高考語(yǔ)文 考前三月沖刺 閱讀與鑒賞 第5章 實(shí)用類文本閱讀 題點(diǎn)訓(xùn)練二 探究課件.ppt

,題點(diǎn)訓(xùn)練二探究,第5章實(shí)用類文本閱讀,探究題的命題特點(diǎn)與答題技能,如何做好三類探究題？,對(duì)點(diǎn)規(guī)范練,內(nèi)容索引,探究題的命題特點(diǎn)與答題技能,考情回顧,真題例示,(2015全國(guó)，12)朱東潤(rùn)自傳原文見(jiàn)學(xué)生用書P83朱東潤(rùn)認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫和評(píng)價(jià)傳主？你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。解析題目要求對(duì)朱東潤(rùn)刻畫和評(píng)價(jià)傳主的主張進(jìn)行分析探究。第一問(wèn)要回答出朱東潤(rùn)的具體主張是什么，這就需要我們把文章包括相關(guān)鏈接綜合起來(lái)，找到作者心理活動(dòng)或者觀點(diǎn)態(tài)度的話，進(jìn)行歸納總結(jié)。第二問(wèn)具有開(kāi)放性，則可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，但需要從文中尋找理論依據(jù)進(jìn)行分析。,答案(第一問(wèn))應(yīng)該入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性。如果只重比較，就看不清傳主的個(gè)性，而要是像維多利亞女王傳那樣就不夠細(xì)致，像約翰遜博士傳那樣細(xì)致則難免瑣碎。應(yīng)該信筆直書，全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)。要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者，就不是傳記文學(xué)。,如何做好三類探究題？,要求探究標(biāo)題意蘊(yùn)，說(shuō)明其意蘊(yùn)很豐富，既有表層意，又有深層意。不過(guò)，實(shí)用類文本標(biāo)題意蘊(yùn)更多地指向文本的中心和主旨，“中心”和“主旨”在哪里？就在文本的段首段尾處及其他議論性語(yǔ)句中。因此，首先要從標(biāo)題與中心、主旨的聯(lián)系入手探究。其次，可以從文本人物、作者、讀者三個(gè)角度探究。最后，作為探究題，一般要求分角度分層次表述，要點(diǎn)全面，表述精確嚴(yán)謹(jǐn)，這一點(diǎn)，實(shí)用類文本標(biāo)題意蘊(yùn)探究題也不例外。,題型一標(biāo)題意蘊(yùn)探究題,方法點(diǎn)撥,另外，標(biāo)題意蘊(yùn)探究題不要與標(biāo)題作用分析題混在一起。前者提問(wèn)方式一般為：請(qǐng)?zhí)骄繕?biāo)題的意蘊(yùn)(內(nèi)涵)/文章用作標(biāo)題合不合適。后者提問(wèn)方式一般為：標(biāo)題有什么作用(妙處)/哪個(gè)標(biāo)題更好。,閱讀下面的文字，完成文后題目。言語(yǔ)照明的世界蘇婭采訪自己敬重的翻譯家傅惟慈，是件困難的事，想不出更好的問(wèn)題。關(guān)于他的志趣、性情和對(duì)世界的看法，答案似乎都隱含于他的譯作布登勃洛克一家月亮和六便士問(wèn)題的核心等，和隨筆集牌戲人生中，任何時(shí)候讀，總有一兩個(gè)句子蹦出來(lái)呼應(yīng)你的探尋，正像他所喜歡的穆旦的詩(shī)句：“用言語(yǔ)所能照明的世界?！?演練體悟,第一次走進(jìn)四根柏小院采訪傅惟慈，是2008年初夏的事。那是一次為偵探小說(shuō)家錢德勒的漫長(zhǎng)的告別和高窗做的采訪。傅惟慈開(kāi)門見(jiàn)山地說(shuō)，自己不是做文學(xué)批評(píng)的，很難說(shuō)清楚一個(gè)作家怎么個(gè)好，很多時(shí)候是被小說(shuō)的語(yǔ)言打動(dòng)。然后，翻出高窗，給我們念了幾段。后來(lái)聽(tīng)錄音，才意識(shí)到自己是被他說(shuō)的“我不是搞文學(xué)批評(píng)的，說(shuō)不出怎么個(gè)好來(lái)”給迷惑了，實(shí)際上，在那些閑言般的點(diǎn)評(píng)中，傅惟慈舉重若輕地勾勒了他所摯愛(ài)的作家的小說(shuō)技藝，甚至這位作家在某一類型小說(shuō)史上的位置。,那年秋天，我們又做了一次采訪，這次是為傅惟慈的錢幣收藏，因?yàn)榻馗鍟r(shí)間緊促，采訪臨時(shí)安排在傍晚，他平時(shí)與朋友的清談或采訪通常在下午，上午是看報(bào)、讀書和寫作的時(shí)間。秋天傍晚的四根柏小院寂靜安詳，小屋書桌上放著為采訪準(zhǔn)備的老錢幣和兩摞相關(guān)的書，另外幾摞放在桌子下的面板上，后來(lái)在采訪中隨時(shí)查看。交往多了才發(fā)覺(jué)，為每次和朋友的聚會(huì)準(zhǔn)備話題、和話題相關(guān)的書籍與物件是先生的一個(gè)習(xí)慣。,錢幣收藏，是傅惟慈少時(shí)成長(zhǎng)的一個(gè)印跡。但這個(gè)少年時(shí)代就有的興趣，傅惟慈在臨近晚年才重新拾起，很早他就清楚，搞收藏是需要閑暇、學(xué)識(shí)和一定的經(jīng)濟(jì)條件的。那天采訪完，傅惟慈整理了十多枚珍貴的錢幣，讓我?guī)Щ貋?lái)拍照片用作配圖，揣著這些錢幣走進(jìn)胡同的感覺(jué)，至今印象清晰，路上行人稀少，和一位顫巍巍的老奶奶擦肩而過(guò)時(shí)，我頭一回生出一種往來(lái)人世里默默已黃昏的悵然，但這個(gè)念頭很快就消失了，我們眼里的傅惟慈依然身形健朗、心力旺盛。,后來(lái)，為做一個(gè)人物特寫的采訪，我們交往多起來(lái)，可以聊一些相對(duì)深的問(wèn)題了。