2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué)試題 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué)試題 新人教版必修4 一、選擇題，共30小題，每小題2分，共60分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。 1、古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題?！敝砸匾曊軐W(xué)的研究，是因?yàn)? A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論 B．哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展 C．真正的哲學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D．真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)與對(duì)世界的思考 2、在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪詩(shī)（即海洋）是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是 A．樸素唯物主義觀點(diǎn) B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C．辯證唯物主義觀點(diǎn) D．客觀唯心主義觀點(diǎn) 3、黑格爾在談到哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的時(shí)候，曾把具體科學(xué)比作小鳥(niǎo)們?cè)诎滋旄魈庯w翔的足跡，把哲學(xué)比作貓頭鷹在黃昏中起飛，追尋其他鳥(niǎo)兒在白天自由翱翔的足跡。黑格爾的比喻生動(dòng)地說(shuō)明了 A．哲學(xué)知識(shí)是具體知識(shí)的總和 B．哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 C．哲學(xué)具有反思的特點(diǎn)，是對(duì)具體知識(shí)的概括與總結(jié) D．哲學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘 4、李載仁(唐朝皇族后裔)從不吃豬肉。有一次，家里的仆人打架了，李載仁大怒，立 即派人拿來(lái)大餅和豬肉，讓打架的人當(dāng)著他的面吃下去以示懲罰。從哲學(xué)角度看， 李載仁的這種行為 A．從個(gè)人好惡出發(fā)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，是主觀唯心主義表現(xiàn) B．說(shuō)明意識(shí)有時(shí)也能夠決定客觀事物 C．沒(méi)有尊重客觀規(guī)律，必然會(huì)受到懲罰 D．沒(méi)有堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題 5、在《自然辯證法》一文中，恩格斯指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的睦靈”，推動(dòng)了人們的思想解放，“是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時(shí)，普遍將它作為西方社會(huì)近代化的開(kāi)端。這充分體現(xiàn)了 、 ①反映時(shí)代要求和任務(wù)的哲學(xué)思想是社會(huì)變革的先導(dǎo)； ②社會(huì)變革推動(dòng)了人類思想的解放； ③現(xiàn)代化發(fā)端和發(fā)達(dá)于歐洲是人類歷史的必然； ④文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有反作用； A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 6、為進(jìn)一步探測(cè)月球表面元素分布、月壤厚度、地月空間環(huán)境，2010年10月1日我國(guó)在西昌成功發(fā)射嫦娥二號(hào)衛(wèi)星，這也是我國(guó)探月工程總體規(guī)劃中的一部分。材料表明 A．自然界存在與發(fā)展是客觀的 B．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)世界的前提 D．客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性 7、“當(dāng)人類砍倒一棵樹(shù)的時(shí)候，文明開(kāi)始了；當(dāng)人類砍倒最后一棵樹(shù)的時(shí)候，文明結(jié)束了”。這句話的哲學(xué)啟示是 A．自然界是向前運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展著的 B．人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用自然規(guī)律 C．人類應(yīng)全面看待自身活動(dòng)的影響 D．廣大人民群眾是人類文明創(chuàng)造者 8、上海世博會(huì)志愿者標(biāo)志（如圖）的主體，既是漢字“心”、也是英文字母“v”、又是嘴銜橄欖枝飛翔的和平鴿，表達(dá)了志愿者的用“心”和熱“心”。這一設(shè)計(jì)體現(xiàn)了 A．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 B．意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性 C．意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性 D．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 法國(guó)巴黎的報(bào)紙上曾登過(guò)一則廣告：“每個(gè)人只要花25生丁就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒(méi)有絲毫困憊痛苦的旅行方法?！辈祭柿⒓醇娜チ?5生丁。不久，他收到回信：“先生，請(qǐng)您安靜地躺在您的床上，并且請(qǐng)牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的，在巴黎的緯度49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬(wàn)公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請(qǐng)您打開(kāi)窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧!”