2019-2020年高中語(yǔ)文 第二單元 素質(zhì)升級(jí)檢測(cè) 新人教版必修2.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文 第二單元 素質(zhì)升級(jí)檢測(cè) 新人教版必修2一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。在近代和當(dāng)代作家里，我認(rèn)為有兩個(gè)女作家對(duì)生命科學(xué)最具洞察力。一個(gè)是19世紀(jì)上半葉的瑪麗雪萊。當(dāng)時(shí)科學(xué)初興，但她已警覺到科學(xué)家有可能走火入魔，因而寫了科學(xué)怪人。一個(gè)科學(xué)家竟然東拼西湊做出了一個(gè)人造人，最后他后悔莫及，和他所造的人一起自我毀滅?！翱茖W(xué)怪人”現(xiàn)在已成了一個(gè)通用的隱喻，任何人類以科學(xué)手段創(chuàng)造出來的非自然食物，都叫做“科學(xué)怪食”。另一個(gè)是加拿大當(dāng)代女作家瑪格麗特阿特伍德，前幾年在基因改造問題鬧得很厲害的時(shí)候，她以一本末世男女把基因移植科技所造成的可怕世界以科幻小說的方式盡現(xiàn)無遺。上個(gè)世紀(jì)五十年代乃是生命科學(xué)發(fā)展快速的階段。隨著1962年DNA雙螺旋構(gòu)造的被發(fā)現(xiàn)，基因科學(xué)進(jìn)入了黃金時(shí)代。基因科技有利于遺傳性疾病病因的尋找和診斷，基因研究也有利于對(duì)生命現(xiàn)象的理解，但科學(xué)從來就不是價(jià)值中性的事務(wù)，科學(xué)的使用者是人，而人是個(gè)有七情六欲的自私動(dòng)物。當(dāng)科學(xué)成了一種權(quán)力，科學(xué)的濫用、誤用甚至科學(xué)所造成的公害即難避免?？茖W(xué)成了一種體制、一種商業(yè)、一種權(quán)力后，它的自閉和反動(dòng)最好的例子即是美國(guó)卡遜女士的遭遇。當(dāng)年她發(fā)表寂靜的春天，指出除草劑等化學(xué)藥物造成生態(tài)的破壞，于是美國(guó)的化學(xué)界包括著名的化學(xué)教授和化學(xué)工業(yè)界都對(duì)她發(fā)動(dòng)排山倒海的圍剿。幸而當(dāng)時(shí)主政的是肯尼迪政府，至少還有知識(shí)和判斷力，才對(duì)除草劑、殺蟲劑等化學(xué)藥物進(jìn)行管理。這顯示出，當(dāng)科學(xué)成為一個(gè)龐大的商業(yè)和教育體制，它就自然而然地成了一種特權(quán)，一個(gè)惡勢(shì)力，并走到違反科學(xué)精神的方向。美國(guó)的“孟山都”公司乃是全球最大的基因工程農(nóng)業(yè)公司，例如它可以將土壤中某種細(xì)菌的抗除草劑基因移植到玉米身上。種植這種玉米極為省事，可以大面積噴灑除草劑，少了許多經(jīng)營(yíng)成本。再例如為了發(fā)明一種抗蟲害蕃茄，可以將某種深海比目魚的基因接到蕃茄的基因上。這種基因工程的農(nóng)業(yè)已成了美國(guó)農(nóng)業(yè)的主流。但歐洲以“英國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)”為主的一大群生化專家反對(duì)這種農(nóng)業(yè)，他們提出了“基因流動(dòng)”和“基因污染”這兩個(gè)核心概念?；蚴菚?huì)流動(dòng)的，基因流來流去，接來接去，它的結(jié)果完全不可預(yù)測(cè)，最后可能造成“基因污染”。xx年美國(guó)康奈爾大學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，變種玉米的花粉會(huì)污染到乳草葉，美國(guó)的帝王蝗吃了這種被污染的葉子，百分之百會(huì)死亡。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)被登在自然雜志上，證實(shí)了“基因污染”和風(fēng)險(xiǎn)的存在。因此，基因科學(xué)家已成了新的上帝，但基因科技所造成的未必是個(gè)基因樂園，卻反而因?yàn)榛蚩茖W(xué)家的走火入魔，而造成人類的惡夢(mèng)。對(duì)大自然知所敬畏，對(duì)科學(xué)家自身職責(zé)和知識(shí)盲點(diǎn)多一點(diǎn)反省和警覺，或許才是科學(xué)家應(yīng)有的謙虛吧！(選自南風(fēng)窗xx年第24期，有刪改)1下列對(duì)“對(duì)生命科學(xué)最具洞察力”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A瑪麗雪萊在19世紀(jì)上半葉科學(xué)初興的時(shí)候，已警覺到科學(xué)家會(huì)走火入魔，因而寫了科學(xué)怪人一書來警示世人。B加拿大當(dāng)代女作家瑪格麗特阿特伍德，用一本科幻小說末世男女，表現(xiàn)出自己對(duì)基因移植科技的否定態(tài)度。C美國(guó)的卡遜女士發(fā)表寂靜的春天一文，預(yù)測(cè)到除草劑等化學(xué)藥物會(huì)造成生態(tài)的破壞，結(jié)果遭到美國(guó)化學(xué)界的圍剿。D基因科技有利于遺傳性疾病病因的尋找和診斷，基因研究也有利于對(duì)生命現(xiàn)象的理解，把握好尺度，基因科學(xué)就能夠造福人類。