2018年電大古代漢語專題歷年試題及答案

古代漢語專題試題一、簡要回答下列問題(每題 5 分，共 20 分)1教材所說的“漢字可以徑稱之為表意文字”與西洋學(xué)者認(rèn)為漢字是表意文字的概念有什么不同?教材把漢字稱之為表意文字與西洋學(xué)者貶低漢字時所用的表意文字的概念是不同的，必須與他們劃清界限。他們認(rèn)為的表意文字，是文字發(fā)展的低級階段的一種形態(tài)。我們則認(rèn)為表音、表意是文字發(fā)展的兩個不同方向。2清代學(xué)者戴震對傳統(tǒng)六書提出了什么質(zhì)疑?有什么意義?清代學(xué)者戴震對六書是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出“四體二用”說，他說：“指事、象形、形聲、會意四者為字之體，轉(zhuǎn)注、假借二者為字之用。 ”這就是說，他認(rèn)為只有指事、象形、形聲、會意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。戴震提出的“四體二用”的意義在于破除了對六書的迷信，推動了對漢字結(jié)構(gòu)研究的發(fā)展。3漢語史分期的上古音、中古音、近代音各包括哪些時代的音系?各時期的代表音系是什么?上古音包含的時代從西周初年到東漢末年(約公元前 1l 世紀(jì)一公元 2 世紀(jì)末)。代表性音系是詩經(jīng)音系。中古音包含的時代從魏晉到晚唐五代(約公元 3 世紀(jì)一公元 lo 世紀(jì))。代表性音系是切韻音系。近代音包含的時代從宋代到清末(約公元¨世紀(jì)一公元 19 世紀(jì))。代表性音系是中原音韻音系。4為什么對待詞義要有一個歷史觀點(diǎn)?因?yàn)檎Z言是社會的產(chǎn)物，語言隨著社會的變化而變化，語言的這種時代性是語言社會性的體現(xiàn)，所以我們對待詞義要有一個歷史觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)古漢語詞匯，就要注意詞義的發(fā)展變化，不能夠以今律古。二、標(biāo)出詩的韻腳和韻部(4 分)寓居灃上精舍寄于張二舍人 韋應(yīng)物萬木叢云出香閣，西連碧澗竹林園。高齋獨(dú)宿遠(yuǎn)山曙，微霰下庭寒雀喧。道心淡泊對流水，生事蕭條空掩門。時憶故交哪得見，曉排閶閻奉明恩。韻腳：園、喧、門、恩。韻部：園、喧，元部；門，魂部；恩，痕部。三、解釋下列黑體字在句中的意義和今義，并說明古今的意義發(fā)生了什么變化，如果有區(qū)別字，也請寫出(每詞 2 分，共 10 分)1終日不獲一禽。(孟子。滕文公下) 禽：(句)走獸總名。(今)主要指飛禽?？s小。2耕、漁與陶，非舜官也。(韓非子·難一) 官：(句)官職。(今)官職。沒變化。3孔君平疾篤，庾司空為會稽，省之，相問訊甚至。(世說新語·方正) 甚至：(句)指十分周到。(今)程度副詞。句中是兩個詞，現(xiàn)在是一個詞。4仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。(孟子·梁惠王上) 妻子：(句)妻子兒女。(今)男子的配偶。詞義縮小。5近臣諫，遠(yuǎn)臣謗。(國語·楚語) 謗：(句)議論批評過失。(今)毀謗。詞義加重。四、說明下列句中的詞類活用(原來是什么詞，活用作什么，什么意義。每個 2 分，共 10 分)1以其子妻之。(論語·公冶長) 妻：名詞活用為動詞；嫁。2秦人聞之，悉甲而至。(史記·廉頗藺相如列傳) 甲：名詞活用作動詞；穿鎧甲。3外黃富人女甚美，庸奴其夫。(史記·張耳陳余列傳) 庸奴：名詞活用為意動動詞，把其夫當(dāng)作庸奴。4. 夫人之，我可以不夫人之乎?(谷梁傳·僖公八年) 夫人：名詞活用作意動動詞。把夫人。5工師得大木，匠人斫而小之。(孟子·梁惠王下) 小：動詞活用作使動動詞。使之小。五、指出下列句中的賓語前置并說明其類型(每詞 2 分，共 10 分)1吾誰欺?欺天乎?(論語·子罕) 誰：疑問句中疑問代詞賓語前置。2子不我思，豈無他人?(詩經(jīng)·鄭風(fēng)·褰裳) 我：否定句中代詞賓語前置。3以堯繼堯，夫又何變之有?(荀子·正論) 變：用“之”復(fù)指前置賓語。4保民而王，莫之能御也。(齊桓晉文之事) 之：否定句中代詞賓語前置。5.三歲貫女，莫我肯顧。(詩·魏風(fēng)·碩鼠) 我：否定句中代詞賓語前置。六、翻譯下列古文(46 分)原文 1：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。 ”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。 ”子路曰：“愿聞子之志。 ”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。 ”(論語·公冶長)參考譯文：顏淵、季路侍奉在孔子身邊?？鬃诱f：“為什么不說說各人的愿望呢?”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共同使用，把它們用壞了也不遺憾。 ”顏淵說：“愿做到不夸耀自己的好處，不宣揚(yáng)自己的功勞。 ”子路說：“希望能聽到您的愿望。 ” 孔子說：“使老人能享受安樂，使朋友能夠信任我，使年輕人能夠懷念我” 。原文 2：齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子。 ”公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸?”(論語·顏淵)譯文:齊景公向孔子問政?？鬃踊卮鹫f：“君要象君、臣要象臣、父要象父、子要象子。 ”齊景公說：“說得好極了!如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子，即使糧食很多，我能吃得著嗎?”