2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)訓(xùn)練20 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷.doc

2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)訓(xùn)練20 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)服飾逐漸喪失民族特點(diǎn)并趨于洋化的重大轉(zhuǎn)型時(shí)期是在清末民初。造成這種變化的最根本原因是 ()A西方資本主義侵略的加劇B西式服裝的傳入和流行C國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)的巨大變化D民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展解析：A形容清末可以，民初不適合，故排除；B只具有重要的推動(dòng)作用；C符合這一時(shí)期中國(guó)的政治特點(diǎn)，清王朝的覆滅，中華民國(guó)的建立為中國(guó)服飾變化提供了契機(jī)和內(nèi)因。D與題干關(guān)聯(lián)不大。答案：C219世紀(jì)末，中國(guó)部分地區(qū)“凡物之極貴重者，皆謂之洋。高樓曰洋樓，彩轎曰洋轎，掛燈名洋燈，火鍋名洋鍋。大江南北，莫不以洋為尚”(炳燭里談)這一記載主要說(shuō)明了 ()A當(dāng)時(shí)西方國(guó)家對(duì)華以商品輸出為主B中國(guó)民族資本主義遭受沉重打擊C中國(guó)開始被卷入資本主義世界市場(chǎng)D部分中國(guó)人的消費(fèi)觀念發(fā)生變化解析：材料信息反映了一些中國(guó)人對(duì)“洋貨”的使用和推崇，這反映了部分中國(guó)人的消費(fèi)觀念發(fā)生變化。A與史實(shí)不符，當(dāng)時(shí)西方國(guó)家對(duì)華以資本輸出為主。B材料信息無(wú)法體現(xiàn)。C與史實(shí)不符，19世紀(jì)中期中國(guó)開始被卷入資本主義世界市場(chǎng)。故選D。答案：D3.民國(guó)烏青鎮(zhèn)志卷19風(fēng)俗載：“間有先由男女同意，始行請(qǐng)示父母，互換飾物，再挽冰人(指媒人)行傳經(jīng)納采之禮?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)烏青鎮(zhèn)()A自由戀愛成為時(shí)尚B仍然遵循傳統(tǒng)的習(xí)俗C市民生活新舊交織D民眾普遍接受新生活解析：本題考查學(xué)生綜合分析能力。由材料中“間有先由男女同意”可以看出是新式習(xí)俗；材料中“再挽冰人(指媒人)行傳經(jīng)納采之禮”是指舊式的習(xí)俗，因此材料體現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期市民生活新舊交織的現(xiàn)象。答案：C41928年的長(zhǎng)壽縣志載：村落農(nóng)民祠祭“拜跪無(wú)節(jié)，衣冠不肅，等于兒戲，甚者祠堂有款不妨虛糜，強(qiáng)者借以自肥，黠者分其余潤(rùn)，愚懦者每年幸叨一飽，已無(wú)他望”。這一現(xiàn)象主要反映了 ()A鄉(xiāng)村百姓思想開始解放B民主革命進(jìn)程影響鄉(xiāng)村習(xí)俗C鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化漸趨失落D近代社會(huì)生活新舊并存特點(diǎn)解析：本題主要描述的是中國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的改變，首先，祠祭屬于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的一部分，其次從題干中可以看到“拜跪無(wú)節(jié)，衣冠不肅，等于兒戲”，表明農(nóng)民祠祭已經(jīng)不再像以前那么嚴(yán)謹(jǐn)，祠堂的作用也已經(jīng)與之前相比發(fā)生了改變(強(qiáng)者借以自肥，黠者分其余潤(rùn)，愚懦者每年幸叨一飽，已無(wú)他望)。題干不能明確表現(xiàn)思想的解放，排除A。B民主革命進(jìn)程在1928年前后的社會(huì)實(shí)際中沒(méi)有體現(xiàn)。D題干中沒(méi)有體現(xiàn)“新”。所以選C。答案：C5.“20世紀(jì)六七十年代，我國(guó)的汽車工業(yè)是以載貨車為主，對(duì)轎車缺乏應(yīng)有的重視，這使得我國(guó)的轎車工業(yè)技術(shù)水平長(zhǎng)期處于極為幼稚的狀態(tài)?！钡腥苏J(rèn)為其實(shí)當(dāng)時(shí)的汽車工業(yè)結(jié)構(gòu)是與當(dāng)時(shí)我國(guó)的國(guó)情基本適應(yīng)的。與之適應(yīng)的國(guó)情主要是()A我國(guó)汽車工業(yè)技術(shù)落后B我國(guó)采取優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針C人民生活水平普遍較低D我國(guó)基本是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家解析：20世紀(jì)六七十年代人們生活水平普遍比較低，無(wú)力購(gòu)買轎車，社會(huì)需求量很小。