布朗頓時(shí)目瞪口呆?；卮?-10題。 9、布朗目瞪口呆的原因，從哲學(xué)上分析是因?yàn)閺V告商 A．片面夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 B．認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C．肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．否認(rèn)了世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的 10、如果請(qǐng)你為布朗討回公道，你使用的哲理應(yīng)該是 ①靜止決定運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) ②世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③承認(rèn)相對(duì)靜止是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) ④否認(rèn)相對(duì)靜止的詭辯論是錯(cuò)誤的 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 11、建設(shè)生態(tài)文明，要基本形成節(jié)約能源、資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式、消費(fèi)模式，主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。建設(shè)生態(tài)文明的哲學(xué)依據(jù)是 ①規(guī)律具有客觀性，必須按客觀規(guī)律辦事 ②聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ③客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性之間是互相制約的 ④價(jià)值觀對(duì)人們改造世界具有促進(jìn)作用 A. ①②　　　B. ③④ C. ②④ D. ①④ 12、荀子說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至於行之而止矣。行之，明也?！边@段話說(shuō)明的哲學(xué)道理是 ①實(shí)踐出真知 ②要想獲得知識(shí)只能通過(guò)實(shí)踐 ③學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是實(shí)踐 ④耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí) A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 13、最近，化學(xué)界對(duì)化學(xué)元素周期表進(jìn)行了全面改動(dòng)，十大化學(xué)元素(氫、鋰、硼、碳、氮、氧、硅、硫、氯和鉈)的原子量將標(biāo)出原子量范圍，而非以往的固定原子量。這一科學(xué)成果表明 A．真理具有相對(duì)性 B．真理是絕對(duì)的無(wú)條件的 C．不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)影響對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí) D．追求真理就必須否定權(quán)威 14、“包容性增長(zhǎng)”倡導(dǎo)機(jī)會(huì)平等地增長(zhǎng)，更自由、更開(kāi)放、更公平地分享經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，與科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)是一脈相承的。這一發(fā)展理念反映了 ①人類在實(shí)踐中不斷思考人與社會(huì)的關(guān)系探求社會(huì)發(fā)展規(guī)律 ②人類實(shí)踐活動(dòng)的根本目的是揭示萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)和規(guī)律 ③人類在認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的過(guò)程中不斷追求自身的完善和發(fā)展 ④人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性利用和創(chuàng)造規(guī)律 為人類謀福利 A．①③ B．①④ C．②④ D．③④ 15、2010年11月1日，是我國(guó)第六次人口普查標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。組織開(kāi)展第六次全國(guó)人口普查，查清十年來(lái)我國(guó)人口的變化情況，為科學(xué)制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃提供準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)信息，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。這體現(xiàn)了 A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 2010年10月10日三連十寓意“十全十美”，不少新人認(rèn)為在此日結(jié)婚婚姻一定幸福美滿。8月份以來(lái)，咨詢出國(guó)旅游蜜月結(jié)婚的新人比去年同期增加了近三倍，不少旅行社根據(jù)這一情況做足了文章，搶灘蜜月市場(chǎng)。 16、旅行社搶灘蜜月市場(chǎng)是 ①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ②一切從主觀意識(shí)出發(fā) ③用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ④從客觀精神出發(fā) A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 17、當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)下行的風(fēng)險(xiǎn)基本消失，而通脹預(yù)期有所強(qiáng)化。我國(guó)根據(jù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，既保持了寬松政策的相對(duì)穩(wěn)定性，又有針對(duì)性地微調(diào)貨幣政策，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A.善于抓主要矛盾 B.從特殊性到普遍性的工作方法 C.