2019年高考語文一輪復(fù)習(xí) 第2部分 第9單元 識記文學(xué)常識理解文學(xué)名著單元檢測 .doc

2019年高考語文一輪復(fù)習(xí) 第2部分 第9單元 識記文學(xué)常識，理解文學(xué)名著單元檢測每小題3分，共45分1下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是()A雜劇的每支套曲中的各個曲牌，必須屬于同一種宮調(diào)，押相同的韻。宮調(diào)是音樂術(shù)語，表示音階的高低等，如竇娥冤中的正宮就是一種宮調(diào)。B狂人日記是中國現(xiàn)代白話小說的開山之作，以這篇小說為開端，魯迅揭示出了封建制度和封建思想“吃人”的本質(zhì)，開創(chuàng)了我國小說發(fā)展的一個新時代。C富家少爺周樸園與家中侍女侍萍已經(jīng)生有二子，為了迎娶名門閨秀蘩漪，將生產(chǎn)后僅3天的侍萍和第二個兒子趕出家門。侍萍投河被救。D海明威、伍爾芙和伯爾都是外國著名作家，他們分別是美國“迷惘的一代”、英國“意識流”和德國“廢墟文學(xué)”流派的代表作家。1C(趕走侍萍母子時娶的名門闊小姐并不是蘩漪，蘩漪是后來續(xù)娶的。)2下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是()A孟子的學(xué)說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”“王道”，主張德治。南宋時的朱熹將孟子與論語大學(xué)中庸合在一起稱為“四書”。B王熙鳳“毒設(shè)相思局”“弄權(quán)鐵檻寺”，設(shè)計陷害尤三姐，以及幫助王夫人瞞消息設(shè)奇謀害死黛玉等一系列罪行，充分表現(xiàn)了她那陰險、惡毒、貪婪的性格。作者把這個“嘴甜心苦，兩面三刀”的形象，描寫得相當?shù)纳鷦映錾?。C阿Q認為革命第一是殺“仇人”，而他的“仇人”就是小D、王胡，還有趙太爺、假洋鬼子等；第二是搶東西，他要把元寶、洋錢、洋紗衫、秀才娘子的寧式床等等統(tǒng)統(tǒng)搬到土谷祠來；第三是搶女人，革命了，女人可以由他挑，想要誰就要誰。D志賀直哉是日本近代史上一個重要流派“白樺派”的主要代表。他的作品追求個性解放，提倡人道主義精神，強調(diào)人的尊嚴和意志。代表作品有長篇小說暗夜行路等。2B(“尤三姐”應(yīng)為“尤二姐”。)3下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是()A論語中，孔子主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從教育的角度看，他特別注重因材施教，同樣是孝、仁、政、君子等問題，他總是針對不同的人，給予不同的回答。B屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，是我國現(xiàn)實主義詩歌的奠基人，其代表作離騷是我國古代最長的抒情詩，以香花美草象征高尚的情志與節(jié)操。C談美的作者朱光潛先生用書信的形式將西方美學(xué)、心理學(xué)理論與中國人熟悉的文學(xué)想象結(jié)合起來，不僅培養(yǎng)了青年讀者的美學(xué)素養(yǎng)，還有助于凈化他們的精神境界。D契訶夫是19世紀后期俄國著名的批判現(xiàn)實主義作家。裝在套子里的人是他最著名的小說之一。主人公別里科夫反對一切新生事物，扼殺自由與進步，是沙皇專制制度的維護者。3B(“現(xiàn)實主義”應(yīng)為“浪漫主義”。)4下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是()A孟子力圖破除世人個人利益至上的觀念，確立仁義對社會人生的最高價值。他認為，如果一個人一心追逐私利，他的德行就難以提升；如果一個人勤勉行善，他的德行就是高尚的，因此躋身于君子的行列。B狂人日記是魯迅小說集彷徨中的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說。