原文 3： 桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪?”公曰：“圣人之言也。 ”曰：“圣人在乎?”公曰：“已死矣。 ”曰：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫!”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎?有說則可，無說則死。 ”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫!”(莊子· 天道)參考譯文：桓公在堂上讀書，輪扁在堂下制作車輪，扁輪放下錐子和鑿子，走到堂上，向桓公問道：“請問，公所瀆的書中都是誰說的話呀?”桓公回答說：“是圣人說的話。 ”又問：“圣人現(xiàn)在活著嗎?”桓公回答說：“已經(jīng)死了。 ”輪扁說：“既然如此，那么你所讀的書，不過是古人留下的糟粕罷了!”桓公說：“我在讀書，你一個制作車輪的工匠怎么可以妄發(fā)議論呢!能夠說出道理就可以放過你，說不出道理，我就要把你殺死。 ， 輪扁說：“我是拿我所做的事情看出這個道理的?？诚鬈囕?，動作慢了車輪做得就不牢固，動作快了就砍不進(jìn)去，不慢不快，手上的做法和心里的想法完全吻合，嘴里卻說不出來，技藝就表現(xiàn)在這里。這種技藝，我無法讓我的兒子了解，我的兒子也無法從我這里接受這種技藝。因此，我雖然是七十歲的老人了，還要做這種制作車輪的工作。古時的人和他的那種無法傳授的東西，都已經(jīng)死去了。既然如此，那么你所瀆的書不過是古人的糟粕罷了!”2009-2010 學(xué)年度第二學(xué)期期末考試漢語專題試題一、簡要回答下列問題（每題 5 分，共 20 分）1從字的形體上看，甲骨文主要有哪些特點(diǎn)？從字的形體上看，甲骨文主要有這樣的特點(diǎn)：象形程度比較高，接近圖畫文字。字體不規(guī)范。有的字方位可以顛倒；一個字可以有若干不同的形體。2清代學(xué)者戴震對傳統(tǒng)六書提出了什么質(zhì)疑？有什么意義？清代學(xué)者戴震對六書是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出“四體二用”說，他說：“指事、象形、形聲、會意四者為字之體，轉(zhuǎn)注、假借二者為字之用。 ”這就是說，他認(rèn)為只有指事、象形、形聲、會意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。戴震提出的“四體二用”的意義在于破除了對六書的迷信，推動了對漢字結(jié)構(gòu)研究的發(fā)展。3 中原曾韻>是什么時代的韻書？作者是誰？它的音系有什么特點(diǎn)？中原音韻是元代的韻書。這部書是周德清為了總結(jié)元曲押韻規(guī)律、指導(dǎo)元曲創(chuàng)作而編寫的一種曲韻韻書，是近代音的代表作。它的音系是在歸納北曲押韻的基礎(chǔ)上再審辨實(shí)際口語而建立起來的，記載了當(dāng)時新興起的共同語語音系統(tǒng)，即大都話的音系。這個音系是現(xiàn)代北京話音系的前身，它正處在從中古音向現(xiàn)代音演變的中間站上，很多方面已經(jīng)接近現(xiàn)代音，也還有一些特點(diǎn)近似中古音而不同于現(xiàn)代音。4述賓結(jié)構(gòu)賓語前置有幾種類型？述賓結(jié)構(gòu)賓語前置有幾種類型：(1)疑問結(jié)構(gòu)里疑問代詞充任的賓語要前置。(2)否定結(jié)構(gòu)里指示代詞或人稱代詞充任的賓語一般要前置。(3)用“之” “是” “焉斯” “于”等作標(biāo)記的賓語要前置。二、標(biāo)出下列宋詞的韻腳和韻部（4 分）蝶戀花·暖日晴風(fēng) 李清照暖日晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重。乍試夾衫金縷縫，山枕斜蹊欹，枕損釵頭鳳。獨(dú)抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。韻腳：凍、動、共、重、縫、鳳、夢、弄。韻部：凍、動、鳳、夢，東韻。共、重、縫，冬韻。三、解釋下列句中黑體字的意義（每個 1 分，共 10 分）1不能行而言之，巫也。(大戴禮記，曾子立事) 誣：指說話夸大失實(shí)。欺騙。2美女妖且閑，采桑歧路間。 （曹植美女篇 ） 妖：年輕漂亮。3燕爾新昏，如兄如弟。 （詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng) ） 昏：結(jié)婚。4仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。 （孟子·梁惠王上 ） 妻子：妻子兒女。5空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 （水經(jīng)注·江水 ） 響：回聲。6近臣諫，遠(yuǎn)臣旁。(國語·楚語) 謗：議論批評過失。7夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。 （國語·越語上 ） 爪牙：指得力的武臣、衛(wèi)士。8韓取聶政尸暴于市，懸購之千金。 （戰(zhàn)國策·韓策二 ） 購：重金收買。9刑法深刻，它政被亂。 （漢書，食貨志上 ） 深刻：嚴(yán)刻，不寬緩。10.鄭人擊筒子中肩，斃于車中。 （左傳·哀公二年 ） 斃：倒下。四、說明下列句中的詞類活用（原來是什么詞，活用作什么，什么意義。每個 2 分，共 10 分）1諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。 （賈誼過秦論 ） 弱：形容詞活用為使動動詞；使秦弱。2外黃富人女甚美，庸奴其夫。 （史記·張耳陳余列傳 ） 庸奴：名詞活用為意動動詞，把其夫當(dāng)作庸奴。