《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程論文格式

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螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇螆肇膃蒀螂肆蒞螅蚈肅蕆薈羇肄膇螄袃肄艿薇蝿肅莂螂蚅膂蒄薅羃膁膄莈衿膀莆薃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇膈芀蒄羆膇莂蝕袂膆蒅蒃螈芅膄蚈蚄芄芇蒁羃芃葿蚆罿節(jié)薁蕿裊節(jié)芁螅螁袈莃薇蚇袇蒆螃羅袆膅薆袁羆羋螁螇羅莀薄蚃羄薂莇肂羃節(jié)螞羈羂莄蒅襖羈蒆蟻螀羀膆蒃蚆羀羋蠆羄聿莁蒂袀肈蒃蚇 鄭州大學毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程論文（20132014年度第一學期）所在學院 土木工程學院 專業(yè)班級 交通工程2班 學 號 20110450209 姓 名 李嘉楠 任課教師 張涵 2013年 12月 12日論文題目：全球化與鄧小平的開放理論摘要：鄧小平開放理論在中國實行了三十余年,改變了中國落后的面貌.使中國逐漸走向富強。鄧小平的對外開放理論，從中國改革開放的實踐中產(chǎn)生并發(fā)展，同時完全適應了當今的國際背景，使中國在全球化浪潮中與世界接軌。中國三十年來的發(fā)展取得的成就，無一不證明著改革開放戰(zhàn)略的正確性，是適應全球發(fā)展趨勢的，是適合中國最基本國情的。毫無疑問的是，中國的未來發(fā)展離不開世界，全球化的世界也離不開開放的中國！關鍵詞： 全球化 鄧小平 開放理論正 文：所謂全球化, 是一種概念，也是一種人類社會發(fā)展的現(xiàn)象過程。全球化目前有諸多定義，通常意義上的全球化是指全球聯(lián)系不斷增強，人類生活在全球規(guī)模的基礎上發(fā)展及全球意識的崛起。國與國之間在政治、經(jīng)濟貿(mào)易上互相依存。全球化亦可以解釋為世界的壓縮和視全球為一個整體。二十世紀九十年代后，隨著全球化勢力對人類社會影響層面的擴張，已逐漸引起各國政治、教育、社會及文化等學科領域的重視，紛紛引起研究熱潮。對于“全球化”的觀感是好是壞，目前仍是見仁見智。如果我們植根于馬克思（恩格斯）的思想，不難得出這樣的理解：全球化最本質(zhì)，最一般的含義，應是指隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和世界市場的建立，整個世界經(jīng)濟日益緊密地聯(lián)系在一起，從而導致世界各國和民族之間在經(jīng)濟，政治，文化上的相互往來和相互依賴，最終走向社會主義共產(chǎn)主義的全球一體化過程。雖然馬克思沒有用上述“全球化”的字段，但他用了“世界性”或“世界歷史性”表達了相同的意思。共產(chǎn)黨宣言說道：“資產(chǎn)階級，由于開拓世界市場，使一切生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！币蚨?，“過去那些地方和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴代替了。”馬克思還指出，雖然資產(chǎn)階級和資本主義的生產(chǎn)方式在歷史上曾起過非常革命的作用，但它卻包含著否定自身的因素。隨著歷史的過程，資本主義不可或缺地要被社會主義所替代。共產(chǎn)黨宣言的這些觀點，馬克思在德意志意識形態(tài)中作了深刻的論證。他在那里寫道：由于生產(chǎn)力的發(fā)展，分工和交換的擴大，沖破了地域的壁壘，把各個民族都推向不可分割的聯(lián)系和交往中。這樣，“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中越是擴大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式，交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越成為世界歷史。”馬克思認為世界的歷史的形成對各民族的發(fā)展具有重要意義。他認為只有隨著世界交往的普遍發(fā)展，生產(chǎn)力的普遍增長才能獲得真正的保證。因此，“生產(chǎn)力的普遍發(fā)展與此相聯(lián)系的世界交往”是共產(chǎn)主義產(chǎn)生的兩大前提。并且它“只有作為世界歷史性的存在才有可能實現(xiàn)?！弊?0世紀中葉以來，生產(chǎn)和科技的迅猛發(fā)展以及市場經(jīng)濟的普遍建立，極大地加強了世紀的聯(lián)系和交往，全世界各民族幾乎都卷入世界歷史的巨流，即使是第三世界，也深深地介入到全球化的浪潮中。就此而言，這無疑是對馬克思天才預見地有力證實。