作者精心刻畫了一個“語言雜錯無倫次”貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。C三國演義是我國第一部長篇章回體歷史演義小說，故事起于劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，終于晉滅吳，描寫了東漢末年和整個三國時代的政治斗爭和軍事斗爭。作品的思想傾向是“尊劉抑曹”，其語言特點是“文不甚深，言不甚俗”。D老人與海是海明威用景物描繪、人物回憶和內(nèi)心獨白、精確的細節(jié)描寫、緊張的氣氛渲染等藝術(shù)手法精心虛構(gòu)而成的。小說中“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”的名句現(xiàn)在常被引用。4B(狂人日記出自小說集吶喊，而不是彷徨。)5下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是()A論語中，孔子去楚國的路上碰見了接輿，接輿邊走邊唱道：“往者不可諫，來者猶可追?！笨鬃酉萝囅肱c他交談，可是他已快速遠去了。B迎春的丫環(huán)司棋與表兄潘又安有私情，一日私會被鴛鴦無意撞見，潘又安慌忙之間將繡春囊遺落在大觀園中。粗使丫頭傻大姐拾得香囊，被邢夫人看見，王夫人知道后，大怒，遂生抄檢大觀園之意。C哈姆萊特中，老國王和王后的婚姻關(guān)系，奸王和王后的婚姻關(guān)系，哈姆萊特和奧菲莉婭的戀愛關(guān)系，這三組關(guān)系都以悲劇收場。D巴爾扎克是19世紀最具代表性的現(xiàn)實主義大師之一。他的人間喜劇包括90多部(篇)小說，高老頭是人間喜劇的序幕，也是其中最優(yōu)秀的作品。5D(高老頭是最優(yōu)秀的作品之一。)6下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是()A孟子是我國古代最看重“人和”的思想家之一，如他曾說“天時不如地利，地利不如人和”，從天時、地利、人和的比較中得出人和最重要的結(jié)論，視野極為宏大。B柳永和蘇軾是北宋前期詞作家的代表，柳永大力發(fā)展慢詞來表現(xiàn)市井生活與羈旅情懷，蘇軾打破舊傳統(tǒng)，詞作題材廣泛，氣象闊大，豪放飄逸。C薛蟠因霸占丫頭打死了人，竟一走了事，作案一年，官府不敢追究。賈雨村初上任不知內(nèi)情，本想依法辦理，一個門子止住了他，并向他介紹了一通“護官符”的緣由，最終賈雨村“徇情枉法，胡亂判斷了此案”。D清兵衛(wèi)與葫蘆和煉金術(shù)士有一定的相通之處，清兵衛(wèi)對愛好的執(zhí)著，與牧羊少年對寶藏的執(zhí)著，是一虛一實的，一個從奇幻故事來寫，一個從普通生活場景來寫，都具有類似的寓言意義。6D(清兵衛(wèi)與葫蘆和煉金術(shù)士應(yīng)是一實一虛的，一個從普通生活場景來寫，一個從奇幻故事來寫，都具有類似的寓言意義。)7下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是()A詞，最初稱“曲子詞”，是配樂的，后來與音樂分離，成為詩的別體，又稱“詩余”或“長短句”。詞有樂調(diào)，每一種詞牌在段數(shù)、句數(shù)、字數(shù)、韻律等方面有嚴格規(guī)定。B祝福中的“我”是祥林嫂悲慘命運的敘述者和見證人。祥林嫂在改嫁之后，一次偶然遇見“我”，用忽然發(fā)光的眼睛望著“我”，問一個人死后究竟有沒有魂靈。C英國女作家伍爾芙的墻上的斑點由于采用了第一人稱，使“我”對斑點的一連串的猜想、議論、抒情得以運用自如。D19世紀浪漫主義作家雨果是法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的作品巴黎圣母院和節(jié)選自九三年的炮獸均體現(xiàn)了其情節(jié)緊張激烈、描寫夸張抒情的特點。7B(祥林嫂問“我”關(guān)于魂靈的事，是在“臨死前”，而不是在“改嫁后”。)