他用小本子摘錄讀書看報(bào)時(shí)得到的信息、偶然想到的話和值得深入考慮的問(wèn)題。傅惟慈的摯友藍(lán)華在發(fā)來(lái)的哀悼信里寫：“傅先生是一個(gè)極為勤奮博學(xué)的文人，也是我相識(shí)的人中最為慈悲的好人。”他是我見(jiàn)過(guò)閱讀最勤力最駁雜的老人，總有一股勁讓他通過(guò)閱讀來(lái)拓寬思想視野，年近90了，還會(huì)為一個(gè)讀到的句子震動(dòng)，枯坐回味很久，在接下來(lái)的談話中，設(shè)法掏出一些自己的經(jīng)歷與之回應(yīng)。,永遠(yuǎn)會(huì)記得一次采訪中遇到的小插曲，那天我們正聊著，家里的白貓輕柔地繞進(jìn)來(lái)，徘徊，我彎腰抱起白貓，談話停止了。傅惟慈忽然說(shuō)：“我雖然也喜歡它，但從沒(méi)主動(dòng)抱過(guò)，我總以為克制情感是人的一種尊嚴(yán)?！蔽耶?dāng)時(shí)真尷尬，為自己沒(méi)禮貌地從談話中“走出”，碰巧這時(shí)，白貓縱身一躍跳上窗臺(tái)看外面的風(fēng)景，窗前樹(shù)影婆娑，回來(lái)聽(tīng)，錄音筆里留下很長(zhǎng)一段沉默?，F(xiàn)在想來(lái)，“克制情感是人的一種尊嚴(yán)”是傅惟慈先生對(duì)我最嚴(yán)厲的訓(xùn)誡。(摘自2014年3月24日第一時(shí)經(jīng)日?qǐng)?bào)，有刪改),1.標(biāo)題“言語(yǔ)照明的世界”有何意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要探析。答案傅惟慈的作品讓人走進(jìn)他的精神世界，了解其志趣、性情和思想。傅惟慈廣泛閱讀，拓寬了他的思想視野，提升了他的精神境界。傅惟慈的言談所體現(xiàn)的性情和修養(yǎng)感染了我們，讓我們的精神世界明亮。傅惟慈作為翻譯家，其譯作開(kāi)闊了我們的視野。,實(shí)用類文本探究句子的豐富含意，同文學(xué)類文本差不多，在句內(nèi)要抓關(guān)鍵詞語(yǔ)(如2014年高考福建卷實(shí)用類文本閱讀第15題要抓住“大愛(ài)”一詞)，抓句子內(nèi)部層次(如2013年高考福建卷、2012年高考廣東卷實(shí)用類探究題)；在句外要看相鄰段落中心及全文中心等。不過(guò)，實(shí)用類文本探究句子含意，在選句上，一般會(huì)選較為抽象、概括的句子，要求結(jié)合文本說(shuō)出其具體含意；一般會(huì)選最能體現(xiàn)文本價(jià)值的句子，要求必須結(jié)合全文才能探究，像這樣的句子要特別關(guān)注。,題型二句子含意探究題,方法點(diǎn)撥,閱讀下面的文字，完成文后題目。應(yīng)向我們身邊的熱島宣戰(zhàn)戴星翼去年美國(guó)遭遇百年未遇的暖冬，人們說(shuō)這是全球變暖的結(jié)果；今年美國(guó)遭遇百年未遇的嚴(yán)寒，人們又說(shuō)這是全球變暖引起的。筆者無(wú)意質(zhì)疑專家們的斷言，只是感慨，“氣候變化是個(gè)筐，什么都往里面裝”。,演練體悟,當(dāng)我們談?wù)撊驓夂蜃兓臅r(shí)候，指的是溫室效應(yīng)引起的全球變暖。這一問(wèn)題引起了全球的密切關(guān)注。但需要指出的是，我們之所以感到春天的短暫和夏日的漫長(zhǎng)，之所以在夏天遭遇如此多的極端高溫天氣，溫室效應(yīng)只是可能的原因之一。“馮京”的背后站著“馬涼”，熱島效應(yīng)其實(shí)是更為直接的因素。,所謂熱島效應(yīng)，指的是由于人為原因，改變了城市地表溫度、濕度、空氣對(duì)流等因素，進(jìn)而引起城市小氣候變化的現(xiàn)象。其原因有三。一是與農(nóng)村相比，城市里水泥森林般的建筑群和密密麻麻的柏油和水泥路面，更能夠吸熱和升溫，從而使城市地區(qū)能夠更快升溫，并向四周輻射。二是城市使用了較周邊地區(qū)更多的能源，形成了更多的熱源。城市不停地運(yùn)行，其方方面面就在源源不斷地消耗能源并產(chǎn)生廢熱。三是城區(qū)的大氣污染，更高濃度的氣溶膠微粒為城市蓋上了厚厚的“棉被”，為城市“保溫”。三項(xiàng)因素的疊加，使城市的溫度顯著高于周邊農(nóng)村地區(qū)，故稱之為“熱島”。,如果退回去30年，地理書會(huì)告訴我們，長(zhǎng)江流域有“三大火爐”，分別是重慶、武漢和南京。上海由于東臨大海，“火爐”“美譽(yù)”與之無(wú)關(guān)。但就在這30年里，上海的人口從不足千萬(wàn)上升至2400萬(wàn)，城市建設(shè)面積從600平方千米增加至3000平方千米，能源消費(fèi)則從約1000萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)煤上升至2.2億噸。伴隨著這翻天覆地的變化，上海不僅加入了“火爐”的隊(duì)列，而且名列前茅。傳統(tǒng)三大“火爐”近年來(lái)極端高溫的記錄與上海相比，后者已不落下風(fēng)。這是加強(qiáng)版的“溫水煮青蛙”，鍋里的上海人自己在不停地往灶膛里添加柴火，越來(lái)越多的汽車、電器和機(jī)器使上海愈加熱氣騰騰。,于是就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題。我們面臨的暖冬、短春和酷暑，究竟是溫室效應(yīng)的產(chǎn)物，還是熱島效應(yīng)的結(jié)果，抑或是二者的疊加？筆者相信后者。由此引發(fā)的問(wèn)題是，我們應(yīng)該認(rèn)真地將這二者的作用區(qū)分開(kāi)。但是，我們遺憾地看到，實(shí)踐中有將這二者混淆的傾向：不管發(fā)生了什么，全球氣候變化似乎都是最好的替罪羊。而實(shí)際情況是，以熱島效應(yīng)來(lái)解釋徐家匯的今天與30年前的差別，似乎更有說(shuō)服力。