2019年八年級歷史下冊 第17課 大河流域的文明曙光教案 北師大版.doc

2019年八年級歷史下冊 第17課 大河流域的文明曙光教案 北師大版教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力：知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。了解古巴比倫的漢謨拉比法典是世界上第一部體系完備的法典。了解古代印度種姓制度和佛教的興起。2、過程與方法：閱讀課文，檢索有效信息，運用“論從史出”的方法說明古代埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典、古代印度的種姓制度都是奴隸主貴族剝削壓迫人民的歷史見證。利用課件和地球儀找出古代埃及、古巴比倫、古代印度、中國的地理位置，了解這些地區(qū)的自然地理環(huán)境，分析它們與亞非文明的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)識圖能力和分析問題的能力。 積極收集有關(guān)金字塔、佛教的圖片、資料，通過交流、互相學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的興趣，并增強(qiáng)團(tuán)隊意識和每位學(xué)習(xí)者主動參與學(xué)習(xí)過程的意識。3、情感態(tài)度與價值觀：通過了解古代埃及的金字塔，感受人類文明的偉大，認(rèn)識統(tǒng)治階級對奴隸的殘酷奴役和驕奢淫逸的腐朽生活，體會高超的建筑技術(shù)以及奴隸們非凡的智慧和才能。 通過分析古巴比倫漢謨拉比法典和古印度種姓制度，使學(xué)生認(rèn)識其體現(xiàn)的階級本質(zhì)。 通過了解佛教的產(chǎn)生及教義，體會古代印度的哲學(xué)思想反映的社會現(xiàn)實。 體驗遠(yuǎn)古文明蘊含著的人文精神對今天人類社會產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。教學(xué)重點：重點：亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典都在人類文明史上寫下了輝煌的一頁；種姓制度是印度奴隸社會的特點。難點：佛教是如何在種姓的印度社會興起，學(xué)生理解有難度。教學(xué)過程：導(dǎo)入新課：同學(xué)們知道世界上的四大文明古國嗎？這些國家都曾給我們的地球留下一段輝煌文明的痕跡，今天就讓我們一起步入對文明古國的探索之旅。學(xué)習(xí)新課：一、走進(jìn)文明古國1、 多媒體展示自學(xué)提綱，學(xué)生對照提綱自主學(xué)習(xí)，同桌可合作解決問題，在課本上完成標(biāo)注。自學(xué)提綱：（1） 人類最早的文明曙光都出現(xiàn)在、的大河流域。古埃及文明誕生于流域，古巴比倫文明產(chǎn)生于河、河，古印度文明誕生在。（2） 古代埃及文明最著名的歷史遺產(chǎn)是，古巴比倫王國的是世界上第一部體系完備的法典。（3） 、和構(gòu)成了古代印度的制度。公元前6世紀(jì)，在出現(xiàn)了佛教，其創(chuàng)始人原是釋迦部落的一位王子，佛教后來成為的宗教，主要分布于地區(qū)，在時傳入中國。2、 點名回答，師生共同完成自學(xué)提綱。學(xué)生一邊回答，教師一邊用多媒體展示答案。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生建立知識結(jié)構(gòu)。古代埃及（公元前3100年統(tǒng)一）神奇的金字塔大河流域的文明曙光 漢謨拉比法典 世界第一部體系完備法典古巴比倫王國（公元前1894年建立） 公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立佛教種姓的國度古代印度 二、體驗探究1、走進(jìn)金字塔多媒體展示，利用歷史學(xué)習(xí)手冊八下P55活動探究題完成設(shè)計意圖：讓學(xué)生了解金字塔，明白金字塔是人類歷史上的奇跡，認(rèn)識古埃及。