答案：C6上海社會(huì)現(xiàn)象記載：“自腳踏車風(fēng)行滬地，初唯一二矯健男子取其便捷，互相乘坐，近則閨閣中人，亦有酷喜乘此者。每當(dāng)那個(gè)馬路人跡略稀之地，時(shí)有女郎三五，試車飛行，燕掠鶯梢，釵飛鬢顫，頗堪入畫?！睆倪@段材料不能得出的信息是()A西方文明沖擊了國(guó)人傳統(tǒng)觀念B新式交通工具傳入中國(guó)C男尊女卑的舊觀念已經(jīng)消除D近代上海女性追求時(shí)尚解析：本題考查社會(huì)習(xí)俗的變遷、交通工具的進(jìn)步，意在考查考生獲取、解讀信息，調(diào)用知識(shí)的能力。材料反映了騎自行車成為時(shí)髦男女對(duì)時(shí)尚的一種追求，但并不能從根本上說(shuō)明男尊女卑的舊觀念已經(jīng)消除，C符合題意。答案：C7近代一些道學(xué)之士在諷刺某些“僭越之人”時(shí)說(shuō)，“體制之不諳，禮節(jié)之不聞更不知冠裳為何物，妄人妄服，求欲列于縉紳之間”。對(duì)這一現(xiàn)象的理解不正確的是()A這是中國(guó)近代社會(huì)習(xí)俗變遷的表現(xiàn)B盲目崇洋，講究虛榮C等級(jí)觀念受到?jīng)_擊D頑固勢(shì)力對(duì)等級(jí)秩序極力維護(hù)解析：本題考查近代中國(guó)觀念、習(xí)俗的變化，意在考查考生獲取、解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料中的“道學(xué)之士”指的是頑固勢(shì)力，通過(guò)他們的譏諷可得出A、C、D中的結(jié)論，而B項(xiàng)則體現(xiàn)不出。答案：B820世紀(jì)60年代末，灰、綠、藍(lán)成了中國(guó)服裝的主色調(diào)，肥、大、寬成了中國(guó)人服裝的基本式樣，軍裝和“干部服”盛行，這反映出()A國(guó)人追求舒適的生活方式B國(guó)家貧窮落后C“左”傾思想盛行D當(dāng)時(shí)的世界時(shí)尚解析：本題考查新中國(guó)物質(zhì)和習(xí)俗的變遷，意在考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。由題干信息“20世紀(jì)60年代末”“軍裝和干部服盛行”及所學(xué)知識(shí)可知，60年代由于受政治的影響，與革命相關(guān)的服飾成為主流。答案：C9據(jù)近代中國(guó)某文獻(xiàn)記載“竊聞泰西各國(guó)遣將調(diào)兵，處分軍事，雖懸隔山海，而如指掌，則尤以電報(bào)為之樞也。中國(guó)驛遞文報(bào)，羽檄交馳，人馬俱敝，遲速之?dāng)?shù)，霄壤懸殊”。下列對(duì)材料的理解錯(cuò)誤的是 ()A西方軍事上的優(yōu)勢(shì)主要靠無(wú)線電的便利B中國(guó)的傳遞方式是飛鴿傳書、人馬相傳C在信息傳遞方式上，中西方存在巨大差別D在現(xiàn)代信息發(fā)展方面，中西方存在智力差距解析：根據(jù)材料可知，A、B、C說(shuō)法都是正確的；雖然中西方在通訊技術(shù)方面存在一定的差距，但并不能說(shuō)明中西方存在智力差距。答案：D10.1908年5月26日的大公報(bào)在頭版刊登了有關(guān)教堂“禮拜”、豫盛瓷器公司大減價(jià)和吉林省公民日?qǐng)?bào)社招聘北京天津訪員的廣告。這一現(xiàn)象反映了 ()A民族工業(yè)進(jìn)入“短暫的春天”B傳統(tǒng)手工業(yè)面臨破產(chǎn)的威脅C社會(huì)、商業(yè)資訊的傳播速度加快D該報(bào)成為宣傳新思想的革命陣地解析：通過(guò)大公報(bào)這份報(bào)紙作為大眾傳媒手段，傳播了宗教、經(jīng)濟(jì)等方面的信息，A、B、D觀點(diǎn)無(wú)法直接從材料得出。答案：C111912年7月6日，北京的文化人之間因政治觀點(diǎn)不同而發(fā)生一場(chǎng)無(wú)約之毆。國(guó)風(fēng)日?qǐng)?bào)等七家報(bào)社的工作人員(同盟會(huì)干事)將國(guó)民公報(bào)(非同盟會(huì)系報(bào)紙)經(jīng)理佛蘇、主編藍(lán)公武痛打并將報(bào)館一切機(jī)器什物搗毀一空。這段材料不能說(shuō)明 ()A同盟會(huì)認(rèn)為“忠于帝國(guó)主義及軍閥者不能享有言論自由”B國(guó)民享有充分的言論自由C國(guó)民享有一定的言論，著作、結(jié)社等自由 D為維護(hù)民主共和斗爭(zhēng)激烈解析：從材料中“國(guó)風(fēng)日?qǐng)?bào)等七家報(bào)社的工作人員(同盟會(huì)干事)將國(guó)民公報(bào)(非同盟會(huì)系報(bào)紙)經(jīng)理佛蘇、主編藍(lán)公武痛打并將報(bào)館一切機(jī)器什物搗毀一空”可知，當(dāng)時(shí)的國(guó)民只是有一定的言論、著作自由，故B表述錯(cuò)誤，符合題意。答案：B12電影搜索反映了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“人肉”技術(shù)，通常是娛樂(lè)大眾的利器，但很不幸，它也可能影響人們的正常生活。