所以，當今世界已經(jīng)以整體的步伐跨入世界歷史的行列；任何一種社會制度下的國家和民族要生存和發(fā)展，都不可能置身于全球化的浪潮之外。而就在這樣的時代背景下，鄧小平同志提出了改革開放理論。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。這個理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因為：第一，鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。第二，鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。第三，鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進行正確分析，作出了新的科學判斷。第四，總起來說，鄧小平理論形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。它是貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設等方面比較完備的科學體系，又是需要從各方面進一步豐富發(fā)展的科學體系。尤其在經(jīng)濟方面，鄧小平改革國內(nèi)經(jīng)濟，積極與國際接軌。1、提出和平與發(fā)展是當今時代的主題，從世界大勢的認識上位中國的開放提拱了依據(jù)。 二戰(zhàn)以后，時代主題發(fā)生了變化，由戰(zhàn)爭與革命為主題的時代轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展為主題的時代。之所以發(fā)生這種轉(zhuǎn)變，是戰(zhàn)后全球化趨勢迅猛所致。在這一過程中，整個世界日益聯(lián)結(jié)為有機的整體，不僅資本主義國家之間的相互聯(lián)系更加廣泛和密切，而且西方發(fā)達國家與開放，不發(fā)展市場經(jīng)濟，就只能繼續(xù)貧困，甚至擴大與發(fā)達國家的差距。正是對戰(zhàn)后七八十年代以來全球化的特 點和發(fā)展趨勢的分析，鄧小平時代主題進行了重新概括。他在1985年提出：“現(xiàn)在世界真正大的問題，帶全球性的問題，是一個和平的問題，一個是經(jīng)濟問題或者說是發(fā)展問題，和平問題是東西問題，經(jīng)濟問題是南北問題?！焙髞硭置鞔_提出：“當前世界上主要有兩個問題，一個是和平問題，一個是發(fā)展問題?！睆亩鴮κ澜绱髣葑鞒隽丝茖W的理論概括，為我們的開放提供了國際環(huán)境的依據(jù)。 2、提出向資本主義學習，大膽地吸收它的一切肯定的成就，從思維方式的轉(zhuǎn)變上位中國的開放提供了依據(jù)。 從本質(zhì)上講，社會主義是資本主義的替代物，它高于并由于資本主義。但在現(xiàn)實中，幾乎所有的社會主義國家都經(jīng)過資本主義的充分發(fā)展階段，它在經(jīng)濟文化上落后于資本主義發(fā)達國家。對此，鄧小平有許多深刻的論述。早在1977年和1978年，他就指出：“搞現(xiàn)代化，理所當然不是拿落后的技術作出發(fā)點，而是用世界的先進水平作出發(fā)點。”可以說，向資本主義國家學習先進知識文化，是鄧小平開放理論的一個基本觀點，并且正是由于這個基本觀點，對我們從思維方式上轉(zhuǎn)變對資本主義的認識，大膽的認識，大膽開放，起到了積極的推動作用。 3、提出中國發(fā)展離不開世界，從總結(jié)自身的歷史經(jīng)驗上為中國的開放提供資源依據(jù)。 中國古老的文明在西方資本主義進行工業(yè)革命時就開始衰落了。自明代以后，中國又走上了閉關自守。鄧小平在總結(jié)這一段歷史時指出：“總結(jié)歷史經(jīng)驗，中國長期處于停滯和落后狀態(tài)的一個重要原因是閉關自守。”所以他指出：“建國以后，人家封鎖我們，在某種程度上我們也還是閉關自守。經(jīng)驗證明， 關起門來搞建設是不成功的，中國的發(fā)展離不開世界。”在開放的世界潮流中，中國只有打開國門，主動參與全球化過程，積極擴大同世界的交往，才能得到過去難以得到的先進技術，管理經(jīng)驗，市場，資源和其它有利條件，再加上我們自己的努力，才能加速發(fā)展，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標。 全球化與鄧小平的論述，從理論和實踐的結(jié)合上，全面系統(tǒng)地論述了對外開放我國現(xiàn)代化建設的必要性，迫切性，艱巨性和長期性。說到底，是全球化進程與社會主義共產(chǎn)主義的統(tǒng)一。我們只有從這種“統(tǒng)一”上來理論鄧小平的開放理論，才能深刻把握它的精神實質(zhì)。 作者署名： 2013年 月 日 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