8下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是()A孟子曾游說各國諸侯，以推行自己的主張，但其政治抱負沒有實現(xiàn)，晚年退居講學(xué)，跟弟子萬章、公孫丑等人“序詩、書，述仲尼之意”，撰寫了孟子一書。B司馬遷的史記對歷史事件記敘詳細，描寫生動，人物形象鮮明，是偉大的史學(xué)著作，有極高的文學(xué)價值，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。C“寶黛初會”時，寶玉之所以摔玉，是因為他覺得家里姐姐妹妹都沒有，來了一個神仙似的妹妹也沒有可見這不是一個好東西，這體現(xiàn)了他性格中的平等和率真任性。D美國作家海明威的文風(fēng)一向以簡潔明快著稱，俗稱“電話式”，他擅長用極精練的語言塑造人物，創(chuàng)造了一系列百折不饒的硬漢形象。8D(海明威的文風(fēng)俗稱“電報式”而非“電話式”。)9下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是()A辛棄疾在創(chuàng)作上以詞為主要表現(xiàn)形式，他繼承蘇軾豪放的詞風(fēng)，在藝術(shù)上注重創(chuàng)造雄奇闊大的意境，善于運用比興寄托手法，開創(chuàng)了辛詞獨特的風(fēng)格。B紅樓夢第三回借助林黛玉進賈府這一中心事件，讓小說中一大批重要人物出場，并初步展現(xiàn)了人物活動的典型環(huán)境，為故事的進一步發(fā)展拉開了帷幕。C除了情節(jié)，還有很多因素可以作為小說結(jié)構(gòu)的支撐力量，比如安東諾夫卡蘋果中濃郁的情感氛圍和清兵衛(wèi)與葫蘆中清兵衛(wèi)的性格特點等均具有結(jié)構(gòu)功能。D哈姆萊特典型形象的形成和發(fā)展依次經(jīng)歷了“歡樂”“延宕”“憂郁”“行動”這四個階段。作品通過對四個階段的生活和斗爭的描繪，全面刻畫了王子的性格特征。9D(“延宕”應(yīng)在“憂郁”之后。)10下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是()A小令也叫“葉兒”，是元散曲中的一種，它誕生于民間，形式靈活，文字通俗，內(nèi)容有很強的現(xiàn)實性，尖銳潑辣，清新幽默，毫無酸腐之氣，如馬致遠的天凈沙秋思。B五四新文化運動時期創(chuàng)始和發(fā)展起來的新詩，是現(xiàn)代詩歌的主流；現(xiàn)代詩人用舊體詩來反映現(xiàn)代生活和思想感情的詩，是古體詩的一個支流。C魯迅、郭沫若和茅盾都是中國現(xiàn)代著名文學(xué)家，他們的代表作分別是阿Q正傳女神和子夜，其中女神是詩歌。D契訶夫是19世紀后期俄國著名的批判現(xiàn)實主義作家，一生寫了七八百篇短篇小說和一些中篇小說，以及十來個劇本，深刻地揭露了俄國社會的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專制制度。10B(現(xiàn)代詩人用舊體詩來反映現(xiàn)代生活和思想感情的詩，也是“現(xiàn)代詩歌”，而非“古體詩的一個支流”。)11下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是()A高適的邊塞詩，表現(xiàn)了邊塞風(fēng)情、軍中苦樂，表現(xiàn)了詩人建功立業(yè)的壯志豪情和慷慨不平之氣。這類詩景象開闊，氣勢宏大，情調(diào)悲壯，聲韻激越。B雷雨中的侍萍是一位善良、剛強、自尊、清醒的下層婦女形象。坎坷不幸的遭遇，沒有消磨掉她的美好品質(zhì)，反而讓她對黑暗的社會現(xiàn)實有了更清醒的認識。C以“講述”為主的小說，多是不動聲色地進行描寫，客觀地展示著畫面和場景，而是非曲直，交由讀者去判斷，如海明威的橋邊的老人等。D魔幻現(xiàn)實主義的特點是“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”，使人從審美中獲得一種極其強烈的既荒誕又真實的感覺，如禮拜二午睡時刻等。