分清矛盾主次方面 D.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系 18、碘是人體必需的元素，但“一刀切”補(bǔ)碘會(huì)使有些人攝碘過(guò)量。作為非缺碘地區(qū)，上海市場(chǎng)增售無(wú)碘鹽，市民可以根據(jù)實(shí)際情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。材料體現(xiàn)的哲理有 ①做事情要把握度 ②看問(wèn)題要力求全面 ③具體問(wèn)題要具體分析 ④做事情要突出重點(diǎn) A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 19、30年來(lái)，深圳在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，形成了自己的獨(dú)特文化，移民文化、多元文化、開(kāi)放型文化成為其顯著特色。深圳特區(qū)最鮮明的特點(diǎn)是敢闖敢試，因?yàn)楦谊J敢試，所以大膽創(chuàng)新，勇于嘗試一切 有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的思路和辦法?！案谊J敢試”的辯證法依據(jù)是 A、整體與部分的辯證關(guān)系 B、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 C、辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神 D、前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系 20、妥協(xié)是一條路徑，變通是一種境界；讓一分山高水長(zhǎng)，退一步海闊天空。這一觀點(diǎn)的合理之處在于看到了 ① 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ② 事物是變化發(fā)展的，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量 ③ 矛盾的普遍性與特殊性可以相互轉(zhuǎn)化 ④ 量變是質(zhì)變的前提，勿以善小而不為 A.①② B.③④ C.①④ D.②④ 21、一般來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用利大于弊，積極作用是主流，而對(duì)于癡迷網(wǎng)絡(luò)的青少年來(lái)說(shuō)，則弊大于利，這是由于 ①矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了轉(zhuǎn)化； ②主要矛盾和次要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化； ③具體事物的性質(zhì)是由矛盾的特殊性決定的；④矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性發(fā)生了轉(zhuǎn)化； A．①③ B．③④ C．②④ D．①② 22、中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫承寄著文人士大夫的審美情趣，但一些現(xiàn)代畫家只樂(lè)于重復(fù)前人畫風(fēng)，連內(nèi)容也雷同，導(dǎo)致現(xiàn)代水墨畫難以走出“孤芳自賞”的境地。因此，發(fā)展水墨畫需要 ① 堅(jiān)持肯定與否定的辯證統(tǒng)一 ② 發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 ③ 把繼承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來(lái) ④ 不斷提高大眾的科學(xué)文化素養(yǎng) A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④ 23、澳門回歸十年來(lái)，走過(guò)的道路有不盡如人意的地方，有問(wèn)題和不足；但相對(duì)取得的成就和進(jìn)步來(lái)講，瑕不掩瑜。澳門成功的經(jīng)驗(yàn)之一是堅(jiān)持從澳門的實(shí)際出發(fā)，在堅(jiān)持“一國(guó)兩制”的前提下，走自己的路，不盲從，不簡(jiǎn)單地模仿別人。這一經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明 ①把握主要矛盾才能把握事物的性質(zhì)和主流 ②正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用 ③來(lái)源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了實(shí)踐發(fā)展 ④具體問(wèn)題具體分析是解決問(wèn)題的關(guān)鍵 A．①④ B．②③ C．①③ D.②④ 24、醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH值有關(guān)，如圖9所示。 A.PH值在7.35和7.45間的任何變動(dòng)均屬于量變 B.PH值在6.8和7.8間的任何變動(dòng)均屬于量變 C.PH值在6.8和7.45間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變 D.PH值在7.35和7.8間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變 1978年安徽小崗村18家農(nóng)戶決定分田到戶，揭開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的序幕。在經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程中，小崗村不斷探索致富之路。xx年1月，該村決定重新走上合作經(jīng)濟(jì)的道路，規(guī)劃了“調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展紅色旅游、著力辦好工業(yè)園”的發(fā)展戰(zhàn)略，邁進(jìn)跨越式發(fā)展的新階段。 25、多年來(lái)，小崗村在致富路上苦苦探索，不斷尋找適合自己特點(diǎn)的脫貧致富之路。這說(shuō)明： ①奔向富裕的道路盡管曲折但總是有規(guī)律可循 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以不斷創(chuàng)造財(cái)富經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律 ③社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷提升人們對(duì)致富規(guī)律的認(rèn)識(shí) ④致富道路因時(shí)因地而變，沒(méi)有必然的規(guī)律可循 A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②④ 26、如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符；如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是其中驟然翻起的浪花；如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一片漂浮的白云。