3沛公引軍過而西。 （史記·高祖本紀(jì) ） 西：方位名詞活用為動詞。向西行進(jìn)。4養(yǎng)備而動時，則天不能病。 （茍子·天論 ） ?。好~活用為使動動詞，使之病。5孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子·盡心上 ） ?。好~活用為意動動詞，認(rèn)為小。五、指出下列句中的賓語前置并說明其類型（每詞 2 分，共 10 分）1吾以子為異之問，曾由與求之問。 （論語·先進(jìn) ） 異、由與求：用“之”復(fù)指前置賓語。2三歲貫女，莫我肯顧。 （詩·魏風(fēng)·碩鼠 ） 我：否定句中代詞賓語前置。3死者若可作也，吾誰與歸？（國語·晉語 ） 誰：疑問句中疑問代詞賓語前置。4 （武王見膠鬲）膠鬲日：“西伯將何之？無欺我也！”武王日：“不子欺，將之殷也。 ”（呂氏春秋·貴因 ） 何：疑問句中疑問代詞賓語前置。子：否定句中代詞賓語前置。六、翻譯古文（46 分）1原文：晉侯夢大厲被發(fā)及地，搏膺而踴日：“殺余孫，不義！余得請于帝矣！”壞大門及寢門而入。公懼，入于室。又壞戶。公覺，召桑田巫。巫言如夢，公日：“何如？”日：“不食新矣。 ”公疾病，求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢疾為二豎子，日：“彼良醫(yī)也。懼傷我，焉逃之？”其一日：“居肓之上、膏之下，若我何？”醫(yī)至，日：“疾不可為也。在肓之上、膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也！”公日：“良醫(yī)也！”厚為之禮而歸之。六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻(xiàn)麥，饋人為之。召桑田巫，示而殺之。將食，張；如廁，陷而卒。小臣有晨夢負(fù)公以登天，及日中，負(fù)晉侯出諸廁，遂 J 以為殉。 <左傳·成公十年)參考譯文：晉侯夢見一個大鬼，披散的長發(fā)拖到地上，拍打著胸膛 r1起來對晉侯說：“你殺了我的子孫后代，這是不義！我已經(jīng)請求上帝得到它的允許（可以報仇）了！”大鬼搗毀大門和寢門走了進(jìn)來。景公感到害怕，躲進(jìn)內(nèi)室。大鬼又毀壞內(nèi)室的門。景公醒來后，召見桑田地方的巫人（占卜吉兇） 。巫人說的和景公所夢見的相同。景公說：“怎么樣？”巫人說：“君王吃不上新麥了。 ”景公的病加重了，到泰國去請醫(yī)生。秦伯派了一個名叫緩的醫(yī)生為晉景公治病。醫(yī)緩還沒有到達(dá)，景公又夢見了他的病變成了兩個兒童。他們說：“他是一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，恐怕會傷害我們，怎么逃避他？”其中一個說：“我們躲在肓的上邊、膏的下邊，拿我們怎么力、？”秦醫(yī)來到后，說：“病不能治了，在肓的上邊、膏的下邊，艾灸不可能，針刺達(dá)不到，藥物的力也到不了那里，不能治了！”景公說：“高明的醫(yī)生啊！”賞賜他豐厚的禮物送他回 I 國了。六月丙午這天，晉景公想嘗新麥，派甸人獻(xiàn)上新麥，由廚師庖人烹調(diào)。這時景公把桑田的巫人叫來，將煮好的新麥給他看，然后殺了他。將要吃新麥的時候，景公肚子發(fā)脹起來，去廁所，跌入廁所里死去。有一個宦官當(dāng)天早晨夢見背著晉景公升天，到了下午，他（果真）背著景公從廁所出來，于是就把他作了殉葬人。2009-2010 學(xué)年度第一學(xué)期期末考試漢語專題一、簡要回答下列問題（共 20 分）1漢字是什么類型的文字，判斷的依據(jù)是什么？（5 分）漢字是表意類型的文字。 （2 分）判斷的依據(jù)是漢字字符。漢字字符的性質(zhì)主要是表意字符，某些表音字符，某些記號字本來也是從表意字和表音字變化來的。所以漢字是意音文字。 （3 分）2漢語史分期的上古音、中古音、近代音各包括那些時代的音系？各時期的代表音系是什么？（6 分）上古音包含的時代從西周初年到東漢末年（約公元前 11 世紀(jì)一公元 2 世紀(jì)末） 。 （1 分）代表性音系是詩經(jīng)音系。 （1 分）中古音包含的時代從魏晉到晚唐五代（約公元 3 世紀(jì)一公元|o 世紀(jì)）。 （1 分）代表性音系是<切韻音系。 （1 分） 近代音包含的時代從宋代到清末（約公元 11 世紀(jì)一公元 19 世紀(jì)） 。 （1 分）代表性音系是中原音韻音系。 （1 分）3什么是“別言”？什么是“渾言”？（3 分）“別言” 、 “渾言”是古代解釋詞義時用的術(shù)語。 “別言”是分開講，講的是詞的個性。 “渾言”講的是詞的共性。4漢字字體的演變大約經(jīng)歷了那些階段，各個階段的特點(diǎn)是什么？（6 分）漢字字體的演變，大約有三個階段（1 分） ， 一是從殷商甲骨文、商周金文變?yōu)樾∽?，二是從小篆變?yōu)殡`書，三是從隸書變?yōu)榭瑫?（1 分） 甲骨文和金文接近圖畫的寫實(shí)象形，小篆后者筆劃圓轉(zhuǎn)規(guī)整，逐漸與物形疏遠(yuǎn)。 （1 分）從小篆到隸書，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破，象形意味淡薄，符號性加強(qiáng)。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。小篆變?yōu)殡`書，現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成。 （3 分）二、標(biāo)出下列宋詞的韻腳和韻部（4 分）踏莎行·郴州旅舍秦觀霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。韻腳：渡、處、暮、素、數(shù)、去。韻部：渡、暮、素、數(shù)，虞韻；處、去，魚韻。