《答謝中書(shū)書(shū)課件 (2)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《答謝中書(shū)書(shū)課件 (2)（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、陶弘景答謝中書(shū)書(shū)寫景小品文教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀課文，在誦讀中體味、反復(fù)誦讀課文，在誦讀中體味文章的意境。文章的意境。2、背誦、默寫課文、背誦、默寫課文4、掌握常用文言實(shí)詞，理解課文大意。、掌握常用文言實(shí)詞，理解課文大意。3、了解以聲襯靜、借景抒情的寫作、了解以聲襯靜、借景抒情的寫作方法在文中的運(yùn)用。方法在文中的運(yùn)用。解題 謝中書(shū)即謝中書(shū)即謝征謝征，字元度，曾作，字元度，曾作中書(shū)鴻臚中書(shū)鴻臚，所以稱之為所以稱之為謝中書(shū)謝中書(shū)。 書(shū)即書(shū)即書(shū)信書(shū)信,古人的書(shū)信又叫古人的書(shū)信又叫“尺牘尺牘”或曰或曰”信札信札”,是一種是一種應(yīng)用性應(yīng)用性文體。多文體。多記事陳情記事陳情，中國(guó)古代的抒情散文即
2、始于，中國(guó)古代的抒情散文即始于書(shū)信，書(shū)信的書(shū)信，書(shū)信的實(shí)用性和審美性實(shí)用性和審美性結(jié)合得十結(jié)合得十分完美。分完美。 南北朝時(shí)，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人南北朝時(shí)，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們?cè)跁?shū)信中常常描山繪水，表明自己所好，并而他們?cè)跁?shū)信中常常描山繪水，表明自己所好，并作為對(duì)友人的安慰，如吳均的作為對(duì)友人的安慰，如吳均的與顧章節(jié)與顧章節(jié)與朱與朱元思書(shū)元思書(shū)、陶弘景的、陶弘景的答謝中書(shū)書(shū)答謝中書(shū)書(shū)都屬于此類。都屬于此類。這類作品雖沒(méi)有表現(xiàn)積極進(jìn)步的政治觀點(diǎn)，但卻以這類作品雖沒(méi)有表現(xiàn)積極進(jìn)步的政治
3、觀點(diǎn)，但卻以其高超的藝術(shù)筆力，創(chuàng)作了具有相當(dāng)美學(xué)價(jià)值的精其高超的藝術(shù)筆力，創(chuàng)作了具有相當(dāng)美學(xué)價(jià)值的精品，具有較高的鑒賞意義。品，具有較高的鑒賞意義。作者簡(jiǎn)介 陶弘景（陶弘景（452536），），字通明字通明，南朝南朝梁時(shí)丹陽(yáng)梁時(shí)丹陽(yáng)秣陵（今江蘇省江寧縣）人。他曾經(jīng)擔(dān)任諸王的侍秣陵（今江蘇省江寧縣）人。他曾經(jīng)擔(dān)任諸王的侍讀，因看透了混濁的人世，后隱居句曲山，可是讀，因看透了混濁的人世，后隱居句曲山，可是“國(guó)家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢，月中常國(guó)家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢，月中常有數(shù)信，時(shí)人謂為有數(shù)信，時(shí)人謂為山中宰相山中宰相 ”。 陶弘景給謝征的這封回信，稱道陶弘景給謝征的這封回信，稱
4、道江南山水江南山水之美，之美，筆籠山川筆籠山川，紙納四時(shí)紙納四時(shí)，文辭清麗文辭清麗，為，為六朝山水小品六朝山水小品名作名作。（全文僅。（全文僅68字）字）美文誦讀（1）自讀）自讀讀準(zhǔn)。讀準(zhǔn)。（2）范讀）范讀讀通。讀通。（3）譯讀）譯讀讀懂。讀懂。（4）誦讀）誦讀讀熟。讀熟。交輝交輝 四時(shí)四時(shí)俱俱夕日欲頹夕日欲頹沉鱗競(jìng)躍沉鱗競(jìng)躍實(shí)是欲界之仙都實(shí)是欲界之仙都自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與()其奇者其奇者交相交相輝映輝映四季四季都都太陽(yáng)快要落山了。太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。頹，墜落。 潛游在水中的魚(yú)（借代）爭(zhēng)相跳潛游在水中的魚(yú)（借代）爭(zhēng)相跳出水面。出水面。競(jìng)：競(jìng)相競(jìng)：競(jìng)相 這里實(shí)在是人