【答案】B(A項(xiàng)“科學(xué)家會(huì)走火入魔”過于絕對(duì)；C項(xiàng)“預(yù)測(cè)到除草劑等化學(xué)藥物會(huì)造成生態(tài)的破壞”錯(cuò)誤，原文用“指出”一詞，說明此現(xiàn)象已經(jīng)存在。D項(xiàng)中“把握好尺度，基因科學(xué)就能夠造福人類”有誤，原文中作者認(rèn)為“人是個(gè)有七情六欲的自私動(dòng)物”，所以不會(huì)把握好尺度。)2下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A雖然美國(guó)化學(xué)界否認(rèn)除草劑的危害，但肯尼迪政府還是對(duì)除草劑等化學(xué)藥物進(jìn)行管理，這顯示出政府利用特權(quán)，走到違反科學(xué)精神的方向。B為了減少經(jīng)營(yíng)成本，孟山都公司將土壤中某種細(xì)菌的抗除草劑基因移植到玉米身上，形成玉米新品種。這種基因工程的農(nóng)業(yè)成為美國(guó)農(nóng)業(yè)的主流。C歐洲 “英國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)”里的一大群生化專家提出了“基因流動(dòng)”和“基因污染”這兩個(gè)核心概念，反對(duì)基因工程農(nóng)業(yè)。D為了發(fā)明一種抗蟲害的蕃茄，可以將某種深海比目魚的基因接到蕃茄的基因上，這就是“基因流動(dòng)”的一種形式?！敬鸢浮緿(A這是政府在制止“違反科學(xué)精神的做法”。B原文提到“少了許多經(jīng)營(yíng)成本”，是結(jié)果，不是目的。C.是以“歐洲英國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)為主的一大群生化專家”。)3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“科學(xué)怪人”和“科學(xué)怪食”都是科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，自私的使用者不可避免地造成其濫用、誤用，科學(xué)所造成的公害即難避免。Bxx年美國(guó)康奈爾大學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)變種玉米的花粉會(huì)污染到乳草葉，證明基因污染的存在是毋庸置疑的，其危害是致命的。C基因科技發(fā)展到今天，基因科學(xué)家通過基因流動(dòng)，培植出新的作物品種，甚至培養(yǎng)出新的動(dòng)物品種都不是太難的事。D正確對(duì)待基因科技的態(tài)度應(yīng)該是：對(duì)大自然要心存敬畏，對(duì)科學(xué)家自身的職責(zé)和知識(shí)盲點(diǎn)要多一點(diǎn)反省和警覺?！敬鸢浮緽(“其危害是致命的”原文無據(jù)，文中只是說基因是會(huì)流動(dòng)的，它的結(jié)果不可預(yù)測(cè)，最后可能造成“基因污染”。)二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。舟人傳清 張光緯舟人不知何姓名，亦未悉其里居，及其所操何業(yè)。偶遇之舟，遂以舟人名。吾郡陳泰巖者，文士也，遣仆買舟，收債遠(yuǎn)鄉(xiāng)。攜其侄與仆抵舟，見舟人髯如戟，目如炬，風(fēng)儀偉甚，裸而刺船。泰巖心異之。至舟中，復(fù)見一十六七女郎，依約閨中之秀。泰巖又竊竊然疑之。既放舟，鼓棹如飛，頃刻至岸。岸旁有牛三頭，蹲水中，妨舟泊。舟人招牧者牽之起，二牛起，其一猶浮沉水濱，格格不就牽。舟人乃探手掇牛后肘，擲岸上。岸上聚觀，無不辟易，泰巖愈疑。收債畢，泰巖持金數(shù)十歸舟。語(yǔ)舟人曰：“日且西，盍止諸？”舟人曰：“毋恐。雖數(shù)百萬(wàn)緡，行數(shù)萬(wàn)里，可不辱命，何慮此瑣瑣也?！碧r不能強(qiáng)，姑聽之。至中流，落日銜山，微風(fēng)拂波，舟人忽艤舟就岸。泰巖恐甚，詢泊故。舟人曰：“風(fēng)雨至矣?！鄙皂?，天半霹靂，水立云飛，舟依巨柳而蔭。雨止，復(fù)行，卒無恙。未抵郡數(shù)里，泰巖復(fù)語(yǔ)舟人曰：“前村隱隱，簾出樹杪，可沽酒乎？”舟人曰：“諾。”提壺去。泰巖乃詢船尾女郎曰：“子何為？子何自從彼髯者行乎？吾恐彼髯非良人，且彼髯復(fù)何為？子心知之，試語(yǔ)余。”女郎掩涕曰：“不然，妾亦宦之息也。向從父母行三泖間，夜遇強(qiáng)盜，殺父母投之湖，擄資財(cái)及妾行。忽見此髯從暗中躍入舟，手刃群盜數(shù)十人，復(fù)攜妾去，妾涕泣請(qǐng)死。彼髯者曰：今子父母既死，煢煢何依。幸子仇既殲，吾當(dāng)徐訪子親屬，送子歸，縱無所歸，吾更當(dāng)覓倩嫁子。吾義勿污子，效彼群盜為也。妾故忍死留此?！毖?，淚如雨下。泰巖又曰：“舟甚窄，奈起居何？且彼髯終何為？”女郎曰：“自妾至，彼髯恒臥篷櫓間，雖風(fēng)雨無所苦。艤舟亦無定蹤，所往不一人。所談?wù)?，妾皆不解，每痛飲輒去。夜必登高陵星斗，還舟恒猝猝不樂，亦未知甚何為?！敝廴斯辆浦粒表?，若已知其所言而嗔之者。泰巖乃稔為異人，長(zhǎng)揖請(qǐng)罪，因煮酒扶坐，相語(yǔ)甚歡。舟人乃曰：“萍蹤相遇，愿贈(zèng)以言。天下大亂，各自愛，余亦從此去。”訊之姓氏里居，舟人曰：“四海紊紊，安用此乎？”竟勿言。至郡，慷慨分手，后卒不遇。(選自息廬剩稿，有刪節(jié))【注】刺船：用篙撐船。三泖：湖名。倩：古代男子的美稱。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A未悉其里居 悉：知道B妾亦宦之息也 息：子女 C吾當(dāng)徐訪子親屬 訪：拜訪D天下大亂，各自愛 愛 ：愛惜【答案】C(訪，查訪，這里是“尋找”的意思。)