三、解釋下列黑體字在句中的意義（每詞 1 分，共 10 分）1官無拘女，故天下無寡夫。 （墨子·辭過 ） 寡：沒有配偶的成年男子。2燕爾新昏，如兄如弟。 （詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng) ） 昏：結(jié)婚。3亡不越寅，反不討賊。(左傳·宣公二年) 竟：邊境。反：返回。4實(shí)左右商王。 （詩經(jīng)·商頌·長發(fā) ） 左：輔佐。5悲愁垂涕相對。 （列子·湯問 ） 涕；眼淚。6夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。 （國語，越語上 ） 爪牙：指得力的武臣、衛(wèi)士7主爵都尉汲黯是魏其。 （史記·魏其武安侯列傳 ） 是：認(rèn)為對。8治天下之大器舉在此。 （茍子·儒效 ） 舉：全。9項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。 （史記·項(xiàng)羽本紀(jì) ） 之：前往。四、說明下列句中的詞類活用（原來是什么詞，活用作什么，什么意義。每個 2 分，共 10 分）1外黃富人女甚美，庸奴其夫。 （史記·張耳陳余列傳 ） 庸奴：名詞活用為意動動詞，把其夫當(dāng)作庸奴。2諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。 （賈誼過秦論 ） 弱：形容詞活用作使動動詞，使秦弱。3夫人之，我可以不夫人之乎？（谷梁傳·僖公八年 ） 夫人：名詞活用作意動動詞。把夫人。4工師得大木，匠人斫而小之。 （孟子·梁惠王下 ） ?。簞釉~活用作使動動詞。使之小。5養(yǎng)備而動時，則天不能病。 （茍子·天論 ） ?。簞釉~活用作使動動詞。使之病。五、指出下列句中的名詞狀語并說明其作用（每詞 2 分，共 10 分）1豕人立而啼。 （左傳·莊公八年 ） 人：名詞狀語；表比喻。2學(xué)士皆師尊之。 （漢書·董仲舒?zhèn)?） 師：名詞狀語，表示對人的態(tài)度。3伍子胥橐載而出昭關(guān)。 （戰(zhàn)國策·秦策 ） 橐：名詞狀語，表示行為的工具。4君為我呼入，吾得兄事之。 （史記·項(xiàng)羽本紀(jì) ） 兄：名詞狀語，表示對人態(tài)度。5夫以秦王之威，而相如庭斥之。 （史記·廉頗藺相如列傳 ） 庭：名詞狀語，表處所。六、翻譯下列古文（46 分）原文 1：晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆日：“莫樂為人君！惟其言而莫之違。 ”師曠侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴壞于壁。公日：“太師誰握 l?”師曠日：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之。 ”公日：“寡人也。 ”師曠日：“啞！是非君人者之言也。 ”左右請除之。公日：“釋之，I 以為寡人戒。 ”韓非子·難-)參考譯文：晉平公和群臣一起喝酒，喝得痛快了，于是感慨地說：“沒有什么比做君主更快樂的了，只有他的話沒人敢于違背它。 ”師曠在前面陪坐，拿起琴撞了過去。平公拉開衣襟躲避，琴在墻上撞壞了。平公說：“太師撞誰？”師曠說：“現(xiàn)在邊上有個小人說話，所以撞他。 ”平公說：“是我呀。 ”師曠說：“呀！這不是 e 君主的人該講的話。 ”近侍要求處罰師曠，平公說：“免了，把這作為我的鑒戒。 ”原文 2：仲尼居，曾子侍。子日：“先王有至德要道，以順天下。民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席日：“參不敏，何足以知之？”子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。 ”參考譯文：孔子坐著，曾子陪伴他。孔子說：“先王有一種最高的關(guān)鍵的道德，用來治理天下。民眾因此和睦，君臣上下間因此沒有怨恨。你知道這種道德嗎？”曾子從坐席上站立到一邊說：“我曾參不聰明，怎么會知道它呢？”孔子說：“孝道便是道德的根本，是教化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。你再坐下吧，我告斥你，人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來的，自己應(yīng)該愛惜，不敢毀傷它，這便是實(shí)行孝道的開始。修身處世，實(shí)行道義，在后世揚(yáng)名，從而使父母光榮顯耀，這是實(shí)行孝道的歸宿。孝道，從奉事父母開始，以奉事君主作為繼續(xù)，修身處世能夠忠孝兩全就是孝道的最終歸宿。 ”原文 3：楊子過于宋東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子問其故，逆旅之父答日：“美者自美，吾不知其美也，惡者自惡，吾不知其惡也。 ”楊子謂弟子日：“行賢而去自賢之心，焉往而不美。 ”（韓非子·說林上 ）參考譯文： 楊朱路過宋國東邊的旅店。店主有兩個妾，其中丑的地位高，漂亮的地位低。楊朱問店主緣，旅店的主人回答說：“長得漂亮的自 J 以為漂亮，我不覺得她漂亮；長得丑的自以為丑，我不覺得她丑。 ”楊朱對他的弟子說：“做了好事，要去掉自以為好事的想法，到哪兒能不受到贊美呢？”2008-2009 學(xué)年度第二學(xué)期期末考試漢語專題試題一、簡要回答下列問題(共 20 分)1什么是結(jié)繩?什么是契刻?什么是八卦?它們和文字的產(chǎn)生有什么關(guān)系?結(jié)繩和契刻是原始人類為了幫助記憶采用的兩種實(shí)物輔助手段。(2 分)八卦是一套符號系統(tǒng)，這些符號是巫人用來占卜吉兇的算籌的各種排列方式，用來象征世上的各種事物。(2 分)它們跟文字的產(chǎn)生沒有直接關(guān)系。(1 分)2清代學(xué)者戴震對六書提出了什么理論?。 