2019人教版必修3《文化在繼承中發(fā)展》word學(xué)案.doc

2019人教版必修3文化在繼承中發(fā)展word學(xué)案一、 學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識(shí)與技能記憶：影響文化發(fā)展的重要因素；文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。運(yùn)用：教育在文化傳承中的重要作用；結(jié)合自身體會(huì)，談?wù)劷逃谖幕瘋鞒兄械淖饔谩?.過(guò)程與方法 分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，提高歸納與分析問(wèn)題的能力；提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和初步探究學(xué)習(xí)的能力。3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo) 通過(guò)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的歷史過(guò)程，正確把握文化傳承中繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系，從而作出正確的文化選擇，做自覺(jué)的文化傳承者和享用者。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn): 影響文化發(fā)展的主要因素；文化繼承與發(fā)展的關(guān)系三、學(xué)習(xí)難點(diǎn): 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系四、學(xué)習(xí)方法:自主探究五、特別提醒：1、正確理解文化繼承要“推陳出新，革故鼎新”（1）文化具有時(shí)代性，在不同時(shí)期有不同的內(nèi)涵。有些文化只適合其存在時(shí)代，卻不適合現(xiàn)代，有些文化內(nèi)容通過(guò)發(fā)揚(yáng)光大之后，可繼續(xù)為現(xiàn)代所繼承和享用。（2）我們?cè)谖幕睦^承中，不能原封不動(dòng)地全盤承襲，而是要“去其糟粕，取其精華”，并在原有的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。（3）在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展基礎(chǔ)的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”。2.“取之精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”的關(guān)系（1）“取之精華，去其糟粕”是指要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。“推陳出新，革故鼎新”指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。（2）“取其精華，去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程?！巴脐惓鲂?，革故鼎新”側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。3、文化的繼承和發(fā)展之間的關(guān)系（1）文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。在這一過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新：。（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)文化的傳承者和享用者。六、知識(shí)梳理（一）、同一過(guò)程的兩個(gè)方面1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系文化繼承不是原封不動(dòng)地 ，而是要 ，從而使文化得到發(fā)展。（1）繼承是發(fā)展的 ，發(fā)展是繼承的 。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。在這一過(guò)程中，不斷革除 的舊文化，推出體現(xiàn) 的新文化，這就是“ ”。（2）在 的基礎(chǔ)上發(fā)展，在 的過(guò)程中繼承。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是 。2、正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）要批判地繼承 。（2）要“ ， ”。（二）、影響文化發(fā)展的重要因素1、社會(huì)制度的更替對(duì)文化發(fā)展的影響社會(huì)制度的更替是如何影響文化發(fā)展的呢？下面我們來(lái)看這個(gè)圖示：社會(huì)制度的更替，是 的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的。每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè) 的過(guò)程。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò) 的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)文化發(fā)展的影響就文化自身的傳承而言，科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)，都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn) 的重要因素，也是推動(dòng) 的重要因素。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了 的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了 ，極大地促進(jìn)了 、 。如: 中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書(shū)寫材料的一場(chǎng)革命，使之成為交流思想、傳播文化的強(qiáng)有力工具，改變了人類歷史的進(jìn)程?，F(xiàn)代社會(huì)中芯片的發(fā)明，使得人類社會(huì)進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代。人們可以在家中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這種現(xiàn)代化的手段來(lái)交流各種文化，從而促進(jìn)了文化的發(fā)展。3、思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響思想運(yùn)動(dòng)往往成為 的先導(dǎo)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩。催生著 ，也促進(jìn) 。4、教育在文化傳承中的作用(1)教育是人類特有的 的 活動(dòng)，具有 、 、 的特定功能，在人的 上始終扮演著重要的角色。