5下面句子全部表現(xiàn)舟人“勇義”的一項(xiàng)是()見舟人髯如戟，目如炬，風(fēng)儀甚偉。既放舟，鼓棹如飛，頃刻至岸。舟人乃探手掇牛后肘，擲岸上。手刃群盜數(shù)十人，復(fù)攜妾去。彼髯恒臥篷櫓間，雖風(fēng)雨無所苦。夜必登高陵星斗，還舟恒猝猝不樂。ABCD【答案】B6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A陳泰巖買了一條小船去收債，見到舟人與船上女子，心中就有疑慮，而舟人擲牛上岸，更加重了他的疑忌。 B女子一家人出行，途中遭遇強(qiáng)盜，父母被殺，錢財(cái)被搶，舟人從黑暗中躍入舟中殺死了強(qiáng)盜，替她報(bào)了仇。 C陳泰巖知道了舟人的義舉后，對(duì)舟人疑慮全消，敬佩不已?；氐娇ぶ校瑑扇烁锌畤@息著分了手，從此再也沒有見面。 D文章欲揚(yáng)先抑，通過寫陳泰巖對(duì)舟人由疑慮到害怕再到敬為異人，塑造出舟人本領(lǐng)高強(qiáng)、行俠仗義、嫉惡如仇的形象?！敬鸢浮緼(A項(xiàng)有兩處錯(cuò)誤。陳泰巖雇船收債；見到舟人的相貌時(shí)，只是覺得與眾不同。)7請(qǐng)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1) 語(yǔ)舟人曰：“日且西，盍止諸？”_(2) 訊之姓氏里居，舟人曰：“四海紊紊，安用此乎？”竟勿言。_【答案】(1)陳泰巖告訴舟人：“太陽(yáng)就要落山，為什么不在這里住宿呢？”(2)問起他的姓氏和家鄉(xiāng)，舟人說：“現(xiàn)在天下這么亂，哪里還需要這些呢？”最終沒有說。參考譯文：沒有人知道舟人的姓與名，也不知道他的家鄉(xiāng)住處，以及從事什么職業(yè)。與他偶然在舟中相遇，就用“舟人”稱呼他。我們郡中的陳泰巖，是一位文士，派仆人雇船，到遠(yuǎn)鄉(xiāng)收債。他同侄子與仆人到船上，看到舟人胡須如戟，眼光如炬，儀態(tài)風(fēng)度十分壯偉，光著膀子用篙撐船。陳泰巖心中就覺得他與眾不同。到舟中，又看見一個(gè)十六七歲的女子，依稀有大家閨秀的風(fēng)度。陳泰巖又私下里感到疑慮。等撐起船后，劃船像飛一般，一會(huì)兒就到了岸邊。岸邊有三頭牛在水中，妨礙小船停泊。舟人招呼放牛的人牽牛起，兩頭牛被牽走了，另一頭仍在水中，牽不走。舟人就伸出手，抓住牛后肘，將牛扔到岸上。岸上的人原本聚集在一起觀看，見這舉動(dòng)，都躲避了。這令陳泰巖更加疑慮。收完債，陳泰巖拿著數(shù)十金回到舟中。對(duì)舟人說：“太陽(yáng)將要落山，為什么不在這里住宿呢？”舟人說：“你不要害怕。即使是帶著幾百萬(wàn)緡錢，行數(shù)萬(wàn)里路，我也不會(huì)辱沒使命，你為什么要擔(dān)心這么點(diǎn)兒錢呢?！碧r不能勉強(qiáng)他，姑且聽從了他。船在河中行駛，太陽(yáng)快落山了，微風(fēng)吹動(dòng)著波浪，舟人忽然撐著船靠了岸。泰巖非常害怕，詢問泊船的原因。舟人說：“風(fēng)雨到了?！币粫?huì)兒，半空中電閃雷鳴，大雨瓢潑而至，船依在柳樹下，被柳樹遮蔽著。雨停后，又起程，最終安然無恙。距離郡中還有數(shù)里，泰巖又對(duì)舟人說：“前面村子樹木掩映，有酒旗從樹梢中露出，應(yīng)該能買到酒吧？”舟人說：“好的?！本湍弥茐仉x開了。泰巖就詢問船尾的女子：“你是干什么的?。磕銥槭裁匆粋€(gè)人跟從那個(gè)髯者行舟呢？我擔(dān)心那髯者不是個(gè)好人，更何況那髯者又是做什么的啊？你心里一定明白，向我說一說吧?！迸映槠f：“你說得不對(duì)，我也是為官者的女兒。從前跟從父母出行到三泖湖，夜里遇到了強(qiáng)盜，他們殺死了我的父母，扔到湖中，擄掠了錢財(cái)和我。忽然見那髯者從黑暗中躍入舟中，一個(gè)人殺死了數(shù)十名強(qiáng)盜，又帶著我離開，我哭著求死。那髯者說：現(xiàn)在你父母已經(jīng)死了，你孤單單的一個(gè)人要依靠誰(shuí)呢？幸而你的仇人已被殺死，我會(huì)慢慢地尋找你的親戚，送你回去，即使找不到你的親戚，我也會(huì)給你找一個(gè)好男子，讓你出嫁。我堅(jiān)守道義不會(huì)污辱你，不會(huì)像那群強(qiáng)盜的做法一樣。我因此忍死留在此處。”說罷，淚如雨下。泰巖又說：“船很小，你們兩個(gè)人怎么一起生活呢？那髯者最終怎么做的？”女子說：“自從我來了后，那髯者總是睡在船板上，即使刮風(fēng)下雨也不叫苦。他停船沒有固定的地方，所交往的，也不止一個(gè)人。他們?cè)谝黄鹚務(wù)摰脑?，我都不明白，他們每次都是痛飲后離去。夜晚，他一定登到高處觀星斗，回到舟中常悶悶不樂，我也不太了解他為什么這樣?！敝廴速I酒回后，斜視著那女子，好像已知道她所說的話，看起有點(diǎn)兒生氣的樣子，泰巖了解這些后，對(duì)他佩服為異人，作長(zhǎng)揖向他請(qǐng)罪。于是煮酒坐下，相談甚歡。舟人就說：“我和您萍水相逢，希望拿幾句話贈(zèng)送給您。天下大亂，各自珍重，我也從此離開?！眴柶鹚男帐虾图亦l(xiāng)，舟人說：“現(xiàn)在天下這么亂，哪里還需要這些呢？”最終沒有說。到了郡里，兩人感慨嘆息著分手，以后最終沒有再相遇。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成89題。塞上曲送元美明李攀龍白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長(zhǎng)安。城頭一片西山月，多少征人馬上看?！咀ⅰ?