那些書信和文件，并且為那幾個(gè)悲慘死去的英雄們壘了一個(gè)石墓。在堆滿白雪的墓頂上豎著一個(gè)簡陋的黑色十字架。它至今還孤獨(dú)地矗立在銀白色的世界上，好像這銀白色的世界將要永遠(yuǎn)藏匿起這件人類歷史上英雄業(yè)績的購物證?？墒菦]有!他們的事跡出乎意料地、奇妙地復(fù)活了。這是我們新時(shí)代的科技世界創(chuàng)造的精彩奇跡。朋友們把那些底片和電影膠卷帶回家，在化學(xué)溶液里顯出了圖像，人們?cè)俅慰吹搅诵熊娡局械乃箍铺睾退幕锇閭儯⑶野l(fā)現(xiàn)：看到南極風(fēng)光的除了他以外，只有另一個(gè)人阿蒙森。斯科特的遺言和書信通過電線迅速傳播。在英國國家教堂里，國王跪下來悼念這五位英雄。所以說，看來徒勞的事情會(huì)再次結(jié)出果實(shí)，一件耽誤了的事情會(huì)變成對(duì)人類的大聲疾呼，要求人類把自己的力量集中到尚未達(dá)到的目標(biāo)；壯麗的毀滅，雖死猶生，失敗中會(huì)產(chǎn)生攀登無限高峰的意志。因?yàn)橹挥行坌膲阎静艜?huì)點(diǎn)燃起火熱的心。一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的惡運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇，一個(gè)作家只是有時(shí)候去創(chuàng)作它們，而生活創(chuàng)作的悲劇卻要多至少一千倍。 希望對(duì)大家有所幫助，多謝您的瀏覽！