,那么，為什么要如此較真，非要將這兩種效應(yīng)區(qū)分開(kāi)來(lái)？最重要的理由來(lái)自生態(tài)保護(hù)的實(shí)踐。全球氣候變化是大尺度的，要求世界各國(guó)的協(xié)同努力，而且有很強(qiáng)的不確定性。應(yīng)對(duì)的措施需要在國(guó)際政治平臺(tái)上談判解決。多少年來(lái)，國(guó)際氣候談判進(jìn)展緩慢，政治家和專家們揮灑口水所取得的，只是一地雞毛。而熱島效應(yīng)是小尺度的，是一座城市自己的事情。,緩解城市的熱島效應(yīng)，首先就是盡可能地少用能源，進(jìn)而少排放廢熱。措施包括向外轉(zhuǎn)移高耗能產(chǎn)業(yè)并淘汰落后產(chǎn)業(yè)；推進(jìn)樓宇節(jié)能改造并通過(guò)合理的能源管理降低各類樓宇的能耗；排堵保暢，發(fā)展公共交通并鼓勵(lì)人們盡可能少使用私家車，以及養(yǎng)成合理的生活方式，節(jié)約生活用能。其次是緩解或降低柏油和水泥地面的暴露面積，增加綠化尤其是林蔭在城市的比重。再次是遏制城市的過(guò)度擴(kuò)張，保護(hù)農(nóng)村，并在空間上優(yōu)化鄉(xiāng)村與城市組團(tuán)的關(guān)系。最后是有效控制大氣污染。,遏制熱島效應(yīng)的多數(shù)措施同時(shí)也有利于緩解溫室效應(yīng)。最重要的是，熱島效應(yīng)的強(qiáng)弱決定于我們自己。所以，與其關(guān)注國(guó)際氣候政治的口水仗，還不如實(shí)實(shí)在在地向我們身邊的熱島宣戰(zhàn)。(摘編自科學(xué)畫報(bào))注馬涼：民諺有“錯(cuò)把馮京當(dāng)馬涼”之說(shuō)，意思是張冠李戴。徐家匯：位于上海市中心城區(qū)的西南部，是上海市著名的商業(yè)中心。,2.請(qǐng)根據(jù)全文，探析“這是加強(qiáng)版的溫水煮青蛙”這句話的含意。答案上海成為“火爐”的過(guò)程更不為人所察覺(jué)，結(jié)果更為出人意料。高耗能的生產(chǎn)生活方式和大規(guī)模的城市擴(kuò)張會(huì)逐漸并悄然改變城市小氣候，給人們帶來(lái)更大的傷害。像上海這樣高耗能和現(xiàn)代化程度高的城市，氣候問(wèn)題更嚴(yán)重，更應(yīng)向身邊的熱島宣戰(zhàn)并付諸行動(dòng)。,實(shí)用類文本啟示探究題重在發(fā)掘文本的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，是一種高考使用頻率較高的探究題，多用于人物類如傳記、通訊、訪談等實(shí)用類文本中。對(duì)此，要掌握三點(diǎn)：1.文本角度。啟示題的“啟示”必須從文本中來(lái)，因此，必須先選準(zhǔn)“啟示”的文本內(nèi)容。對(duì)于人物類實(shí)用類文本，一般有以下角度：人物的人生經(jīng)歷(創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)經(jīng)歷)，人物身上的優(yōu)秀品質(zhì)及理想追求，人物的思想、認(rèn)識(shí)和主張，人物成功的原因。,題型三文本啟示探究題,方法點(diǎn)撥,2.理論角度。借助文本內(nèi)容提煉思想，提升認(rèn)識(shí)高度。這一點(diǎn)至關(guān)重要。只是就文本內(nèi)容談內(nèi)容，不叫“啟示”；有啟示，但與文本內(nèi)容不一致，也不叫“啟示”；只有從文本中來(lái)又高于文本的思想體會(huì)等，才是真“啟示”。答“啟示”，必須有這樣的理論提升角度。3.社會(huì)角度。注意與現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)代主旋律的關(guān)聯(lián)。實(shí)用類文本中的人物，有的是歷史人物，有的是現(xiàn)實(shí)人物，無(wú)論哪一種，對(duì)他們的理解與把握無(wú)不是從當(dāng)下的價(jià)值觀念出發(fā)，有所選擇，有所評(píng)判，從而闡釋出人物的當(dāng)下意義和價(jià)值而得出啟示。另外，無(wú)論是文內(nèi)之人還是文外之人，都是一個(gè)社會(huì)人，應(yīng)當(dāng)具備社會(huì)意識(shí)，就是應(yīng)該為社會(huì)做些什么，對(duì)社會(huì)要有一定的擔(dān)當(dāng)，這一點(diǎn)探究時(shí)要?jiǎng)?wù)必注意。,(2015全國(guó))閱讀下面的文字，完成文后題目。將軍賦采薇戴安瀾任第73旅旅長(zhǎng)后，回顧多年對(duì)日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)定要取得勝利必須依靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來(lái)自他們的愛(ài)國(guó)熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的滿江紅和文天祥的過(guò)零丁洋，印發(fā)給各級(jí)官兵背誦吟唱，激發(fā)大家精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)熱忱。,演練體悟,為了抗戰(zhàn)大業(yè)，戴安瀾摒棄黨派成見(jiàn)，團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)人士。自由報(bào)記者宗祺仁前來(lái)采訪，與他徹夜討論時(shí)局，探討國(guó)共合作抗日的未來(lái)，兩人很快成為莫逆之交。這時(shí)有人提醒戴安瀾，說(shuō)宗是共產(chǎn)黨，須多加提防。他坦然答道：“現(xiàn)在是國(guó)共合作抗戰(zhàn)，何防之有？宗是否共產(chǎn)黨我不知道，我只知道他是新聞?dòng)浾?