元美，即王世貞(字元美)，與李攀龍齊名，同為“后七子”領(lǐng)袖。羽書。又名羽檄。古代征調(diào)軍隊(duì)的文書，插鳥羽示緊急，故名。 清洪昇長(zhǎng)生殿偵報(bào)：“爺爺呵，莫待傳白羽始安排！” 徐朔方 校注：“白羽，羽檄，古代徵調(diào)軍隊(duì)的文書。8詩(shī)歌開頭兩句“白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長(zhǎng)安”寫了一種怎樣的景象？在表達(dá)上有何特色？(5分)_【答案】信使手持插著白羽的軍事文書冒著嚴(yán)寒出行塞外，報(bào)警的狼煙在相連不斷的烽火臺(tái)上一個(gè)個(gè)燃起，直達(dá)京城。開頭兩句運(yùn)用借代和比喻的手法，點(diǎn)明邊塞軍情緊急，形勢(shì)嚴(yán)峻。(本詩(shī)開篇“白羽”兩字就點(diǎn)明邊塞軍情緊急，古時(shí)軍事文書插上鳥羽，表示此書十萬(wàn)火急，故稱“羽書”或“羽檄”。此處“白羽”代指插著鳥羽的軍事文書?！鞍子鹑缢边\(yùn)用了比喻的手法，“霜”既形容鳥羽之白，又烘托塞外之寒，而且還暗含形勢(shì)險(xiǎn)峻的意味。“烽”即烽火，古代的報(bào)警信號(hào)，也代指戰(zhàn)爭(zhēng)，“胡烽不斷”表明外族屢屢侵犯邊境，“長(zhǎng)安”是唐代國(guó)都，這里代喻明代都城北京，“接長(zhǎng)安”照應(yīng)前句“出塞寒”，表示邊境頻頻告急，戰(zhàn)報(bào)直入朝廷，形勢(shì)嚴(yán)峻盡在不言之中。)9有人說詩(shī)歌的后兩句既帶有唐代邊塞詩(shī)中常見的那種雄豪悲壯的格調(diào)，又有一種纏綿的情致，請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)句加以分析。(6分)_【答案】同意。詩(shī)歌最后兩句寫了出征應(yīng)戰(zhàn)的戍邊將士馬上望月的情景。他們?nèi)宋唇庖?，馬未卸鞍，時(shí)刻準(zhǔn)備打擊來犯之?dāng)常磉_(dá)了將士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)的大好河山誓死戰(zhàn)斗，立功邊塞的雄心；望月懷遠(yuǎn)，則抒發(fā)了將士們對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念之情。(注：答“不同意”，不給分。)(本題考生應(yīng)回答“同意”。本詩(shī)最后兩句寫軍士出征應(yīng)戰(zhàn)。月，可以說是邊塞詩(shī)作中最常見的意象之一，月照邊關(guān)，使塞外景色壯闊而悲涼，而征人看月，則又交織著懷念家鄉(xiāng)的愁情與立功邊塞的雄心?！榜R上看”就含蓄著這種情感，戰(zhàn)士們騎馬奔赴塞外或巡邏邊境中，抬頭看到高懸空中的明月，既思念親切的家鄉(xiāng)、親人，留戀美好的人生，又準(zhǔn)備為保衛(wèi)祖國(guó)的河山而誓死戰(zhàn)斗。因此后兩句既帶有唐代邊塞詩(shī)中常見的那種雄豪悲壯的格調(diào)，又有一種纏綿的情致，實(shí)為不可多得的佳句。)(三)名篇名句默寫(6分)10補(bǔ)寫出下列名句名篇中空缺的部分。(6分)(1)不見復(fù)關(guān)，_。既見復(fù)關(guān)，_。(詩(shī)經(jīng)氓)(2)長(zhǎng)太息以掩涕兮，_。(離騷)(3)_，池魚思故淵。(歸園田居(其一)(4)曹操短歌行抒發(fā)了廣招賢才、一統(tǒng)天下的博大胸懷。詩(shī)的最后四句是：“_，_。周公吐哺，天下歸心?！薄敬鸢浮恳娬n本請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分)煮酒論英雄玄德也防曹操謀害，就下處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計(jì)。關(guān)、張二人曰：“兄不留心天下大事，而學(xué)小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也。”二人乃不復(fù)言。一日，關(guān)、張不在，玄德正在后園澆菜，許褚、張遼引數(shù)十人入園中曰：“丞相有命，請(qǐng)使君便行?！毙麦@問曰：“有甚緊事？”許褚曰：“不知。只教我來相請(qǐng)?！毙轮坏秒S二人入府見操。操笑曰：“在家做得好大事！”唬得玄德面如土色。操執(zhí)玄德手，直至后園，曰：“玄德學(xué)圃不易！”玄德方才放心，答曰：“無事消遣耳?！辈僭唬骸斑m見枝頭梅子青青，忽感去年征張繡時(shí)，道上缺水，將士皆渴；吾心生一計(jì)，以鞭虛指曰：前面有梅林。軍士聞之，口皆生唾，由是不渴。今見此梅，不可不賞。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一會(huì)?！毙滦纳穹蕉?。隨至小亭，已設(shè)樽俎：盤置青梅，一樽煮酒。二人對(duì)坐，開懷暢飲。酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳?！辈僭唬骸褒埬艽竽苄。苌茈[；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄。請(qǐng)?jiān)囍秆灾??！毙略唬骸皞淙庋郯沧R(shí)英雄？”操曰：“休得過謙?！毙略唬骸皞溥抖鞅?，得仕于朝。天下英雄，實(shí)有未知。”操曰：“既不識(shí)其面，亦聞其名?！毙略唬骸盎茨显g(shù)，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？”