體會古代人民高超的建筑技術(shù)以及非凡的智慧和才能。2、我看漢謨拉比法典投影漢謨拉比法典石柱投影教材P93材料閱讀漢謨拉比法典內(nèi)容節(jié)選問：法典內(nèi)容反映什么樣的社會狀況？維護(hù)誰的利益？你是怎樣看漢謨拉比法典的？設(shè)計意圖：了解漢謨拉比法典，增強(qiáng)學(xué)生對古巴比倫的認(rèn)識，體會和理解法典的實質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益。3、探究“種姓”的國度分角色表演：婆羅門教與佛教旁白：公元前6世紀(jì)，古代印度婆羅門祭司：啊，萬能的創(chuàng)造之神梵天，你才是真實的存在和萬物的最高主宰，你創(chuàng)造了我們高貴的婆羅門種姓，讓我們以自己的智慧掌管人間，解釋經(jīng)典，支配剎帝利的統(tǒng)治，使他們有效地管轄忙碌的吠舍和低賤的首陀羅，指引他們按神的旨意擺脫來世的磨難。剎帝利：這可惡的婆羅門祭司，我們剎帝利南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，開疆拓土，他們卻坐享其成，還一天到晚嘮嘮叨叨，自命高貴。吠舍商人：誰說不是呢？我們長途販運，使得國家物品云集，財富日增，可他們四體不勤，成天捧著經(jīng)典享清福，反而高高在上，真是不公平。貧窮的吠舍和首陀羅：天哪，這黑暗的世界何日是個盡頭！我們成天忙碌，辛勤勞動卻食不果腹，衣不遮體，不是剎帝利的鞭打，就是婆羅門的訓(xùn)斥，供養(yǎng)著他們卻被他們壓榨得一無所有，難道我們真的是前世作孽，永世不得解脫嗎？喬達(dá)摩悉達(dá)多：唉！我雖貴為王子，卻總也感覺不到幸福的存在，那空洞的婆羅門說教叫人生厭，他們執(zhí)掌教權(quán)，卻對眾生的苦難視而不見?？蓱z的人們啊，苦海無邊，何處是岸？有生老病死無窮的苦痛，活著究竟有何意義？不行，我得超脫這污濁的世界，尋求人生的真諦。旁白：悉達(dá)多王子離家出走，云游四海，尋求人生解脫之路喬達(dá)摩悉達(dá)多：哦，我終于頓悟了，人生之所以有苦痛，是因為自己的欲念，有欲望必有行動，其后果必然是造業(yè)，由此難逃輪回之苦。只有消滅欲望才能根絕苦因，擺脫苦果，才能達(dá)到不生不滅，圓滿寂靜，永遠(yuǎn)超脫因果輪回的境界。旁白：喬達(dá)摩悉達(dá)多繼續(xù)云游天下，宣講教義，信徒眾多，后來人們尊稱他為釋迦牟尼。學(xué)生觀看的同時思考問題：（1）種姓制度是什么樣的制度？這種制度人為的制造了極不平等的社會等級，會帶來什么后果？（2）佛教有什么主張？佛教的教義有那些進(jìn)步意義？有那些局限性？（3）如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會采取什么樣的態(tài)度對待佛教？設(shè)計意圖：增強(qiáng)學(xué)生對古印度的了解，培養(yǎng)學(xué)生全面、正確評價歷史事件的能力。三、思維拓展、情感升華1、(投影地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國填到相應(yīng)的位置。觀察它們的地理位置有什么共同之處？還有哪些共同之處？你能說出它們的文明影響至今的實例嗎？（如佛教對中國、對世界的影響）2、漢謨拉比法典對社會秩序和發(fā)展起了什么作用？對我們今天建立法治社會有什么啟示？課堂小結(jié)：學(xué)習(xí)了這一節(jié)課，我們知道了做為古代人類文明代表的四大文明都是在大河流域產(chǎn)生的?？梢哉f人類的生存與發(fā)展和水是分不開的?？墒墙裉斓牡厍騾s到處是“黑龍江”，水資源受到嚴(yán)重的破壞。那么我們應(yīng)該怎么從身邊的小事做起，保護(hù)水資源呢？