我們可以從這首小詩(shī)中領(lǐng)悟到的哲理是 A．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) B．事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 C．矛盾就是事物內(nèi)部包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 D．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 27、近年來(lái)，隨著我國(guó)文化體制改革的深入，文化產(chǎn)業(yè)逐步形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的格局，進(jìn)一步解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力。這表明 A. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 B. 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用 C. 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 D. 我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)發(fā)生了根本變化 28、 廣州亞運(yùn)會(huì)期間，志愿者的辛勤付出，得到社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)，全運(yùn)會(huì)結(jié)束，各種表?yè)P(yáng)仍紛至沓來(lái)，這體現(xiàn)的哲理是 A. 人的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 B. 志愿者們獲得了相應(yīng)的贊譽(yù) C. 人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的唯一 D. 價(jià)值觀對(duì)人生選擇具有導(dǎo)向作用 29、我國(guó)著名110米欄運(yùn)動(dòng)員劉翔在北京奧運(yùn)會(huì)上因傷退賽后，面對(duì)各種輿論壓力，一面積極治療肉體傷痛，一面戰(zhàn)勝心理上的“傷痛”，通過(guò)科學(xué)訓(xùn)練和頑強(qiáng)拼搏，終于強(qiáng)勢(shì)復(fù)回， 王者歸來(lái)，接連獲得上海國(guó)際田聯(lián)大賽亞軍，全運(yùn)會(huì)、亞錦賽、亞運(yùn)會(huì)冠軍。劉翔每次“飛翔”的事跡給我們的啟示是 A. 社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) B. 要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 C. 要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在曲折中奮進(jìn) D. 人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn) 30、傳統(tǒng)的發(fā)展觀堅(jiān)持“唯GDP論”，把經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)作為唯一追求，結(jié)果導(dǎo)致環(huán)境污染，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題突出；“科學(xué)的發(fā)展觀”，追求人與自然關(guān)系的和諧，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)和可持續(xù)性發(fā)展。這說(shuō)明（ ） A.價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)就不同 B.正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定性作用 C、價(jià)值觀不同，人生道路和人生選擇也就不同 D、價(jià)值觀不同，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指向就不同 主觀題：共3題，共40分。按照要求回答下列問(wèn)題。 31、材料一：2011年3月11日，日本發(fā)生9.0級(jí)地震并引發(fā)海嘯，截止3月22日，已有8000余人死亡，地震發(fā)生后，位于日本的福島第一核電站受地震影響冷卻系統(tǒng)失靈，導(dǎo)致1號(hào)機(jī)組、2號(hào)機(jī)組、4號(hào)機(jī)組相繼發(fā)生爆炸，一時(shí)間核輻射的恐慌彌漫于日本上空。 材料二：受日本地震影響，我國(guó)也加強(qiáng)了核設(shè)施的安全檢查，確保人民安全。即便如此，我國(guó)人民由于擔(dān)心核輻射影響海鹽質(zhì)量，還是發(fā)生了搶購(gòu)碘鹽事件，各地零售點(diǎn)無(wú)鹽可賣。有評(píng)論指出：可怕的不是“輻射”而是被放大的“恐慌” 材料三：面對(duì)食鹽搶購(gòu)現(xiàn)象，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視采取得力措施確保食鹽不斷貨，保障人民群眾基本生活需求。據(jù)報(bào)道各地食鹽貨源充足，已基本消除恐慌心理。 (1)結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析地震問(wèn)題（9分） （2）材料二和材料三是如何體現(xiàn)物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理的？(6分) 32．面對(duì)自然災(zāi)害，中華民族眾志成城。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 從xx年春季的西南特大干旱到6月份的南方暴雨洪水，這些自然災(zāi)害給我們帶來(lái)了巨大的損失。為此，氣象部門加強(qiáng)監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)，廣大干群積極抗擊災(zāi)害，盡最大努力減輕受災(zāi)損失。 （1）面對(duì)災(zāi)害，我們能加強(qiáng)災(zāi)害監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)，減輕受災(zāi)損失，說(shuō)明人能夠突破規(guī)律的制約。請(qǐng)你運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)予以評(píng)析。（9分） 材料二 xx年6月，江西省發(fā)生了嚴(yán)重洪澇災(zāi)害，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視，胡錦濤總書記、溫家寶總理多次作出重要指示，要求把保障人民群眾生命安全放在第一位，大力協(xié)同，科學(xué)應(yīng)對(duì)，妥善安置好災(zāi)區(qū)群眾生活。 （2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，分析黨和政府高度重視人民群眾生命安全的道理。（6分） 33、正當(dāng)一些人借口市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相信“無(wú)私奉獻(xiàn)”時(shí)，鞍鋼集團(tuán)公路管理員郭明義卻用自己樸實(shí)而感人的事跡告訴我們，為了黨和人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)“不需要任何理由”。郭明義每天都提前2個(gè)小時(shí)上班，15年相當(dāng)于比別人多干了5年的工作。20年獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升，是他自身血液的10倍多。1994年以來(lái)．他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款共計(jì)12萬(wàn)元，先后資助180多名特困學(xué)生。他的先進(jìn)事跡和崇高精神，賦于了雷鋒精神新的時(shí)代特征．生動(dòng)回答了在新的歷史條件下，如何正確認(rèn)識(shí)和處理自我與他人、個(gè)人與集體、索取與奉獻(xiàn)、平凡與崇高等人生課題。 上述材料對(duì)我們青年學(xué)生創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何重要啟示?（10分） 參考答案：1-5 CACAD 6-10 BCBAC 11-15 ACAAB 16-20 CDACA 21-25 ACDAB 26-30 CBACD 31 答案：（1）從聯(lián)系的普遍性看，世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，其中沒(méi)有一個(gè)事物孤立的存在。日本地震引發(fā)海嘯引發(fā)核電站爆炸，又引起了人民的恐慌，可見(jiàn)聯(lián)系是普遍的，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（3分） 從聯(lián)系的客觀性看，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。地震之后中國(guó)人民搶購(gòu)碘鹽，把核輻射和食鹽之間強(qiáng)加了人為的聯(lián)系，違背了聯(lián)系的客觀性。(3分) 從聯(lián)系的多樣性看，聯(lián)系的表現(xiàn)千差萬(wàn)別，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，有因果聯(lián)系，有本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)的聯(lián)系。(3分) 從聯(lián)系的條件性看，任何聯(lián)系都是有條件的，正是因?yàn)楹溯椛溥@樣的條件，使得日本地震與中國(guó)搶購(gòu)碘鹽之間建立了聯(lián)系。(3分) （學(xué)生從整體與部分辯證關(guān)系回答，言之有理可酌情給分。以上4點(diǎn)任選3點(diǎn)即可得9分） （2）①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。受日本地震、核泄漏等客觀情況的影響，我國(guó)人民擔(dān)心海鹽遭受污染，發(fā)生了恐慌心理。(3分) ②意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展，要求我們要樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。在這種恐慌心理的作用下，大家把食鹽搶購(gòu)一空，在國(guó)家的正確引導(dǎo)下，才樹(shù)立正確的思想。(3分) 32、 （1）①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。認(rèn)為人能突破規(guī)律的制約是錯(cuò)誤的。（3分） ②規(guī)律的客觀性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。人們能夠加強(qiáng)災(zāi)害監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)是認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的表現(xiàn)。（3分） ③在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。人們加強(qiáng)災(zāi)害監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)，減輕受災(zāi)損失是充分利用規(guī)律的結(jié)果。（3分） （2）①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們黨和國(guó)家一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。為此，黨和國(guó)家高度重視人民群眾生命安全。（3分） ②在抗洪救災(zāi)過(guò)程中，黨和政府自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。堅(jiān)持了正確的價(jià)值判斷和選擇。（3分） 33、①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀； ②自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求； ③人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)； ④勞動(dòng)著的人是幸福的，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。