操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也?！毙略唬骸坝幸蝗嗣Q八俊，威鎮(zhèn)九州：劉景升可為英雄？”操曰：“劉表虛名無實(shí)，非英雄也?！毙略唬骸坝幸蝗搜?dú)夥絼偅瓥|領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也？”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也?！毙略唬骸耙嬷輨⒓居?，可為英雄乎？”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒！”玄德曰：“舍此之外，備實(shí)不知?！辈僭唬骸胺蛴⑿壅?，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“誰(shuí)能當(dāng)之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。后人有詩(shī)贊曰：“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神?！碧煊攴阶。妰蓚€(gè)人撞入后園，手提寶劍，突至亭前，左右攔擋不住。操視之，乃關(guān)、張二人也。原來二人從城外射箭方回，聽得玄德被許褚、張遼請(qǐng)將去了，慌忙來相府打聽；聞?wù)f在后園，只恐有失，故沖突而入。卻見玄德與操對(duì)坐飲酒。二人按劍而立。操問二人何來。云長(zhǎng)曰：“聽知丞相和兄飲酒，特來舞劍，以助一笑。”操笑曰：“此非鴻門會(huì)，安用項(xiàng)莊、項(xiàng)伯乎？”玄德亦笑。操命：“取酒與二樊噲壓驚?！标P(guān)、張拜謝。須臾席散，玄德辭操而歸。云長(zhǎng)曰：“險(xiǎn)些驚殺我兩個(gè)！”玄德以落箸事說與關(guān)、張。關(guān)、張問是何意。玄德曰：“吾之學(xué)圃，正欲使操知我無大志；不意操竟指我為英雄，我故失驚落箸。又恐操生疑，故借懼雷以掩飾之耳?！标P(guān)、張?jiān)唬骸靶终娓咭?！?選自三國(guó)演義第二十一回)(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A曹操認(rèn)為天下英雄只有劉備和自己，這是故意嚇唬劉備，以試探劉備是否有野心。B關(guān)、張二人撞入后園，是因?yàn)樗麄兛创┝瞬懿俚木有乃?，認(rèn)為這是一場(chǎng)鴻門宴。C對(duì)于玄德親自在后園種菜一事，關(guān)、張二人始終不能理解。D曹操對(duì)于關(guān)、張二人莽撞進(jìn)入后園的行為，沒有怪罪，表現(xiàn)出英雄的大度。E小說情節(jié)扣人心弦，方寸之間，展現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界，從而讓人感知人物的特點(diǎn)?！敬鸢浮縀A(E項(xiàng)3分，符合小說藝術(shù)特色；A項(xiàng)2分，不太完善，曹操的目的不僅如此；D項(xiàng)1分，不太完善，不是小說重點(diǎn)；B項(xiàng)“看穿”錯(cuò)誤；C項(xiàng)“始終”錯(cuò)誤。)(2)請(qǐng)分析小說中劉備的形象。(6分)_【答案】善于保護(hù)自己，故借種菜一事，韜光養(yǎng)晦；能看清形勢(shì)，故雖是不言自己是英雄，但也曉知各路諸侯的情況；機(jī)智靈敏，故借打雷一事，掩蓋自己的失態(tài)。(每點(diǎn)2分)(3)請(qǐng)分析小說中環(huán)境描寫的作用。(6分)_【答案】天外龍掛，暗合此時(shí)英雄聚會(huì)；龍之變化，與縱論天下英雄相符；天雨將至，雷聲大作，巧合手法暗示劉備心理。(每點(diǎn)2分)(4)請(qǐng)結(jié)合文本，概述曹操的英雄觀。(8分)_【答案】夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。非曹操和劉備莫屬。袁術(shù)，冢中枯骨，不算英雄。袁紹，色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。劉表，虛名無實(shí)，不算英雄。孫策，藉父之名，非英雄也。劉璋，守戶之犬，不足為英雄。張繡、張魯、韓遂等人，碌碌小人，不是英雄。(指出人物及特點(diǎn)才可得分)四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。海子詩(shī)歌烈士 陳東東海子曾寫過一首有關(guān)法國(guó)天才詩(shī)人、通靈者蘭波的短詩(shī)，題目叫詩(shī)歌烈士。在今天，當(dāng)我們談?wù)摵Ｗ訒r(shí)，我們有理由用對(duì)蘭波的敬意來稱呼海子自己。說海子是一個(gè)“詩(shī)歌烈士”，這當(dāng)然跟他年輕的死亡，以及他所選擇的死亡方式有關(guān)，因?yàn)槟谴嗡劳鰧?duì)海子和他的詩(shī)并不意味著結(jié)束，而是意味著超越。駱一禾以一個(gè)比喻來論說海子。駱一禾寫道：海子的生涯“等于亞瑟王傳奇中最輝煌的取圣杯的年輕騎士，這個(gè)年輕人專為獲得圣杯而驟現(xiàn)，惟他青春的手可拿下圣杯，圣杯在手便驟然死去，一生便告完結(jié)?！边@就是說，跟大多數(shù)死得太晚和死得太早的人不同，海子正死得其時(shí)。 一九八九年二月，海子自殺前一個(gè)月，他談到對(duì)自己和詩(shī)歌的希望。海子說：“我的詩(shī)歌理想是在中國(guó)成就一種偉大的集體的詩(shī)。