清代學(xué)者戴震對六書是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出“四體二用”說，他說：“指事、象形、形聲、會意四者為字之體，轉(zhuǎn)注、假借二者為字之用。 ”(2 分)這就是說，他認(rèn)為只有指事、象形、形聲、會意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。(3 分)3近代音的代表作是什么，它是如何建立起來的，記載的是什么音系?元代周德清所著的中原音韻(公元 l324 年成書)是近代音的代表作。(2 分)它的音系是周德清在歸納北曲押韻的基礎(chǔ)上再審辨實(shí)際口語而建立起來的，(1 分)記載了當(dāng)時新興起的共同語語音系統(tǒng)，即大都話的音系。(2 分) 4平水韻是怎樣形成的?宋王朝在纂修廣韻 、 集韻之外，還為這個系統(tǒng)編寫了簡縮本的禮部韻略 ，作為讀書人手頭必備的手冊式工具書。(1 分)禮部韻略所定的同用范圍又有所擴(kuò)大，把一些在廣韻不同用的韻也規(guī)定為同用了，這樣， 廣韻的 206 韻實(shí)際上已經(jīng)合并成 108 韻。(2 分)到南宋與北方的金朝對峙時期，金朝學(xué)者索性把同用的韻都合并在一起，并且略加調(diào)整，成為 l06 韻的平水韻系統(tǒng)。(2 分) 二、說明下列詩的韻腳和韻部(4 分)尋張五迥夜園作-孟浩然聞就龐公隱，移居近洞湖。興來林是竹，歸臥谷名愚。掛席樵風(fēng)便，開軒琴月孤。歲寒何用賞，霜落故園蕪。韻腳：湖、愚、孤、蕪。韻部：湖、孤，模部；愚、蕪，虞部。三、解釋下列黑體字在句中的意義(10 分)1空谷傳晌，哀轉(zhuǎn)久絕。(水經(jīng)注·江水) 響：回聲。2取妻如之何?必告父母。(詩經(jīng)·齊風(fēng)·南山) ?。喝?。3其親戚死，朽其肉而棄之。(墨子·節(jié)葬下) 親戚：指父母。4悲愁垂涕相對。(列子·湯問) 涕：眼淚。5寬既通尚書 ，以文學(xué)應(yīng)郡舉，詣博士受業(yè)。(史記·儒林列傳) 文學(xué)：文獻(xiàn)典籍。6為山必因丘陵，為下必因川澤。(孟子·離婁上) 因：憑借。7枯魚過河泣，何時悔復(fù)及。作書與魴觖，相教慎出入。(漢樂府枯魚過河泣) 出入：出去。8冬日則飲湯，夏日則飲水。(孟子·告子上) 湯：熱水。9美女妖且閑，采桑歧路問。(曹植美女篇) 妖：年輕漂亮。10宮無拘女，故天下無寡夫。(墨子·辭過) 寡：無妻的男子。四、說明下列句中的詞類活用(原來是什么詞，活用作什么。什么意義。l0 分)1魏其謝病，屏居藍(lán)田南山之下數(shù)月，諸賓客辯士說之，莫能來。(史記·魏其武安侯列傳) 來；使動用法，使來。2(某人)天子不得而臣也，諸侯不得而友也。(劉向新序·節(jié)士)臣、友；名詞活用作意動動詞。把當(dāng)作臣、把當(dāng)作友。3使上官大夫短屈原于頃襄王。(史記·屈原列傳)短；形容詞活用作動詞。說壞話。4從左右，皆肘之。(左傳·成公二年)肘；名詞活用為動詞；用肘撞。 五、指出下列句中的賓語前置并說明其類型(10 分)1吾誰欺?欺天乎?(論語·子罕) 誰：疑問代詞賓語前置。2不患人之不己知，患不知人也。(論語·學(xué)而) 己：否定句中代詞賓語前置。3吾以子為異之問，曾由與求之問。(論語·先進(jìn)) 異、由與求：用“之”復(fù)指前置賓語。4天下不心服而王者，未之有也。(孟子·離婁下) 之：否定句中代詞賓語前置。六、翻譯下列古文(46 分)原文 l：孟子謂戴不勝日：“子欲子之王之善與?我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊吾也，則使齊人傅者?使楚人傅諸?， ，日：使齊人傅之。 ”日：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也， ，使之居于王所。在于王所者，長幼卑尊皆薛居州也，王誰與為不善?在王所者，長幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善?一薛居州，獨(dú)如宋王何?， ，(孟子·滕文公下)參考譯文：孟子對宋國大夫戴不勝說：“你想要你的君王學(xué)好嗎?我明白地告訴您：這里有位楚國的官員，想要他的兒孚學(xué)會說齊國話，那么，是找齊國人來教他呢?還是找楚國人來教他呢?”戴不勝答道：“找齊國人來教。 ”(孟子)說：“一個齊國人來教他，卻有許多楚國人在干擾他，縱使每天鞭撻他，逼他兌齊國舌，也是做不到的；假若帶領(lǐng)他到齊國城市、農(nóng)村走走，把他放在那樣語言環(huán)境之中，再住上幾年，即使每天鞭撻他，逼他說!楚國話，也是做不到的，(因?yàn)樗焯炻牭降氖驱R國話。)你說薛居州是個好人，要他住在王。宮中。如果在王宮中年齡大的小的、地位低的高的，都是薛居州這樣的好人，那王會同誰干出壞事來呢?如果在王宮中年齡大的小的、地位低的高的，都不是薛居州這樣的好人，那王又同誰干出好事來呢?一個薛居州能把宋王怎么樣呢?”原文 Z：仲尼居，曾子侍。子日：“先王有至德要道，以順天下。民用和睦，上下無怨。汝知之乎?， ，曾子避席日：參不敏，何足以知之? 子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。 ” 、參考譯文：孔子坐著，曾子陪伴他?？鬃诱f：“先王有 r 種最高的關(guān)鍵的道德，用來治理天下。民眾因此和睦，君臣上下間因此沒有怨恨。你知道這種道德嗎?”曾子從坐席上站立到一邊說：“我曾參不聰明，怎么會知道它呢? 孔子說：“孝道便是道德的根本，是教化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。你再坐下吧，我告訴你，人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來的，自己應(yīng)該愛惜 r 不敢毀傷它，這便是實(shí)行孝道的開始。