，寫過(guò)許多真實(shí)感人的報(bào)道，有卓越的見(jiàn)解。我們正缺少這樣的愛(ài)國(guó)志士?！睅滋旌?，他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。,太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)決定派遠(yuǎn)征軍赴緬甸對(duì)日作戰(zhàn)。當(dāng)命令到達(dá)時(shí)，已升任第200師師長(zhǎng)的戴安瀾高唱滿江紅，并向官兵宣講諸葛亮遠(yuǎn)征的事跡，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神激勵(lì)官兵。赴緬途中，他激情滿懷，賦遠(yuǎn)征二首以明志。其一云：“萬(wàn)里旌旗耀眼開(kāi)，王師出境島夷摧。揚(yáng)鞭遙指花如許，諸葛前身今又來(lái)?！逼涠疲骸安唏R奔車走八荒，遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶，先挽長(zhǎng)弓射夕陽(yáng)?！?入緬不久，日軍主力迫近東瓜，軍長(zhǎng)杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言：“此次遠(yuǎn)征，系唐明以來(lái)?yè)P(yáng)國(guó)威之盛舉，雖戰(zhàn)至一兵一卒，也必死守東瓜?！边@時(shí)，英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢(shì)危急，戴安瀾決心以身報(bào)國(guó)。他宣布：“本師長(zhǎng)立遺囑在先：如果師長(zhǎng)戰(zhàn)死，以副師長(zhǎng)代之；副師長(zhǎng)戰(zhàn)死，參謀長(zhǎng)代之以此類推，各級(jí)皆然。”他給夫人王荷馨寫了絕命家書：“余此次奉命固守東瓜，因上面大計(jì)未定，與后方聯(lián)絡(luò)過(guò)遠(yuǎn)，敵人行動(dòng)又快，現(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲報(bào)國(guó)家養(yǎng)育。為國(guó)家戰(zhàn)死，事極光榮。所念者，你們母子今后生活，當(dāng)更痛苦。,望你珍重，并愛(ài)護(hù)諸兒，侍奉老母。老父在皖，可不必呈聞?！泵鎸?duì)日軍發(fā)動(dòng)步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻，狂轟濫炸，施放毒氣，戴安瀾率部同仇敵愾，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，抗擊四倍于己的日軍長(zhǎng)達(dá)十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國(guó)戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長(zhǎng)史迪威表示：“近代立功異域，揚(yáng)中華聲威者，以戴將軍為第一人?！比毡救藨?zhàn)后回憶時(shí)也承認(rèn)：“該部隊(duì)自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛雖是敵軍，但令人佩服！自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o(wú)不贊嘆其勇氣?！?東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊，但因盟軍失利，緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍。這時(shí)，英國(guó)要求遠(yuǎn)征軍申請(qǐng)難民身份，以便英國(guó)軍隊(duì)收容。戴安瀾發(fā)誓：“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死，絕不茍且偷生?！庇谑锹什窟M(jìn)入緬北野人山，向祖國(guó)方向艱難跋涉。就在部隊(duì)到達(dá)離祖國(guó)最近的一條公路時(shí)，突遭日軍伏擊，他立即命令分散突圍。激戰(zhàn)中，戴安瀾胸腹中彈。時(shí)值緬甸雨季，大雨滂沱，部隊(duì)既要突破日軍堵?lián)?，還需忍饑挨餓，穿越荒山密林。1942年5月26日，,他們行至緬北茅邦村，戴安瀾傷勢(shì)惡化，以身殉國(guó)，年僅38歲。彌留之際，參謀長(zhǎng)問(wèn)他下一步的行動(dòng)路線，這時(shí)他已不能說(shuō)話，手指地圖，示意部隊(duì)從莫洛過(guò)瑞麗江向北回國(guó)，又讓人扶著他面向祖國(guó)注視許久，安然而逝。戴安瀾犧牲后，遺體由官兵抬回國(guó)內(nèi)。渡過(guò)瑞麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱，以馬馱載。這一情景感動(dòng)了沿途民眾，一位老華僑痛心地說(shuō)：“壽材這么小，怎能配得上將軍的英名與地位？”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長(zhǎng)率全縣父老鄉(xiāng)親20萬(wàn)人，沿街跪迎將軍靈車。隨后，國(guó)民政府追贈(zèng)戴安瀾為陸,軍中將，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績(jī)勛章。國(guó)民政府在廣西全州舉行安葬儀式，中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來(lái)挽詩(shī)：“外侮需人御，將軍賦采薇。