我不想成為一個(gè)抒情詩(shī)人，或一位戲劇詩(shī)人，甚至不想成為一名史詩(shī)詩(shī)人，我只想融合中國(guó)的行動(dòng)成就一種民族和人類結(jié)合，詩(shī)和真理合一的大詩(shī)?！焙Ｗ拥脑?shī)，正是他所希望的越來越趨向行動(dòng)的詩(shī)，而他的詩(shī)歌行動(dòng)，則以青春生命為手段和代價(jià)。他的詩(shī)歌走向?qū)е铝怂囊痪虐司拍耆露拯S昏，這次自殺作為一項(xiàng)最后，也是最初的行動(dòng)，又反過來成為海子詩(shī)歌重要的一部分。他的好友，詩(shī)人西川談到海子之死時(shí)說，海子是“頭腦十分清楚地自殺的”。他死時(shí)身上還留著一封遺書。這最后一封遺書推翻了前三封，他說：“我的死與任何人無關(guān)！”此前一天他已沒吃什么東西，胃里只有兩只桔子。從現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)他的書包，里面裝著四只桔子和四本書。四本書是：一本梭羅的瓦爾登湖，一本海雅達(dá)爾的孤筏重洋，一本康拉德小說選和一本圣經(jīng)?！蔽鞔ㄓ指嬖V我們，海子是把他在昌平的住所打掃得干干凈凈以后到山海關(guān)去赴死的。海子是在那些被稱為天才的詩(shī)人影響下開始詩(shī)歌創(chuàng)作的。他稱他所熱愛的詩(shī)人為“王子太陽(yáng)神之子”。海子說他所敬佩的王子的行列可以列出長(zhǎng)長(zhǎng)的串：雪萊、葉賽寧、荷爾德林、坡、馬洛、韓波、克蘭、狄蘭席勒甚至普希金。馬洛、韓波從才華上，雪萊從純潔的氣質(zhì)上堪稱他們的代表。他們的瘋狂才華、力氣、純潔氣質(zhì)和悲劇性的命運(yùn)完全是一致的。他們是同一個(gè)王子的不同化身、不同肉體、不同文學(xué)的呈現(xiàn)、不同的面目而已。他們是同一個(gè)王子：詩(shī)歌王子，太陽(yáng)王子。 這個(gè)詩(shī)歌王子的存在，是繼人類集體宗教創(chuàng)作時(shí)代之后，更為輝煌的天才存在。這就是人類的命運(yùn)，是個(gè)體生命和才華的命運(yùn)。海子發(fā)愿道：“但丁啊，總有一天，我要象你拋開維吉爾那樣拋開你的陪伴?！彼A(yù)感并且欣喜“當(dāng)代詩(shī)學(xué)中的元素傾向與藝術(shù)家集團(tuán)行動(dòng)集體創(chuàng)造的傾向和人類早期的集體回憶或造型相吻合”，海子問：“人類經(jīng)過了個(gè)人巨匠的創(chuàng)作之手后，是否又會(huì)在二十世紀(jì)以后重回集體創(chuàng)造？！” 駱一禾指出：“海子是從激情的道路突入史實(shí)型作品的詩(shī)人?！边@表明，作為生命，海子渴望的是燃燒和爆炸；作為英雄，海子渴望的是偉大和永恒；而作為一個(gè)貢獻(xiàn)給詩(shī)歌的人，海子渴望的是投入到象金字塔那樣浩大的真正的史詩(shī)中去。海子的短詩(shī)從神秘到真理，從美麗到樸素，從復(fù)雜到單一，從激情到元素，就像他自己所說的，已經(jīng)漲破了詩(shī)歌的外殼。海子的死不是因?yàn)槊\(yùn)，而是因?yàn)榉疵\(yùn)。他用他自己獨(dú)創(chuàng)的詩(shī)歌走向代替了宿命，去完成他所相信的美的慶典。他的詩(shī)人生涯就象是夸父與太陽(yáng)競(jìng)走。他的死亡是因?yàn)檫@樣一個(gè)燦爛的事實(shí)，他進(jìn)入了太陽(yáng)，并且，他給我們一大片濃蔭的桃林。 我們可以說海子是死于不可能的偉大夢(mèng)想。但是他的死提醒我們抬眼去看見曙光，令我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)末重新思考新詩(shī)歌的遠(yuǎn)景。從這一意義上說，海子就更是一個(gè)“詩(shī)歌烈士”。 (有刪改)(1)下列對(duì)本傳記相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A海子的自殺，完成了他所希望的越來越趨向行動(dòng)的詩(shī)歌理想。B海子是在中外天才詩(shī)人的影響下開始自己的詩(shī)歌創(chuàng)作的。C海子的死提醒我們：世界上根本就不可能存在偉大的夢(mèng)想。D本文從“詩(shī)歌烈士”的角度為海子作傳，寫出了海子對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。E本文以“詩(shī)歌烈士”為題，新奇而獨(dú)特，可引起讀者的閱讀興趣和探求文章內(nèi)涵的欲望?！敬鸢浮縀(3分)D(2分)A(1分)(A項(xiàng)偷換概念，原文是說“他的詩(shī)歌走向?qū)е铝怂倪@次自殺作為一項(xiàng)最后，也是最初的行動(dòng)” ，并非“自殺”即“詩(shī)歌理想”。 B項(xiàng)無中生有，原文沒有提及“中外天才詩(shī)人”。 C項(xiàng)歪曲文意，原文說“海子是死于不可能的偉大夢(mèng)想”，怎么能“不可能存在”偉大的夢(mèng)想呢。)(2)怎樣理解文中第一段末劃線的句子：“這就是說，跟大多數(shù)死得太晚和死得太早的人不同，海子正死得其時(shí)。” (6分)_【答案】海子死在自己已取得卓越成就之時(shí)(2分)。而死得太早的人尚未取得成就或未被世人公認(rèn)(2分)，死的太晚的人雖說已經(jīng)取得成就，但卻不能實(shí)現(xiàn)自我的超越(2分)。(3)仔細(xì)閱讀全文，概括并舉例說明海子在詩(shī)歌創(chuàng)作上有哪些追求。(6分)_【答案】海子不想成為一個(gè)抒情詩(shī)人、戲劇詩(shī)人，甚至史詩(shī)詩(shī)人。