11C(“以講述為主的小說”應(yīng)是“以顯示為主的小說”。)12下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是()A詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集，共收錄西周初年到春秋中葉詩歌305篇，按內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三大類。多采用賦、比、興的藝術(shù)手法。B紅樓夢第六十六回，“情小妹恥情歸地府，冷二郎一冷入空門”中的“情小妹”指的是尤三姐，“冷二郎”指的是蔣玉菡。C場景就是我們常說的“場面描寫”，有大小之別，托爾斯泰的戰(zhàn)爭與和平以大場景的描寫而著稱，卻不乏小場景的穿插，如寫娜塔莎參加舞會前梳妝打扮的場景就是小場景。D半張紙所寫之事，紛繁復(fù)雜，但作者選擇一張記錄電話的小紙片作為“容器”，讓生活中發(fā)生的事情，全部以電話號碼的姿態(tài)凝固下來，被這個“容器”限定著，決不漫溢。12B(“冷二郎”指的是柳湘蓮。)13下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是()A古詩十九首是東漢末年文人五言詩的選輯。語言淺近自然，詩境清遠平和。后人把它奉為五言抒情詩的典范，有“五言之冠冕”“一字千金”的評價。B雷雨第二幕呈現(xiàn)了周樸園與侍萍的相認、父與子的沖突，而將周、魯昔日的感情糾葛通過對話逐步透露出來，這使故事的時間、地點高度集中，矛盾沖突更緊張，戲劇效果更強。C丹柯是一篇以故事為目的的小說，屬于依賴人物表現(xiàn)主題的一類，無論是暴風(fēng)雨還是人們的責(zé)難，都不能改變丹柯的信念和理想。D表現(xiàn)主義小說的代表作家卡夫卡的作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個人。13C(丹柯是一篇以思想為目的的小說，而不是“以故事為目的”的小說。)14下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是()A莊子名周，字子休，戰(zhàn)國時蒙人，曾做過地方漆園吏，是先秦道家學(xué)派的代表人物。莊子是莊周和他的門人以及后學(xué)者的著作。B桐城派以“義法”為基礎(chǔ)，發(fā)展成為具有嚴密體系的古文理論，合乎正宗古文的發(fā)展格局，便于學(xué)習(xí)掌握。其代表作家有方苞、鄭燮、姚鼐等。C清兵衛(wèi)與葫蘆的結(jié)尾是清兵衛(wèi)有了新的愛好，這也象征著個性解放和對人道主義精神追求的曲折勝利在壓迫之下尋找新的出口。它體現(xiàn)了“白樺派”的創(chuàng)作追求。D“圓形人物”性格較為復(fù)雜，往往都是多義與多變的人物，如娜塔莎；而“扁平人物”性格簡單，是按照一個簡單的意念或特性創(chuàng)造出來的，如堂吉訶德。14B(桐城派代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐等，鄭燮不在其中。)15下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是()A先秦散文分為歷史散文和諸子散文，歷史散文重在記事，諸子散文重在說理，這些著作雖屬于史學(xué)與哲學(xué)范疇，但都有很強的文學(xué)色彩。B辛格的作品富有古典氣質(zhì)，筆法傳統(tǒng)，文筆清晰簡潔，大都描寫?yīng)q太人生活，尤其擅長神秘的宗教和魔鬼故事，代表作品有山羊茲拉特盧布林的魔術(shù)師童愛等。C真實并不意味著就一定是事實。沙之書中，我們在作者逼真的描述中完全忘記了這個故事基本上是“虛假”的，而是為那本神秘莫測的“書”千回百折，一心想探個究竟。D有的小說以思想為目的，這類小說在表現(xiàn)主題時是自覺的；有的小說以故事為目的，這類小說在表現(xiàn)主題時是不自覺的。保羅戈埃羅的煉金術(shù)士就屬于后者。15D(煉金術(shù)士充滿哲理，屬“以思想為目的”類的小說，因而屬于前者。)