師稱機(jī)械化，勇奪虎羆威。浴血東瓜守，驅(qū)倭棠吉?dú)w。沙場(chǎng)竟殞命，壯志也無(wú)違?！敝芏鱽?lái)、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián)。新中國(guó)成立后，中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士，并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀(jì)念證”。(摘編自茅海建主編國(guó)民黨抗戰(zhàn)殉國(guó)將領(lǐng)等),相關(guān)鏈接人我之際要看得平，平則不忮；功名之際要看得淡，淡則不求；生死之際要看得破，破則不懼。人能不忮不求不懼，則無(wú)往而非樂(lè)境，而生氣盎然矣。(戴安瀾贈(zèng)部屬各官長(zhǎng)題詞)軍人一般以彪悍為榮，但是戴安瀾與眾不同，他多才多藝，熟讀文史，精通琴棋書畫。如果不是因?yàn)閼?zhàn)亂和外敵入侵，他很有可能成為一位儒雅名士，但國(guó)家危難卻把他的命運(yùn)引上另外一條路。(戴復(fù)東等我們的父親戴安瀾),3.作為著名的抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，戴安瀾不僅深受國(guó)人愛(ài)戴，甚至連敵人也不得不佩服，其中必有內(nèi)在原因。請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。解析本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。首先要審好題，尤其是題干中的“國(guó)人愛(ài)戴”和“敵人也不得不佩服”。結(jié)合國(guó)人評(píng)價(jià)和美軍與日軍的看法進(jìn)行總結(jié)，主要立足于舍身報(bào)國(guó)、弘揚(yáng)國(guó)威、斗志旺盛、意志堅(jiān)強(qiáng)、勇氣可嘉等。,答案超越黨派利益，獻(xiàn)身正義事業(yè)，血酬壯志，精忠報(bào)國(guó)；為人平和，不求功名，臨危不懼，胸懷坦蕩；關(guān)愛(ài)家人，情真意切，俠骨柔腸，勇于擔(dān)當(dāng)；身為軍人，熟讀文史，精通琴棋書畫，兼具文韜武略；英勇善戰(zhàn)，指揮若定，治軍有方，視死如歸。,閱讀下面的文字，完成文后題目。大學(xué)校長(zhǎng)羅家倫張昌華羅家倫(18971969)，字志希。浙江紹興人。1928年8月，由南京國(guó)民政府外交部任命為清華大學(xué)校長(zhǎng)。,對(duì)點(diǎn)規(guī)范練,時(shí)下論及清華大學(xué)的校長(zhǎng)們，世人首推梅貽琦。梅氏把畢生精力獻(xiàn)給了清華，厥功甚偉，功不可沒(méi)。但對(duì)清華做過(guò)奠基工程的羅家倫，似乎沒(méi)有受到應(yīng)有的關(guān)注。臺(tái)灣清華大學(xué)校史研究者蘇云峰說(shuō)：“現(xiàn)在很多人只知道梅貽琦是清華大學(xué)的功臣，而不知道羅家倫的奮斗成果與經(jīng)驗(yàn)，實(shí)為梅氏的成就，鋪下了一條康莊大道。”,清華大學(xué)的前身是清華留美預(yù)備學(xué)校。由美國(guó)人退回的部分庚款創(chuàng)辦的。羅家倫當(dāng)校長(zhǎng)后，憑著“有一點(diǎn)革命的勁兒”，毅然把清華大學(xué)易名為“國(guó)立清華大學(xué)”。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“在清華大學(xué)前面增加國(guó)立二字，是中國(guó)學(xué)術(shù)獨(dú)立的重要標(biāo)志?！蓖瑫r(shí)，羅家倫想借此理順清華大學(xué)的隸屬關(guān)系，促使清華大學(xué)脫離外交部的管轄，歸順大學(xué)院(相當(dāng)于教育部)領(lǐng)導(dǎo)。,他的就職演說(shuō)標(biāo)題是“學(xué)術(shù)獨(dú)立與新清華”，希望“自此以后，學(xué)校有一新生命以清華大學(xué)來(lái)轉(zhuǎn)移全國(guó)學(xué)風(fēng)，以盡引導(dǎo)全國(guó)青年的使命”，“并以建設(shè)清華為中國(guó)現(xiàn)代化的第一流大學(xué)，俾與世界先進(jìn)大學(xué)抗衡為職志”。在倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)獨(dú)立”的同時(shí)，隨即建立“教授治?！钡墓芾眢w制，堅(jiān)持學(xué)校以教學(xué)為主體，教授為核心，大師為旗幟，并提高教授的待遇。羅家倫“要大學(xué)好，必先要師資好”，他以“至公至正”的精神為青年擇師，公開(kāi)表示在選聘教授時(shí)，堅(jiān)決“不把任何一個(gè)教授地位做人情，也堅(jiān)決不以我自己的好惡來(lái)定去取”。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。教職員工中凡不稱職、不勤勉者一概辭退，甚至大刀闊斧砍去一些“濫竽”，包括洋人。,羅家倫如果發(fā)現(xiàn)自己有做得欠妥的地方，馬上糾偏。他剛到清華，不重視體育，把體育部主任馬約翰降職降薪。不久，馬約翰率清華足球隊(duì)到天津參加華北區(qū)足球賽，得了冠軍?；匦r(shí)，全校同學(xué)燃放爆竹，熱烈歡迎，把馬約翰從校西門一直抬到校內(nèi)。羅家倫立即將馬約翰提為教授，恢復(fù)原職原薪，而且還送他一只銀杯作紀(jì)念。,在招生上，羅家倫開(kāi)創(chuàng)了在大學(xué)招收女生的先河。他操辦此事有點(diǎn)“獨(dú)斷專行”，只在學(xué)校擬定的招生簡(jiǎn)章上加上“男女兼收”四個(gè)字，一開(kāi)學(xué)就招了十五位女生；而如果事先呈報(bào)大學(xué)院批準(zhǔn)，還不知道會(huì)推諉到什么時(shí)候。