這表明 ()網(wǎng)絡(luò)具有傳遞信息迅捷的特點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)改變了人們的工作和生活方式網(wǎng)絡(luò)已成為替代法律和行政手段的社會(huì)倫理道德防護(hù)墻網(wǎng)絡(luò)自由的濫用等帶來(lái)了一些弊端ABC D解析：本題考查近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷中通信技術(shù)發(fā)展的影響。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，互聯(lián)網(wǎng)具有負(fù)面影響，排除，答案為C。答案：C二、非選擇題(本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分)13服飾和社會(huì)習(xí)俗是文化的組成部分，在西方現(xiàn)代文明伴隨著工業(yè)化浪潮向全世界擴(kuò)散的時(shí)代背景下，中國(guó)服飾和社會(huì)習(xí)俗的改變也成為中西文化融合的表現(xiàn)。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)垂，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死辮發(fā)與機(jī)器不相容者也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之。且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則觀瞻不美若在外國(guó)，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國(guó)弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，去之無(wú)損，留之反勞。 康有為政論集(上冊(cè))，中華書局1981年版材料二材料三從19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初期現(xiàn)代化歷史來(lái)看，實(shí)際歷史上呈現(xiàn)出的，是不同時(shí)期的中國(guó)人通過(guò)自覺或不自覺地試錯(cuò)的方式，來(lái)試圖接近這一歷史性目標(biāo)。 中國(guó)百年現(xiàn)代化的六次政治選擇材料四當(dāng)時(shí)一般人認(rèn)為，西方的社會(huì)生活代表著社會(huì)進(jìn)步的方向。相比之下，中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活則充滿著陳舊愚俗，不符合時(shí)代潮流，非改革不可。以致在民國(guó)初形成了這樣一種社會(huì)心理：認(rèn)為誰(shuí)接受西方的社會(huì)生活習(xí)俗，誰(shuí)就是文明、開化，屬于新派人物，否則，誰(shuí)就是保守、頑固之徒。 摘自王文泉等主編的中國(guó)近代史(18401949)(1)根據(jù)材料一概括康有為的基本主張并說(shuō)明其主張的理由。(2)根據(jù)材料二指出近代中國(guó)社會(huì)的變化趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析當(dāng)時(shí)中國(guó)是如何“接近這一歷史性目標(biāo)”的。(3)根據(jù)材料四歸納近代中國(guó)社會(huì)生活領(lǐng)域的新變化。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。解析：本題以近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷為切入點(diǎn)，綜合考查近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治與文化，理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)是一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的反映。第(1)題，考查維新思想，閱讀材料一獲取有效信息，把握材料主旨，從軍事、外交、衛(wèi)生等方面闡述。第(2)題，長(zhǎng)袍馬褂是中國(guó)傳統(tǒng)服裝，中山裝是中西合璧的新服飾，由此可知，由傳統(tǒng)至現(xiàn)代化之趨勢(shì)，結(jié)合所學(xué)，闡述中山裝產(chǎn)生的背景。第(3)題，關(guān)鍵信息：認(rèn)為誰(shuí)接受西方的社會(huì)生活習(xí)俗，誰(shuí)就是文明、開化，屬于新派人物，否則，誰(shuí)就是保守、頑固之徒。其認(rèn)識(shí)基于批判與繼承的原則闡述。答案：(1)主張易服、剪辮。理由：影響外交；影響工業(yè)生產(chǎn)；影響軍事；不利于個(gè)人衛(wèi)生；有損民族尊嚴(yán)。