他的詩(shī)歌追求追求激情和永恒。他想融合中國(guó)的行動(dòng)成就一種民族和人類的結(jié)合、詩(shī)歌和真理合一的大詩(shī)，成就一種偉大的集體的詩(shī)。(每一點(diǎn)2分)(4)一個(gè)詩(shī)人的使命是創(chuàng)作出更多更好的作品，海子選擇了死亡，卻一樣得到了高度評(píng)價(jià)。對(duì)此，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。_【答案】一個(gè)詩(shī)人的使命固然是創(chuàng)作出更多更好的詩(shī)歌來，但海子卻是將他所有的一切，包括生命都奉獻(xiàn)給了詩(shī)歌，他想融合中國(guó)的行動(dòng)成就一種民族和人類的結(jié)合、詩(shī)歌和真理合一的大詩(shī)，成就一種偉大的集體的詩(shī)，可在他所處的時(shí)代卻難以實(shí)現(xiàn)，他的的確確是死在不可能的偉大夢(mèng)想，死于為理想而獻(xiàn)身的精神，因此也應(yīng)該得到世人以至后人的高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)()A士也罔極，二三其德信誓旦旦，不思其反B步余馬于蘭皋兮 蘇子與客泛舟游于赤壁之下C我心傷悲，莫我知哀 曰歸曰歸，歲亦莫止D何以解憂？唯有杜康 慨當(dāng)以慷，憂思難忘【答案】B(A.他的/你；B.在；C.沒有人/通“暮”；D.用/無義。)14對(duì)孔雀東南飛的結(jié)尾處“松柏”“梧桐”“鴛鴦”的描寫，分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A男女主人公生難團(tuán)聚，死不分離，這種大團(tuán)圓的結(jié)尾，寄寓了詩(shī)人深切的同情和人們的哀思。B以神奇的色彩，贊美了忠貞不渝的愛情，寄托了人民美好的愿望。C以浪漫的色彩，表達(dá)了對(duì)封建制度的抗議和嘲諷。D以浪漫的色彩作結(jié)，淡化了對(duì)封建制度的嘲諷意味?！敬鸢浮緿(沒有淡化。)15依次填入下邊一段話中橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()樂觀的人看見問題后面的機(jī)會(huì)，_。機(jī)會(huì)從來不會(huì)主動(dòng)敲響你的門，無論你等待多少年，_。朝著既定目標(biāo)前進(jìn)，_。悲觀的人則看見機(jī)會(huì)后面的問題悲觀的人只看見機(jī)會(huì)后面的問題它只如一陣風(fēng)拂面而過，需要你有反應(yīng)能力和追隨速度需要你有反應(yīng)能力和追隨速度，它只如一陣風(fēng)拂面而過你就會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的存在，充分發(fā)揮你的潛能盡量發(fā)揮你的潛能，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的存在A BCD【答案】D16閱讀下面一則微博，談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法。(不超過60個(gè)字)(5分)隨著社會(huì)的發(fā)展，“老師”一詞已擴(kuò)大了語(yǔ)境，不再局限于教育行業(yè)，人們已經(jīng)習(xí)慣稱“夸父老師”、“嫦娥老師”、“趙匡胤老師”、“武則天老師”、“薩達(dá)姆老師”、“金正恩老師”、“科比老師”、“李娜老師”、“李宇春老師”、“曾軼可老師”我們的“老師”遍天下。_【答案】示例一：反對(duì)將“老師”這一名稱泛化。(觀點(diǎn)1分)韓愈說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！狈Q呼政壇、文藝界、體育界等各界的人為老師，是對(duì)“老師”這個(gè)名稱的曲解。(闡釋4分)示例二：贊同稱呼各界人士為“老師”的做法。(觀點(diǎn)1分)各行各業(yè)都有出類拔萃的人才，他們?cè)谀承┓矫鎰龠^我們，稱其為“老師”是可以的；同時(shí)這也是尊重別人的表現(xiàn)。(闡釋4分)17仿照畫線部分的句式，在空缺處補(bǔ)寫相應(yīng)的語(yǔ)句。要求：句式一致，字?jǐn)?shù)大致相等，聯(lián)想恰當(dāng)。(6分)空寂大漠，駝鈴陣陣，因?yàn)榘仙娴男目释h(yuǎn)方的綠洲；遼闊長(zhǎng)天，_；蒼茫大海，_?！敬鸢浮渴纠哼|闊長(zhǎng)天，雄鷹點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)轱w翔的心渴望高端的云層；蒼茫大海，帆影憧憧，因?yàn)檫h(yuǎn)航的心渴望彼岸的港口。六、寫作(60分)18閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。(60分)歷屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)向來牽動(dòng)著全世界億萬(wàn)人的心。2005年11月11日晚，“xx年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物”終于揭曉，最終入選的是具有濃郁中國(guó)風(fēng)情的“五福娃”，它們是：奧林匹克圣火造型的福娃歡歡、熊貓?jiān)煨偷母Ｍ蘧ЬАⅣ~造型的福娃貝貝、藏羚羊造型的福娃迎迎和燕子造型的福娃妮妮。