對(duì)特殊人才，他堅(jiān)持破格錄取，錢鐘書即為一例。錢鐘書說(shuō)“我數(shù)學(xué)考得不及格，但國(guó)文及英語(yǔ)還可以蒙他特準(zhǔn)而入學(xué)”。這兩位年齡相差一輪的校長(zhǎng)和學(xué)生，后來(lái)常切磋詩(shī)詞，引為知音，成為詩(shī)壇的佳話。,羅家倫辦學(xué)是有戰(zhàn)略眼光的。為了使清華長(zhǎng)足發(fā)展，他想籌建圖書館、生物館、學(xué)生宿舍和氣象臺(tái)等教學(xué)設(shè)施。到任不久，就提出動(dòng)用清華基金用于六項(xiàng)建設(shè)，同時(shí)要求改革現(xiàn)行的基金管理模式，提出由清華自己掌握清華基金。他所以耿耿于此，是因?yàn)樗既话l(fā)現(xiàn)外交部掌權(quán)者利用清華基金大肆中飽私囊。面對(duì)外交部強(qiáng)烈的反對(duì)，羅家倫以壯士斷腕的精神，五個(gè)月內(nèi)三次向教育部提交辭呈，以“辭”抗?fàn)?。他說(shuō)：“我辭職不是對(duì)黑暗勢(shì)力的屈服，我是要以我的辭職，換取清華資金的安全與獨(dú)立，和清華隸屬系統(tǒng)的正規(guī)化。”一場(chǎng)“惡斗”后，基金回歸清華，六大建設(shè)項(xiàng)目的款子終于落到實(shí)處。,1930年，羅家倫黯然離開(kāi)清華。在他晚年所作的我和清華大學(xué)中有一段自我評(píng)說(shuō)：“我雖然主持清華不過(guò)兩年，可是我相信我這兩年中艱苦的奮斗，為清華打下了一個(gè)學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)?！鼻迦A大學(xué)從改制到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)不到十年，就培養(yǎng)出錢鐘書、費(fèi)孝通、王力、季羨林、曹禺、王淦昌、錢偉長(zhǎng)、錢三強(qiáng)、何澤慧、王大珩、趙九章等一大批優(yōu)秀人才，形成一個(gè)群星璀璨的時(shí)代。這一切，難道與羅家倫的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)沒(méi)有關(guān)系嗎？(有改動(dòng)),1.請(qǐng)根據(jù)文本，探析羅家倫如何為清華打下了一個(gè)學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)。答案他當(dāng)清華校長(zhǎng)期間，首先爭(zhēng)取清華的獨(dú)立地位，并倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)獨(dú)立”。他建立“教授治?！钡墓芾眢w制，這種管理體制體現(xiàn)了對(duì)教師和學(xué)術(shù)的尊重，促進(jìn)教師們潛心鉆研，提升學(xué)術(shù)水平。以“至公至正”的精神選聘教師。以他在招生上對(duì)特殊人才破格錄取的靈活策略，為清華形成多方面優(yōu)秀人才互相輝映的局面打下基礎(chǔ)。他積極籌建圖書館等基礎(chǔ)設(shè)施，為清華師生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。(其他答案，言之成理亦可),閱讀下面的文字，完成文后題目。邵逸夫：精彩之后的謝幕104歲的邵逸夫退休了。這位華語(yǔ)電影的拓荒者、史上最年長(zhǎng)的在任上市公司主席，終于成為名副其實(shí)的“逸夫”了。,上世紀(jì)20年代，剛中學(xué)畢業(yè)的邵逸夫在片場(chǎng)中覓得一個(gè)“伙計(jì)”之職，打掃衛(wèi)生管理演員的道具，還要隨時(shí)打雜。弄不好就要挨罵，還不敢訴苦。邵逸夫是個(gè)好強(qiáng)的人，每次后勤出了問(wèn)題，他總是自己承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)向演員、職員征求意見(jiàn)，取得演員支持。半年后，邵逸夫終于成了個(gè)好后勤。后來(lái)，哥哥又把他派去放映組專跑片源。兩年后，由于邵逸夫勤奮肯鉆硏，電影制片各個(gè)環(huán)節(jié)他都了如指掌。,1926年邵逸夫趕到新加坡協(xié)助三哥開(kāi)拓南洋電影市場(chǎng)。最使邵逸夫難忘的是和哥哥到新加坡和馬來(lái)西亞搞流動(dòng)放映。他們像苦力一樣，扛著電影機(jī)和影片，在烈日下長(zhǎng)途跋涉，深入到華僑眾多的農(nóng)場(chǎng)去放露天電影。那時(shí)的放映設(shè)備還很落后，要用手工一格格地?fù)u片子，一場(chǎng)電影放下來(lái)，放映人都累得腰酸手痛。更要命的是蚊蟲叮咬，奇癢難過(guò)。,面對(duì)世界性的經(jīng)濟(jì)蕭條，邵逸夫1931年從美國(guó)回到新加坡，又在他的電影院里安上了有聲設(shè)備。在摸爬滾打出一身電影制作真功夫后的1932年，邵逸夫請(qǐng)來(lái)粵劇名伶薛覺(jué)生擔(dān)任主演，自任制片和導(dǎo)演，拍出中國(guó)第一部有聲電影白金龍而轟動(dòng)一方，也讓邵逸夫成為中國(guó)電影史上有聲電影的開(kāi)山鼻祖。,1957年，邵逸夫正式移師香港，次年成立邵氏兄弟香港有限公司。之后筑起被外媒譽(yù)為“東方的好萊塢”的邵氏兄弟電影制片廠。不久，公司還物色到一大批名導(dǎo)演、名演員和攝影、制片、化妝、剪輯等方面的人才。為打響邵氏影城第一炮，邵逸夫親自挑選劇本，最后選中了描寫貂蟬故事的江山美人并大膽起用年僅30歲的李翰祥擔(dān)任導(dǎo)演。