(2)變化趨勢(shì)：由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代(走向近代化)。“接近這一歷史性目標(biāo)”的方式：民族資本主義發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)革命或改革。(3)新變化：否定傳統(tǒng)生活習(xí)俗；接受西方生活習(xí)俗成為時(shí)尚。認(rèn)識(shí)：中外文化交流是必由之路；文化碰撞交流所激發(fā)出來(lái)的歷史進(jìn)步作用是巨大的；學(xué)習(xí)和融合外來(lái)先進(jìn)文化為近代中國(guó)文化的發(fā)展注入了活力；但同時(shí)要保留文化的民族性與延續(xù)性。14.閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了種類繁多、風(fēng)格各異的廣告媒介，廣告?zhèn)鞑サ挠绊懥Ω螅M(jìn)而成為社會(huì)發(fā)展和民眾生活的重要組成部分。廣告招牌的位置多出現(xiàn)在門面或門前，多以懸掛、鑲嵌、砌筑的方式來(lái)設(shè)置。招牌作為廣告媒介所傳遞的信息，具體來(lái)說(shuō)，一是書寫店鋪的名號(hào)、字號(hào)，如點(diǎn)心鋪書寫“老寶泰”“晉陽(yáng)豫”等；二是傳達(dá)商家的經(jīng)營(yíng)思想和經(jīng)營(yíng)特色，如招牌上書寫“公平交易”“童叟無(wú)欺”等；三是反映行業(yè)性和服務(wù)范圍的詞句，如“知味停車，聞香下馬”等。招牌作為古代廣告信息傳播媒介，從其懸掛的位置來(lái)看，又分為不同的橫額、豎招牌、掛板及店外沖天招牌等。 大家論壇論中國(guó)古代的廣告?zhèn)鞑ッ浇椴牧隙?9世紀(jì)80年代，有人賦詩(shī)贊頌在中國(guó)興起的一個(gè)新事物有線電報(bào)：“從此千里爭(zhēng)片刻，無(wú)須尺幅貴筆硯。雁帛魚書應(yīng)共妒，聲氣相通快勝箭。枝枝節(jié)節(jié)環(huán)四海，地角天涯邊一線。” 無(wú)線電報(bào)在中國(guó)運(yùn)用于新聞傳遞始于1918年，當(dāng)時(shí)法國(guó)人在上海法租界顧家宅設(shè)無(wú)線電臺(tái)，這使中國(guó)人可以和歐洲人一起及時(shí)得知當(dāng)時(shí)第一次世界大戰(zhàn)的最新戰(zhàn)況。當(dāng)時(shí)，路透社所使用的海底電纜常有阻斷，消息傳遞有時(shí)不夠及時(shí)。不過(guò)法國(guó)人卻沒(méi)有用這臺(tái)無(wú)線電臺(tái)與路透社進(jìn)行商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，只是將一些電訊免費(fèi)送往上海各大報(bào)刊登。 通訊技術(shù)進(jìn)步與中國(guó)近代報(bào)業(yè)演進(jìn)(1)根據(jù)材料一概括招牌廣告的特點(diǎn)。(2)材料二反映的是哪次工業(yè)革命的成果？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一成果在中國(guó)得以推廣的原因。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析信息傳播技術(shù)進(jìn)步對(duì)人們社會(huì)生活的影響。解析：第(1)題把握材料關(guān)鍵信息“書寫店鋪的名號(hào)、字號(hào)”“傳達(dá)商家的經(jīng)營(yíng)思想和經(jīng)營(yíng)特色”“反映行業(yè)性和服務(wù)范圍的詞句”“懸掛的位置來(lái)看”等歸納即可。第(2)題把握時(shí)間信息即可知為第二次工業(yè)革命，在中國(guó)推廣的原因可從此一時(shí)間段中國(guó)的國(guó)情即政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面的發(fā)展?fàn)顩r分析。第(3)題信息傳播技術(shù)進(jìn)步對(duì)人們社會(huì)生活的影響可從信息傳遞、生活水平提高、思想觀念、經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系以及消極影響等方面分析。答案：(1)特點(diǎn)：和商業(yè)活動(dòng)緊密相連；位置醒目；取名高雅；內(nèi)容豐富；誠(chéng)信經(jīng)商；形式多樣。(任取四點(diǎn))(2)成果：第二次工業(yè)革命。原因：西方工業(yè)文明的沖擊；民族資本主義產(chǎn)生發(fā)展；政府(清政府或民國(guó)政府均可)政策的作用；近代中國(guó)人民思想解放思潮。(3)影響：加快了信息的傳遞速度和擴(kuò)大共享范圍。改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)方式。(加快了人們生活的節(jié)奏；提高了辦事效率，提高了生活的質(zhì)量)改變著人們的價(jià)值觀以及認(rèn)識(shí)世界的方法。推動(dòng)了世界各地的經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展。(加速了全球化進(jìn)程)利用通訊技術(shù)犯罪，傳播不良信息等。