修身處世，實(shí)行道義，在后世揚(yáng)名，從而使父母光榮顯耀，這是實(shí)行孝道的歸宿。孝道，從奉事父母開始，以奉事君主作為繼續(xù)，修身處世能夠忠孝兩全就是孝道的最終歸宿。 ”原文 3：縣大夫問政。龍門-7：日：“民病久矣。其視之如傷乎?”日：“是聞命矣，愿言其他。 ”龍門子日：“勿為盜乎?”日：何謂也? 日：“私民一錢，盜也。官盜則民愈病矣。 ”日：“若是其甚乎?， ，日：“殆有甚焉。不稱其任，而虛報既廩者，亦盜也。 ”參考譯文：縣大夫問怎樣辦好縣政。龍門子說：“百姓被傷害得太久了。難道對待他們不應(yīng)該像對待傷病員那樣，(讓他們好好休息)嗎?”縣大夫說：“這我已經(jīng)知道了，希望您說說其他方面。 ”龍門子說：··(其他方面)大概是不要去搶劫吧?”縣大夫說：“(這)說的是什么意思?”龍門子說：“從百姓身上搜刮一塊錢，這就是搶劫。當(dāng)官的都去搶劫那么百姓就更受到傷害了。 ”縣大夫說：“有這么厲害嗎?”龍門子說：“大概還有更厲害的呢。當(dāng)官的不稱職，并且虛報收成，這不也是和強(qiáng)盜一樣嗎?” 2008-2009 學(xué)年度第一學(xué)期期末考試漢語專題試題一、簡答題(共 20 分)1為什么說從小篆到隸書，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)?從小篆到隸書，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。理由是小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破，象形意味淡薄，符號性加強(qiáng)。(2 分)小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。(2 分)小篆變?yōu)殡`書，現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成。(1 分)2.從字的形體上看，甲骨文主要有哪些特點(diǎn)?(1)象形程度比較高，接近圖畫文字。(1 分)(2)字體不規(guī)范。(1 分)有的字方位可以顛倒。一個字可以有若干不同的形體。偏旁可以不同。(3 分)3春秋以前和戰(zhàn)國時期的韻母是怎么歸納出來的?各有多少韻部?其中主要的分析材料是什么?春秋以前漢語韻母的大類，可以從詩經(jīng)的押韻字歸納出來(1 分)，有 29 個韻部(1 分)。戰(zhàn)國時期的韻母大類可以從楚辭和諸子的韻語里歸納出來(1 分)，當(dāng)時有 30 個韻部(1 分)。其中主要的分析材料是諧聲字和假借字，從諧聲字和假借字等材料可以分析周秦時期聲母的大概情形(1 分)。4宋詞押韻的和韻部的特點(diǎn)是什么?宋詞押韻的特點(diǎn)是不按照某種現(xiàn)成的韻書押固定的韻部模式，而是押自然韻。(2 分)其韻部特點(diǎn)是韻部數(shù)目比唐代古體詩的韻部又少了很多，一般只區(qū)分舒聲韻部(平上去合在一起)和入聲韻部。舒聲韻部有 14 個，入聲韻部有 4 個。(3 分)二、標(biāo)注題(標(biāo)出下列唐詩的韻腳和韻部。4 分)寓居灃上精舍寄于張二舍人 韋應(yīng)物萬木叢云出香閣，西連碧澗竹林園。高齋猶宿遠(yuǎn)山曙，微霰下庭寒雀喧。道心淡泊對流水，生事蕭條空掩門。時憶故交那得見，曉排閭闔奉明恩。韻腳：園、喧、門、恩。韻部：園、喧，元部。門，魂部。恩，痕部。三、解釋題(解釋下列黑體字在句中的意義。l0 分)1耕、漁與陶，非舜官也。(韓非子·難一) 官：官職。2比其反也，則凍餒其妻子。(孟子·梁惠王下) 反：返回。3君子周而不比，小人比而不周。(論語·為政 周：以義相交。比：以利相交。4空谷傳晌，哀轉(zhuǎn)久絕。(水經(jīng)注·江水) 響：回聲。5刑法深刻，它政被亂。(漢書·食貨志上) 深刻：嚴(yán)刻，不寬緩。6鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨。(周易·系辭上 風(fēng)雨：下雨。7不能行而言之，誣也。(大戴禮記·曾子立事 誣：指說話夸大失實(shí)。8董狐，古之良史也。(左傳·宣公二年) 史：古代的一種文職人員。9凡公女嫁于敵國，姊妹，上卿送之。(左傳·桓公三年 敵：指地位差不多。四、說明題(說明下列旬中的詞類活用。原來是什么詞，活用作什么，什么意義。10 分)1曹子手劍而從之。(公羊傳·莊公十三年) 手：名詞活用為動詞；用手持。2王者不卻眾庶，故能明其德。(李斯諫逐客書)明：形容詞活用作活用作使動動詞(或使動用法)。使其德明。3范增數(shù)目項(xiàng)王。(史記·項(xiàng)羽本紀(jì))目：形容詞活用為動詞；使眼色。4操軍方連艦船，首尾相接，可燒而走也。(資治通鑒卷六十五)走：動詞的使動用法，使操軍走。5孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。(孟子·盡心上)?。盒稳菰~活用為意動動詞，認(rèn)為小。五、分析題(指出下列旬中的賓語前置并說明其類型。l0 分)20惟余馬首是瞻。(左傳·襄公十四年” 馬首：用“是”復(fù)指前置賓語。21我周之東遷，晉鄭焉依。(左傳·隱公六年) 斯：用“之”復(fù)指前置賓語。22唇亡齒寒，其斯之謂與?(谷梁傳·僖公二年) 焉：疑問代詞賓語前置。23行仁政而王，莫之能御也。(孟子公孫丑上) 之：否定句中代詞賓語前置。24景公問于晏子日：“為政何患?”(晏子春秋內(nèi)篇問上) 何：疑問代詞賓語前置。六、翻譯題(翻譯下列古文。46 分)原文 1：子日：君子易事而難兌也。說之不以道，不說也。及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也。及其使人也，求備焉。 ”(論語子路)參考譯文：孔子說：“為君子做事容易，但讓他高興卻很難。用不用正當(dāng)?shù)姆绞饺プ屗吲d，他是不會高興的；等到他任用人的時候，卻衡量各人的才德去分配任務(wù)。為小人做事難，但討他歡喜很容易。即使用不用正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰麣g喜，他也會高興的；等到他使用人的時候，卻會百般挑剔，總是要求十全十美。 ”26原文 2：仲尼居，曾子侍。子日：“先王有至德要道，以順天下。民用和睦，上下無怨。汝知之乎?， ，曾子避席日：參不敏，何足以知之?”-T-日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。 ”參考譯文：孔子坐著，曾子陪伴他?？鬃诱f：“先王有一種最高的關(guān)鍵的道德，用來治理天下。民眾因此和睦，君臣上下間因此沒有怨恨。你知道這種道德嗎?”曾子從坐席上站立到一邊說：“我曾參不聰明，怎么會知道它呢? 孔子說：“孝道便是道德的根本，是教化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。你再坐下吧，我告訴你，人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來的，自己應(yīng)該愛惜，不敢毀傷它，這便是實(shí)行孝道的開始。修身處世，實(shí)行道義，在后世揚(yáng)名，從而使父母光榮顯耀，這是實(shí)行孝道的歸宿。孝道，從奉事父母開始，以奉事君主作為繼續(xù)，修身處世能夠忠兩全就是孝道的最終歸宿。 ”27原文 3：齊侯游于姑棼，遂田于貝丘。見大豕，從者日：“公子彭生也。 ”公怒日：“彭生敢見!”射之，豕人立而啼。公懼，墜于車，傷足喪屨。反，誅屨于徒人費(fèi)。弗得，鞭之，見血。走出，遇賊于門，劫而束之。費(fèi)日：“我奚御哉! 袒而示之背，信之。費(fèi)請先入，伏公而出，斗，死于門中。石之紛如死于階下。tA，殺孟陽于床 a參考譯文：冬季十二月，棄襄公在姑棼游玩，并順便在貝丘打獵?？匆娨活^大野豬，侍從人員說：這是公子彭生!， ，襄公很生氣說：“彭生豈敢來見我! 便用箭射它。野豬竟 1 象人一樣地站起來啼叫。齊侯感到害怕，從車上跌了下來，傷了腳，丟掉了鞋?；厝ヒ院?，向徒人費(fèi)要鞋。費(fèi)找不到鞋子。齊侯就鞭打他，打得流血。費(fèi)從宮中出來，在宮門口遇上叛賊。叛賊把他劫走并捆了起來。費(fèi)說：tt(我剛才被鞭打，)我怎么會抵抗你們? 解開衣服，將背傷給他們看，叛賊相信了他的話。費(fèi)請求讓他先進(jìn)宮去。進(jìn)宮后把齊侯隱藏了起來，然后出宮和叛賊搏斗，戰(zhàn)死在宮門里。石之紛如死在臺 r-4"T。叛賊沖進(jìn)宮中，在床上殺了襄公的替身孟陽，說：“不是國君，樣子不象。 ， 他們發(fā)現(xiàn)齊侯的腳露在門下面，就把他殺了，另立公孫無知為國君。2007-2008 學(xué)年度第二學(xué)期期末考試漢語專題試題一、簡要回答下列問題(共 20 分)1什么是文字畫?什么是圖畫文字?圖畫文和文字畫的區(qū)別是什么?文字畫是通過畫面表達(dá)畫者的思想意圖的圖畫，具有是輔助記事和交際的作用。(2 分)圖畫文字是在文字畫基礎(chǔ)發(fā)展出來的，圖畫文字與有聲語言有直接聯(lián)系，它記錄了語言中詞的聲音和意義，因此說是文字的雛形(或者稱作原始文字)。這是一次人類文明史上的質(zhì)的飛躍。(2 分)圖畫文字和文字畫的區(qū)別：前者與有聲語言有直接聯(lián)系，它記錄了語言中詞的聲音和意義，后者沒有這個特點(diǎn)。(1分)2如何認(rèn)識漢字的歷史貢獻(xiàn)?從以下幾各方面認(rèn)識漢字在中華民族五千年的文明史中的功績和巨大的貢獻(xiàn)。漢字促進(jìn)了漢民族共同語的形成和穩(wěn)定，鞏固了中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。(2 分)漢字保存了悠久的古代文明。(1 分)漢字本身體現(xiàn)著大量的古代文化信息。(1 分)漢字的各種字體形成了特有的書法藝術(shù)。文字本是一種符號，它的基本功能是交際，但漢字除交際之外，還是一種可供欣賞的書法藝術(shù)品。(1 分) 3 韻略易通采取什么體例?具體特點(diǎn)是什么?韻略易通采用“四級分類法”的體例，分類更加細(xì)致，條理更加明晰。 韻略易通把韻基、聲母、韻類、聲調(diào)這幾種音類成分都分別得很清晰。(1 分)它的分類次序也跟廣韻不同。韻略易通第一層分類以韻基為標(biāo)準(zhǔn)，即把韻腹韻尾相同的字歸為一類，不同聲調(diào)的字都包括在內(nèi)，這樣的音類，通常叫做“韻部” 。全書共分二十韻部，分別以“東洪” “江陽” “真文” “山寒”等作韻目。(1 分)第二層分類以聲母為標(biāo)準(zhǔn)。該書音系有二十個聲母，用一首“早梅詩”二十字作字母，這首詩是：“東風(fēng)破早梅，向暖一枝開，冰雪無人見，春從天上來。 ”各韻部里同一聲母的字類聚在一起，都按照這個次序排列。(1 分)第三層分類以介音為標(biāo)準(zhǔn)。每個聲母下邊所統(tǒng)的字，如果分別具有不同的介音，就分為不同的組。這種聲母韻母都相同而包含不同聲調(diào)的字群，音韻學(xué)上沒有專用的名稱。(1分)第四層分類以聲調(diào)為標(biāo)準(zhǔn)，這一層就分到了小韻。本書的聲調(diào)系統(tǒng)表面上是“平上去入”四聲，但是平聲里邊隱含著陰陽的區(qū)別，陰平與陽平字之間有一個小圓圈隔開，實(shí)際上有五個聲調(diào)。(1 分)4什么是平水韻?平水韻是宋代以后使用的詩韻系統(tǒng)。(2 分)公元 1229 年，金朝的王文郁編了一本韻書叫平水新刊韻略 ，分 106 韻；(1 分)公元 1252 年，又有劉淵編了一本壬子新刊禮部韻略 ，分 107 韻。