江山美人一炮打響，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)香港電影票房最高紀(jì)錄，并囊括了第五屆亞洲電影節(jié)5項(xiàng)大獎(jiǎng)，使邵氏公司站穩(wěn)了腳跟。邵逸夫又不惜重金，把楊貴妃梁山伯和祝英臺(tái)搬上了銀幕。這兩部?jī)A注著邵逸夫心血的巨片上映后，在香港、臺(tái)灣以至東南亞一帶掀起了一股中國(guó)片的狂潮，歐美人也紛紛前來(lái)訂購(gòu)邵氏的影片。,邵逸夫以實(shí)際行動(dòng)來(lái)要求自己成為精通電影的專家。他每天最低限度看一部電影，幾十年來(lái)堅(jiān)持不輟。他不但是看電影最多的中國(guó)人，而且也是中國(guó)最精通業(yè)務(wù)的電影企業(yè)家。而他取得成功的另一重要因素，就是他做事認(rèn)真?！拔易鍪碌膽B(tài)度，便是要把每件事都做好，即使是最微細(xì)的部分，也要徹底做好。一樣事情不做到十全十美，我是絕對(duì)不放松的?！彼麌?yán)格把關(guān)以保證質(zhì)量，出現(xiàn)無(wú)法補(bǔ)救的劣片寧愿燒掉。,1965年，邵逸夫進(jìn)軍電視業(yè)。1971年他主持開(kāi)設(shè)了被譽(yù)為“港星搖籃”的訓(xùn)練班，香港演藝圈“黃金一代”如周潤(rùn)發(fā)、周星馳、梁朝偉、劉德華等頂尖巨星，乃至大導(dǎo)演杜琪峰等都出自這個(gè)訓(xùn)練班。在電影業(yè)開(kāi)始走下坡時(shí)，邵逸夫立即收縮電影業(yè)務(wù)，轉(zhuǎn)而投入無(wú)線電視。當(dāng)時(shí)曾有人批評(píng)他誤入歧途，邵逸夫卻笑罵由人，我行我素。如今，他的無(wú)線電視是全球市值最大的華語(yǔ)傳媒，也是目前亞洲最大的中文節(jié)目?jī)?nèi)容的供貨商，并擁有世界最大的粵語(yǔ)內(nèi)容資料庫(kù)。,多年來(lái)，邵逸夫一直穩(wěn)居香港超級(jí)富豪排行榜。作為億萬(wàn)富翁的邵逸夫早已不把賺錢放在心上，有人說(shuō)他是“不為賺錢為花錢”，每年捐出的善款都很驚人，是港島屈指可數(shù)的大慈善家。早在1973年他就設(shè)立了邵氏基金會(huì)，致力于各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)。1985年起，他開(kāi)始將關(guān)注的目光投向中國(guó)內(nèi)地。從那一年起邵逸夫平均每年都拿出1億多港元用于支持內(nèi)地的各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)。他對(duì)中國(guó)教育事業(yè)更是情有獨(dú)鐘，如今以“逸夫”兩字命名的教學(xué)樓、圖書館、科技館及其他文化藝術(shù)、醫(yī)療設(shè)施遍布中國(guó)各地。,2002年11月15日，高齡95歲的邵逸夫先生又有驚人之舉，捐資創(chuàng)立不限種族國(guó)籍、宗教和信仰的“邵逸夫獎(jiǎng)”，每年的獎(jiǎng)金額度比諾貝爾獎(jiǎng)還高，被稱為“21世紀(jì)東方的諾貝爾獎(jiǎng)”。(選自文匯報(bào)，有改動(dòng)),2.現(xiàn)今社會(huì)流行學(xué)歷，但邵逸夫當(dāng)初只中學(xué)畢業(yè)。你是如何看待學(xué)歷與能力的問(wèn)題的呢？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。答?觀點(diǎn)一)要重視能力。能力是衡量個(gè)人水平的根本。邵逸夫之所以被人尊重，就是由他的能力所促成的。能力是一個(gè)人立身的根本。能力使人承認(rèn)了邵逸夫的價(jià)值，使他得以立身社會(huì)。能力能創(chuàng)造人生與事業(yè)的輝煌。邵逸夫用自己的能力開(kāi)創(chuàng)了自己多方面的輝煌業(yè)績(jī)。,(觀點(diǎn)二)要重視學(xué)歷。學(xué)歷是一個(gè)人學(xué)識(shí)與能力水平的標(biāo)志。一個(gè)中學(xué)畢業(yè)的邵逸夫并不能證明高學(xué)歷的人就沒(méi)有能力。學(xué)歷會(huì)為個(gè)人以后的能力與事業(yè)打下基礎(chǔ)。邵逸夫的學(xué)歷同樣為他以后的發(fā)展做出基礎(chǔ)性貢獻(xiàn)。學(xué)歷預(yù)示著一個(gè)人的成就與前途。學(xué)歷越高，一個(gè)人的前途相應(yīng)地也就會(huì)越光明，成就更大。(觀點(diǎn)三)既要重學(xué)歷，也要重能力。能力是根本，學(xué)歷是標(biāo)志。學(xué)歷會(huì)促進(jìn)能力，能力會(huì)增長(zhǎng)學(xué)識(shí)。兩者兼?zhèn)?，?huì)更好地促進(jìn)一個(gè)人人生與事業(yè)的發(fā)展與成功。,閱讀下面的文字，完成文后題目。鋼琴家的腳陳鋼在我珍藏的波蘭版的肖邦全集的扉頁(yè)里，印著一雙秀長(zhǎng)纖細(xì)、令人動(dòng)容的手那是肖邦的手。就是這雙手，流注出多少醉人的旋律，又演繹出多少變化萬(wàn)千的“音樂(lè)魔方”；手啊手鋼琴家的代號(hào)和驕傲！,不知從哪天起，我突然注意起鋼琴家的腳來(lái)。因?yàn)樵谒麄兂雠_(tái)時(shí)，必先舉足由幕后走到琴前；而這幾步路，可真謂“寸步難行”??！他們有的如萬(wàn)里長(zhǎng)征，步履艱難；有的則小心翼翼，如履薄冰；還有的活像是小腳女人趕集急急匆匆，扭扭歪歪。但是，有一位鋼琴家的路卻走得瀟灑自若，怡然大方，他就是傅聰。而帶他學(xué)會(huì)走路的，就是他的父親傅雷。這條路的路標(biāo)上有四句話：“第一，做人；第二；做藝術(shù)家；第三，做音樂(lè)家；最后才是鋼琴家！”這是傅雷給孩子的臨別贈(zèng)言。