(2)教育通過(guò)對(duì)受教育者的“ ”，把 傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式，重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。(3)隨著 的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。七、課堂探究(探究一) 材料一：上世紀(jì)二三十年代，曾出現(xiàn)過(guò)短暫的一段國(guó)學(xué)研究的黃金期，如1922年北大文科研究所創(chuàng)辦的國(guó)學(xué)門，1925年清華大學(xué)創(chuàng)辦國(guó)學(xué)研究院。而80多年后，在商業(yè)文化、網(wǎng)絡(luò)文化、通俗文化充滿我們生活，為我們大肆追捧的時(shí)候，最近人民大學(xué)將組建國(guó)內(nèi)高校中的第一個(gè)國(guó)學(xué)院，首期國(guó)學(xué)班xx年9月就要開(kāi)班了。材料二：教材47頁(yè)漫畫“教育方式的沿革”。（1）結(jié)合身邊生活，就人大最近開(kāi)辦國(guó)內(nèi)高校第一個(gè)國(guó)學(xué)班，掀起新一輪“國(guó)學(xué)熱”談教育在文化傳承中的重要作用。 （2）據(jù)材料二，說(shuō)說(shuō)古今不同教育方式對(duì)文化傳承有何不同影響，說(shuō)明了什么問(wèn)題。(探究二)山東沿海地區(qū)人民在長(zhǎng)期的航海生活與商業(yè)貿(mào)易實(shí)踐中創(chuàng)造了海納百川、厚德載物、開(kāi)放進(jìn)取、廣博寬厚的山東海洋文化。它是人類在認(rèn)識(shí)、把握、開(kāi)發(fā)、利用海洋的實(shí)踐中形成的精神成果，具有開(kāi)放、開(kāi)拓和進(jìn)取的顯著特點(diǎn)。建設(shè)“海上山東”，促進(jìn)山東經(jīng)濟(jì)、政治、綜合競(jìng)爭(zhēng)力等社會(huì)全面進(jìn)步，必須發(fā)展和弘揚(yáng)海洋文化。運(yùn)用文化繼承中發(fā)展的知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明影響文化發(fā)展的重要因素。八、同步練習(xí)(一)、選擇題1只有立足于時(shí)代和民族的需要，并同推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要結(jié)合在一起的繼承，才是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的真正繼承。這說(shuō)明（ ）A 要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化 B 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”C文化在繼承中發(fā)展，推陳出新，革故鼎新 D優(yōu)秀傳統(tǒng)是一筆寶貴的財(cái)富2封建社會(huì)韓非子推行“法治”，其思想的實(shí)質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護(hù)封建君主的統(tǒng)治?，F(xiàn)如今，我們黨和政府堅(jiān)持依法治國(guó)的原則，其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)力，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位，這說(shuō)明（ ） 傳統(tǒng)文化具有民族性 對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 傳統(tǒng)文化會(huì)因時(shí)而變 A B C D3我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)我國(guó)古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻(xiàn)。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響集中反映了（ ）A社會(huì)制度的更替影響文化發(fā)展 B科學(xué)技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展C思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展 D教育活動(dòng)影響文化傳承4現(xiàn)代世界各國(guó)，不論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家，都把發(fā)展科學(xué)技術(shù)放在突出的位置。這是因?yàn)椋?） 經(jīng)濟(jì)和文化相互影響、相互融合 科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 科技對(duì)各國(guó)影響的深度是一樣的A B C D 5 當(dāng)前形勢(shì)下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要實(shí)施文化創(chuàng)新，應(yīng)如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系 繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承A B C D6.【xx鹽城一調(diào)】對(duì)下邊漫畫的理解正確的是()只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛社會(huì)實(shí)踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力A B C D. 7、(河南省固始高中xx屆高三第一次月考)不管是中國(guó)內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國(guó)家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽(yáng)登高，除夕吃年夜飯，這說(shuō)明（ ）A傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響D這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展8“紅色短信”對(duì)流行的“灰段子”、“黃段子”、“黑段子”等不良短信能起到一定的抵制作用。從我國(guó)文化發(fā)展上看，發(fā)送“紅色短信”可以維護(hù)世界各民族文化的個(gè)性與特色 可以豐富每個(gè)人的精神世界和滿足每個(gè)人的精神需求 使文化得以發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)其發(fā)展 符合在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展的過(guò)程中繼承的要求A B C D9（xx屆北京市東城區(qū)高三綜合練習(xí)）國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(xx2020年)啟動(dòng)第二輪征求民意工作以來(lái)，社會(huì)各界反響熱烈、參與踴躍，積極建言獻(xiàn)策。