(1 分)兩種書的分韻基本相同，僅在上聲拯韻是否并入迥韻這一點(diǎn)有差別。兩個作者都和平水(今山西臨汾)有關(guān)，王文郁曾在平水作官(古書記載他是“平水書籍” ，即平水地方管理圖書的官員)；劉淵據(jù)說是平水人，他們的韻書的韻部系統(tǒng)就被稱之為平水韻。(1 分)二、標(biāo)出下列唐詩的韻腳和韻部(4 分)和樂天早春見寄 元稹雨香云深覺微和，誰送春聲入棹歌。萱近北堂穿土早，柳偏東面受風(fēng)多。湖添水色消殘雪，江送潮頭涌漫波。同受新年不同賞，無由縭地欲如何。韻腳：歌、多、波、何。韻部：歌、多、何，歌部。波，戈部。三、解釋下列黑體字在句中的意義(10 分)1故禍莫慘于欲利，悲莫大于傷心。(司馬遷報任安書) 傷心：指精神上受到傷害。2亡不越竟，反不討賊。(左傳·宣公二年) 竟：邊境。3凡公女嫁于敵國，姊妹，上卿送之。(左傳·桓公三年) 敵：指地位差不多。4彼徒我車，懼其侵軼我也。(左傳·隱公九年) 徒：步兵。5今子生文明之世，乃何自苦如此。(南史·陶潛傳) 文明：指社會昌明。6是何祥也?吉兇安在?(左傳·僖公十六年) 祥：征驗(yàn)。7近臣諫，遠(yuǎn)臣謗。(國語楚語) 謗：議論批評過失。8是黑牛也，而白題。(韓非子·解老) 題：額頭。9玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。(禮記·學(xué)記) 知道：了解和掌握 。10言者所以得意，得意而忘言。(莊子外物) 得意：領(lǐng)會話中的旨趣。四、說明下列旬中的詞類活用(原來是什么詞，活用作什么。什么意義。l0 分)1武丁朝諸侯，有天下，猶運(yùn)于掌。(孟子·公孫丑上)朝；動詞活用作活用作使動動詞(或使動用法)。使諸侯朝見自己。2外黃富人女甚美，庸奴其夫。(史記·張耳陳余列傳)庸奴；名詞活用作意動動詞(或名詞的意動用法)。把當(dāng)作庸奴。3夫精誠變天地，而信不諭兩主。(鄒陽獄中上梁王書)諭；形容詞活用作活用作使動動詞(或使動用法)使兩主明白自己的忠信4項(xiàng)伯殺人，臣活之。(史記·項(xiàng)羽本紀(jì))活；動詞使動用法，使活。5曹子手劍而從之。(公羊傳·莊公十三年) 手；名詞活用為動詞；用手持。 五、指出下列旬中的賓語前置并說明其類型(10 分)1(武王見膠鬲)膠鬲日：“西伯將何之?無欺我也!”武王日：“不子欺，將之殷也。 ”(呂氏春秋·貴因) 何：疑問句中疑問代詞賓語前置。子：否定句中代詞賓語前置。2以堯繼堯，夫又何變之有?(茍子·正論) 何變：用“之”復(fù)指前置賓語。3保民而王，莫之能御也。(齊桓晉文之事) 之：否定句中代詞賓語前置。4死者若可作也，吾誰與歸?(國語·晉語) 誰：疑問代詞賓語前置。六、翻譯下列古文(46 分)原文 l：子貢問政。-7-日：“足食，足兵，民信之矣。 ”子妄日：t。必不得已而去，于斯三者何先?， ，日：“去兵。 ， ，子貢日：。·必不得已而去，于斯二者何先?， ，日：去食。自古皆有死民無信不立。 ”(論語·顏淵)參考譯文：子貢問怎樣去治理政事。孔子說：。 。充足糧食，充足軍備，百姓相信你。 ”子貢說：如果迫不得已而去掉一項(xiàng)，在這三項(xiàng)中先去掉叨 5 項(xiàng)?“去掉軍備 09966 如果迫不得已而去掉一項(xiàng)，在充足軍備，百姓相信你中先去掉哪項(xiàng)?w。糧食。自古以來誰都免不了死亡，但如果百姓對你不信任，國家就要滅亡了。 ”原文 2：曾子曰：“若夫慈愛恭敬，安親揚(yáng)名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎?”子日：“是何言與?是何言與!昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離于令名；父有爭子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭于父，臣不可以不爭于君。故當(dāng)不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎?， (孝經(jīng)·諫諍章)參考譯文：曾子說：“慈愛恭敬，使父母平安，揚(yáng)名后世，這個道理我已經(jīng)領(lǐng)會了。我冒昧地詢問一下：兒子順從父親的命令可以稱為孝道嗎?”孑 L-T-iB：tt 這是什么說法呢?這是什么說法啊!從前天子有諫諍之臣七人，即使無道，也不會失掉天下；諸侯有諫諍之臣五人，即使無道，也不會失掉他的國；大夫有諫諍之臣三人，即使無道，也不會失掉他的家(封地)；士有直言規(guī)勸的朋友，那么他就會保持美好的名聲；父親有直言規(guī)勸的兒子，他便不會陷入不義的境地。所以，面對不義言行，兒子不可以不直言規(guī)勸父親，臣下不可以不直言規(guī)勸君主。所以面對父親的不義言行就應(yīng)該直言規(guī)勸，只知道順從暑父親的命令，又怎么能稱為孝呢?”原文 3：夏，鄭殺申侯以兌于齊，且用陳轅濤涂之譖也。初，申侯，申出也，有寵于楚文王。文王將死，與之璧，使行，日：·r 唯我知女，女專利而不厭，予取予求，不女疵瑕也。后之人將求多于女，女必不免。我死，女必速行。無適小國，將不女容焉。 ， 既葬，出奔鄭，又有寵于厲公。子文子聞其死也，日：“古人有言日：t 知臣莫若君。 ，弗可改也已。 ， 參考譯文：夏天，鄭國殺死申侯來討好齊國，同時也是因?yàn)殛悋@濤涂的誣陷。起初，申侯是申氏所生，受到楚文王的寵信。文王將要死的時候，給申侯玉璧，讓他離開楚國，對他說：“只有我了解你，你壟斷財物而不知道滿足，從我這里取，從我這里求，我不把這些當(dāng)作你的毛病。繼位的人將要向你索取大量的財物，你一定不能免于罪。我死了以后，你一定要迅速離開楚國。不要至 0 小國去，小國不會容納你的。 ， ，安葬了楚文王以后，申侯逃到鄭國，又受到厲公的寵信。子文子聽到申侯的消息，說：。t 古人有這樣的話說：t 了解臣下沒有像國君那樣清楚的。 這句話是不能改變的啊!”