,為了讓傅聰學(xué)會(huì)“做人”，這位精通洋學(xué)的大翻譯家，既沒(méi)有把兒子送到他早年留學(xué)的法國(guó)，也沒(méi)有讓他進(jìn)音樂(lè)學(xué)堂；而是另辟蹊徑，用近乎“私塾”的方式，從孔孟先秦諸子、國(guó)策左傳晏子春秋史記漢書世說(shuō)新語(yǔ)中自選教材，進(jìn)行“道德規(guī)范”“做人ABC”的教育。傅雷認(rèn)為，對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)，“道德規(guī)范”是生活中唯一的“圭臬”。而當(dāng)他將這個(gè)“圭臬”與古希臘羅馬的崇尚自然、文藝復(fù)興的崇尚人文、法國(guó)大革命和五四運(yùn)動(dòng)的崇尚民主的精神相融合時(shí)，就構(gòu)筑起一個(gè)“理想世界”的最高境界！傅聰以后在國(guó)外生活了那么多年，面對(duì)著光怪陸離的西方社會(huì)和紙醉金迷的金錢世界，始終,“視富貴如浮云”，而不像“巴爾扎克筆下的那些人物，正好把富貴作為人生最重要的，甚至是唯一的目標(biāo)”，就是因?yàn)榫窬辰缰杏羞@個(gè)“圭臬”所維系。傅雷在家書中盛贊傅聰?shù)那罢扇嗣芳~因，說(shuō)他在海牙為一個(gè)快要死的女孩子演奏巴哈的恰空舞曲和他1947年在柏林對(duì)猶太難民的講話，是一種“符合我們威武不能屈的古訓(xùn)”的精神和氣節(jié)；而傅聰也以孔夫子所稱道的顏回為榜樣，保持“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”那種“以清貧為自傲”的中國(guó)文人傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境界。真是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能鑄造高人！而傅雷，就是這樣帶著兒子走人生之路的。,傅聰?shù)乃囆g(shù)之路，是一條以民族文化根蒂來(lái)“開(kāi)發(fā)”“引爆”世界藝術(shù)頂尖的“通路”。陸游示兒：“功夫在詩(shī)外?！笨筛德?shù)墓Ψ虻故窃凇霸?shī)內(nèi)”。他從小最喜歡的事情就是偷聽(tīng)爸爸同朋友談話，談?wù)摾畎锥鸥Γ钕矚g的就是李后主的詞。他對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的通曉決不遜于托斯卡尼尼(意大利著名指揮家)對(duì)莎士比亞的熟悉。,傅聰在“肖邦”比賽前，他的演奏已被波蘭教授認(rèn)為“賦有肖邦的靈魂”，甚至說(shuō)他是一個(gè)“中國(guó)籍的波蘭人”。他榮獲的“最是波蘭魂”的瑪祖卡獎(jiǎng)，更被認(rèn)為是樁“有歷史意義的事件”。因?yàn)?，這是由“一個(gè)中國(guó)人創(chuàng)造了真正的瑪祖卡的表達(dá)風(fēng)格”。意大利鋼琴家阿高斯蒂教授對(duì)傅聰說(shuō)：“只有古典的文明才能給你那么多難得的天賦，肖邦的意境很像中國(guó)的意境?！闭f(shuō)得多好、多對(duì)??！傅聰就是這樣彈肖邦的。他彈肖邦，“就好像是我的命運(yùn)”，“我自己很自然地說(shuō)自己的話”。而且，肖邦又有李白“非人世”的氣息和李后主那種“垂死之痛，家國(guó)之恨”的愁緒。傅聰用李白來(lái)演繹，升華肖邦；從某種意義上說(shuō)，他得的是李白獎(jiǎng)！,傅聰?shù)乃囆g(shù)之路還通向大自然。傅雷，則多次要求傅聰?shù)酱笞匀恢腥ァＲ驗(yàn)?，大師的作品“就是從大自然，從人生各方面的材料中泡出?lái)的”，所以，“表達(dá)他們的作品，也得走同樣的路”。更重要的是，大自然可使人“蕩滌胸中塵俗”，“打破紙醉金迷的俗夢(mèng)，養(yǎng)成淡泊灑脫的胸懷”。從而獲得一種“蕭然意遠(yuǎn)，曠達(dá)怡靜，不滯于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力與搏擊飛縱的氣勢(shì)”！(有改動(dòng)),3.手是“鋼琴家的代號(hào)和驕傲”，文章卻用“鋼琴家的腳”為標(biāo)題，這有什么妙處？答案一反大家對(duì)鋼琴家慣常的關(guān)注點(diǎn)“手”，用“鋼琴家的腳”為題，視角新穎，能激發(fā)閱讀興趣。以“鋼琴家的腳”為題，能引發(fā)對(duì)鋼琴家藝術(shù)、人生之路的關(guān)注和探索，從而突出“鋼琴家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站穩(wěn)走好”這一中心主旨。這個(gè)標(biāo)題是全篇的“文眼”。(意思對(duì)即可),4.結(jié)合文本和你對(duì)肖邦的了解，說(shuō)說(shuō)傅聰?shù)难葑酁槭裁茨軌颉百x有肖邦的靈魂”，“創(chuàng)造了真正的瑪祖卡的表達(dá)風(fēng)格”。解析本題可從肖邦的身世遭遇、藝術(shù)追求、音樂(lè)的特點(diǎn)，以及傅聰?shù)纳硎涝庥?、藝術(shù)素養(yǎng)和他對(duì)肖邦的理解等方面展開(kāi)論述，不求全面深刻，只要言之成理即可。,答案(示例)肖邦具有高度的文化修養(yǎng)，但波蘭被德國(guó)占領(lǐng)后，他開(kāi)始了流亡生活，關(guān)山阻隔，有國(guó)難投，時(shí)刻處在痛苦的心境中，因此他的樂(lè)曲深刻地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)深沉的眷戀和無(wú)法割舍的愛(ài)。傅聰在父親的教育下，具有很高的道德修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，特別對(duì)李白、李后主的詞有深刻的理解，再加上他具有和肖邦類似的人生遭遇，因而加深了他對(duì)肖邦樂(lè)曲的理解，懂得了肖邦的靈魂，故他的演奏能“創(chuàng)造了真正的瑪祖卡的表達(dá)風(fēng)格”。,