在可愛的“五福娃”受到大多數(shù)人歡迎的時(shí)候，也有另外一種聲音冒了出來：“五個(gè)福娃，為什么大多數(shù)是吃草的，且是形體柔軟的？為什么沒有一個(gè)是剛強(qiáng)的？難道中國(guó)人除了善良什么都不剩了么？”這種觀點(diǎn)認(rèn)為：“韓國(guó)的奧運(yùn)會(huì)吉祥物是虎，俄羅斯的是熊，美國(guó)的是鷹，都有一種向上的銳氣和張力；但當(dāng)代表霸氣的中國(guó)龍娃被燕子PK掉之后，五個(gè)吉祥物象征的已全是柔軟的角色。奧運(yùn)吉祥物雖小，卻難免要與一個(gè)國(guó)家的氣質(zhì)扯上關(guān)系。所以，我們不禁要問：五福娃能否代表中國(guó)氣質(zhì)？中國(guó)的氣質(zhì)到底是什么？”你覺得中國(guó)的氣質(zhì)到底是什么呢？請(qǐng)以“中國(guó)的氣質(zhì)”為話題，寫一篇文章?！咀⒁狻克鶎憙?nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。不得抄襲?！炯炎髻p讀】什么是中國(guó)人的氣質(zhì)？綠咖啡老師的群有個(gè)公告寫了：3000年來能夠代表我中華精神氣質(zhì)的三個(gè)人物當(dāng)選誰(shuí)？我沒有加入辯論，我不喜辯也不善辯。但我答應(yīng)老師要寫一篇作業(yè)交上，很無可奈何。從誰(shuí)開始？三皇五帝嗎？這些傳說中的老祖宗是否存在尚待考證，其事跡、作為在史籍中的記載更是只言片語(yǔ)、云里霧里，顯然不能作為選擇的對(duì)象。想之又想，我推薦三個(gè)人：屈原、孔子、劉邦。屈原是一個(gè)理想主義者，他對(duì)人生的態(tài)度是積極投入的，這在他的政治抱負(fù)上可以得到體現(xiàn)，當(dāng)他的理想得不到實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，他吶喊與求索，以至祭奠自己的生命來表達(dá)他的不屈，那種自我完善、高潔的精神與人格為后世士人所敬仰。屈原在文學(xué)領(lǐng)域也是不可忽視的，他那奇異瑰麗的文學(xué)想象力對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，我覺得唐詩(shī)人李白天馬行空的詩(shī)情便是延續(xù)了他的文學(xué)特色?？鬃?，那些反孔的人要罵我了，我選孔子事實(shí)上是我個(gè)人的理解。我所知道的孔子不是一位圣人，他只是一位敦厚、誨人不倦的長(zhǎng)者，他試圖營(yíng)造一個(gè)君子而又有秩序的國(guó)度，他的言行抱負(fù)開創(chuàng)了中國(guó)的文化。儒家思想不但規(guī)范了此后兩千年來中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，而且儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信等，更塑造了中國(guó)人的精神氣質(zhì)。儒家思想不管好與壞，事實(shí)就是它影響了中國(guó)的發(fā)展。雖然經(jīng)過一百年的反復(fù)革命，儒家禮教可以說被摧毀了，但是儒家思想還是沉淀在中國(guó)人的靈魂深處。劉邦，說到他我就有很多話要說了，對(duì)于中國(guó)人來講他是個(gè)很有趣的例子，劉邦是一個(gè)典型的流氓無產(chǎn)者，最后通過奮斗登上了權(quán)力頂峰，他的成功為后世近兩千年來中國(guó)流氓無產(chǎn)者樹立了一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的榜樣，劉邦的能屈能伸不擇手段以及市井無賴氣至今仍為中國(guó)人所津津樂道。中國(guó)人骨子里的狡詐、圓滑、自保、對(duì)計(jì)謀的崇拜等秉性無不在劉邦的身上得到體現(xiàn)。中國(guó)人異于西方人的一點(diǎn)就是心理戰(zhàn)術(shù)，孫子兵法、三十六計(jì)等這種思維是一脈相承的，中國(guó)人非常善用這種東西，這種思維在中國(guó)人的生活中無處不在。打麻將是最好的體現(xiàn)，中國(guó)象棋其實(shí)就是對(duì)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的模擬。后世人對(duì)諸葛亮此類人物的神化也說明了中國(guó)人對(duì)謀略文化的推崇。要在數(shù)千年的中國(guó)歷史中選出三個(gè)最能代表中國(guó)氣質(zhì)的人其實(shí)是件困難的事。每個(gè)人因教育背景不同、個(gè)人經(jīng)歷不同而對(duì)歷史人物的理解會(huì)有差異，還有“中國(guó)的氣質(zhì)”這一命題如此宏大、復(fù)雜，我想每個(gè)人切入的角度不同，理解、詮釋也是不同的。還有一些人如王羲之、蘇軾、毛澤東、周恩來我認(rèn)為都應(yīng)該列在這個(gè)范圍內(nèi)，只是寫起來太累，大家有什么看法都來說說吧，小女子不會(huì)說，別看不懂了又來問我啊！【名師點(diǎn)評(píng)】本文入題巧妙，以參加論壇討論的形式引出話題，干凈利落。三個(gè)人物的選擇很有代表性，分別代表了不同類型的中國(guó)人的氣質(zhì)。屈原代表了中國(guó)人的忠貞與不屈，孔子代表了中國(guó)人講究仁義禮智信的氣質(zhì)，而劉邦則代表了另一類中國(guó)人的氣質(zhì)狡詐、圓滑、自保、對(duì)計(jì)謀的崇拜。最后，作者辯證分析，指出“中國(guó)的氣質(zhì)”這一命題每個(gè)人切入的角度不同，理解、詮釋也是不同的。整篇文章寫得大開大合，觀點(diǎn)精辟。