廣大人民群眾對(duì)教育的真切關(guān)注和強(qiáng)烈期盼，這是基于（ ）A教育塑造和成就人生 B教育決定著文化的發(fā)展方向C教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) D教育是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)10、（廣東省中山一中寶安中學(xué)xx屆高三第二次聯(lián)考）xx年廣州亞運(yùn)會(huì)徽以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個(gè)造型酷似火炬的五羊外形輪廓，把跑道、五羊、“海上絲路，廣州是起點(diǎn)”等代表著廣州2200多年深厚的歷史文明積淀的元素結(jié)合起來(lái)，構(gòu)圖以抽象和具象相結(jié)合，在靈動(dòng)、飄逸中不失穩(wěn)重，象征著亞運(yùn)會(huì)的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。這從文化生活的角度反映了 A優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展B文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承C用一種標(biāo)識(shí)概括多樣性的文化，會(huì)制約文化的發(fā)展D辯證否定在“揚(yáng)棄”中實(shí)現(xiàn)了事物的聯(lián)系與發(fā)展 11、非選擇題xx浙江卷 動(dòng)漫大片田螺遺夢(mèng)是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。(1)J結(jié)合材料，說(shuō)明動(dòng)漫大片田螺遺夢(mèng)的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。九.板書(shū)梳理十.課后反思參考答案合作探究1、（1）國(guó)學(xué)是我們文化傳統(tǒng)、思想傳統(tǒng)、民族智慧的精華。沒(méi)有了傳統(tǒng)文化，一個(gè)民族就沒(méi)有根。教育的發(fā)展能夠促進(jìn)中華文化的傳承，把傳統(tǒng)文化傳遞給下一代。教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。（2）隨著教育方式的不斷變革，尤其現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展和學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大影響。2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)制度的更替，必然催生文化形態(tài)的變化。（4分）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。科學(xué)技術(shù)中每一重大發(fā)展、發(fā)明和當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，都極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承和發(fā)展。（4分）思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。（4分）教育和學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)，對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。（4分）1-5：CBCCA 6 C A B A B11、xx浙江卷 【答案】 (1)文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念，體現(xiàn)了繼承對(duì)于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對(duì)民間傳說(shuō)的改編，采用國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)、注入國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過(guò)國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)平臺(tái)，作品在交流中得到了傳播。合作探究1、（1）國(guó)學(xué)是我們文化傳統(tǒng)、思想傳統(tǒng)、民族智慧的精華。沒(méi)有了傳統(tǒng)文化，一個(gè)民族就沒(méi)有根。教育的發(fā)展能夠促進(jìn)中華文化的傳承，把傳統(tǒng)文化傳遞給下一代。教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。（2）隨著教育方式的不斷變革，尤其現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展和學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大影響。2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)制度的更替，必然催生文化形態(tài)的變化。（4分）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。科學(xué)技術(shù)中每一重大發(fā)展、發(fā)明和當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，都極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承和發(fā)展。（4分）思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。（4分）教育和學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)，對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。（4分）1-5：CBCCA 6 C A B A B11、xx浙江卷 【答案】 (1)J文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念，體現(xiàn)了繼承對(duì)于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對(duì)民間傳說(shuō)的改編，采用國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)、注入國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過(guò)國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)平臺(tái)，作品在交流中得到了傳播。