5、間的仙境??！這里實(shí)在是人間的仙境??！欲界，佛教把世界分為欲界、色界、無(wú)色界。欲界是沒(méi)欲界，佛教把世界分為欲界、色界、無(wú)色界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活于其中的美好世界。都，神仙生活于其中的美好世界。 自從謝靈運(yùn)之后就再?zèng)]有人能置身這秀美自從謝靈運(yùn)之后就再?zèng)]有人能置身這秀美的山水之中。的山水之中。與：參與。與：參與。 康樂(lè)：康樂(lè)：南朝著名山南朝著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他18歲時(shí)歲時(shí)繼承他祖父的爵位，被封繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè)公。謝靈運(yùn)是中國(guó)為康樂(lè)公。謝靈運(yùn)是中國(guó)詩(shī)歌史上詩(shī)歌史上第一個(gè)大批量
6、創(chuàng)第一個(gè)大批量創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人作山水詩(shī)的詩(shī)人，第一個(gè)，第一個(gè)以山水作為詩(shī)歌主要描寫以山水作為詩(shī)歌主要描寫對(duì)象的詩(shī)人。他的詩(shī)歌的對(duì)象的詩(shī)人。他的詩(shī)歌的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)真正意義出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)真正意義上的山水詩(shī)歌的形成。因上的山水詩(shī)歌的形成。因此贏得了此贏得了中國(guó)山水詩(shī)派中國(guó)山水詩(shī)派開(kāi)開(kāi)山鼻祖山鼻祖的稱號(hào)。的稱號(hào)?！咀g文譯文】 山川的秀美，是自古以來(lái)人們共同賞山川的秀美，是自古以來(lái)人們共同賞談的。這里的高峰插入云霄，清流明澈談的。這里的高峰插入云霄，清流明澈見(jiàn)底見(jiàn)底, ,兩岸的懸崖峭壁，色彩斑斕，交相兩岸的懸崖峭壁，色彩斑斕，交相輝映。青蔥的密林和碧綠的竹子，四季輝映。青蔥的密林和碧綠的竹子，四季常青
7、蔥翠。每當(dāng)早晨，夜霧將要消散，常青蔥翠。每當(dāng)早晨，夜霧將要消散，猿猴的長(zhǎng)嘯，鳥(niǎo)雀的鳴叫此起彼伏；傍猿猴的長(zhǎng)嘯，鳥(niǎo)雀的鳴叫此起彼伏；傍晚夕陽(yáng)將落的時(shí)候，可見(jiàn)到水中的魚(yú)兒晚夕陽(yáng)將落的時(shí)候，可見(jiàn)到水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境??！競(jìng)相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境啊！自從謝靈運(yùn)之后，還沒(méi)有人能置身這奇自從謝靈運(yùn)之后，還沒(méi)有人能置身這奇美的山水之中。美的山水之中。 總領(lǐng)全文的一句話總領(lǐng)全文的一句話是什么？是什么？山川之美，古來(lái)共談。山川之美，古來(lái)共談。全文圍繞哪個(gè)字展開(kāi)？全文圍繞哪個(gè)字展開(kāi)？美美高峰高峰入云，入云，清流清流見(jiàn)底。見(jiàn)底。兩岸兩岸石壁石壁，五色五色交輝。交輝。青林翠竹青林翠竹，四時(shí)俱
8、備，四時(shí)俱備曉霧曉霧歇，猿鳥(niǎo)歇，猿鳥(niǎo)鳴鳴夕日夕日欲頹欲頹，沉鱗，沉鱗競(jìng)躍。競(jìng)躍。課文理解寫作思路：古來(lái)共談古來(lái)共談山川之山川之高峰入云高峰入云清流見(jiàn)底清流見(jiàn)底兩岸石壁，五色交輝兩岸石壁，五色交輝實(shí)是欲界之仙都實(shí)是欲界之仙都未復(fù)有能與其奇者未復(fù)有能與其奇者曉曉霧將歇，霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；猿鳥(niǎo)亂鳴；夕夕日欲頹，日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。沉鱗競(jìng)躍。（靜景）（靜景）（動(dòng)景）（動(dòng)景）美美自康樂(lè)以來(lái)自康樂(lè)以來(lái)青林翠竹，四時(shí)俱備青林翠竹，四時(shí)俱備（仰視）（仰視）（俯視）（俯視）（平視）（平視）總總 領(lǐng)領(lǐng)寫寫 景景抒抒 懷懷本文美在哪里？本文美在哪里？山水相映之美山水相映之美色彩配合之美色彩配合之美晨昏變化之美晨昏變化之美動(dòng)靜相襯之美動(dòng)靜相襯之美自由朗讀課文自由朗讀課文思考：思考： 本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么?思考：思考： 本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么? 表達(dá)了作者親近自然歸隱山林的志趣，表達(dá)了作者親近自然歸隱山林的志趣，及能夠和古今山水知音比肩的得意之感。及能夠和古今山水知音比肩的得意之感。 實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。有能與其奇者。
答謝中書(shū)書(shū)課件 (2)
